（2023年）貴州省畢節(jié)地區(qū)考研政治模擬考試(含答案)

（2023年）貴州省畢節(jié)地區(qū)考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，是20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的歷史巨變，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。其重大意義在于

A.證明了比較落后的國家能夠?qū)嵭猩鐣?huì)主義革命，建立社會(huì)主義制度

B.為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)

C.使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人

D.豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論

2.在經(jīng)濟(jì)法方面的規(guī)范性法律文件中，屬于規(guī)范市場(chǎng)主體，創(chuàng)造平等競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境方面的文件有()

A.《價(jià)格法》B.《產(chǎn)品質(zhì)量法》C.《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》D.《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》

3.1979年3月30日，鄧小平在理論工作務(wù)虛會(huì)上的講話指出，“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提”是

A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持人民民主專政C.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想

4.毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中分析了中日雙方的基本特點(diǎn)，提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持久戰(zhàn)的主要依據(jù)是（）

A.敵強(qiáng)我弱B.敵小我大C.敵退步我進(jìn)步D.敵寡助我多助

5.列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。”這一觀點(diǎn)說明

A.真理和謬誤沒有確定的界線

B.真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義

C.真理和謬誤在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

D.沿著真理的方向繼續(xù)前行會(huì)使真理變成謬誤

6.中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想()。

A.是毛澤東思想發(fā)展史上的里程碑

B.標(biāo)志著黨在理論上的成熟

C.標(biāo)志著馬列主義同中國實(shí)際的結(jié)合產(chǎn)生了第一次歷史性的飛躍

D.使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)

7.1921年中國共產(chǎn)黨的成立，是中國革命歷史上劃時(shí)代的里程碑，中國革命從此煥然一新。從此中國有了（）A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.正確的革命道路C.堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量D.嶄新的奮斗目標(biāo)

8.近代以來，西方列強(qiáng)中的任何一個(gè)國家無法單獨(dú)征服中國，也不可能共同瓜分中國。其原因主要是

A.西方列強(qiáng)的重心沒有在中國

B.中國一直是一個(gè)統(tǒng)一的大國，特別是中國人民頑強(qiáng)、持久的反抗

C.西方列強(qiáng)控制中國的政治、經(jīng)濟(jì)、外交和軍事

D.資本一帝國主義列強(qiáng)間爭(zhēng)奪中國的矛盾無法協(xié)調(diào)

9.依法治國的主要內(nèi)容是

A.黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國

B.依法治國要保證對(duì)所有國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)的管理工作依法進(jìn)行

C.依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略

D.依法治國所依的法，最重要的是憲法和法律

10.我國基層民主政治建設(shè)的具體形式包括()

A.農(nóng)村基層民主政治建設(shè)B.社區(qū)基層民主政治建設(shè)C.職工代表大會(huì)制度建設(shè)D.直接選舉制度建設(shè)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.人工智能的出現(xiàn)表明

A.意識(shí)不只是人所特有的B.電腦將來會(huì)代替人腦C.意識(shí)與物質(zhì)是同一的D.人的能動(dòng)性具有廣闊的前景

12.在當(dāng)今資本主義社會(huì)中，居主導(dǎo)地位的資本所有制形式是()

A.國家資本所有制B.股份資本所有制C.法人資本所有制D.個(gè)體資本所有制

13.我們講一切從實(shí)際出發(fā)，我國最基本的國情是

A.生產(chǎn)力水平低，發(fā)展不平衡

B.人口多，勞動(dòng)者素質(zhì)不高

C.自然條件差，資源相對(duì)短缺

D.我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

14.怎樣建設(shè)社會(huì)主義，核心是

A.社會(huì)主義發(fā)展道路問題

B.正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系問題

C.確立社會(huì)主義發(fā)展階段的問題

D.如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力的問題

15.毛澤東指出，馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征是實(shí)踐性和階級(jí)性，其中的階級(jí)性是強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)

A.是最抽象的意識(shí)形態(tài)B.在階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生的階級(jí)性現(xiàn)象C.是一個(gè)開放的體系D.是無產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)

16.物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，這是

A.所有哲學(xué)都承認(rèn)的命題B.所有唯物主義都承認(rèn)的命題C.只有辯證唯物主義承認(rèn)的命題D.唯心主義也承認(rèn)的命題

17.在階級(jí)社會(huì)里真理的根本屬性是()。

A.真理的階級(jí)性B.真理的客觀性C.真理的可變性D.真理的具體性

18.在中國近代史上，中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭(zhēng)是

A.太平天國運(yùn)動(dòng)B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.三元里人民抗英斗爭(zhēng)D.臺(tái)灣黑旗軍抗日斗爭(zhēng)

19.現(xiàn)代企業(yè)制度的構(gòu)建基礎(chǔ)是

A.建立健全企業(yè)法人制度B.建立董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)理負(fù)責(zé)制C.建立健全職工代表大會(huì)制度D.建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度

20.1957年冬季掀起的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高潮揭開了()。

A.“五反”運(yùn)動(dòng)的序幕B.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的序幕C.“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的序幕D.人民公社化運(yùn)動(dòng)的序幕

三、3.分析題(3題)21.中國共產(chǎn)黨必須打敗蔣介石、能打敗蔣介石的主要原因。

22.

結(jié)合上述材料分析中國如何應(yīng)對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義。

23.結(jié)合上述材料，說明為什么要實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。

25.簡(jiǎn)述人類歷史上的環(huán)境問題。

五、3.分析題(0題)26.20世紀(jì)，中國人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化。試論第二次和第三次歷史性巨變及其對(duì)中華民族振興和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深遠(yuǎn)影響。

六、單選題(0題)27.人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識(shí)和回答的根本問題是（）。

A.人為什么活著B.人如何對(duì)待生活C.怎樣對(duì)待人生境遇D.怎樣選擇人生道路

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是確立社會(huì)主義基本制度的重大意義。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

2.BCD經(jīng)濟(jì)法主要包括兩個(gè)部分：一是創(chuàng)造平等競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、維護(hù)市場(chǎng)秩序方面的法律，我國現(xiàn)已制定《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《廣告法》等。二是國家宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)管理方面的法律，我國現(xiàn)已制定《預(yù)算法》、《審計(jì)法》、《會(huì)計(jì)法》、《中國人民銀行法》、《價(jià)格法》、《稅收征收管理法》、《個(gè)人所得稅法》、《城市房地產(chǎn)管理法》、《土地管理法》等。A選項(xiàng)不符合題意。

3.ABCD1979年3月30日，鄧小平在理論工作務(wù)虛會(huì)上發(fā)表的講話中指出：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，“是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提”。ABCD選項(xiàng)正確。

4.ABCD

5.BC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理和謬誤的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識(shí)，它們是對(duì)立的，但這種對(duì)立在一定范圍內(nèi)才是絕對(duì)的，一旦超出特定的范圍，它們就會(huì)互相轉(zhuǎn)化。所以正確答案BC。

6.ABCD解析：中共七大把毛澤東思想確立為指導(dǎo)思想，是毛澤東思想發(fā)展史上的里程碑，它標(biāo)志著黨在理論上的成熟，也標(biāo)志著馬列主義同中國實(shí)際的結(jié)合產(chǎn)生了一次歷史性的飛躍；它使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)；從此，毛澤東思想成為黨和人民的一面旗幟，指導(dǎo)中國革命與建設(shè)事業(yè)走向勝利。因此，本題正確答案應(yīng)為ABCD。

7.ACD

8.BD西方列強(qiáng)侵略中國的目的是要把它變成自己的殖民地，但是由于中國長期以來一直是一個(gè)統(tǒng)一的大國，特別是由于中國人民頑強(qiáng)、持久的反抗，同時(shí)也由于帝國主義列強(qiáng)間爭(zhēng)奪中國的矛盾無法協(xié)調(diào)，使得它們中的任何一個(gè)國家都無法單獨(dú)征服中國，也使得它們不可能共同瓜分中國。BD正確。

9.ABCD

10.ABC目前，中國已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。

11.D解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是人工智能與人的意識(shí)的關(guān)系。人工智能是人類的創(chuàng)造物，是電子計(jì)算機(jī)對(duì)人的意識(shí)的模擬，而不是真正的意識(shí)。人工智能的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了人的能動(dòng)性及其發(fā)展遠(yuǎn)景。

12.C

13.D解析：A、B、C是對(duì)我國國情特征的直接描述，D是我國最大的國情，也是我國最大的實(shí)際。

14.A解析：對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括，回答了什么是社會(huì)主義的問題，而對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一問題的問答，核心是社會(huì)主義發(fā)展道路問題，即建設(shè)社會(huì)主義的基本路線和基本綱領(lǐng)問題。A選項(xiàng)正確。

15.D

16.C[答案]C

[分析]此題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證唯物主義在世界統(tǒng)一性問題上與舊唯物主義和唯心主義的區(qū)別。凡是承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的哲學(xué)觀點(diǎn)叫一元論，包括唯物主義一元論(承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì))和唯心主義一元論(承認(rèn)世界統(tǒng)一于精神)。舊唯物主義僅僅承認(rèn)物質(zhì)是世界的本源，并且把物質(zhì)世界歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)和結(jié)構(gòu)。只有辯證唯物主義從物質(zhì)的多樣性中進(jìn)一步揭示了物質(zhì)的本質(zhì)即客觀實(shí)在性，認(rèn)為物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一。

17.B馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，真理是指對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇。真理在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的。真理的本質(zhì)屬性是它的客觀性。因此，即使是在階級(jí)社會(huì)里，真理的根本屬性依然是客觀性。

18.C解析：1841年5月，三元里人民的抗英斗爭(zhēng)，是中國近代史上中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭(zhēng)。因此正確答案為C。

19.D解析：這是中共十六屆三中全會(huì)決議中提出的重要觀點(diǎn)。

20.C

21.中國共產(chǎn)黨必須打敗蔣介石是因?yàn)槭Y介石發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)在美帝國主義指揮之下的反對(duì)中國民族獨(dú)立和中國人民解放的反革命的戰(zhàn)爭(zhēng)。在這個(gè)時(shí)候如果中國共產(chǎn)黨表示軟弱、表示退讓不敢堅(jiān)決地起來用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)中國就將變成黑暗世界中華民族的前途就會(huì)被斷送。中國共產(chǎn)黨能夠打敗蔣介石是因?yàn)槭Y介石軍事力量的優(yōu)勢(shì)和美國的援助只是臨時(shí)起作用的因素；而蔣介石發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)的反人民性質(zhì)人心的向背則是經(jīng)常起作用的因素在這方面中國共產(chǎn)黨占著優(yōu)勢(shì)。人民解放軍的戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的愛國的正義的革命的性質(zhì)必然要獲得全國人民的擁護(hù)。這就是戰(zhàn)勝蔣介石的政治基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨必須打敗蔣介石，是因?yàn)槭Y介石發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)在美帝國主義指揮之下的反對(duì)中國民族獨(dú)立和中國人民解放的反革命的戰(zhàn)爭(zhēng)。在這個(gè)時(shí)候，如果中國共產(chǎn)黨表示軟弱、表示退讓，不敢堅(jiān)決地起來用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，中國就將變成黑暗世界，中華民族的前途就會(huì)被斷送。中國共產(chǎn)黨能夠打敗蔣介石，是因?yàn)槭Y介石軍事力量的優(yōu)勢(shì)和美國的援助，只是臨時(shí)起作用的因素；而蔣介石發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)的反人民性質(zhì)，人心的向背，則是經(jīng)常起作用的因素，在這方面，中國共產(chǎn)黨占著優(yōu)勢(shì)。人民解放軍的戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的愛國的正義的革命的性質(zhì)，必然要獲得全國人民的擁護(hù)。這就是戰(zhàn)勝蔣介石的政治基礎(chǔ)。

22.中國要堅(jiān)決反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義要在法律框架之內(nèi)按照世貿(mào)規(guī)則積極維權(quán)與有關(guān)方進(jìn)行進(jìn)一步的磋商和溝通共同促進(jìn)雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)應(yīng)從長遠(yuǎn)著眼加快相關(guān)的調(diào)整以減少摩擦或減輕摩擦的影響特別是要提高對(duì)外開放的水平轉(zhuǎn)變出口增長方式。同時(shí)應(yīng)把擴(kuò)大內(nèi)需放在更重要的位置實(shí)行互利共贏的開放戰(zhàn)略把既符合我國利益、又能促進(jìn)共同發(fā)展作為處理與各國經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。中國要堅(jiān)決反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義，要在法律框架之內(nèi)，按照世貿(mào)規(guī)則，積極維權(quán)，與有關(guān)方進(jìn)行進(jìn)一步的磋商和溝通，共同促進(jìn)雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)從長遠(yuǎn)著眼，加快相關(guān)的調(diào)整以減少摩擦或減輕摩擦的影響，特別是要提高對(duì)外開放的水平，轉(zhuǎn)變出口增長方式。同時(shí)，應(yīng)把擴(kuò)大內(nèi)需放在更重要的位置，實(shí)行互利共贏的開放戰(zhàn)略，把既符合我國利益、又能促進(jìn)共同發(fā)展，作為處理與各國經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

23.人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)需要億萬人才呼喚億萬人才。人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是基于中國國情、黨的使命和時(shí)代要求提出來的也是全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重要成果。首先中國是世界第一的人力資源大國唯有將人力資源大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源強(qiáng)國才能為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的人才保證和智力支持；其次未來社會(huì)日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)唯有實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略才能獲得長遠(yuǎn)的、持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第三是提高黨的執(zhí)政能力的重大舉措。增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)需要億萬人才，呼喚億萬人才。人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是基于中國國情、黨的使命和時(shí)代要求提出來的，也是全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重要成果。首先，中國是世界第一的人力資源大國，唯有將人力資源大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源強(qiáng)國，才能為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的人才保證和智力支持；其次，未來社會(huì)日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)，唯有實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，才能獲得長遠(yuǎn)的、持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第三，是提高黨的執(zhí)政能力的重大舉措。增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力

24.在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性懷疑人的認(rèn)識(shí)能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的沒有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識(shí)世界，就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性，懷疑人的認(rèn)識(shí)能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的，沒有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物，不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。

25.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時(shí)期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問題。但是在整個(gè)古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時(shí)期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問題。但是，在整個(gè)古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。

26.20世紀(jì)的中國面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；一是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民幸福富裕。中華人民共和國的成立和社會(huì)主義制度的建立是20世紀(jì)中國的第二次歷史性巨變。在以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下在馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果——毛澤東思想的指引下中國人民成功地走出了一條農(nóng)村包圍城市的革命新道路推翻了三座大山建立了新中國；并且從新民主主義走上了社會(huì)主義道路為中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展開辟了廣闊前景。第三次巨變是改革開放為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。這是在以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下在馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果——鄧小平理論的指引下進(jìn)行的新的革命。中國共產(chǎn)黨和中國人民