工程設(shè)計(jì)淺談建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)和特殊創(chuàng)意doc 9

淺談建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)與特殊創(chuàng)意摘要：設(shè)計(jì)風(fēng)格“最貧乏而有益的，莫過于被古代性蠱惑糾纏，并且刻意遺忘歷史。古代文明留傳給我們的浩瀚遺產(chǎn)乃是建筑與設(shè)計(jì)最堪彪炳的地方之一。這是古今之間的一種活生生的對話。但我們所要傳達(dá)的訊息不應(yīng)是描摹設(shè)計(jì)進(jìn)展的歷史，而是一種遠(yuǎn)為深切的領(lǐng)悟：只需我們可以想到的東西，沒有什么是建筑不出來的”。

古代的建筑風(fēng)格獨(dú)特而富古代化格調(diào)的設(shè)計(jì)工程，仿佛已是城市的商標(biāo)；綜觀過去多年來的城市改造工程，在種類和風(fēng)格上均是多元化的，無論是古典、傳統(tǒng)或是古代化的呈現(xiàn)、靠著設(shè)計(jì)者的敏銳的洞察力和豐富的創(chuàng)意，經(jīng)過他們的一番塑造之后，房舍的每一處，都分發(fā)出獨(dú)特的神韻。

在進(jìn)展設(shè)計(jì)事業(yè)的初期，設(shè)計(jì)者雖然把目的放在城市的住宅設(shè)計(jì)上，但對商業(yè)設(shè)計(jì)的市場從未忽視過，隨著時(shí)代的進(jìn)展，無論是辦公室、酒店、餐廳、商場，還是住宅等各類工程在設(shè)計(jì)上是憧憬自在拘束、言聽計(jì)從的創(chuàng)意空間。隨著設(shè)計(jì)業(yè)的蓬勃進(jìn)展，設(shè)計(jì)者對每一個(gè)新的工程就是一項(xiàng)新的應(yīng)戰(zhàn)，他們將會(huì)竭盡全力去制造本人的新作品。設(shè)計(jì)是憑個(gè)人的客觀感覺動(dòng)身，具體來說，一位客觀性強(qiáng)的人走進(jìn)現(xiàn)場環(huán)境里，一眼便可以洞悉出它的利弊所在，知道其適當(dāng)?shù)奶幚硎址ǎ@就要他們擁有敏銳的洞察力，對周邊事物有客觀性的生疏。再者，對周圍事物不斷觀看可以訓(xùn)練本人的分析力量，隨著觀點(diǎn)與角度的轉(zhuǎn)變，視野的拓寬，又可進(jìn)一步激發(fā)設(shè)計(jì)靈感和創(chuàng)意，而且，經(jīng)常賞析別人的設(shè)計(jì)做到知已知彼也是格外重要的。

眾多的設(shè)計(jì)者以為如今的設(shè)計(jì)主流就是80年月的簡約主義的復(fù)蘇，設(shè)計(jì)師多隨大流，因此設(shè)計(jì)出來的作品風(fēng)格都格外接近，顯得毫無共性，我主意不斷注入新元素，新陳代謝，不允許因循或抄襲，惟有這樣才能創(chuàng)出佳作。但假如太拘泥于此，整個(gè)設(shè)計(jì)會(huì)不夠飽滿。所以，它必需自創(chuàng)裝飾藝術(shù)和古代藝術(shù)裝飾形式。建筑設(shè)計(jì)格外留意彰顯不同區(qū)域的共性，同時(shí)，為了構(gòu)成一種視覺上的連續(xù)，不至于由于風(fēng)格的過于猛烈而構(gòu)成跳動(dòng)感，設(shè)計(jì)時(shí)也格外當(dāng)心腸遵照協(xié)調(diào)全都的準(zhǔn)繩，其間的尺度就顯得相當(dāng)巧妙。對設(shè)計(jì)者們的最大感悟是，“最貧乏而有益的，莫過于被古代性蠱惑糾纏，并且刻意遺忘歷史。古代文明留傳給我們的浩瀚遺產(chǎn)乃是建筑與設(shè)計(jì)最堪彪炳的地方之一。這是古今之間的一種活生生的對話。但我們所要傳達(dá)的訊息不應(yīng)是描摹設(shè)計(jì)進(jìn)展的歷史，而是一種遠(yuǎn)為深切的領(lǐng)悟：只需我們可以想到的東西，沒有什么是建筑不出來的?！?/p>

眾多的設(shè)計(jì)者挾建筑師之名而投身于室內(nèi)設(shè)計(jì)的范疇里，的確是一有利的條件。一個(gè)專業(yè)、優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)師，并不局限于對家具配搭上的支配，更重要的是懂得如何把整項(xiàng)裝修工程聯(lián)系起來，例如規(guī)劃電器的地位、冷氣機(jī)和風(fēng)喉的安裝等等，在懂得這些土木電工的學(xué)問之后，才能擬定出一個(gè)能得以理論的設(shè)計(jì)構(gòu)思，否則，最終出來的效果便會(huì)跟原先的大相徑庭，又或變得不實(shí)在踐了。因此，具有建筑學(xué)學(xué)問背景對于室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的確有莫大的助益。

談及設(shè)計(jì)風(fēng)格，明凈簡約最為設(shè)計(jì)者所寵愛，并多以富有古代感的表現(xiàn)手法去處理。在各種設(shè)計(jì)元素里，空間的支配與運(yùn)用最為重要，寬敞的空間帶給人溫馨自然的感受，因此著注重覺上的空闊感，間隔上的妥當(dāng)安排就是其重要的處理手法之一。其次是物料的搭配和顏色的組合，物料的選取次要取決于環(huán)境要素，例如一所海濱之屋，為了避開潮濕，地板不宜選用木料，而選擇云石、麻石之類則較合適；至于顏色的組合，設(shè)計(jì)者可根據(jù)個(gè)人偏愛的顏色，想象的背景下，有利于營建氛圍和突顯特殊的設(shè)計(jì)風(fēng)格。但是必需強(qiáng)調(diào)在著手進(jìn)行任何設(shè)計(jì)中，從來都沒有既定預(yù)設(shè)的“房子風(fēng)格”以套用于單位設(shè)計(jì)里，要知道本人的審美觀念和標(biāo)準(zhǔn)是不能強(qiáng)加于客戶的，該當(dāng)反而留意空間的利與弊和格調(diào)的協(xié)作，當(dāng)然不難忽視客戶的要求和寵愛。在滿足客戶所需的條件下，再加入本人的設(shè)計(jì)意念，經(jīng)過適當(dāng)?shù)奶幚硎址ǎ瑺I建出別具風(fēng)格的生活環(huán)境。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中經(jīng)常遇到有些住宅面積小，個(gè)人占有的空間不多，因此，在空間的運(yùn)用上，主意以簡約的手法去處理，風(fēng)俗達(dá)到空間倍增的效果。所謂的簡約，是泛指一種簡約的格調(diào)，主意利用不花巧的線條，不簡單的材料，營建一個(gè)溫馨自然的場景，以添加視覺上的空間感。異樣地，較為淺的顏色簡約給人以溫馨的感覺，再者，淡素色澤有助光線的折射，能加強(qiáng)室內(nèi)的光度；在一片素凈的背景下，不管是猛烈的對比，又或是和諧的配襯，都能突顯出室內(nèi)每一處設(shè)計(jì)。燈光在室內(nèi)設(shè)計(jì)上是一個(gè)不行忽視的元素，燈光把握有助于營建氛圍，添加層次感，因此，每當(dāng)進(jìn)行一項(xiàng)工程時(shí)，設(shè)計(jì)者們必定會(huì)在燈光效應(yīng)花大量的工夫和心思，務(wù)求達(dá)至完善。作為一位專業(yè)的設(shè)計(jì)師，閱歷的累積是格外很重要的，猶如一個(gè)寶庫，無論是好的，還是來好的閱歷，都有鞭策本人的作用，悵然接受別人的批判、勇于承認(rèn)本人的過失，并從中不斷反思和查找，才能打破本人，跨越樊籬而邁向后方。

處理小面積住宅的設(shè)計(jì)技巧。在于使空間與家具有更多復(fù)合性的運(yùn)用，借以擴(kuò)展原有的狹窄格局。運(yùn)用地面的凹凸差，處理家具中桌椅的運(yùn)用需求，也平添了層次和深度。用較單純的顏色，能添加視覺上的延伸。而用鏡子營建的錯(cuò)覺感，則巧妙爭取到了不曾實(shí)踐消滅的等倍空間。做錯(cuò)層的本義并非緊縮空間，而是在考量居家的有用性后．充分運(yùn)用可資利用的三度空間．用交叉與堆疊轉(zhuǎn)換上下間的垂直與連接，令程度面積有更多的擴(kuò)展。

做小面積住宅的設(shè)計(jì)，必需寸土必爭，錙銖必較，但是完成時(shí)它又得有恢弘的氣度。設(shè)計(jì)不是光圖好看，極盡雕琢。而是爭取空間給人用．運(yùn)用戶生活上得到便利——設(shè)計(jì)的價(jià)值就在于此。當(dāng)然是燈光的運(yùn)營。室內(nèi)要有光的表現(xiàn)，而非孤立的燈具陳設(shè)。他的習(xí)氣是減弱燈的外型，看光照的效果才最重要。光影在墻面上（或其他物體上）畫出明暗和變化很有美感。餐廳里用吊燈是由于要光線集中，把桌面照亮，所以可用吊燈打出均勻光。住家不需求辦公室那樣的通亮，而是要溫馨共性的層次來營建氛圍。燈光應(yīng)打在該亮的地方．不需亮的地方則讓它暗下去。這就是我們設(shè)計(jì)光效的準(zhǔn)繩。小空間沒有必要舍棄什么，大空間不肯定非要一屋子滿滿的物件，很多機(jī)能需求有的時(shí)分是人與人之間比較出來的，不見得需求。其實(shí)，空間整個(gè)做滿后，這個(gè)空間就等于死了，是沒有生命的。所以，設(shè)計(jì)師便要有肯定的敏銳度，去感覺環(huán)境、生疏空間，甚至參與客戶的生活里，然后起造最“離題”的空間。想要做的是“純?nèi)弧弊匀坏目臻g，留白和從容。規(guī)劃功能是設(shè)計(jì)師最基本的力量，設(shè)計(jì)最難的就在發(fā)掘出最自然的靈性秀麗，所以，很少看到名師的作品有昏暗封閉的空間，日光云彩是最重要的元素?！凹偃缒銓檺巯碛藐柟?、綠意，你就會(huì)想方法將這些奇特的事物進(jìn)入生活中”。設(shè)計(jì)師除了具備基本的繪圖學(xué)問、設(shè)計(jì)理論及美學(xué)的概念外，他更必需有很強(qiáng)的觀看力和分析力，要機(jī)警、客觀和急躁，多看多想多做。即看看周圍環(huán)境，想想人們的生活形式，考慮事物對心思的影響，然后辨別客戶的實(shí)踐需求。分析空間的布排。從而作出最好的方案。設(shè)計(jì)師肯定要客觀地理解及處理方案。盡量體會(huì)用戶如何去利用空間，不能過于自我和不實(shí)在踐。另外，對于設(shè)計(jì)師來說，永世是要為客戶考慮而不是為了表現(xiàn)本人。我們不是藝術(shù)家。我們只是用藝術(shù)的手法來做有用的東西。

人本主義——復(fù)古、追求身心靈的釋放與滿足科技進(jìn)步隨之而來的負(fù)面效應(yīng)，也讓人產(chǎn)生一股回歸內(nèi)在的原動(dòng)力，一方面緬懷救世代的奇特，一方面開頭以人為主體，轉(zhuǎn)向精神生活層面的滿足，希冀在本人家中追求身心靈的釋放與滿足的主意。『人本』，即是設(shè)計(jì)時(shí)考慮到陽光、空氣、動(dòng)線、溫馨性等成績，把空間當(dāng)成背景，『人』才是設(shè)計(jì)時(shí)的主角。然后以『人本』為動(dòng)身點(diǎn)，做到『新、速、實(shí)、簡』?！盒隆皇怯^念新穎，符合時(shí)代潮流；『速』是符合工法，譬如：設(shè)計(jì)很環(huán)保，協(xié)作環(huán)保理念；『實(shí)』是運(yùn)用實(shí)真實(shí)在的東西；『簡』是簡約的空間及空間彈性化的運(yùn)用與可變化性。東東方文明一直在持續(xù)交融當(dāng)中，東東方的家具、裝飾的搭配也是異樣的道理，會(huì)呈現(xiàn)不同的意念與風(fēng)格。自在、包涵的生活態(tài)度，以及簡約、俐落的空間處理應(yīng)對在居家上，便是交融全球藝文明的多元風(fēng)格消滅。無論是古代的、古典的、東方的、東方的、優(yōu)雅的、狂野的、貴重的、樸實(shí)的、創(chuàng)意的、豐富的，都匯整交融在一同，其中還泄漏著透有的人文特質(zhì)和人文風(fēng)情。

極簡、復(fù)古、藝術(shù)品味登堂入室千禧年的家俱的選擇及空間陳設(shè)概念將回歸到反璞歸真的自然雋永風(fēng)格，不論在外型、顏色或世居是動(dòng)線的支配、居家風(fēng)格的呈現(xiàn)上較不同的是，簡約不再只是簡化的線條和單調(diào)的形制，設(shè)計(jì)元素加入了更多對“人”的敬重及獸性化的暖和設(shè)計(jì)。住宅新規(guī)劃、新建議。新──新的人文考慮與價(jià)值觀速──正確精準(zhǔn)而有效率的快速工法實(shí)──真材實(shí)料與有用性檢──培育長期維護(hù)便利性與彈性運(yùn)用的檢潔設(shè)計(jì)方法。

追求的是一種簡致和美的風(fēng)格，反對過分夸張、豪華和浮躁。建筑的外型，比例上的合理是我追求達(dá)到完善的目的，這也是設(shè)計(jì)的較高境界。設(shè)計(jì)該當(dāng)是恒久的。也就是說在經(jīng)過很長一段歲月后依舊具有耐看的質(zhì)感。對生活在城市里的人來說。生活顯得越來越精致了。每個(gè)人都在設(shè)計(jì)本人的生活。的確，生話是需求設(shè)計(jì)的。當(dāng)我們被越來越紛繁的時(shí)興事物迷住了心眼的時(shí)分，會(huì)發(fā)覺那些設(shè)計(jì)方向也越來越模糊。

有的設(shè)計(jì)師寵愛簡約明快，不太傾向于仿古的設(shè)計(jì)。他以為“傳統(tǒng)的精華是無法經(jīng)過仿照這么簡約就能達(dá)到完善的。古舊的風(fēng)格是由于當(dāng)時(shí)的審美意志和時(shí)代共性培育的，那種美發(fā)球歷史也是一次性的，我們后人是無法隨便追逐的，假如生搬硬套便于工作會(huì)得到美感，得到當(dāng)代的氣息?！碑?dāng)然，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，你的風(fēng)格不能太極端，或者僅局限在一個(gè)層面。設(shè)計(jì)是服務(wù)于人群的工作，它太具體而經(jīng)常需求你把握住理想和美感的分寸。對空間的布排有一種職業(yè)的敏感。全體空間的把握，打算了設(shè)計(jì)的方向；風(fēng)格的構(gòu)成、技巧的變換，均取決于空間調(diào)配的結(jié)果。比例、尺度、切割……都是修正空間需求的技巧。而運(yùn)用穿透、環(huán)繞、層次、借景，可以再造一個(gè)空間。但千萬不要做虛擬個(gè)人空想的空間轉(zhuǎn)換，住宅設(shè)計(jì)要幫用戶達(dá)成空間的美夢。設(shè)計(jì)師要時(shí)辰以很專業(yè)的目光和態(tài)度來處理手上的設(shè)計(jì)案例。

純粹功能性的處理，只是一個(gè)設(shè)計(jì)的雛形。所謂“理性的工程”；而設(shè)計(jì)的最高境界應(yīng)觸及藝術(shù)感的層面。開頭是以功能性來考慮，靠空間來處理實(shí)踐住宅的需缺，最終則以藝術(shù)性來表達(dá)，讓人感到美，感到溫馨。這樣的兼顧需求刻苦的專業(yè)精神、活學(xué)活用的專業(yè)學(xué)問、敏銳的藝術(shù)通感，還有不斷累積的各種理論閱歷。做過千多個(gè)案例，亦是經(jīng)過很多歷練才構(gòu)成本人一套可以自若揮灑的成熟手法的。

作為一名聲名卓著的設(shè)計(jì)師，曾經(jīng)構(gòu)成了本人成熟的設(shè)計(jì)風(fēng)格。風(fēng)格代表著觀念，當(dāng)然所謂經(jīng)典并非豪華陳舊的那一種。也可以很簡約，也可以很古代。其個(gè)人比較寵愛安靜、平和的東西。不是那種常去DISCO之類吵鬧環(huán)境的人。另一方面。他希冀他的作品能有長存的藝術(shù)價(jià)值。因此自我追求的是一種簡致和美的風(fēng)格，反對過分夸張、豪華和浮躁。建筑的外型，比例上的合理是其追求達(dá)到完善的目的，這也是設(shè)計(jì)的較高境界。假如設(shè)計(jì)追求一些很表面的東西的話，會(huì)很快得到價(jià)值。設(shè)計(jì)該當(dāng)是恒久的。也就是說在經(jīng)過很長一段歲月后依舊具有耐看的質(zhì)感。他的設(shè)計(jì)看起來是很平談的，但里面貫徹了他的理念。世事往往如此，偉大的感覺是最難達(dá)到的。

對于設(shè)計(jì)師來說，設(shè)計(jì)理意往往來自個(gè)人對生活的體驗(yàn)看法，他的理念能否有類似的思想根源呢？很多人回答是：往常寵愛讀各類書籍。其中有很多關(guān)于名家思想的東西，把這些文明上的影響融入其設(shè)計(jì)理念。當(dāng)然，設(shè)計(jì)并不因之理論化教條化．而是追求有用和美觀的結(jié)合，讓表象上的設(shè)計(jì)具有更豐富的涵義。簡約、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格是眾多人群所寵愛的，生活在繁雜多變的世界里已是煩擾不休，而簡約、自然的生活空間卻能讓人身心溫馨，感到安靜和安逸；藉著室內(nèi)空間的解構(gòu)和重組，便可以滿足人們對閑適得意的生活的憧憬和追求，讓他們在紛擾的理想生活中找到均衡，締造出一個(gè)令人心弛憧憬的寫意空間。把這種理念融入設(shè)計(jì)里，摒棄了吹毛求疵的方式美，否定過分的堆砌和浮夸，經(jīng)過清楚，簡明的線條剪裁和素凈質(zhì)樸的家具組合，構(gòu)建出溫馨、自然、明快的居家風(fēng)格。

但是，作為一名專業(yè)的設(shè)計(jì)師，不該當(dāng)把本人局限于某一特定的方向，更不該當(dāng)默守原封不動(dòng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而該當(dāng)跟隨著時(shí)代和潮流的步伐不斷進(jìn)取，拓寬本人的視野，并經(jīng)過學(xué)習(xí)和理論不斷更新和打破自我，只要這樣，才能誘發(fā)出更豐富的設(shè)計(jì)意念，制造出更多化的作品。該當(dāng)在設(shè)計(jì)風(fēng)格漸漸趨向于多元化，不要在設(shè)計(jì)上側(cè)重于個(gè)人客觀感情的投射，愛從大自然入題，培育出具有大自然風(fēng)尚的居家風(fēng)格，隨著將來的進(jìn)展和古代潮流的趨向，如今則較偏愛東方古代設(shè)計(jì)意念，喜以簡約主義的手法去處理。設(shè)計(jì)不只是藝術(shù)。進(jìn)行純藝術(shù)的創(chuàng)作，只求個(gè)人單一滿足，屬于個(gè)人化的行為，無需在乎旁人的教導(dǎo)；但設(shè)計(jì)不能崇拜個(gè)人主義，由于最終運(yùn)用者仍是客戶，因此在設(shè)計(jì)的過程中，既要考慮到客戶的各種需求，又要切合運(yùn)用者所需求，不行妄顧一已創(chuàng)作欲上的自我滿足，而完全忽視客戶的意見和要求，由于客戶才是居室的運(yùn)用者，只要他們本人最清楚本人的需求，因此設(shè)計(jì)師只要在與客戶溝通后才把想象出來的空間經(jīng)過其專業(yè)的手法而落實(shí)上去。

因此，看來一個(gè)成功的設(shè)計(jì)方案，該當(dāng)是美觀現(xiàn)有用并重的。只要美感而完善有用性的設(shè)計(jì)，對設(shè)計(jì)師來說，可能已是稱心之作，既切合設(shè)計(jì)追求美的目的，又能滿足設(shè)計(jì)師一已的創(chuàng)作欲，但對于最終的運(yùn)用者而言，只能帶來悅?cè)搜勰康男Ч?，從而因未充分考慮有用性而惹起諸多不便，結(jié)果成為失敗之作。

設(shè)計(jì)屬性是由過往閱歷構(gòu)成.曾經(jīng)在多所設(shè)計(jì)公司任職，不少名師以為本人遭到環(huán)境影響不少，從早期的古典風(fēng)格到以國外設(shè)計(jì)師為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)工作中，都是本人今日設(shè)計(jì)風(fēng)格構(gòu)成的緣由，而且從早期以為該當(dāng)提升屋主的生活水準(zhǔn)，到今日診斷設(shè)計(jì)要與居住者的生活完全結(jié)合在一同，設(shè)計(jì)師們發(fā)覺，為屋主所做的設(shè)計(jì)該當(dāng)延伸到多年后的生活。主因是建筑物無法針對個(gè)人需求來調(diào)整，也由于國人對生活的要求轉(zhuǎn)變，形成室內(nèi)設(shè)計(jì)如此蓬勃進(jìn)展，但是設(shè)計(jì)師如何讓本人脫離“裝飾”，真正走向“設(shè)計(jì)”。首先要培育對核心環(huán)境猛烈的敏鏡度，才能從各自閱歷歸類出本人的風(fēng)格；其次是將空間的優(yōu)點(diǎn)煥化成本人的優(yōu)點(diǎn)，也說是說，能將空間看成三度立體來設(shè)計(jì)時(shí)，就能完全把握完成之后的協(xié)調(diào)度；最終要在抱負(fù)與屋主需求中求得均衡點(diǎn)，和屋主做良性溝將，將視覺美感與生活完善結(jié)合。生命在探求，所以設(shè)計(jì)也在探求的行進(jìn)中，設(shè)計(jì)與禪修同步進(jìn)行，有一位從事室內(nèi)設(shè)計(jì)十年設(shè)計(jì)師，曾有人問他，在這些年里，他能否遇到了好業(yè)主？對于這項(xiàng)發(fā)問，他說：重點(diǎn)不在遇見好業(yè)主，而是遇到一個(gè)業(yè)主，就把心里所想的“好東西”發(fā)揮出來，關(guān)鍵在“心里所想”的是什么？設(shè)計(jì)者在生活中的觀念是不是開朗的，否則，別有意義。對于此，他舉證了一個(gè)可以檢視的例子說道：嘗試讓腦子清楚地去看到每一個(gè)意念的坎坷，就象剝衣服，先脫掉外套，愈脫至里層會(huì)愈脫不下去，由于將要赤裸示人，但假如無分別心，就沒有這層顧慮了。而也就是由于還沒生疏到本人能否真可以觀賞某個(gè)空間，“創(chuàng)作”出來的空間自然就接不上了；先從自我深層對話起，才有空間實(shí)相的產(chǎn)出。

如何處理與客戶之間的關(guān)系是每個(gè)設(shè)計(jì)師必需面對的一個(gè)成績，因此眾多以為：在設(shè)計(jì)前會(huì)與客戶進(jìn)行很深化的溝通理解他的性情、生活習(xí)氣。由于設(shè)計(jì)的最終結(jié)果是供客戶運(yùn)用所以設(shè)計(jì)中雖然有個(gè)人的風(fēng)格，但肯定要完全符合客戶的個(gè)人愛好。與客戶的關(guān)系是從生疏到理解，最終成為伴侶。而在設(shè)計(jì)辦公室時(shí)，更是要理解這個(gè)公司從老板到員工的要求，還包括公司的外部結(jié)構(gòu)、部門安排以及公司的全體籠統(tǒng)?？蛻舻奶厥庑詫τ谠O(shè)計(jì)師來說是一個(gè)應(yīng)戰(zhàn)，由于每個(gè)客戶肯定會(huì)有不同的要求。設(shè)計(jì)師所能做的就是將本人的設(shè)計(jì)概念詳盡地解釋給客戶聽，與客戶進(jìn)行溝通，盡量在動(dòng)工之前讓客戶理解我們的想法。由于設(shè)計(jì)很難直觀地向客戶解釋清楚，所以好的設(shè)計(jì)師還有一個(gè)技能就是懂得表達(dá)?？蛻糁浪娘L(fēng)格逐一追求淡雅而高級(jí)的格調(diào)，所以才去找他?？蛻艉驮O(shè)計(jì)師，首先會(huì)在保持低調(diào)，平和這些理念上達(dá)成共識(shí)。普通那些富豪的居室都很低調(diào)，但質(zhì)量上要求格外高。無論做誰的設(shè)計(jì)，都必需很仔細(xì)?？繙贤?，闡述，變通，找到合適的方法。不用太觸目，但肯定要夠經(jīng)典、夠共性。遇到很費(fèi)事的要求時(shí)，就很機(jī)警地應(yīng)變，由于處理設(shè)計(jì)的手法有很多，也可以借力打力用其他的東西來協(xié)作客戶的要求。這種力量往往需求閱歷和靈感來處理，并非一朝一夕就能完成。大部分客戶都比較敬重設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)環(huán)境絕對寬松。他信任人與居家互為影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)不是一樁草率的事情。設(shè)計(jì)師和客戶之間的溝通很重要。要留意用戶的生活感受和情感要求。對于設(shè)計(jì)方案，經(jīng)常會(huì)迂回反復(fù)數(shù)次，最終達(dá)到客戶滿足，設(shè)計(jì)師在專業(yè)上也能認(rèn)同。

從事設(shè)計(jì)的人都很有本人的看法與意見，而且會(huì)有一種想努力完成某種事情的熱忱，厭煩站在時(shí)代的末端，另外一個(gè)很重要的特質(zhì)是具有心里透視的力量，如此設(shè)計(jì)師們方能清楚理解消費(fèi)者的需求，然后滿足需求。絕佳的設(shè)計(jì)應(yīng)是協(xié)作建筑物施工期，共同考慮結(jié)構(gòu)、環(huán)保、對外環(huán)境、建筑與室內(nèi)的界面處理等關(guān)系所規(guī)劃，工程程序支配與建材種類的協(xié)作不至于鋪張人力、物資，在預(yù)算準(zhǔn)工夫內(nèi)，搭配建筑物的工程，共同達(dá)成空間的精神，讓運(yùn)用者接收一個(gè)圓滿的住宅空間。設(shè)計(jì)不單是一項(xiàng)空間丑化的工作，它是一項(xiàng)把握預(yù)算、工作工夫、把握施工過程，然后以有效率、正確、精確的方式來執(zhí)行的工作。綜合來說，設(shè)計(jì)是一項(xiàng)結(jié)合了人文、藝術(shù)、歷史、科技、預(yù)算、設(shè)備、燈光統(tǒng)合的工作。設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？設(shè)計(jì)師又憑那些技巧提升設(shè)計(jì)創(chuàng)意？設(shè)計(jì)師們靠著以多年的閱歷歸納出，對運(yùn)用素材百分百的理解，確定有助于兼顧客戶的需求與創(chuàng)意之間的均衡點(diǎn)。

“簡化”還原設(shè)計(jì)本質(zhì)。從繁復(fù)的古典、強(qiáng)調(diào)外型的古代到簡化的如今，發(fā)覺想在合理的經(jīng)費(fèi)中完成屋主需求的空間，“簡化”正是其中的關(guān)鍵，由于強(qiáng)調(diào)外型的物品通常比較昂貴，欲只要視覺效果，而“簡化”卻能讓設(shè)計(jì)者還原設(shè)計(jì)的本質(zhì)，藉由素材的真實(shí)面來表現(xiàn)。深化理解素材使設(shè)計(jì)更落實(shí)。在立體完成之后，緊接著便是材料選擇，推斷素材能否合適空間運(yùn)用，要先從“機(jī)能”動(dòng)身，也就是說，設(shè)計(jì)觀念的架構(gòu)要正確，才能在怡當(dāng)?shù)牡胤竭\(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃夭?。要達(dá)到能游刃不足，最扎實(shí)的方法就是認(rèn)清素材，清楚理解素標(biāo)的特性，才能完全發(fā)揮素材的優(yōu)點(diǎn)。

當(dāng)設(shè)計(jì)師對某種素材特性不夠理解時(shí)，就簡約被施工單位牽著走，施工單位可能礙于施工方法簡單，而以各種理由推翻設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)圖，形成整個(gè)空間完成度變低，假如能完全理解素材的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，設(shè)計(jì)師本身更簡約進(jìn)展出具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。以曾經(jīng)盛行一時(shí)的玻璃屋為例，由于臺(tái)灣的玻璃屋技術(shù)不夠殘缺，導(dǎo)致玻璃屋成了熱的玻璃盒子、耗費(fèi)動(dòng)力多，又難清算、簡約漏水，對客戶來說，產(chǎn)生運(yùn)用上的困難，最後便乏人問津，這便是對材料和環(huán)境不夠理解之故，反觀國外的玻璃屋設(shè)計(jì)，同時(shí)考慮自動(dòng)清潔系統(tǒng)、防紫外線的設(shè)計(jì)，連卷簾都可以和玻璃屋結(jié)合在一同。唯有清楚素材的優(yōu)缺陷後，設(shè)計(jì)者才能避開運(yùn)用不當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品。以玻璃和蓋房為例。在多年的設(shè)計(jì)生涯中，譚精忠設(shè)計(jì)師運(yùn)用過不少玻璃與金屬，從外墻、隔間到天花，這兩類材料在他手中幾乎無所不能。以為設(shè)計(jì)最值得傲慢的是，在有限的條件中制造空局有限價(jià)值才值得稱許。由于運(yùn)用最基本的素材完成的成就感最大。本人根據(jù)相關(guān)的材料總結(jié)出五項(xiàng)秘訣供大家參考：

一、理解產(chǎn)品種類：素材組合本身就有有限可能，但首先要格外清楚想運(yùn)用的材料有多少選擇，以金屬來說，常旯的就有鍍鋅、毛絲面、陽極處理、亞光、鋁、銅等產(chǎn)品，玻璃就有清玻璃、噴砂玻璃、膠合玻璃、裂紋玻璃等，愈清楚產(chǎn)品種類，就愈能組合出豐富多變的作品，發(fā)揮設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

二、理解規(guī)格：假如想精簡預(yù)算，就要運(yùn)用規(guī)格內(nèi)的產(chǎn)品，以他本人的辦公室為例，便是在玻璃和金屬的規(guī)格品中，做最恰當(dāng)?shù)姆指?，如此一來不但?jié)省經(jīng)費(fèi)，完成結(jié)果輿原始設(shè)計(jì)相差無幾，也就是說，“完成度”很高。

三、因應(yīng)表現(xiàn)方式，選擇接合材料：素材與素材之間的接合往往也是例外之一，在他的辦公室的設(shè)計(jì)為例，為了呈現(xiàn)更“純粹”的效果，表現(xiàn)玻璃質(zhì)感，玻璃介面的處理方法便很重要，例如膠臺(tái)玻璃做成45度角交接能使介面看來最單純，并且運(yùn)用透亮的矽力康膠接合。

四、媒介：在素材與素材的碰撞中，都會(huì)有媒介這部分，也就是說，設(shè)計(jì)師想構(gòu)成的“器形”，適些細(xì)節(jié)組合起來構(gòu)成空間中重要的元素，也就是說，兩頭的媒介也會(huì)影響素材構(gòu)成的結(jié)果；以不銹鋼和玻璃為例，不銹鋼和透亮度高的玻璃給人的感覺是屬于“理性”的材料，但在兩者間加上木料或其他媒介素材，結(jié)果就不相反，給居住者的感受也大不相反。當(dāng)然“媒介”存在也有必需與否的成績，他建議設(shè)計(jì)除了回歸簡化本質(zhì)之外，媒介也要有異樣觀念，使全部的媒介片空間而言都是必需的。

五、運(yùn)用目的：任何素材都有他存在的目的，以玻璃而言，玻璃透亮度高，簡約營建氛圍，也具有表示另有空間的意義。所以素材必需因架構(gòu)意義來運(yùn)用，更能發(fā)揮材料本質(zhì)的美感?！盀樯罴臃帧笔窃O(shè)計(jì)者的目的。設(shè)計(jì)不只表現(xiàn)個(gè)人，更重要的是符合環(huán)境、符合生活等所謂的“限定條件”。以他本人的辦公室為例，周圍接受通透的強(qiáng)化玻璃，在設(shè)計(jì)之初，他考慮了環(huán)境被限定的條件，也就是周圍受風(fēng)面的風(fēng)壓大小、光源、周圍環(huán)境人潮與保養(yǎng)方法，最後打算大膽運(yùn)用強(qiáng)化玻璃為外墻，如今他的辦公室與周圍的公園綠意結(jié)合，對臨近居住者而言，多了一個(gè)秀麗的視覺焦點(diǎn)，對公司同事來說，反而“偷”到公園無價(jià)的綠景。也就是說，“為屋主生活加分”應(yīng)是設(shè)計(jì)者最重要的目的，如何在屋主的預(yù)算中完成合適屋主與符合設(shè)計(jì)的生活，這才是設(shè)計(jì)者的傲慢。

在設(shè)計(jì)的同時(shí)設(shè)計(jì)者要很好的端詳本人的設(shè)計(jì)態(tài)度。這樣才能為本人的特有風(fēng)格而設(shè)計(jì)。多數(shù)人以為設(shè)計(jì)師的職責(zé)在于發(fā)覺成績，然后去處理成績，但是，空間與人的心靈有關(guān)，有關(guān)乎改造或發(fā)覺，只要回歸的成績，回到人的最深層。以為設(shè)計(jì)師工作是要擔(dān)當(dāng)引導(dǎo)的一方；而不論空間還是人，都有有限可能可以被發(fā)掘，當(dāng)人在庸碌的生活當(dāng)前，開頭想暮然回首，不論是在旅程里、旅程中途或是行旅末了，追求深入的心里深處的家，是一個(gè)終點(diǎn)。拿穿衣做比方，怎樣穿質(zhì)地都穩(wěn)妥妥切，才是最終的境界；假如質(zhì)地不穩(wěn)，便需求穿成某一種特征，構(gòu)成某一種款式，好突顯身份，卻都不甘個(gè)人的本質(zhì)。假如一個(gè)內(nèi)在服飾簡約的人，空間不會(huì)混亂不堪才對，但其內(nèi)心世界，又如何呢？空間要的是單純卻不是單調(diào)，就怕“制造物”表現(xiàn)簡約，但內(nèi)心其實(shí)是單調(diào)，作品風(fēng)格反變成粉飾內(nèi)心空洞的手腕。但假如內(nèi)容物很深，那么是可以很有力氣的。所以很多事物都只是在“色”的變化，追求穩(wěn)妥的質(zhì)地，是由于要回歸生命本質(zhì)。

剛從事設(shè)計(jì)之初，很多設(shè)計(jì)者發(fā)覺本人經(jīng)常為了某種感覺，而要影響生活中的很多細(xì)節(jié)，形成不便利，由此可見人的思想局限，由于我們以為有一種東西叫做”美感”，而大家只能看著這個(gè)美感，卻不能用。這樣設(shè)計(jì)者們將會(huì)經(jīng)受了一連串的身心變化與設(shè)計(jì)生命的不同階段。以往，要透過技術(shù)或規(guī)劃來達(dá)到設(shè)計(jì)上的美感與要求，但設(shè)計(jì)里不會(huì)有美，由于是人做出來的東西，怎會(huì)有美感，只要一個(gè)人的框架和局限而已。而以為這里面只要恐驚，如尚且可怕不夠，可怕作品不夠突出吸引人，用了很多與空間氣質(zhì)不相符的物件，屆時(shí)反扼殺了空間的生命力。因此我們必需生疏拒絕任何精神的威望，做批判性的考慮；提示人解放本來應(yīng)是全然自在的心，在人生旅程中清楚的觀照。設(shè)計(jì)的目的是制造奇特的生活空間，這個(gè)空間最終是供人居住的，在設(shè)計(jì)之中，有用和美觀是同等重要的，而且往往是先考慮有用，再考慮外型。設(shè)計(jì)并不只僅起到丑化的作用，最終的目的是合理地利用空間。丑化是設(shè)計(jì)中的一部分而不是全部。我們是從運(yùn)用者的角度動(dòng)身，考慮環(huán)境、空間等方面成績，殘缺地安排、規(guī)劃。在這之后才進(jìn)入丑化的階段。丑化的理念也要根據(jù)客戶的不同個(gè)案來進(jìn)行調(diào)整。例如酒店是各色人等共處的場所，在設(shè)計(jì)上就要實(shí)行中庸之道，使進(jìn)入這里的每個(gè)人都不會(huì)產(chǎn)生不溫馨的感覺，要盡量利用每一個(gè)空間，使之能合理化地分割，然后按不同功能，配襯上合適的設(shè)備和安裝，并加以丑化