體味文化教學(xué)設(shè)計(jì)

《體味文化》教學(xué)設(shè)計(jì)課程名稱體味文化課時(shí)2學(xué)段學(xué)科高二思想政治教材版本人民教育出版社作者李岳學(xué)校尚志逸夫?qū)W校一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能識(shí)記文化的概念；理解文化的內(nèi)涵、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有重大影響，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融；分析文化是一種精神力量、經(jīng)濟(jì)和政治決定文化，文化是一定經(jīng)濟(jì)和政治的反映、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用，文化是生產(chǎn)力、文化對(duì)政治文明建設(shè)的推動(dòng)作用及對(duì)公民政治素質(zhì)和權(quán)利意識(shí)的作用、文化日益成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志過程與方法通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力（2）通過分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，培養(yǎng)辯證分析能力情感態(tài)度價(jià)值觀（1）增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性，參與積極向上的文化生活，提高自身的文化素質(zhì)（2）感受文化的力量，體會(huì)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)的重要性，懂得文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1、文化內(nèi)涵的理解2、文化對(duì)人的素質(zhì)形成的作用教學(xué)難點(diǎn)：1、文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系2、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用三、學(xué)情分析提本課內(nèi)容所面向的是高二學(xué)生，且本框題作為文化生活第一課第一框，學(xué)生對(duì)于文化生活還缺乏系統(tǒng)化、理論化的理解，所以本課一個(gè)非常重要的任務(wù)是把生活主題與學(xué)科知識(shí)緊密聯(lián)系，突出“體驗(yàn)”、“實(shí)踐”兩大原則。四、教學(xué)方法綜合采用情境激趣、問題激發(fā)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作探究的教學(xué)方法。五、教學(xué)過程一、情境導(dǎo)入今天我們開始學(xué)習(xí)這本《文化生活》，在我們的社會(huì)生活中，可分為三類生活，有兩類我們前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過了，就是經(jīng)濟(jì)生活和政治生活，剩下一個(gè)就是我們這學(xué)期要學(xué)習(xí)的《文化生活》。學(xué)生活動(dòng)：視頻播放“福娃”動(dòng)畫片。你知道“福娃”的設(shè)計(jì)反映了什么樣的文化特色？魚（貝貝）、熊貓（晶晶）、奧運(yùn)圣火（歡歡）、藏羚羊（迎迎）、京燕（妮妮）以擬人化的形象出現(xiàn)，被昵稱為“五福娃”。五個(gè)“福娃”中，頭頂波濤文樣的魚娃“貝貝”是繁榮與收獲的象征，“因?yàn)樗谥袊?guó)傳統(tǒng)中象征著積聚”，傳遞的祝福是盛世繁榮；熊貓“晶晶”來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存；火娃“歡歡”象征著奧林匹克圣火，洋溢著北京2022對(duì)世界的熱情；藏羚羊“迎迎”是中國(guó)青藏高原特有的保護(hù)動(dòng)物，它身手敏捷，表現(xiàn)了奧運(yùn)的運(yùn)動(dòng)特質(zhì)和體育的靈動(dòng)；燕子“妮妮”代表燕京以及大陸海洋和天空的統(tǒng)一體，把歡聚盛會(huì)的喜悅帶給人們。它們以“北京歡迎您”的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。中國(guó)文化里有五行之說，又有很多用“五”象征的吉祥意義，“福娃”的原型和頭飾蘊(yùn)含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了燦爛的中華文化。五環(huán)是奧運(yùn)會(huì)的象征，“五福娃”的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對(duì)應(yīng)，在全世界也具有極強(qiáng)的可視性和親和力，充分體現(xiàn)了奧運(yùn)文化?！拔甯Ｍ蕖钡脑O(shè)計(jì)以最富有中國(guó)特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標(biāo)準(zhǔn)化造型的基型、以外來的奧運(yùn)圣火作為吉祥物的“老大”、以五個(gè)形象組合成一組吉祥物，這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運(yùn)的完美融合。其設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了奧運(yùn)文化的精神，又凝聚了中華文化的風(fēng)格。過渡：從奧運(yùn)吉祥物“福娃”設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的文化理念，可以看出，“文化”是一個(gè)我們十分熟悉、非常親近的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的內(nèi)涵。有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。那么，究竟什么是“文化”？這就是本節(jié)課所要探討的問題。二、新課講解（一）文化“萬(wàn)花筒”教師:結(jié)合“福娃”的分析和幻燈片上的圖片，你還能給大家列舉一些你所知道的文化形式（現(xiàn)象）嗎？學(xué)生:略1.文化形式：多種多樣在我們的世界里，文化有著各種各樣的形式，大家請(qǐng)看課本P4里面的四張圖片。第一張是踢踏舞的圖片，這是外國(guó)比較流行的舞蹈，大家猜猜看，跳踢踏舞1秒鐘最快能踢踏多少下呢?有的學(xué)生回答1下，有的說能跳100下（大家哄笑）有的回答7、8下，各種答案都有。一般能上舞臺(tái)表演的舞者每秒一般要15-20下（學(xué)生"哇"的一聲），世界紀(jì)錄最快的是每秒踢踏35下（學(xué)生更是嘩然一片），第二張圖片是雜技，這個(gè)大家比較熟悉，因?yàn)橹袊?guó)的雜技也很有名，第三張是《長(zhǎng)征組歌》，是中國(guó)特有的舞臺(tái)文化，第四張是《芭蕾舞》，中外都有，由外國(guó)引進(jìn)中國(guó)，成為大家共同的文化現(xiàn)象。這些圖片都說明人類的文化形式是多種多樣的。大家看圖片下面的問題:（1）你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目？首先，大家喜歡什么樣的文藝節(jié)目呢？回答：略那大家平時(shí)是怎么欣賞這些喜歡的節(jié)目的呢？回答有看電視，電影，上網(wǎng)，收音機(jī)，聽MP3，看MP4等。（2）你怎樣對(duì)這些舞臺(tái)藝術(shù)節(jié)目進(jìn)行歸類？踢踏舞，芭蕾舞，長(zhǎng)征組歌可歸為一類，叫歌舞，那雜技?xì)w為什么呢？生回答：曲藝。對(duì)，還有小品，相聲，潮劇，京劇話劇等等我們可以把它們歸類為戲劇。還有一種就是音樂,比如明星演唱會(huì),快樂男聲等等.（3）有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法呢？（不贊同）僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，都屬于文化。舉例：“超女”、“萊卡好男兒”、話劇、舞臺(tái)劇、雜技、舞蹈、曲藝、音樂、社會(huì)主義榮辱觀、宗教文化、“飲食文化”、“服飾文化”、“仰韶文化”、“瑪雅文化”2.文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，這是從時(shí)間上來說的，但并不意味著有了時(shí)間就有文化的出現(xiàn)了，文化是人類社會(huì)出現(xiàn)后才有的，并一直都存在。比如人類最早的社會(huì)原始社會(huì)就有文化了----“圖騰崇拜”，原始社會(huì)的人圖騰什么呢？生：狼師：大家可能是看過〈狼圖騰〉這本書吧，所以知道有狼圖騰，這是一本很不錯(cuò)的小說。除了崇拜狼之外還有什么呢，我們都是中國(guó)人……（停頓一下）生：龍。對(duì)了，我們都是龍的傳人，除了龍和狼的圖騰之外，其實(shí)還有牛，太陽(yáng)，火的圖騰。（1）文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在A.從社會(huì)的角度，有了人類社會(huì)就有文化的存在舉例：如原始社會(huì)的“浙江河姆渡文化”、封建社會(huì)的“祭祀文化”、資本主義的“競(jìng)爭(zhēng)文化”、社會(huì)主義的“和諧社會(huì)文化”B.從個(gè)人的角度，人從出生到死亡都有文化的存在舉例：出生前的生育文化（中國(guó)的多子多孫到優(yōu)生優(yōu)育，西方的人本和生命尊重，不許墮胎）、出生時(shí)的文化現(xiàn)象（中國(guó)的“三朝、滿月、百露、抓周”、西方的洗禮等宗教特色）、成長(zhǎng)中的文化（中國(guó)是嚴(yán)教、呵護(hù)，西方的自由成長(zhǎng)）、婚姻的文化、死亡的文化等等。（2）文化現(xiàn)象無(wú)處不在文化現(xiàn)象也是無(wú)處不在的,比如在我們的校園里,有校園文化,大家想想看我們學(xué)校有那些文化現(xiàn)象?提問:舉例：從一個(gè)人的生活中也能看出，早晨在家有小區(qū)文化、路上有公交文化、上學(xué)有校園文化、吃飯有飲食文化、逛街有商業(yè)文化、回家有社區(qū)文化、晚上偷偷地來個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化。3.文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色無(wú)論是繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活，無(wú)不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。不同的區(qū)域有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，這就使得基于此形成的文化生活帶有典型的地域特征，成現(xiàn)出不同的地域特色。如：同是迎春，北方冰城哈爾濱用五彩繽紛的冰燈迎新接福，南方的廣州則是姹紫嫣紅的花市鬧春。在我們西藏地區(qū)，有哪些特色文化呢？提問:學(xué)生活動(dòng)：參照P6的內(nèi)容，選擇你熟悉的區(qū)域談?wù)勊鼈兞艚o你的文化記憶。舉例：城市的市井文化、農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化、山村的村野文化學(xué)生活動(dòng)：不同的自然環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生不同的文化環(huán)境，你能舉例嗎？舉例：江南的婉約、山東的豪爽、四川的熱辣；川劇的變臉讓人感到神奇莫測(cè)；東北二人轉(zhuǎn)，唱出東北人的淳樸豪爽；騎馬、摔跤等則體現(xiàn)蒙古人豪邁奔放的性格；等等。文化是什么（“你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！暴ぉゅX鐘書）學(xué)生活動(dòng)：前面我們了解了很多的文化現(xiàn)象，但是有一個(gè)問題，我們還沒有解決。那就是到底什么是文化呢？請(qǐng)閱讀P1/6—7，了解什么是文化，它有哪些特點(diǎn)？1.文化的概念──是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。概念解析：（1）動(dòng)態(tài)理解：文化是人類的精神活動(dòng)。如人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)。舉例：行為藝術(shù)它沒有具體的靜態(tài)產(chǎn)品，動(dòng)態(tài)的行為過程就是文化、藝術(shù)表演、精神創(chuàng)作等。（2）靜態(tài)理解：文化是人類具體的精神產(chǎn)品。如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，都屬于文化。2.文化的理解（1）從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。（討論）那么動(dòng)物有沒有文化呢？為什么？（展示材料）黑猩猩是動(dòng)物中比較“聰明”的。曾經(jīng)有人在地上點(diǎn)一堆火，旁邊放一只裝滿水的水桶。實(shí)驗(yàn)者將水桶中的水倒進(jìn)火堆，將火撲滅。這一切都讓猩猩看著。然后再在地上點(diǎn)一堆火，旁邊放一只裝滿水的水桶，此時(shí)，黑猩猩會(huì)同樣將水桶的水倒進(jìn)火堆，將火撲滅。可是將黑猩猩放在船上，在船上放一只空桶，并在船上點(diǎn)一堆火，將船推入水中，黑猩猩在船上亂叫，卻不知道用捅去滅火。（學(xué)生討論教師歸納）這一事例說明了黑猩猩由于沒有認(rèn)識(shí)能力，因而只能是模仿人的行為，它們沒有自我創(chuàng)造的能力，因而在其群體中不會(huì)形成文化現(xiàn)象。所以，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。──文化由人所創(chuàng)造，為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。這就是說，文化與人類社會(huì)與生俱來。當(dāng)人類從第一次使用獸皮遮體、保存火種烘烤食物那一刻起，不僅誕生了文化，也從此離不開文化了。（2）從文化與人們個(gè)體的關(guān)系來看，個(gè)人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的。（過渡）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是不是意味著，人一生下來，就具備了文化素養(yǎng)？（展示材料）狼孩的故事1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來是兩只母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。他們的習(xí)性像狼，不吃素食，用牙撕看生肉來吃，爬行，不會(huì)說話，不會(huì)思維，每天從午夜到早上3點(diǎn)鐘都會(huì)像狼一樣嗥叫，懼怕火和水，常常在晚上出來覓食。她們一直沒有說話，4年內(nèi)只學(xué)會(huì)6個(gè)詞，能聽懂幾句問話。7年內(nèi)只學(xué)會(huì)45個(gè)詞，直到死去時(shí)也只有4歲女孩所具有的智力。（討論）為什么狼孩沒有文化？這一事例說明了什么道理？（教師歸納）這一事例說明，雖然狼孩本身是人，但由于長(zhǎng)期與狼群一起生活，完全脫離人類社會(huì)，沒有對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，沒有人類所形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，因而他們無(wú)法學(xué)會(huì)人類的文化。──人的文化素養(yǎng)不是與生俱來，而是從社會(huì)生活的體驗(yàn)中，特別是通過參與文化活動(dòng)，接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享有文化。也就是說，人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物。（3）從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象，文化是一種精神力量。──人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，但我們觀察所有文化現(xiàn)象都主要是著眼于人們的精神世界、歸結(jié)為人們的精神生活。學(xué)生活動(dòng)〔探究作業(yè)設(shè)計(jì)〕請(qǐng)同學(xué)們自己選取一個(gè)你所熟悉的文化現(xiàn)象，闡述它對(duì)個(gè)人和社會(huì)具有怎樣的力量體現(xiàn)。（三）文化的力量1.文化是一種精神力量，而且能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)歷史知識(shí)，說說《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響。舉例：鐵人精神、航天精神2.文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響（1）文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則會(huì)把人們引向歧途。學(xué)生活動(dòng)：選擇你最愛的一本好書或是一個(gè)其他的文化現(xiàn)象，談?wù)勊鼘?duì)你的影響。舉例：黃色、暴力導(dǎo)致的青少年犯罪率大幅上升；封建迷信的泛濫對(duì)人的斗志的消磨（如燒香拜佛、星座血型說等）；博彩業(yè)的功利主義對(duì)人的發(fā)展的影響（超女現(xiàn)象、芙蓉姐姐現(xiàn)象等奢望一夜成名）。（認(rèn)識(shí)一個(gè)人，可以看他的朋友和他愛讀的書。）（2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。舉例：同樣是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，“奴化思想”下是翻身做地主，成