（2023年）四川省德陽市考研政治模擬考試(含答案)

（2023年）四川省德陽市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.黨的十八大報告指出新形勢，黨面臨的主要危險有()

A.精神懈怠危險B.能力不足危險C.脫離群眾危險D.消極腐敗危險

2.

第29題仲裁法的基本原則有

A.自愿原則B.根據(jù)事實、符合法律規(guī)定、公平合理地解決糾紛原則C.獨立仲裁原則D.合議原則

3.科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容是()

A.無產(chǎn)階級專政B.社會主義民主C.唯物史觀D.國家政權(quán)

4.1945年8月，中共中央發(fā)表對時局的宣言，明確提出的口號是

A.和平B.民主C.團(tuán)結(jié)D.自由

5.政治權(quán)利和自由是指公民依法享有的參加國家政治生活方面的權(quán)利和自由。根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，我國公民享有的政治權(quán)利和自由包括()

A.選舉權(quán)B.被選舉權(quán)C.言論自由D.游行自由

6.2012年6月，我國科學(xué)家利用“墨子號”量子科學(xué)實驗衛(wèi)星在國際上率先成功實現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)?！傲孔蛹m纏”就是兩個(或多個)粒子共同構(gòu)成的量子狀態(tài)。無論粒子之間相隔多遠(yuǎn)。測驗其中一個粒子必然會影響其他粒子?！傲孔蛹m纏”現(xiàn)象雖然未被完全認(rèn)知。但它仍然能夠說明()。A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B.事物聯(lián)系的主觀性和偶然性

C.事物聯(lián)系的復(fù)雜性和多樣性

D.物質(zhì)世界聯(lián)系的客觀性和普遍性

7.目前，基層民主自治體系的主要內(nèi)容是

A.農(nóng)村村民委員會B.城市居民委員會C.企業(yè)職工代表大會D.社會團(tuán)體組織

8.抗戰(zhàn)初期國民黨正面戰(zhàn)場幾乎都是以退卻、失敗而結(jié)束，造成這種狀況的主觀原因是

A.敵我力量對比上，日軍占很大的優(yōu)勢

B.國民黨戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上的失誤

C.不敢放手發(fā)動和武裝民眾

D.將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上

9.14際交往與人際關(guān)系的區(qū)別是()。

a.人際關(guān)系通過交往表現(xiàn)，又通過交往實現(xiàn)

b.人際交往與人際關(guān)系的含義不同

c.任何人際關(guān)系都是以往人際交往的產(chǎn)物

d.人際關(guān)系發(fā)展和變化是人際交往的結(jié)果

e.人際關(guān)系一般是一種狀態(tài)，人際交往是一個過程

10.第

19

題

中國共產(chǎn)黨人在如何運用馬克思列寧主義普遍原理來解決中國革命實踐中的問題上，曾出現(xiàn)過的主要錯誤傾向是（）

A.教條主義B.投降主義C.冒險主義D.經(jīng)驗主義

二、1.單項選擇題(10題)11.在資本主義生產(chǎn)過程中生產(chǎn)山的商品的價值中

A.c+v+m都是新創(chuàng)造的價值

B.c+v是舊價值轉(zhuǎn)移的，是新創(chuàng)造的價值

C.c是舊價值轉(zhuǎn)移來的，v是新創(chuàng)造的價值

D.c+m是舊價值轉(zhuǎn)移來的，v是新創(chuàng)造的價值

12.“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這一詩句的哲學(xué)寓意是

A.存在便是被感知B.事物的真面目是不可達(dá)到的C.真理是具體和多元的D.克服主觀片面性才能獲得對事物的正確認(rèn)識

13.毛澤東思想得到多方面的展開而得到成熟是在

A.國民革命時期B.土地革命戰(zhàn)爭時期C.土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期D.解放戰(zhàn)爭時期

14.把實現(xiàn)人生價值的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的唯一途徑是()。

A.靠個人努力奮斗B.到社會實踐中去C.靠集體的努力D.靠國家的幫助

15.實現(xiàn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)是

A.堅持體現(xiàn)一個中國原則的“九二共識”

B.加強經(jīng)濟(jì)卜的交流合作，互利互惠，共同發(fā)展

C.早日恢復(fù)在“九二共識”基礎(chǔ)上的兩岸對話和談判，開展平等協(xié)商

D.為兩岸同胞謀福祉

16.洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一個規(guī)模較大的近代軍事工業(yè)企業(yè)是()。

A.江南制造總局B.馬尾船政局C.天津機器局D.湖北槍炮廠

17.民國初年兩次帝制復(fù)辟失敗的共同原因是()。

A.資產(chǎn)階級力量強大B.孫中山高舉反復(fù)辟旗幟C.北洋軍閥內(nèi)部矛盾激化D.經(jīng)過辛亥革命民主共和的觀念深入人心

18.股份有限公司的權(quán)力機構(gòu)是

A.董事會B.總經(jīng)理領(lǐng)導(dǎo)下的行政管理班子C.監(jiān)事會D.股東大會

19.資本家竟相改進(jìn)技術(shù)的直接動因是

A.降低勞動力價值B.追逐超額剩余價值C.獲取絕對剩余價值D.獲取相對剩余價值

20.處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好()

A.個人與他人的利益關(guān)系B.對他人的態(tài)度問題C.個人與他人的交往方式D.自己的交往能力

三、3.分析題(3題)21.材料1中的思想有無合理的因素?

22.分析材料1、2，說明文明沖突論的實質(zhì)是什么?

23.上述三則材料各反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?

四、5.簡答題(2題)24.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

25.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.從看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望，今天，他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。

——感動中國2005頒獎詞。

叢飛，深圳市義工聯(lián)藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長，歌唱家郭頌關(guān)門弟子，36歲。1997年，叢飛加入深圳義工聯(lián)。一次義演改變了他的人生。從此他熱心公益事業(yè)，為社會公益演出300多場，義工服務(wù)時間6000多小時，無私捐助失學(xué)兒童和殘疾人達(dá)146人，認(rèn)養(yǎng)孤兒32人，捐助金額超過300萬元，被授予“中國百名優(yōu)秀青年志愿者”。

試用馬克思主義的價值觀說明自我價值和社會價值的關(guān)系。

六、單選題(0題)27.太平天國正式建立起與清政府對峙的農(nóng)民政權(quán)開始于()。

A.金田起義B.永安整頓建制C.洪秀全東鄉(xiāng)稱天王D.定都天京

參考答案

1.ABCD

2.ABC

3.AB本題考查的是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。堅持無產(chǎn)階級專政是建立和發(fā)展社會主義的政治保證。建設(shè)高度的社會主義民主，是工人階級執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。無產(chǎn)階級專政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。因此AB為正確答案。

4.ABC1945年8月25日，中共中央在《對目前時局的宣言》中明確提出了“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的口號。D項是干擾項。

5.ABCD政治權(quán)利和自由具體包括兩個方面：第一，選舉權(quán)和被選舉權(quán)。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！钡诙巫杂?。政治自由主要是指公民表達(dá)自己政治意愿的自由。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。”

6.ACD本題考查聯(lián)系的特征和世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各個要素之間、事物與事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。其特征有:①客觀性,即聯(lián)系是客觀、必然的;②普遍性,即事物內(nèi)部各個要素、事物與事物之間、整個世界是相互聯(lián)系的;③多樣性。聯(lián)系是多種多樣的,有內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、簡單直接的聯(lián)系和復(fù)雜間接的聯(lián)系、本質(zhì)和現(xiàn)象的聯(lián)系等等;④條件性,即聯(lián)系是有條件的。兩個(或多個)粒子之間無論相隔多遠(yuǎn),測量其中一個粒子必然會影響其他粒子,這說明物質(zhì)世界聯(lián)系的客觀性和普遍性。此外，我國雖然成功實現(xiàn)了量子糾纏分發(fā),但是“量子糾纏”現(xiàn)象未被完全認(rèn)知,這說明事物的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的,我們認(rèn)識事物需要一個長期的過程。最后,相互聯(lián)系著的世界是一個統(tǒng)一的整體,這種統(tǒng)一性就在于其物質(zhì)性。故ACD正確。B表述錯誤,聯(lián)系不具有主觀性和偶然性,故排除。

7.ABC本題考查的知識點是基層民主自治體系的主要內(nèi)容。A是當(dāng)今中國農(nóng)村擴大基層民主和提高農(nóng)村治理水平的一種有效方式。B是實現(xiàn)城市居民對居住地公共事務(wù)進(jìn)行管理的民主自治形式。C是保證職工對企事業(yè)單位實行民主管理的基本制度。

8.BCD國民黨正面戰(zhàn)場失利的主觀原因是國民黨戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上的失誤；不敢放手發(fā)動和武裝民眾，將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上；進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn)。敵我力量對比上，日軍占很大的優(yōu)勢是客觀原因。BCD選項正確。

9.BE

10.AD

11.C解析：資本主義生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出的商品的價值由不變資本、可變資本和剩余價值三部分構(gòu)成。其中C是生產(chǎn)過程開始時資本家的預(yù)付的不變資本的價值，它用于購買生產(chǎn)資料。這部分價值通過雇傭工人的具體勞動轉(zhuǎn)移到商品中，構(gòu)成商品價值的一部分。v是資本家在生產(chǎn)過程開始時預(yù)付的可變資本，當(dāng)這部分價值以工資的形式支付給勞動者后，勞動者就已經(jīng)消費了，然后勞動者再在必要勞動時間內(nèi)把這部分價值重新創(chuàng)造出來。至于m則是勞動者在剩余勞動時間創(chuàng)造的新價值。據(jù)此分析應(yīng)選C。

12.D

13.C

14.B解析：人生價值目標(biāo)的實現(xiàn)是一個實踐的過程，人生價值的評價就是對實踐及其成果的評價。社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。因此，實現(xiàn)人生價值的唯一途徑即社會實踐，正確答案是B。

15.A

16.A

17.D

18.D

19.B解析：這是根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中“超額剩余價值”知識點命的題，測試考生對超額剩余價值概念的理解和掌握。咨本主義企業(yè)采用先進(jìn)技術(shù)，首先提高勞動牛產(chǎn)率，使之高于部門平均勞動生產(chǎn)率?這樣，它的商品的個別價值就會低于社會價值，而按社會價值出售，就可以多得一部分剩余價值即超額剩余價值。可見，資本家競相改進(jìn)技術(shù)的直接動因是追逐超額剩余價值，選項B正確。但所有企業(yè)都改進(jìn)技術(shù)，新技術(shù)普及，社會勞動生產(chǎn)率提高，勞動力價值下降，必要勞動時間縮短，剩余勞動時間相應(yīng)延長，由此產(chǎn)生的剩余價值是相對剩余價值。絕對剩余價值，指在必要勞動時間不變的條件下，通過絕對延長工作日、從而絕對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。所以選項A、C、D均不符合題意要求。

20.A

21.材料1的作者堅持“理”是根本萬事萬物由“理”而來這是客觀唯心主義的思想。它的合理的因素是有陰即有陽有陽即有陰這是對立面相互依存的思想屬于古代哲學(xué)辯證思維的理論形式材料1的作者堅持“理”是根本，萬事萬物由“理”而來，這是客觀唯心主義的思想。它的合理的因素是有陰即有陽，有陽即有陰，這是對立面相互依存的思想，屬于古代哲學(xué)辯證思維的理論形式，

22.文明沖突論的實質(zhì)是西方文明中心論。主張文明沖突是21世紀(jì)的主導(dǎo)線索本質(zhì)上是認(rèn)為世界各國不同的文明有著不可調(diào)和的對立性西方文明是世界文明體系中最優(yōu)秀的因此文明沖突要以西方文明為軸心。“9·11”恐怖事件曾有人主張十字軍遠(yuǎn)征或者主張進(jìn)行圣戰(zhàn)這是把恐怖主義與某一種文明混同起來的錯誤觀點這種觀點是西方文明中心論的翻版。文明沖突論的實質(zhì)是西方文明中心論。主張文明沖突是21世紀(jì)的主導(dǎo)線索，本質(zhì)上是認(rèn)為世界各國不同的文明有著不可調(diào)和的對立性，西方文明是世界文明體系中最優(yōu)秀的，因此文明沖突要以西方文明為軸心。“9·11”恐怖事件，曾有人主張十字軍遠(yuǎn)征，或者主張進(jìn)行圣戰(zhàn)，這是把恐怖主義與某一種文明混同起來的錯誤觀點，這種觀點是西方文明中心論的翻版。

23.①材料1反映了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展糧食產(chǎn)量年年增加但農(nóng)民收入在經(jīng)歷了近20年的較快增長后近年來出現(xiàn)了糧食增產(chǎn)而農(nóng)民收入增長緩慢的現(xiàn)象。②材料2反映了我國農(nóng)民收入增長緩慢的原因。一是科技含量低生產(chǎn)加工中的附加值不高經(jīng)濟(jì)效益差；二是市場化程度低不能按照市場需求組織生產(chǎn)和銷售造成供求不平衡許多品種銷售不暢價格較低；三是結(jié)構(gòu)不合理不論從狹義農(nóng)業(yè)(種植業(yè))還是廣義農(nóng)業(yè)(農(nóng)、林、牧、副、漁)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看都存在結(jié)構(gòu)單一的問題加之只重視產(chǎn)品的數(shù)量忽視品種和質(zhì)量往往造成增產(chǎn)而不增收影響農(nóng)民①材料1反映了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，糧食產(chǎn)量年年增加，但農(nóng)民收入在經(jīng)歷了近20年的較快增長后，近年來出現(xiàn)了糧食增產(chǎn)而農(nóng)民收入增長緩慢的現(xiàn)象。②材料2反映了我國農(nóng)民收入增長緩慢的原因。一是科技含量低，生產(chǎn)加工中的附加值不高，經(jīng)濟(jì)效益差；二是市場化程度低，不能按照市場需求組織生產(chǎn)和銷售，造成供求不平衡，許多品種銷售不暢，價格較低；三是結(jié)構(gòu)不合理，不論從狹義農(nóng)業(yè)(種植業(yè))還是廣義農(nóng)業(yè)(農(nóng)、林、牧、副、漁)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，都存在結(jié)構(gòu)單一的問題，加之只重視產(chǎn)品的數(shù)量，忽視品種和質(zhì)量，往往造成增產(chǎn)而不增收，影響農(nóng)民

24.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動和其他活動做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是在整個古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動和其他活動，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是，在整個古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。

25.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的，真理是對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，