第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展（教學(xué)課件 ）-2022-2023學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

15世紀(jì)前歐洲人繪制的世界地圖什么是世界史？16世紀(jì)中期歐洲人繪制的世界地圖什么是世界史？世界歷史是以世界全局的觀點(diǎn)，綜合考察世界各國(guó)和各地區(qū)、各民族的歷史，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨勢(shì)。交流、融合、侵略、反侵略、戰(zhàn)爭(zhēng)1、內(nèi)涵：2、特征：

所謂歷史的橫向發(fā)展，是指歷史由各地區(qū)間的相互閉塞到逐步開放，由彼此分散到逐步聯(lián)系密切，終于發(fā)展成為整體的世界歷史這一客觀過程而言?！獏怯阝邸R世榮：《世界史·總序》第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第二單元中古時(shí)期的世界第三單元走向整體的世界第四單元資本主義制度的確立第五單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生第六單元世界殖民體系與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)第七單元世界大戰(zhàn)、十月革命與國(guó)際秩序的演變第八單元20世紀(jì)下半葉世界的新變化第九單元當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)與主要趨勢(shì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)古代史近代史現(xiàn)代史資本主義社會(huì)教材結(jié)構(gòu)社會(huì)主義社會(huì)資本主義社會(huì)世界古代史：人類各地基本處在相互隔絕和孤立分散狀態(tài)，但也通過戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易等途徑建立了初步的聯(lián)系。世界近代史：西方通過殖民征服，逐步把世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。到19世紀(jì)末，終于形成了世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，世界各地均被納入該體系之中。世界現(xiàn)代史：人類社會(huì)遭受前所未有的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫和取得空前發(fā)展的世紀(jì)。文明的產(chǎn)生早期發(fā)展與1第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1.知道早期人類文明的產(chǎn)生；2.了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。課程標(biāo)準(zhǔn)第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展文明的特征包括：城市中心，由制度確立的國(guó)家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)，等等?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》歷史學(xué)領(lǐng)域的文明內(nèi)涵，是一個(gè)綜合指標(biāo)，泛指原始社會(huì)之后的漫長(zhǎng)歷史階段。文明與原始相對(duì)應(yīng)，意味文明社會(huì)較原始社會(huì)有巨大的社會(huì)進(jìn)步。

——武寅主編《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社政治文明、物質(zhì)文明、精神文明“文明”·初印象古代早期文明區(qū)域的地理位置有何共同點(diǎn)？（基本位于中緯度、北溫帶，大多鄰近大河流域）中國(guó)文明約BC2070年古代兩河流域文明約BC4000年古印度文明約BC2300年古埃及文明約BC3500年古希臘文明約BC800年奴隸社會(huì)——奴隸主占有生產(chǎn)資料，把持國(guó)家權(quán)力，剝削奴隸和平民。文明特征：基本獨(dú)立發(fā)展，多元文明并立農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生流浪定居采集生產(chǎn)村落、城市工具、技術(shù)社會(huì)分工管理、創(chuàng)造剩余產(chǎn)品私有制社會(huì)分化戰(zhàn)爭(zhēng)、剝削強(qiáng)制機(jī)關(guān)國(guó)家文字階級(jí)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑唯物史觀人類文明的曙光一、文明的產(chǎn)生生產(chǎn)力進(jìn)步原始社會(huì)：采集漁獵文明社會(huì)：栽培谷物，馴養(yǎng)牲畜1.原因：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生（文明產(chǎn)生的前提）（人類從食物的采集者變成生產(chǎn)者）定居早期城市手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展國(guó)家政府—政治制度軍隊(duì)—強(qiáng)制機(jī)關(guān)生產(chǎn)率提高剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有制出現(xiàn)階級(jí)文字（記事管理）上層（統(tǒng)治者）下層（被統(tǒng)治者）sì西亞：麥、豆；南亞：芋頭；中國(guó)：稻、粟美洲：玉米、南瓜文明區(qū)域文明重要成果代表古國(guó)古巴比倫古埃及古印度東亞（黃河、長(zhǎng)江流域）甲骨文、青銅器、夏歷、《詩(shī)經(jīng)》、長(zhǎng)城、都江堰中國(guó)歐洲南部民主政治、哲學(xué)、“歷史”古雅典象形文字、金字塔、太陽(yáng)歷楔形文字、車輪、《吉爾伽美什》、60進(jìn)位制、太陰歷、《漢謨拉比法典》印章文字、種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》西亞（兩河流域）東北非（尼羅河流域）南亞（印度河、恒河流域）世界古代主要文明簡(jiǎn)表猜猜他們分別是誰(shuí)？漢謨拉比王太陽(yáng)神沙瑪什權(quán)柄君權(quán)神授《漢謨拉比法典》地位：世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典高2.25米第6條如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第203/205條

如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。第196/197條

如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)維護(hù)奴隸主利益以牙還牙

以眼還眼

同態(tài)復(fù)仇《漢謨拉比法典》評(píng)價(jià)：是世界上現(xiàn)存最早......；宣言君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威i?！都獱栙っ朗病贰澜缟犀F(xiàn)今殘存最古老的一部史詩(shī)。這部史詩(shī)包含了許多神話故事，起源于蘇美爾人統(tǒng)治時(shí)期，原本只是口耳相傳,后來用楔形文字記錄在泥板上得以保存，全部史詩(shī)載于12塊泥版，總共3500行?？谑鍪妨衔墨I(xiàn)史料實(shí)物史料六十進(jìn)位制二、古代文明的多元特點(diǎn)4、文明表現(xiàn)——西亞兩河流域西亞兩河流域時(shí)間：政治：文化：軍事：前3500年左右①統(tǒng)一：蘇美爾城市國(guó)家→古巴比倫王國(guó)；②制度：君主專制制度；③法律：《漢謨拉比法典》——世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典蘇美爾人最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)①文字：世界上最古老的文字—楔形文字②文學(xué)：最早的史詩(shī)——《吉爾伽美什》③傳說：洪水和方舟傳說④數(shù)學(xué)：發(fā)明了60進(jìn)位制二、古代文明的多元特點(diǎn)文明表現(xiàn)——尼羅河流域古埃及文明莎草女王哈特謝普蘇特的木乃伊胡夫金字塔和獅身人面像法老被視為神，是法律的來源。古埃及人贊揚(yáng)他說：“威令在你口中，認(rèn)知在你心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！狈ɡ现辽系臋?quán)威紙草文書東北非尼羅河流域古埃及文明時(shí)間：政治：文化：前3500年左右統(tǒng)一：前3100年左右制度：比較完善的官僚體系；法老至上的權(quán)威①文學(xué)：神話和文學(xué)故事。②文字：象形文字③歷法：世界上第一部太陽(yáng)歷④建筑：金字塔（體現(xiàn)建筑和數(shù)學(xué)水平）⑤造紙：莎草紙二、古代文明的多元特點(diǎn)4、文明表現(xiàn)——東北非古埃及文明二、古代文明的多元特點(diǎn)文明表現(xiàn)——南亞印度河恒河流域印章文字印度河

流域文明時(shí)間：成就：前3千紀(jì)印章文字印度河流域（公元前2001-3000）二、古代文明的多元特點(diǎn)4、文明表現(xiàn)——南亞印度河恒河流域梵文佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩?悉達(dá)多（尊稱“釋迦牟尼”）雅利安人入侵恒河流域文明《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》貝葉經(jīng)幾乎沒有權(quán)利受奴隸主階級(jí)剝削和奴役干最低賤的職業(yè)恒河流域文明婆羅門(第一等級(jí))貴族掌握神權(quán)剎帝利(第二等級(jí))把持國(guó)家軍事和行政大權(quán)(國(guó)王、武士、官吏)吠舍(第三等級(jí))(農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人)(祭司)向國(guó)家納稅，向神廟上供供養(yǎng)一、二等級(jí)首陀羅(第四等級(jí))(被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人)

“賤民”(不可接觸者）種姓制度特點(diǎn)：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等影響：對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響探究：自然地理環(huán)境（海洋）對(duì)文明有何影響？自然地理環(huán)境對(duì)古希臘的影響

山嶺溝壑的地形本地資源不足三面環(huán)水海岸曲折港灣眾多在三大洲交匯海外貿(mào)易頻繁海外殖民活動(dòng)汲取亞非文明成果適合農(nóng)耕土地少商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)有必要航海與海軍的發(fā)展有能力有基礎(chǔ)創(chuàng)造自己獨(dú)特文明二、古代文明的多元特點(diǎn)4、文明表現(xiàn)——巴爾干半島南部和愛琴海文明克里特島邁錫尼雅典斯巴達(dá)海洋文明四大文明古國(guó)：大河文明愛琴海巴爾干半島特洛伊地形：經(jīng)濟(jì)：政治：多山少平原不利于大國(guó)興起手工業(yè)商業(yè)民主政治發(fā)展地理環(huán)境≠?zèng)Q定因素民主政治寡頭政治克里特邁錫尼文明愛琴文明希臘文明歐洲文明“我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”?！死铫倜裰髡谓⒃谂`制基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人的民主（實(shí)質(zhì)）②婦女、奴隸、外邦人被排斥在外；二、古代文明的多元特點(diǎn)4、文明表現(xiàn)——巴爾干半島南部和愛琴海文明評(píng)價(jià)雅典民主政治公民直接參政進(jìn)步性：局限性：陶片放逐法二、古代文明的多元特點(diǎn)4、文明表現(xiàn)——巴爾干半島南部和愛琴海文明亞里士多德《蘇格拉底之死》(油畫）古希臘哲學(xué)柏拉圖蘇格拉底古希臘哲文學(xué)、史學(xué)二、古代文明的多元特點(diǎn)4、文明表現(xiàn)——巴爾干半島南部和愛琴海文明神話希羅多德(“史學(xué)之父”）修昔底德《歷史》《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》（政治史傳統(tǒng)奠基人）古代希臘文明（海洋文明）二、古代文明的多元特點(diǎn)4、文明表現(xiàn)——巴爾干半島南部和愛琴海文明地域范圍：自然環(huán)境：興起過程：文明成就：①文學(xué)：神話、悲劇、喜?。虎谑穼W(xué)：希羅多德

修昔底德③哲學(xué)：蘇格拉底

柏拉圖

亞里士多德

巴爾干半島南部和愛琴海中部分島嶼多山少平原，不利于大國(guó)興起公元前2前紀(jì)，克里特和邁錫尼文明興起：發(fā)展：前8-6世紀(jì)城邦制度小國(guó)寡民

公民直接參政雅典—民主政治斯巴達(dá)—寡頭政治

奠定了西方

哲學(xué)的基礎(chǔ)《歷史》《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》—政治史傳統(tǒng)

奠基人—“史學(xué)之父”總結(jié)：文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展產(chǎn)生：君主專制、中央集權(quán)民主政治前提：農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)的產(chǎn)生（生產(chǎn)力發(fā)展）階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)特點(diǎn)：多元發(fā)展大河文明海洋文明環(huán)境：大河流域，水源充足地勢(shì)平坦，土地肥沃經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)政治：代表：①西亞兩河流域②北非尼羅河流域③南亞印度河恒河流域④中國(guó)黃河長(zhǎng)江流域環(huán)境：經(jīng)濟(jì)：政治：多山少平原，不利于大國(guó)興起工商業(yè)發(fā)達(dá)代表：巴爾干半島南部愛琴海中部分島嶼克里特文明邁錫尼文明古希臘文明自然環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生重要影響，但非決定性種姓制度貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等2.影響：

有一個(gè)理發(fā)師之子愛上了離車族（譯為“邊地主”）的一個(gè)少女。他的父親勸告他說：“我的兒子，你不要把愿望執(zhí)著在辦不到的事情上，你是理發(fā)匠之子，屬低級(jí)種姓（首陀羅），而離車族之女屬高級(jí)出身，乃剎帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我給你找另外一個(gè)與你屬同一種姓和家庭之女?！崩戆l(fā)師的兒子由于沒有達(dá)到自己的愿望憂郁而死。

——《佛本生經(jīng)》1.特點(diǎn)：二、古代文明的多元特點(diǎn)4、文明表現(xiàn)