高考作文模擬主題寫(xiě)作：握手以共進(jìn)攜手創(chuàng)輝煌

高考作文模擬主題寫(xiě)作：握手以共進(jìn)，攜手創(chuàng)輝煌【原題呈現(xiàn)】

握手以表友好在中國(guó)文化中頗有淵源。甲骨文“友”（）和金文“友”（）都是由兩個(gè)“又”字構(gòu)成，形同兩只手伸向一處，也有人認(rèn)為狀似兩只右手緊握，但均意指協(xié)調(diào)、配合。范曄《后漢書(shū).李通傳》有云:“及相見(jiàn)，共語(yǔ)移日，握手極歡?！睋?jù)此衍生出成語(yǔ)“握手言和”，現(xiàn)多用于消除隔閡，化解矛盾，重新和好。

握手禮在西方亦由來(lái)已久。公元前9世紀(jì)亞述國(guó)王寶座上就刻有握手圖案，荷馬史詩(shī)《伊利亞特》中也出現(xiàn)了握手的情節(jié)。由于握手會(huì)占用原本持有武器的右手，因此被視為放下敵意與爭(zhēng)斗，釋放尊重與善意。19世紀(jì)中期以來(lái)，握手成為常見(jiàn)的問(wèn)候方式。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【精選范文展】握手以共進(jìn)，攜手創(chuàng)輝煌

《后漢書(shū).李通傳》云：“及相見(jiàn)，共語(yǔ)移日，握手極歡?！迸f韻新研，依我觀之，在當(dāng)今社會(huì)，“握手”的智慧歷久彌新。唯有握手以共進(jìn)時(shí)，才能攜手創(chuàng)輝煌。

握手，是跨越文化界限，不謀而合的言好言和之禮，是歷經(jīng)歲月淘洗仍適用于今的友好姿勢(shì)。追根溯源，甲骨文中形如雙手緊握的古漢“友”揭示了握手的主體與寓意。握手的“雙”方應(yīng)當(dāng)為朋“友”，巧妙地傳遞出握手言和的含義。非但是因?yàn)榕笥训纳矸莶盼帐盅詺g，更是由于握手這一承載著雙方心知肚明的協(xié)調(diào)、和解之意的動(dòng)作，讓握手的兩人關(guān)系更進(jìn)一步。是故，我們有且必要發(fā)揚(yáng)“握手”的理念，共同書(shū)寫(xiě)個(gè)人與國(guó)家的新章。

握手，使個(gè)體在尊重和善意中協(xié)調(diào)共進(jìn)。

古人常言，“以和為貴?！惫庞?xùn)在耳，今觀猶茂。只有在周圍環(huán)境處于和平和睦和諧的氛圍之中時(shí)，個(gè)人才能聚精于所為，且獲得精神滋養(yǎng)。而握手的智慧，就是達(dá)到這一境界的鑰匙。握手并不一走指兩個(gè)人身體接觸的行為幼作，更是代表矛盾對(duì)方在思想層面上達(dá)成的協(xié)調(diào)與友好。按諸現(xiàn)實(shí)，功利至上與利已主義甚囂塵上的現(xiàn)代社會(huì)，“握手”常被拋諸腦后，而無(wú)效內(nèi)卷和盲目競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)加速內(nèi)耗。因此，青年應(yīng)營(yíng)造良性氛圍，在互利友善的賽道上共進(jìn)才是正道。

握手，使國(guó)家之船在時(shí)代巨浪中穩(wěn)中求進(jìn)。

當(dāng)代中國(guó)在世界舞臺(tái)的屹立，離不開(kāi)黨對(duì)“握手”智慧的運(yùn)用，“一帶一路”共商共建共享的提出，近期對(duì)中東雙雄的成功斡旋，人類命運(yùn)共同體的推動(dòng)構(gòu)建，“握手”對(duì)中國(guó)乃至世界的功績(jī)不一而足。反觀某些西方大國(guó)，在別國(guó)后院攛掇縱火，在國(guó)際談判中掀翻和平之桌，反其道而行之，違逆歷史潮流，遭到世界人民的唾棄。假若各國(guó)皆背棄了“推手”之道，以鄰為壑，損人利已，只會(huì)加深隔閡，置全球于水火中。

誠(chéng)然，握手之道亟需個(gè)人的重拾和國(guó)家的重視，然而“君子和而不同，小人同而不和”，“握手”需要寬廣胸懷超越意識(shí)對(duì)抗，但握手言和應(yīng)建立在相互尊重的基礎(chǔ)上，且不代表完全認(rèn)可對(duì)方所有觀點(diǎn)。不平等的握手終會(huì)論為一方的施舍與一方的依附，消除隔閡后的握手不意味著忘記歷史與傷害。

回歸現(xiàn)實(shí)，當(dāng)將“握手”置于社會(huì)價(jià)值坐標(biāo)上時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到它帶來(lái)的冰釋前嫌與協(xié)調(diào)配合的關(guān)鍵意義，同時(shí)銘記歷史，牢記使命。作為“弄潮兒向濤頭立”的新時(shí)代中國(guó)青年，自應(yīng)承擔(dān)時(shí)代賦予的責(zé)任，在秉持“握手”之則，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中造炬成陽(yáng)。

“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。”愿我們不忘初心，砥礪前行，握手以共進(jìn)，攜手創(chuàng)造自我與時(shí)代的輝煌！握手揚(yáng)和氣，心平釋善意

從甲骨文到金文的“友”字，再到亞述國(guó)王寶座的圖案。握手，自古以來(lái)便有特別的深意。吾儕躬逢盛世，當(dāng)與他人雙手相握，心意相通，其樂(lè)融融。

“握手”象征著友好與和平，象征著正義與平等?！兑晾麃喬亍分须p方放下原先緊握的武器，雙手相握，在握手的那一刻，雙方放下了彼此的成見(jiàn)，放下了恩怨，釋放的是對(duì)和平的渴望。

而這在當(dāng)下這百年未有之大變局下尤為珍貴與重要，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)匉訇翻騰，俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)仍在繼續(xù)，敘利亞等中東地區(qū)也是戰(zhàn)火紛飛，眼見(jiàn)一片又一片的廢墟，看見(jiàn)的是在斷壁殘?jiān)铝麟x失所的百姓，聽(tīng)見(jiàn)的是對(duì)死亡的絕望與失去至親的悲痛?！拔帐帧币讶怀蔀樗麄冏顬榭释淖盅?，和平對(duì)于全世界而言，彌足珍貴。

《后漢書(shū)》有云：“及相見(jiàn)，共語(yǔ)移日，握手極歡?！闭\(chéng)哉斯言，中國(guó)文化中不乏“握手”，中國(guó)也正不斷推進(jìn)“握手”，握手言和更是大有人在。古有齊桓公與管仲握手，方成一番大業(yè)；又聞尼克松訪華，跨越大洋的握手，方達(dá)中美建交。一次次的握手，是一次次的冰釋。古語(yǔ)道：“以和為貴?！焙推?，已然成為世界的共識(shí)，而和平的源頭，便是所謂的“握手”。

然“握手”的本質(zhì)不止于此，雙手緊握，亦有不離不棄，互助友愛(ài)之意。志愿者的衣上，有緊握的雙手；救助站的標(biāo)識(shí)上，有緊握的雙手。它，代表著愛(ài)意與善意，在英文中“給某人一只手”譯為“幫助”，緊握的，是“援手”，是懸崖邊拉你上來(lái)的天使之手。昔有劉興邦緊握戰(zhàn)友手，臨終托付父母；今有林逸飛車站旁緊握病人手，將其從生死線上拉回。一雙雙緊握的手，亦是一次次生命的奇跡，心理專家?jiàn)W利赫斯曾發(fā)現(xiàn)，“握手”可以促進(jìn)雙方多巴胺的分泌，在“握手”中，我們快樂(lè)著，心平氣和著。

星霜荏苒，居諸不息；云程發(fā)軔，踵事增華。歷史的車輪滾滾向前，一代代人，從歷史中走來(lái)，又向歷史中走去。近聞沙特與伊朗在北京建交“握手”成功，“握手”之勢(shì)持續(xù)推進(jìn)。雖有美帝霸凌，肆意阻遏“握手”行為，然大勢(shì)所趨，勢(shì)不可擋，愈來(lái)愈多的國(guó)家與人民意識(shí)到，當(dāng)“以和為貴”，握手乃為正道。

“青衿之志，履踐致遠(yuǎn)”，吾輩青年躬逢盛世，當(dāng)握手揚(yáng)和氣，心平釋善意，為一個(gè)更好更和平的未來(lái)奮斗！攜萬(wàn)象之手，寓天地懷抱

千年龜甲金石，萬(wàn)載攜手并肩。當(dāng)甲骨上歷歷刻痕書(shū)寫(xiě)人類亙古的團(tuán)結(jié)精神，寶座上金石鏤刻握手之萬(wàn)古圖景，你我所見(jiàn)到的，更是當(dāng)今時(shí)代的啟示：握緊團(tuán)結(jié)、友善、尊重之手，從而將世界攬入一個(gè)溫暖懷抱。

握手懷其誠(chéng)，其利可斷金。千百年來(lái)，人類正是憑依著團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，握住了時(shí)代的脈象。近日熱映的電影《流浪地球Ⅱ》中，中國(guó)發(fā)言人借一段折斷后愈合的肱骨闡述了人類寶貴的團(tuán)結(jié)與互助精神。正是憑借著這種集體主義的偉大力量，我們的先祖才能從荒寂原野中曝露斬棘，我們的民族才得以生生不息。這陣協(xié)調(diào)配合的長(zhǎng)風(fēng)，浸著我們捱過(guò)全民族抗戰(zhàn)的艱難年歲，渡我們走上脫貧攻堅(jiān)勝利的坦途。逢山開(kāi)路、遇水架橋，鋼梯一級(jí)一級(jí)飛設(shè)大涼山，于是交握的掌心點(diǎn)燃體溫，化盡萬(wàn)丈深雪。

牽手合其異，烹得和羹美。握住的是人與人的雙手，連接的是心與心的距離，但你我所倡導(dǎo)的友善與團(tuán)結(jié)，卻從來(lái)不是“趨同”的代名詞。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”在同一性之中，差異性更顯得彌足珍貴。你我引商刻羽、雜以流徽，陽(yáng)春白雪雖美，卻也不必為此拋卻下里巴人。當(dāng)今世界，政治多極化不斷向縱深發(fā)展，卻仍有霸權(quán)主義試圖于全球推行某一主義。殊不知握手絕非斷他人之手，以已代人，握手的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是尊重對(duì)方作為主體的獨(dú)立性，互相扶持走過(guò)黑暗。一如北宋名臣范仲淹與呂夷簡(jiǎn)，雖持不同政見(jiàn)，仍能互尊互信。當(dāng)今的握手亦當(dāng)如此，求同存異，毋必毋我，從而烹得和羹之美。

攜手換日月，大樽浮江湖。當(dāng)我們將手中所持武器換成一面溫暖手掌，其實(shí)更是隱喻：你我不必用刀槍開(kāi)路，握住的雙手蘊(yùn)藏著比刀劍更鋒利的力量。正如上善若水的道理，握手看似軟弱，卻于其中暗藏巨瀾偉力——何則？全憑著互相扶掖、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)幕ブ?。且看我?guó)堅(jiān)持發(fā)展睦鄰友好關(guān)系，“一帶一路”正自揚(yáng)帆、宇宙空間站敞懷迎客，我們的鐵肩擔(dān)住道義，妙手?jǐn)y鄰?fù)小Ｈ祟惾找娉蔀橐粋€(gè)關(guān)系緊密的共同體，我們?cè)僭鞜o(wú)垠的諾亞方舟，系大樽浮于江湖，攬萬(wàn)家于廣闊懷抱，亞投行、維和行動(dòng)、援建非洲……我們?cè)诜瞰I(xiàn)中握住一雙雙滾燙的手，也借此展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，借力奮楫篤行。握住的手，讓世界再難迷航。

時(shí)代須臾改，我輩青年擔(dān)負(fù)天下興亡，握住的手，應(yīng)先系緊你我之脈搏。我們團(tuán)結(jié)一致，效周總理為中華崛起而讀書(shū)；我們堅(jiān)守善道，以微芒照亮一點(diǎn)黑暗……于是世界的大手溶于你我之小手，我們?cè)趫F(tuán)結(jié)、友善、尊重之中融于天地懷抱。

是以，萬(wàn)家在手，并肩渡苦厄；天地入懷，高歌越關(guān)山。

點(diǎn)評(píng)：本文審題精準(zhǔn)，化抽象為形象，“其利可斷金”“烹得和羹美”“大樽浮江湖”等形象地闡述了“握手”在團(tuán)結(jié)協(xié)作、求同存異、化解沖突等方面的深刻意義，其間不乏思辨，文脈清晰。在謀篇上，每個(gè)分論點(diǎn)的闡述都首尾照應(yīng)，且開(kāi)篇與倒數(shù)第二段的總結(jié)語(yǔ)也相互呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓融，足見(jiàn)匠心。在內(nèi)容上，作者博古通今，所舉事例從北宋到當(dāng)代，從國(guó)內(nèi)到國(guó)際，還涉及藝術(shù)、環(huán)保、外交等諸多領(lǐng)域，豐富充實(shí)。此外，行文飽含深情，凸顯青年的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，且語(yǔ)言整飭，有可讀性。請(qǐng)讓我們真誠(chéng)握手，重筑時(shí)代巴別塔

當(dāng)稷下學(xué)官的諸子于辯盡后握手言別時(shí)，他們不會(huì)想到，在大陸另一端的愛(ài)琴海濱，一群城邦的勇士們也正放下武器，伸手緊握。當(dāng)神州大地宦游詩(shī)人提筆寫(xiě)下“青山一道同風(fēng)雨”，他們也無(wú)法知道，千年后在異國(guó)他邦有人會(huì)吟出“山和山不相遇，人與人要相逢”。然而，今天站在歷史十字路口的我們，必須明白，文明或有區(qū)隔，人性卻總在我們“握手”時(shí)，閃爍著別無(wú)二致的耀眼光輝！

巴別塔這個(gè)通天的奇跡，或許已經(jīng)倒下許多年，但它從未離去。它在這個(gè)人類文明的洪濤中靜待多時(shí)，只等迎來(lái)當(dāng)下這個(gè)全球聯(lián)系空前密切的時(shí)代里，冀能在人類的“握手”中，贏得一次偉大重筑。

“不同”而“合”，這可能嗎？或許歷史已然見(jiàn)證了人類太多的撕裂，或許文明早已不再相信這世間還有共同的價(jià)值，或許人類已然將巴別塔的倒塌歸因?yàn)樯咸旖o予了大家不同的語(yǔ)言。面對(duì)差異，我們顯得格外“大度”，把無(wú)法對(duì)話當(dāng)作常態(tài)，把人心隔膜當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)?？扇绻伺c人真的永遠(yuǎn)有一段距離，那為什么又會(huì)有那一次次握手鑄所就的奇跡？即使在巴別塔倒下的年代里，我們也曾擁有過(guò)亞歷山大圖書(shū)館，君士坦丁堡與阿拉伯智慧宮，也曾擁有過(guò)的絲路的駝鈴與七下西洋的帆影?？梢?jiàn)歷史已然讓我們以“合”為常態(tài)了。

而所謂的“不同”“分裂”“對(duì)峙”，其實(shí)恰恰來(lái)自人類“相同”的弱點(diǎn)——恐懼未知而囿于己見(jiàn)，貪于物欲而泯滅本心。因?yàn)檫@些弱點(diǎn)，我們拒絕握手，因?yàn)榫芙^握手，我們見(jiàn)到了歷史的車轍里，無(wú)數(shù)信仰不同的人被投入燃燒的火堆，見(jiàn)到了無(wú)數(shù)贊頌博愛(ài)的人卻踐行著頑固與卑劣，見(jiàn)到了槍炮與鋼鐵折斷一個(gè)大陸的歷史進(jìn)程——西班牙人為烏有的黃金城，燒毀了拉丁美洲一座座真的城池。無(wú)知與貪婪而引發(fā)的傲慢與偏見(jiàn)似乎已經(jīng)刻入骨髓，讓我們忘記我們還共有“人類”這個(gè)動(dòng)聽(tīng)的名字。

所以，請(qǐng)千萬(wàn)別忘了，分離一定是過(guò)程性的，而握手言“合”，必然是終極結(jié)果。人既因共同的惡而趨向分離，也必因共同的善而能走向緊密。今天，經(jīng)濟(jì)全球化提供了新的財(cái)富生產(chǎn)模式，肆虐的疫情沒(méi)有阻斷我們握手，而是讓我們互相援助，奏出團(tuán)結(jié)的樂(lè)章，氣候的惡化沒(méi)有阻斷我們握手，而是凝聚起各方共識(shí)，勾勒新的藍(lán)圖。這難道不是絕佳的新證嗎？

無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)盡的人們，都與我有關(guān)。今天，重筑巴別塔，緊握共同的善意，綻放不同的精彩，正是最佳時(shí)機(jī)。最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)彼此，都是一樣渴望著握手。點(diǎn)評(píng)：本次作文題不是多元關(guān)系型的材料，但并不妨礙學(xué)生把思辨思維帶入材料的分析。本文在旁征博引的同時(shí)，不失貫通的文脈，究其根本，在于學(xué)生對(duì)概念進(jìn)行思辨分析，由一生二，加上駁論論證方式，使得文章具有雄辯之勢(shì)。文章以巴別塔為核心意象，以材料中握手的概念和相關(guān)歷史材料，打通人類分別與合作的辯證關(guān)系，角度新穎且富有哲思。風(fēng)月本同天，“握手”愿偕行

從古中國(guó)金文中并立的兩個(gè)“又”字，到亞述國(guó)王寶座上鐫刻的握手圖案，世界文明的文字與圖騰如此多樣，人們卻不約而同地選擇用握手來(lái)寄寓和平。這不由得令人感嘆：對(duì)友愛(ài)與和諧的不懈追求，便是隔山跨海的世界人民共同的祈愿。

以握手喻友好，也許本身就是肢體語(yǔ)言的一種精妙表達(dá)。向下垂手是“予”，向上攤手是“取”，而唯有兩手相握、掌心相貼能給予人心理上的平視、心靈間的相交。我國(guó)自詩(shī)經(jīng)時(shí)代便有對(duì)同行與握手的描寫(xiě)，“與子偕行”，“執(zhí)子之手”。戰(zhàn)友之誼也好，夫婦之倫也罷，雙手交握都是協(xié)助的承諾與友好的表示，如破鏡重圓，修補(bǔ)好不同文化之間的罅隙。

古往今來(lái)，放之四海，握手所帶來(lái)的友好聯(lián)系一直為各國(guó)所尊重。西漢張騫從中原開(kāi)辟向西的道路，駝鈴聲中往來(lái)不絕的絲綢與奇珍，是中西兩地的君主隔著絲路漫長(zhǎng)的交握；馬可·波羅造訪中國(guó)后寫(xiě)下游記，文中黃金鋪地、白玉為階的燦爛盛世，是海洋文明向遠(yuǎn)東拋出的橄欖枝與呼喚；二戰(zhàn)硝煙紛飛之際，太平洋中心的盟約是呼吁和平的民族們共同的愿景；新冠疫情中，一批批疫苗、防護(hù)物資是同樣經(jīng)受著困頓的國(guó)家之間的守望。當(dāng)時(shí)空向無(wú)盡的長(zhǎng)度與寬度延伸，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一次文化相親、每一次航路相連、每一次行伍并肩與守望相助，其實(shí)都是一種“握手”，是兩種或多種文明之間的友好認(rèn)同。波斯的諺語(yǔ)“亞當(dāng)子孫皆兄弟”，日本的俳句“櫻花樹(shù)之下，沒(méi)有陌路人”，中國(guó)的詩(shī)文“同氣連枝，共盼春來(lái)”，都是對(duì)此類抽象握手的闡釋。

然而，大部分“握手”能為人們帶來(lái)歡愉，卻也有些握手滋生了矛盾與痛苦。在攜手維護(hù)著人類的共同命運(yùn)之時(shí)，我們也不難看到，“握手”成了拉幫結(jié)派、助紂為虐的偽飾，也變異為虛情假意的表面禮儀，各懷鬼胎的相互掣肘。我們必須意識(shí)到，握手帶來(lái)的善意與尊重之所以令人神往，正是因?yàn)槠浣⒃诨ブバ排c共同追求之上。否則，在追求一己私欲與一家獨(dú)大之中，“握手言和”終會(huì)背離其本意。

抬手操戈，釋戈相握。面對(duì)復(fù)雜變化的時(shí)局，國(guó)難當(dāng)頭之際，我們要有枕戈待旦、壯士斷腕的決心；海晏河清之時(shí)，我們也要有盈盈相握、永以為好的胸懷。決不能讓雙手在一味相握中變得軟弱，只有捧玉帛之能，而無(wú)操干戈之力，否則便會(huì)任人欺凌宰割，喪失追求和平的權(quán)利。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！笔澜鐚⒐聧u串聯(lián)成汪洋，唯有攜手匯成大陸方能抵御風(fēng)浪。值此佳期，恰逢盛世，愿你我能緊握雙手，于風(fēng)月山川之間友善偕行，言和致遠(yuǎn)。點(diǎn)評(píng)：作文要求“啟示”由“握手”的內(nèi)涵生發(fā)。該考生基于對(duì)“握手”的理解提出啟示，在特定的情境中，有了“求友、言和”的共情和理解，注重古今中外論證，有時(shí)空互補(bǔ)、縱橫交錯(cuò)的效果，語(yǔ)言上感性、理性相結(jié)合，論述了交友與求和是全球文明進(jìn)步永恒的主題，不分東西。論證思路清晰是最大亮點(diǎn)：先結(jié)合材料引出觀點(diǎn)，再對(duì)主要概念進(jìn)行闡釋，然后從事實(shí)和道理兩方面進(jìn)行論證，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面將論證引向深處，顯出了思維的深刻性。再接著聯(lián)系實(shí)際，提出青年的擔(dān)當(dāng)，最后進(jìn)行總結(jié)。當(dāng)然，這篇文章主要論證部分的第三段，只是用了大量的事例和名言進(jìn)行論證，似乎還缺少理論上的分析，顯得說(shuō)理不夠透徹。相攜手以表善意，傳尊重共筑和平

歲月鶩過(guò)，山陵浸遠(yuǎn)，先賢之哲思今鍪世。且觀一撇一捺，東方甲骨文以字形之美深傳握手求和之意；一誦一吟，西方握手禮以切實(shí)之舉永表尊重善意之心。云山蒼蒼，江水泱泱，屹立于此秋木寒華，錯(cuò)彩鏤金之時(shí)代，吾儕當(dāng)長(zhǎng)存古文之精華，西方之行動(dòng)，以握手傳達(dá)善意與尊重，共筑世界花園葳蕤向陽(yáng)。

行筆寥寥，其言昭昭。握手之禮不是一味的委曲求全，而是勢(shì)均力敵的相互賞識(shí)；不是善意的濫施，而是風(fēng)度的體現(xiàn)；不是恃勢(shì)的施舍，而是平等的尊重。道阻且長(zhǎng)，行且將至，私以為個(gè)人當(dāng)長(zhǎng)記范曄握手共語(yǔ)之言，學(xué)習(xí)亞述國(guó)王之握手禮節(jié)，以臻得世界花疏月影，月白風(fēng)清之和平佳境

步廣袤田野，握手以達(dá)的尊重如嬌嫩花苞于腐爛之處開(kāi)出和平之清潤(rùn)之花，盡驅(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)濁氣而芬芳滿園。千鎰之裘，非一狐之白也，江河之水，非一源之水也，世界繁榮，非一國(guó)之強(qiáng)也。魏征之言流光:“竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路”，斯言不謬，倘強(qiáng)盛之國(guó)恃勢(shì)而凌逼弱小，輕視他人，只怕干戈徒起怨恨難消，和平大廈轉(zhuǎn)瞬傾塌。憶往昔雪泥鴻爪，是傲物與惡意，讓商百年之基毀于商紂之手；看今朝星河鷺起，是兩手相握的平等鑄就