基于文化多樣性探討汝州陶瓷傳承發(fā)展與意義,文化論文

基于文化多樣性探討汝州陶瓷傳承發(fā)展與意義,文化論文基于文化多樣性討論汝州陶瓷傳承發(fā)展與意義關(guān)于文化多樣性的論文范文：基于文化多樣性討論汝州陶瓷傳承發(fā)展與意義內(nèi)容摘要：汝州瓷器燒造始于唐，盛于宋，在我們國家陶瓷史上地位顯赫。汝州陶瓷的燒造成就得益于得天獨(dú)厚的自然資源和充滿智慧的先民。汝州陶瓷、汝瓷與汝窯的概念一直爭議頗多，究其原因，無非是北宋末年汝窯器的名聲太盛，甚至蓋過了整個(gè)汝州千百年來所有的陶瓷之和。汝窯可分為廣義的汝窯和狹義的汝窯。廣義的汝窯可與汝州陶瓷的概念一樣。狹義的汝窯則專指北宋末年進(jìn)貢皇室的專用汝窯器，即傳世汝窯器。汝州陶瓷企業(yè)應(yīng)該學(xué)會(huì)利用自個(gè)祖先留下來的多種優(yōu)質(zhì)資源，在學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)瓷區(qū)先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上傳承和優(yōu)化汝州歷史陶瓷品種。本文關(guān)鍵詞語：文化生態(tài)；汝窯；汝瓷；發(fā)展；作者簡介：趙俊璞，汝州市文化廣電和旅游局、汝州市汝瓷電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園管委會(huì)。；汝窯一詞為后人所定，未見于北宋文獻(xiàn)中。北宋末官員徐兢(宣和奉使高麗圖經(jīng)〕一文中載：狻猊出香亦翡色也，上有蹲獸，下有仰蓮以承之。諸器惟此物最精絕。其余則越州古秘色、汝州新窯器，大概相類。亦未直接出現(xiàn)汝窯一詞，而是寫汝州新窯器.就當(dāng)前所知，初次直接出現(xiàn)汝窯一詞是在南宋周輝撰寫的(清波雜志〕中，記有：汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙末為釉，唯供御揀退，方許出賣，近尤難得。南宋周密的(武林往事〕亦有提及，(武林往事·高宗幸張府節(jié)次略〕載：紹興二十一年十月，高宗幸清河郡王一律的陶器有所區(qū)分，又能知足人們對(duì)于審美和特殊地位的彰顯需要。在長期的陶器燒造經(jīng)過中，由于窯爐構(gòu)造的改善，帶來了溫度的升高，陶器愈加堅(jiān)硬。在燒造陶器經(jīng)過中，當(dāng)飛起的草木灰與窯爐頂部的泥土，通過高溫結(jié)合后滴落在陶器外表，構(gòu)成釉面，使陶瓷光滑、實(shí)用和美觀，原始釉也就隨之誕生了。伴隨著科技的飛躍，當(dāng)人們很好地把握氧化氣氛燒制瓷器的本領(lǐng)時(shí)，白瓷應(yīng)運(yùn)而生。而當(dāng)人們又通過不斷實(shí)驗(yàn)，熟練把握復(fù)原氣氛燒制時(shí)，青瓷就迎來了完美的春天。再后來，當(dāng)人們學(xué)會(huì)用色彩懸殊的無機(jī)顏料在陶瓷外表隨心所欲地描繪豐富多彩的畫面時(shí)，陶瓷的世界變得色彩斑斕。汝州陶瓷的燒造成就得益于得天獨(dú)厚的自然資源和充滿智慧的先民。在形式多樣的汝州陶瓷中，最具代表性的是創(chuàng)燒了陶器時(shí)代與瓷器時(shí)代最頂尖的兩件代表器物鸛魚石斧圖彩陶類型缸和北宋汝窯。汝州陶瓷人通過千百年的辛勤努力，書寫了半部中國陶瓷史上最輝煌的篇章。彩陶缸的燒制技藝特別成熟，彩繪藝術(shù)開啟了中國畫藝術(shù)的先河，簡約的圖案表示出了祖先在那個(gè)啟蒙時(shí)代的藝術(shù)理念，也奠定了中國藝術(shù)的審美基調(diào)。人類制作陶瓷的經(jīng)過從拍打成型到慢輪制作；從原始坑燒到窯爐技術(shù)的成熟；從粗泥制作到精泥提煉；從無釉裸燒到滿釉匣缽精制；科技的不斷進(jìn)步和技術(shù)的成熟能使宋人塑造出青如天、面如玉、薄如紙、芝麻釘?shù)谋彼稳旮G。汝州陶瓷所創(chuàng)造的這些新技術(shù)和新方式方法，在帶動(dòng)生產(chǎn)力的同時(shí)，提升周邊瓷區(qū)的生產(chǎn)技術(shù)。同時(shí)，在南北民族大融合中，汝州的先民們帶著這些先進(jìn)的科技，走到他鄉(xiāng)，創(chuàng)造了更多的陶瓷藝術(shù)?！捕硽v史文化融合帶來的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新與多樣化裂變文化融合是指本地文化在文化溝通經(jīng)過中以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，根據(jù)吸收、消化的外來文化，促進(jìn)本身發(fā)展。中國是個(gè)多民族國家，汝州地處中原，戰(zhàn)亂頻發(fā)，歷經(jīng)政權(quán)更迭和人口遷徙。在人口遷徙的經(jīng)過中，陶瓷制作技術(shù)也隨著技術(shù)工人的流動(dòng)，不斷引入和輸出。南方的青瓷燒造技術(shù)與北方的白瓷燒造技術(shù)在戰(zhàn)爭中開場(chǎng)流亡，構(gòu)成跨區(qū)域的溝通。當(dāng)大一統(tǒng)時(shí)代來臨時(shí)，就會(huì)在安寧的環(huán)境中孵化成熟，極大地提升了技術(shù)的演進(jìn)。同時(shí)，由于審美理念和使用功能的不同，裂變出多種多樣的新釉色、新品種，開啟陶瓷藝術(shù)豐富多彩的新局面。汝州的很多陶瓷窯口，都不只是燒制一種瓷器，他們兼燒青瓷、白瓷、黑瓷和其他品種。隨著時(shí)代審美和實(shí)用需要而不斷變化，從產(chǎn)業(yè)化、多樣化的角度服務(wù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。即便是被定為官窯性質(zhì)的窯口，也在官窯燒造時(shí)期，前后燒造很多種陶瓷品。清涼寺窯遺址和張公巷窯遺址都出土了很多種不同的陶瓷品種，這種陶瓷藝術(shù)的科技含量與文化多樣化也是汝州能成為陶瓷之都，在宋代到達(dá)登峰造極的關(guān)鍵。二、汝州陶瓷、汝窯與汝瓷的概念和格局汝州陶瓷、汝瓷與汝窯的概念一直爭議頗多，究其原因，無非是北宋末年汝窯器的名聲太盛，甚至蓋過了整個(gè)汝州千百年來所有的陶瓷之和。然而，從根本源頭上來講，無論北宋末年汝窯器有多輝煌，它也只是汝州陶瓷史上最出色的代表，不是全部。汝窯誠然可貴，但怎樣讓這個(gè)出色的大兒子帶動(dòng)相對(duì)羸弱的其他兒子，補(bǔ)其短板，使汝州陶瓷全面發(fā)展，保衛(wèi)汝州陶瓷大家庭的文化多樣性，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)平衡發(fā)展，也是我們應(yīng)該關(guān)注的一個(gè)重要問題。〔一〕汝州陶瓷、汝窯與汝瓷的定義淺析及意義汝州陶瓷指歷史上汝州范圍內(nèi)燒造的所有陶瓷的統(tǒng)稱，包括陶器時(shí)代和瓷器時(shí)代的所有陶瓷品種和類型。汝窯的定義相對(duì)復(fù)雜，按類型分，可分為廣義的汝窯和狹義的汝窯。廣義的汝窯可與汝州陶瓷的概念一樣。狹義的汝窯則專指北宋末年進(jìn)貢皇室的專用汝窯器，即傳世汝窯器。汝瓷的定義在狹義層面與汝窯一樣。廣義上指汝州陶瓷概念里的瓷器部分，與汝陶概念相區(qū)分。汝窯的概念之所以眾講紛紜，主要在于理解、站位、關(guān)注點(diǎn)和欣賞角度的不同，這些都對(duì)汝窯概念的認(rèn)知產(chǎn)生了影響。誠如上文所述，北宋并無汝窯的明確指向。自南宋始，世人就對(duì)北宋末年汝窯器頗有青睞，進(jìn)而將汝窯定義為北宋末年進(jìn)貢皇宮的汝窯器。而對(duì)當(dāng)時(shí)汝州產(chǎn)量很大、品種很多的其他瓷器則少有記載。時(shí)至今日，已造成這些同時(shí)期的優(yōu)秀陶瓷品種無名可用，影響文化傳承和產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展。當(dāng)站在保衛(wèi)文化多樣性、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度考慮時(shí)，我們非常需要明確和確立汝窯的定義。〔二〕汝窯文化發(fā)展的走向與汝窯系格局從葉(坦齋筆衡〕中的記載：本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器……汝窯為魁.和據(jù)傳為徽宗皇帝講要求的汝窯釉色詩句：雨過天晴云破處，這般顏色做將來兩則記載來解讀，汝窯之所以被皇室和世人青睞的重要原因是其釉色和工藝，并非語焉不詳?shù)谋＝○B(yǎng)生。以經(jīng)典釉色和特殊工藝為切入點(diǎn)，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，根據(jù)宋人的極簡風(fēng)格再造汝窯，這是可行的思路，由于宋人喜歡的也是國人骨子里最喜歡的。汝窯的仿燒始于明代宣德年間，清代雍正、乾隆年間到達(dá)高峰，主要集中在江西景德鎮(zhèn)。固然所仿燒的汝窯均不如宋代汝窯，但由此衍生出了很多新的青釉品種，蔚為大觀。近世仿燒始于解放后，以汝州國營汝瓷廠為基礎(chǔ)，歷經(jīng)幾十年的努力，時(shí)至今日，在一代代汝瓷人的努力下，成果斐然。汝州、寶豐等地已有汝瓷企業(yè)上百家。近年來，日本、中國臺(tái)灣和沿海地區(qū)的福建、潮州以及景德鎮(zhèn)仿燒汝窯企業(yè)層出不窮，產(chǎn)值規(guī)模和經(jīng)濟(jì)效益可觀。其實(shí)，無論是原產(chǎn)地還是海內(nèi)外瓷區(qū)，所有的企業(yè)、匠人和汝瓷喜好者由于喜歡汝瓷藝術(shù)，在其魅力影響下對(duì)汝瓷仿制所作的所有嘗試，都是汝窯系逐步構(gòu)成的重要組成部分，也是將來汝瓷重新影響和引領(lǐng)世界陶瓷藝術(shù)的信號(hào)塔。三、保衛(wèi)文化多樣性對(duì)汝州陶瓷傳承發(fā)展的意義保衛(wèi)文化多樣性有利于文化的傳承與發(fā)展。汝州是陶瓷歷史名城，要想擦亮汝窯這塊金字招牌，和行業(yè)內(nèi)部一定要有清楚明晰的認(rèn)識(shí)，在堅(jiān)定保衛(wèi)好北宋末年汝窯器這個(gè)難得珍貴歷史品牌的基礎(chǔ)上，多元發(fā)展，深挖歷史上其他優(yōu)秀本土陶瓷文化資源，保衛(wèi)文化多樣性，豐富陶瓷藝術(shù)品種，支撐瓷都品牌。當(dāng)下，汝瓷產(chǎn)區(qū)一些企業(yè)囿于技術(shù)和能力的限制，非常喜歡與相對(duì)發(fā)達(dá)的瓷區(qū)進(jìn)行合作，以脫胎換骨的方式牽強(qiáng)附會(huì)原產(chǎn)地汝瓷的外在形象，以博取賣點(diǎn)，這是不可取的。汝州陶瓷企業(yè)應(yīng)該學(xué)會(huì)利用自個(gè)祖先留下來的多種優(yōu)質(zhì)資源，在學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)瓷區(qū)先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上傳承和優(yōu)化汝州歷史陶瓷品種。這既能夠保衛(wèi)文化生態(tài)的多樣性，又能夠謀求多元化發(fā)展，企業(yè)與企業(yè)之間、傳承與創(chuàng)新之間，要差