動畫教育與傳統(tǒng)文化

第第頁動畫教育與傳統(tǒng)文化動畫屬于綜合藝術(shù)門類，它是人類社會進(jìn)入工業(yè)時代以后，追求精神解脫的產(chǎn)物，具有時代特性。它主要集合了電影、攝影、音樂、美術(shù)、文學(xué)等表現(xiàn)手法于一身，表達(dá)形式更加多元化。其受眾群體不只限于兒童，許多成人也很喜歡看動畫，正如迪士尼公司所宣傳的那樣："我們做動畫片，不僅僅是為兒童而做，也不僅僅是為成年人而做。我們做動畫片，只是想喚起每個人內(nèi)心深處的那份純真。"中國動畫更是吸收了中國傳統(tǒng)繪畫、戲劇、音樂等藝術(shù)的精華，是在中國傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)之下所形成的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尤其是在現(xiàn)階段的動畫教學(xué)過程中，我們必須實現(xiàn)動畫教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，要不斷地向?qū)W生灌輸中國傳統(tǒng)文化中的民族元素、傳統(tǒng)元素。這樣才能使學(xué)生在未來創(chuàng)造出極具東方神韻的動畫藝術(shù)作品。一、動畫教學(xué)要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化目前，我國大專院校向?qū)W生傳授的動畫知識多是美國、日本等動畫大師在動畫創(chuàng)作過程中所總結(jié)的經(jīng)驗與規(guī)律，很多動畫原理則是基于美式、日式動畫規(guī)律發(fā)展起來的，帶有深厚的美式、日式風(fēng)格。但是畢竟文化背景不同，對于一項事物的表達(dá)方式也是不同的，同一個動作所展現(xiàn)的人物內(nèi)心世界也是不同的。如果我國的動畫教學(xué)只是建立在美、日等國家動畫理論的基礎(chǔ)上，那么必然會在未來的發(fā)展中迷失方向。這樣教育出來的學(xué)生，其作品風(fēng)格不屬于中國，也不屬于美國，同樣不屬于日本，雖然說民族的就是世界的，但民族的必須是純潔的，它不允許摻雜一絲外來的東西，否則便會失去自己民族的特色。比如，美式動畫片在設(shè)計過程中，其動作基本上都是美國人日常生活中經(jīng)常使用的肢體動作，其表演動作豐富、夸張、細(xì)膩，這形成了以動作表現(xiàn)見長的美式動畫風(fēng)格。日本動畫片則是以人物性格突出、畫面對比鮮明而著稱，故事情節(jié)也是以東方思維進(jìn)行敘述的。這就為我國發(fā)展動畫產(chǎn)業(yè)拓寬了思路。中國動畫要有自己的風(fēng)格，這種風(fēng)格與美國不同，與日本不同，需要我們從中國的傳統(tǒng)文化入手，在動畫教學(xué)過程中對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的挖掘，對那些動畫理論進(jìn)行本土化研究，特別是在動畫技法、規(guī)律、故事創(chuàng)作以及原畫設(shè)計等理論方面進(jìn)行具體的分析，以保證對傳統(tǒng)文化的有力傳承。二、在動畫教學(xué)過程中傳承傳統(tǒng)文化無論是日本動畫片、美國動畫片，還是其他國家的動畫片，其內(nèi)容必然會包含著這個國家的主流價值觀，同時，這種價值觀還會影響觀看者的固有思維方式、人生觀、價值觀。我們在觀看迪士尼動畫片時，它所設(shè)計的人物，無論是丹麥的美人魚、阿拉伯的阿拉丁，還是中國的花木蘭，雖然來自不同的國家，在人物設(shè)計、風(fēng)格設(shè)計以及思想內(nèi)涵上都符合這些國家的特色，但其核心所傳承的仍舊是美國的主流價值觀。比如，在《功夫熊貓》中，熊貓是中國特有的；虎、鶴、猿、蛇、螳螂源于中國武術(shù)的五種著名風(fēng)格；烏龜大師也會說出"這個世界沒有偶然"這樣飽含禪機(jī)的話。雖然該影片中處處顯現(xiàn)中國元素，但是其最想表達(dá)的是"每個人都可以成為英雄"這一典型的美國式的世界觀。如此反觀我國的動畫教學(xué)，文化傳承必須加強(qiáng)。我國有著悠久的文化傳統(tǒng)，56個民族每一個民族都有自己的特色。我們在教學(xué)過程中，必須要向?qū)W生有意地灌輸這一點。比如，木偶劇《阿凡提的故事》主要講述的是維吾爾族的民間傳說，其造型夸張，人物個性鮮明，而且情節(jié)富有趣味性、哲理性，但是近幾年很少出現(xiàn)這樣的作品。這就需要我們反思，在教學(xué)過程中加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的傳承。結(jié)語動畫作為一種綜合性的藝術(shù)形式，其出現(xiàn)與發(fā)展極具時代特征。中國動畫曾經(jīng)有過一段輝煌的歷史，享有"中國學(xué)派"的美譽(yù)。但是近幾年，我國動畫創(chuàng)作進(jìn)入了低谷