云南普洱市景東彝族自治縣一中2019-2020學年高一下學期期中考試語文試題含解析

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精云南省普洱市景東彝族自治縣一中2019-2020學年高一下學期期中考試語文試題含解析景東一中2022屆高一(下）期中考語文試題總分:150分時間：150分鐘注意事項:1.答卷前，務必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上.2。答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動,用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。3。答非選擇題時，必須使用0。5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上.4。所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效.5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回.一、閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利,君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也，而見者遠；順風而呼,聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也,而致千里；假舟楫者，非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。1。下列各句中，加點詞語的解釋有誤的一項是（)A.雖有槁暴，不復挺者暴：暴力B。君子博學而日參省乎己省:省察C.君子生非異也，善假于物也物:外物，指各種客觀條件D。非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也躁：浮躁，不專心2。下列句子中，沒有通假字的一項是(）A.輮使之然也 B.君子生非異也C。非蛇鱔之穴無可寄托者 D.雖有槁暴，不復挺者3。以下句子分別編為四組,全都說明“學習應注重積累”的一項是（)①冰,水為之,而寒于水②積土成山，風雨興焉③駑馬十駕，功在不舍④假舟楫者，非能水也，而絕江河⑤不積小流，無以成江海⑥積善成德，而神明自得,圣心備焉A。①③④ B.②⑤⑥ C。①④⑤ D。②③⑤【答案】1。A2。C3.B【解析】【1題詳解】本題是對文言實詞的考查。應對此類試題要結(jié)合語句的意思理解詞語的意義和用法。特別要注意詞語一詞多義、古今異義詞、通假字、偏義、活用的現(xiàn)象.A項，暴，暴力，解釋錯，應改為：通“曝”，曬干。譯文:即使又被風吹日曬而干枯了,(木材）也不會再挺直。故選A.【2題詳解】本題考查通假字。應對此類題目，考生平時對通假字多歸納匯總，并熟悉常見的通假字,尤其是課本中出現(xiàn)的通假字。同時,結(jié)合語句的意思也可以幫助識別通假字。A項,“輮”通“煣”,使彎曲；B項，“生”通“性”,資質(zhì)秉性；C項，沒有通假字；D項，“有”通“又",再;“暴”通“曝”,曬干。故選C。【3題詳解】本題考查對文章內(nèi)容及觀點的理解能力。解答此類題目重在理解文意，理解文意又重在掌握重要的文言文語法知識，要做到這一點,需要平時的積累。同時還要理解作者在文章中的觀點態(tài)度.①句說明“人要不斷的學習,不斷的進步，才能立足于不敗之地”;②句說明“學習應注重積累”；③句說明“學習在于堅持”；④句說明“君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，（只是君子）善于借助外物罷了”；⑤句說明“學習應注重積累”；⑥句說明“學習應注重積累"。故選B?！军c睛】對于高中課本文言文的學習，除了掌握一些文言知識以外，還要對課本內(nèi)容方面進行了解。答這類題型，要注意選項敘述或分析的錯誤一般只在某一小點。主要有人物,事件，時間,地點的錯位，重點詞語的錯議,篡改原文，無中生有，張冠李戴等.譯文：君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而干枯了，（木材)也不會再挺直,是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過（再經(jīng)輔具加工）就能取直,刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己,那么(他)就會智慧明達而且行為沒有過失了。我曾經(jīng)整天思索，(卻)不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，(卻）不如登到高處看得廣闊.登到高處招手,胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人（在遠處也能)聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人,并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，（只是君子）善于借助外物罷了.堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵,蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備.所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海.駿馬一跨躍，也不足十步遠;劣馬連走十天,它的成功在于不停止。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐朽的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水，（這是由于）它用心專一。螃蟹有六條腿,兩個蟹鉗，（但是）沒有蛇、鱔的洞穴(它就)無處藏身，（這是因為）它用心浮躁啊。（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成各題.材料一：歷史上有相當多的傳染病是不治而愈的，麻瘋病到后來就不再具有傳染性了.而人類的機體在每一次感染后，會自動產(chǎn)生抗體,抵擋類似疾病的再次侵擾。在機體與疾病此消彼長的無數(shù)次較量中，人類將自己的生命能力發(fā)揮到了極致,為生命機體構(gòu)筑了一個持續(xù)向上攀升的平臺,生命在與疾病的對抗中進化。這是一個自然完善的過程．早在公元前4世紀，醫(yī)學先哲希波克拉底就已認識到疾病是一個自然過程,機體有自然治愈力，他認為醫(yī)生的作用是幫病人恢復自身的自然能力，應對疾病，完成身體內(nèi)部的自然平衡。(摘編自高晞《流行病與文明同行？》）材料二:圖12003年我國東西中部地區(qū)基本經(jīng)濟狀況圖22003年肺結(jié)核與傳染病在中西東部發(fā)病率1/10萬（上表數(shù)據(jù)源于陳迎春、唐圣春的《東中西部地區(qū)農(nóng)村衛(wèi)生發(fā)展比較》一文）材料三：中醫(yī)的這種“獨特的色彩、風格"，一言以蔽之——以不變應萬變也。運用中醫(yī)理論時病人進行具體的個體化分析，因人、因時、因地制宜，研究和把握不同的疾病在不同個體、不同時間、不同環(huán)境下，發(fā)生、演變的客觀規(guī)律，辨析出患者臨診時的病機之所在,然后據(jù)“機”立治法、選方藥。這種帶有明顯的個體化、技藝化的臨床決策思維特點，恰恰與現(xiàn)代醫(yī)學臨床決策思維高度的規(guī)范化、邏輯化形成強烈的反差，表現(xiàn)出獨特的色彩、風格,并形成了自己鮮明的特色和優(yōu)勢.據(jù)報道，國家中醫(yī)藥管理局日前已決定立項啟動“中醫(yī)學的特色優(yōu)勢研究”課題，其中一個重要的內(nèi)容是確定中醫(yī)藥優(yōu)勢病種.專家已達成的共識是：即西醫(yī)尚無良好療效，中醫(yī)藥能夠發(fā)揮獨特效果的治療領(lǐng)域；西醫(yī)有確切療效,但中醫(yī)藥具有獨立的臨床療效或中西醫(yī)結(jié)合療效高于單純西醫(yī)藥的病種；中醫(yī)與西醫(yī)有相同的療效，但中醫(yī)藥毒副作用小的病種。對于這種做法,名老中醫(yī)鄧鐵濤教授早在2002年就一針見血地指出：“是一篇預先為中醫(yī)準備好的祭文……難道幾千年不斷發(fā)展的中醫(yī)藥學就只剩下文中所說的那點優(yōu)勢嗎？！”（摘編自張效霞《“以不變應萬變"才是中醫(yī)最大的特色與優(yōu)勢》）材料四：比疫病更可怕的，是疫病引起的“恐慌情緒”。網(wǎng)絡時代，信息傳播速度快、透明度高，有利于我們及時掌握情況，但反過來，也可能導致泥沙俱下，甚至激起非理性的極端情緒。在此次疫情中,不管是吸煙、喝酒可以殺死新型冠狀病毒的謠言，亦或是一些毫無根據(jù)、違背常識的悲觀論調(diào)，都是抓住了人性在面對災難、疾病時的恐懼和怯弱，再通過互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播、不斷放大.這啟示我們，在重大疫情中，不僅要和病毒作斗爭，也要和一系列不真實的消息、不健康的情緒作斗爭。要想取得勝利，既需要相關(guān)部門做好權(quán)威信息的發(fā)布工作，提升公開度、透明度，及時辟謠，也需要我們每個人對疫情保持科學、理性的態(tài)度,對戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)保持必要的信心和耐心。當然，理性健康的心態(tài)不能代替實實在在的舉措，反過來，更扎實的防控措施才是我們的信心之源?！邔用娴闹С?、機制上的保障，才能化解各方心中的芥蒂、免除大家的后顧之憂，為包容的社會心態(tài)提供土壤。對此，各地政府部門義不容辭，需要拿出更多科學、務實的舉措，避免社會情緒的極端化、對立化。（摘編自人民日報評論《面對疫情,理性和信心也是一劑良藥》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A.在生命機體自然完善過程中，經(jīng)過與疾病的無數(shù)次較量，人類的生命不斷進化。B.經(jīng)濟發(fā)展水平會影響傳染病防治的效果，傳染病流行會對社會經(jīng)濟造成影響。C。中醫(yī)臨床決策思維具有個體化、技藝化的特點,在某些方面具有自身的優(yōu)勢。D.疫情期間,信息傳播快、透明度高,利于人們掌握情況,直接導致“恐慌情緒”5.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A。從圖1和圖2看,我國東中西部地區(qū)傳染病發(fā)病率與經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)。B。傳染病發(fā)病率東中部地區(qū)均低于全國平均水平,東部地區(qū)要略高于中部。C。東部地區(qū)繼續(xù)保持高額度的財政收入,即可維持相對較低的傳染病發(fā)病率。D。傳染病的預防和控制依然是西部地區(qū)沉重的負擔，尤其是肺結(jié)核占比很高。6。面對疫情，材料提供了哪些有效措施？請加以概括說明?！敬鸢浮?.D5。C6。①正確認識傳染病的特性，提高自身免疫力。②擁有理性健康的心態(tài)，對戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)保持必要的信心和耐心。⑧因地制宜、因勢利導，巧妙運用中醫(yī)等特殊療法。④相關(guān)部門做好權(quán)威信息的發(fā)布工作，做好輿論引導。⑤政府決策，拿出科學、務實的防控措施?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時注意仔細閱讀文章,找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。D項,“直接導致"錯誤，“恐慌情緒”根源在于“人性在面對災難、疾病時的恐懼和怯弱，再通過互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播、不斷放大”,互聯(lián)網(wǎng)只是極端情緒的催化劑，并非直接原因.故選D?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間,確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。C項，“東部地區(qū)繼續(xù)保持高額度的財政收入,即可維持相對較低的傳染病發(fā)病率"錯誤,從圖一和圖二可以看出，想要維持相對較低的傳染病發(fā)病率，不僅要保持高額度的財政收入，還需保持財政收入大于財政支出，同時本地區(qū)經(jīng)濟總值占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重要高.故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選整合文中的信息能力。解答此類題，首先要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上回歸文本，根據(jù)題目要求確定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息,進行整合概括，回答問題.材料一,“疾病是一個自然過程,機體有自然治愈力，他認為醫(yī)生的作用是幫病人恢復自身的自然能力,應對疾病，完成身體內(nèi)部的自然平衡.”概括為:正確認識傳染病的特性，提高自身免疫力。材料四，“也需要我們每個人對疫情保持科學、理性的態(tài)度，對戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)保持必要的信心和耐心”概括為：擁有理性健康的心態(tài)，對戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)保持必要的信心和耐心.材料三，“運用中醫(yī)理論時病人進行具體的個體化分析，因人、因時、因地制宜，研究和把握不同的疾病在不同個體、不同時間、不同環(huán)境下，發(fā)生、演變的客觀規(guī)律，辨析出患者臨診時的病機之所在，然后據(jù)‘機’立治法、選方藥”概括為：因地制宜、因勢利導，巧妙運用中醫(yī)等特殊療法.材料四,“要想取得勝利,既需要相關(guān)部門做好權(quán)威信息的發(fā)布工作，提升公開度、透明度,及時辟謠”概括為：相關(guān)部門做好權(quán)威信息的發(fā)布工作，做好輿論引導。材料四，“各地政府部門義不容辭，需要拿出更多科學、務實的舉措，避免社會情緒的極端化、對立化"概括為:政府決策,拿出科學、務實的防控措施?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步:通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度,分析主體對象與基本事實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系.(三)文學類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題.寂寞荀子王善鵬荀子很寂寞,也很無奈，從他那荒涼的陵墓可以看得出來.小時候常去外婆家，每次去外婆家的路上必在一個雜草叢生的土丘上玩耍一陣.年齡稍大一些時，問大人土丘是何物，被告知是大地主的墳墓。直到上初中才驚訝地聽說那個土丘原來是荀子墓。當再去外婆家路過這個土丘時，內(nèi)疚之情便油然而生。在我名不見經(jīng)傳的故鄉(xiāng),竟沉睡著一位影響了一代又一代中華兒女的圣賢,這使我不由得感到自豪，隨即又不安起來。我開始埋怨家鄉(xiāng)的父老，我們這片貧瘠的土地上,有如此顯赫的人物，我們既沒有盡地主之誼，更沒有表現(xiàn)出魯南人的熱情豪放,而是無情地把這位客人拋到荒山野外。荀子墓位于蘭陵鎮(zhèn)東南1。5公里處，墓地東鄰橫山山脈，這就注定了荀子墓的地理位置在山麓洼地。荀子墓西鄰城南王莊，所謂城，已經(jīng)不是先生在時那個曾經(jīng)輝煌的蘭陵城了，如今的蘭陵,屬于山東省蒼山縣的一個鎮(zhèn)，除了李白在《客中行》里贊譽過的那個美酒廠還艱難地支撐著蘭陵的門面，已經(jīng)看不出當年蘭陵城任何的蛛絲馬跡了。荀子墓長滿了野草，周圍有幾棵瘦弱的洋槐，既沒有樓閣廟宇,又沒有蒼松翠柏。逢年過節(jié)或許也沒有人燒香祭奠，至今給人的感覺仍是凄涼。荀子遠離喧囂，被世間的塵埃湮沒。這使我不禁想起了蘭陵的另一位名人，他是被茅盾先生稱為“午夜彗星"的近代作家王思玷先生。王思玷先生可謂是新文化運動的先驅(qū)，他僅留的幾篇作品被家兄王善民先生編入《午夜彗星》.在蘭陵，王思玷是名人，甚至勝過荀子.如果你有機會去蘭陵，站在西街口上，一定能看見西山上王思玷先生的巨型雕像，王思玷先生神采奕奕，戴一副近視眼鏡，留中分頭，面對近兩公里外長眠的荀子，不知感想如何。面對一代宗師，王思玷先生像是在背誦荀子的那篇名作：“故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也……”“君子曰：學不可以已.青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水……"王思玷先生的雕像是在地方政協(xié)的倡議下,蘭陵的仁人志士們自籌資金樹立的，雕像下面的石座四周密密麻麻刻滿了捐錢人的名字.這不難看出，蘭陵人還是挺慷慨的?！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！边@是李白的《客中行》，李白的許多著名詩篇都是酒后有感而發(fā)，一生的詩作數(shù)不勝數(shù)，蘭陵人對《客中行》卻情有獨鐘。蘭陵酒的商標上不僅有李白的詩篇，更有李白的頭像,并且以法律的形式進行了注冊,這難道不是蘭陵人的精明？《客中行》不是詩，更像廣告詞,比那個鋪天蓋地的推銷詞“相信我沒錯的"說得更加含蓄而富有內(nèi)涵。李白為蘭陵酒制造的名人效應持久不衰，使蘭陵人世代受益。蘭陵人把一個釀酒作坊發(fā)展成今天的集團公司，除了蘭陵人自身的努力之外，李白功不可沒。蘭陵人知恩圖報,在美酒廠的辦公樓前建起了一座高大雄壯的太白樓,據(jù)說這座太白樓的建造施展了蘭陵人大膽的想象力，登上太白樓，使人聯(lián)想到李白當年把酒臨風醉臥蘭陵的灑脫風采?？吹贸?蘭陵人還是有深厚的文化底蘊的。相對于李白來說，荀子是個地道的蘭陵人,他曾兩度就任蘭陵令，在位十八年，走遍了蘭陵的山山水水，政績卓著，內(nèi)治外聯(lián)，實惠于民，政平而民安.宋朝徽宗皇帝非常敬重荀子,曾下令建造荀子廟。荀子廟年久失修，早已傾圮.明朝詩人李曄專程來蘭陵拜謁荀子墓，見荀子墓孤寂荒涼，感慨萬千，曾賦詩一首：“古冢蕭蕭鞠狐兔，路人指點荀卿墓.當時文彩凌星虹，此日荒涼臥煙霧。臥煙霧，愁黃昏，蒼蒼荊棘如云屯.野花發(fā)盡無人到,惟有蛛絲羅墓門。”道光二十一年(1841）清政府曾補建荀子墓碑一座，光緒三十年（1904)又立“楚蘭陵令荀卿之墓”碑。1977年荀子墓被公布為第一批省級重點文物保護單位,蒼山縣革委會另立保護標志碑一座。我定眼看看蘭陵人，再次瞻仰荀子墓，竟無言以對。7.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A。作者因為家鄉(xiāng)沉睡著影響了一代又一代中華兒女的圣賢——荀子而感到自豪，但同時也為家鄉(xiāng)人對荀子墓的冷落而感到不安。B.文章引用明朝詩人李曄的詩極有意義，它一方面展現(xiàn)了歷史上荀子墓一直以來的荒涼,另一方面也增強了文章的文化底蘊。C.作者想象王思玷先生的巨型雕像像是在對著荀子墓背誦荀子的著名篇章,這表明作者認為荀子應該得到包括王思玷在內(nèi)的人們的尊重。D.作者思路開闊,筆法靈活，將與蘭陵有關(guān)的名人一一寫來，揮灑自如，體現(xiàn)出散文形散神聚的文體特點。8。本文的題目是“寂寞荀子"，文中卻又寫了另外兩個人物—-王思玷和李白,作者的用意是什么？9。文章倒數(shù)第二段轉(zhuǎn)而寫荀子墓(廟)的歷史，有何意圖?請結(jié)合文章進行探究.【答案】7.B8.這兩個人物都和蘭陵有關(guān)，也都受到了蘭陵人的推重,他們在蘭陵的境遇與荀子形成鮮明的對比，強烈的反差表明荀子未能得到應有的尊重，從而更加突出荀子的“寂寞”。9。這種寫法極為巧妙。這一段寫歷史，或反映古人對于荀子墓的重視，或反映荀子墓的孤寂荒涼，它們從不同的角度表現(xiàn)了荀子墓在今天理應得到重視卻未能得到重視的現(xiàn)狀，表達了作者內(nèi)心的遺憾和不平?！窘馕觥?題詳解】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?在理解每一個選項時,要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境.本題中，B項，“一直以來的荒涼”理解錯誤。明朝詩人李曄的詩只是展現(xiàn)了明代時期荀子墓的孤寂荒涼，并不能說明歷史上荀子墓一直以來的荒涼.根據(jù)文章倒數(shù)第二段的內(nèi)容,“宋朝徽宗皇帝非常敬重荀子，曾下令建造荀子廟,……道光二十一年（1841)清政府曾補建荀子墓碑一座，光緒三十年（1904)又立‘楚蘭陵令荀卿之墓’碑。1977年荀子墓被公布為第一批省級重點文物保護單位，蒼山縣革委會另立保護標志碑一座?！笨梢娫跉v史上荀子墓曾經(jīng)一度被重視過。故選B?！?題詳解】本題考查段落結(jié)構(gòu)在文中的作用。此類題目的答題思路可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個層面思考（有些時候也要注意語言表達）.內(nèi)容：寫了什么,選材有什么獨特之處，形式（寫作方法，語言特色,修辭），感情（文章的社會價值、意義作用等）；其中結(jié)構(gòu)上的作用有：結(jié)合段落位置及在文章中所起作用作答。題干要求分析:本文的題目是“寂寞荀子",文中卻又寫了另外兩個人物——王思玷和李白，作者的用意是什么。首先從內(nèi)容上看,根據(jù)文中的“這使我不禁想起了蘭陵的另一位名人，他是被茅盾先生稱為‘午夜彗星’的近代作家王思玷先生……在蘭陵，王思玷是名人，甚至勝過荀子.如果你有機會去蘭陵,站在西街口上，一定能看見西山上王思玷先生的巨型雕像"，“蘭陵酒的商標上不僅有李白的詩篇，更有李白的頭像”“蘭陵人知恩圖報，在美酒廠的辦公樓前建起了一座高大雄壯的太白樓，據(jù)說這座太白樓的建造施展了蘭陵人大膽的想象力，登上太白樓，使人聯(lián)想到李白當年把酒臨風醉臥蘭陵的灑脫風采"這些描寫可知，這兩個人物都和蘭陵有關(guān),而且都受到了蘭陵人的推重.在結(jié)合文中的句子“相對于李白來說，荀子是個地道的蘭陵人，他曾兩度就任蘭陵令,在位十八年,走遍了蘭陵的山山水水,政績卓著，內(nèi)治外聯(lián)，實惠于民,政平而民安.”“荀子墓長滿了野草，周圍有幾棵瘦弱的洋槐,既沒有樓閣廟宇，又沒有蒼松翠柏。逢年過節(jié)或許也沒有人燒香祭奠，至今給人的感覺仍是凄涼?！笨芍?荀子是個地道的蘭陵人，曾兩度就任蘭陵令，且政績卓著，實惠于民.可現(xiàn)在蘭陵人已經(jīng)忘記了荀子,荀子墓上長滿了野草.所以文中寫王思玷和李白是為了和荀子形成鮮明的對比，突出荀子未能得到應有的尊重,從而更加突出茍子的“寂寞”?！?題詳解】本題考查學生探究作者創(chuàng)作意圖的能力。本題屬于探究題，解答此類題，先要認真審題，有明確的觀點，然后在文章中找出證明自己觀點的論據(jù)。探究題是一種個性化閱讀，必須有理有據(jù)，但不要脫離文本,更不要背離主流觀點作答。本題題干要求探究文章倒數(shù)第二段轉(zhuǎn)而寫荀子墓（廟）的歷史，有何意圖。首先從內(nèi)容上分析這段文字主要描寫了什么內(nèi)容.文章倒數(shù)第二段主要敘述了歷史上古人對待荀子墓的不同做法，根據(jù)“宋朝徽宗皇帝非常敬重荀子，曾下令建造荀子廟"“道光二十一年(1841）清政府曾補建荀子墓碑一座,光緒三十年(1904）又立‘楚蘭陵令荀卿之墓’碑.1977年荀子墓被公布為第一批省級重點文物保護單位，蒼山縣革委會另立保護標志碑一座?！笨梢娫跉v史上荀子墓曾經(jīng)一度被重視過。但在明朝時,根據(jù)明朝詩人李曄詩的內(nèi)容可知，荀子廟年久失修,早已傾圮，很是孤寂荒涼。寫荀子墓(廟)被重視的歷史主要是和今天人們的做法形成對比的，突出今人對荀子墓的不重視的現(xiàn)狀.寫荀子墓（廟)在歷史上就曾經(jīng)不被重視,很孤寂荒涼，是為了和開頭第二段描寫荀子墓的荒涼內(nèi)容形成呼應，突出荀子墓一直都很“寂寞”的現(xiàn)狀，也很好地照應了題目里的“寂寞"二字.綜合這一段的內(nèi)容,主要是從不同的角度表現(xiàn)了茍子墓在今天理應得到重視卻未能得到重視的現(xiàn)狀,表達了作者內(nèi)心的遺憾和不平.【點睛】考查段落結(jié)構(gòu)在文中的作用,解答此類題目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，這是首先要考慮的。然后把握句段的基本內(nèi)容,這是答題的前提和基礎(chǔ)，接著就要抓住句段與上下文的聯(lián)系，這是答題的關(guān)鍵，最后還要把握常見的答題模式。內(nèi)容上,寫了什么（強調(diào)了什么），抒發(fā)了什么感情,進一步寫出了什么（題旨或作者意圖）。結(jié)構(gòu)上，要根據(jù)位置思考，比如本題是考查開頭段的作用，一般從下面幾個角度思考,一是看與標題的關(guān)系，即點題,照應標題，二是看與下文的關(guān)系，引起下文，如為下文寫……做鋪墊（張本,埋下伏筆），與下文……形成對比（反襯），照應下文……。二、古代詩文閱讀（一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾，吾從而師之.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也.嗟乎！師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子,擇師而教之；于其身也,則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰：“彼與彼年相若也,道相似也，位卑則足羞,官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!圣人無常師.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?則必有我?guī)?。是故弟子不必不如?師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文,六藝經(jīng)傳皆通習之,不拘于時,學于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。10.下列詞語中,加點字的注音有誤的一項是（）A.師襄(Xiāng)萇弘(Cháng)不屑（xiè）孰能無惑（shú)B。經(jīng)傳（zhuàn）老聃（dān)嗟乎(jiē)貽笑大方(yí)C.傳道(chuán)諂媚(chǎn)郯子（tán）阿諛奉承（yú）D.句讀（dú）豐腴（yú)李蟠（pán)間不容發(fā)(jiàn）11。下列句子中，加點詞語不屬于古今異義詞的一項是(）A。吾從而師之 B.師不必賢于弟子C.樊將軍以窮困來歸丹 D.則群聚而笑之12.下列說法中，不正確的一項是（）A。第一段所提出的無論地位高低、年齡大小,有道皆可為師的擇師標準，打破了門第觀念,很有積極意義。B.文章第二段,作者運用三個事實對比，層層深入，從不同側(cè)面批判當時士大夫恥于從師的不良風氣。C.“士大夫之族”看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”，反而在從師這件事上還比不上他們，作者對此給予了強烈的責備和諷刺。D。作者認為那些童子之師不是真正的老師,只是“小學”水平而已.13。把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故無貴無賤,無長無少，道之所存,師之所存也.（2）句讀之不知，惑之不解,或師焉，或不焉,小學而大遺,吾未見其明也?！敬鸢浮?0。D11。D12。D13。（1）所以無論（地位）是高貴還是低賤，無論年紀大還是年紀小，道存在的（地方）,就是老師在的（地方）.（2）（一方面)不通曉斷句，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查正確識記字音的能力.做題時由易到難，注意分析那些疑難字的讀音,注意調(diào)動知識積累,適當運用聯(lián)想進行比較，注意用好排除法.本題中,D項，句讀(dú）——dòu，句讀是進入文言文體系的方式,俗稱“斷句”.間不容發(fā)(jiàn)-—jiān，意思是空隙中容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小,也形容與災禍相距極近，情勢極其危急。故選D?！?1題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義能力。解答此類題要靠平時對課文知識的積累，在課外文言文閱讀當中,辨析重要詞語的含義正確與否，有時就需要結(jié)合具體的語境,根據(jù)上下文推斷出其詞義。本題要求選出不屬于古今異義詞的一項，A項，從而：古義，跟從并且；今義，表目的或結(jié)果。B項，不必:古義，不一定；今義，用不著,不需要.C項，窮困：古義，走投無路，陷入困境；今義，物質(zhì)上不富有.D項,群聚:古今同義,指聚集在一起的意思。故選D。【12題詳解】本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤.本題要求選出“下列說法中,不正確的一項是”，D項，“只是‘小學’這一水平”分析有誤,由文中第二段“句讀之不知，惑之不解，或師焉,或不焉，小學而大遺，吾未見其明也"可知,“小學"說的不是老師的水平，它在文中的意思是“小的方面倒要學習”.故選D【13題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主,意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分.平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實.（1）中，“是故”,因此，所以;“道之所存，師之所存也”是判斷句，標志“……也”，“道存在的（地方),就是老師在的(地方）”；“所存”，所放在動詞或動短語前,組成名詞性短語，這里意為“存在的地方”。（2)中,“句讀之不知，惑之不解"，賓語前置句，應為“不知句讀，不解惑”,譯為“不通曉斷句,不能解決疑惑”；“或”，有的；“小"，形容詞用作名詞，“小的方面”；“大”,形容詞用作名詞,“大的方面”；“遺”，放棄.【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略.對古今異義的詞語要“替換";對古今詞義大體一致的詞語則“組詞"；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略"。參考譯文：古代求學的人一定有老師。老師，是（可以)依靠來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的.人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟從老師(學習）,那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我,我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我,我（也應該）跟從（他）把他當作老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，（古代）從師(學習）的風尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的圣人,他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人,愚人之所以能成為愚人,大概都出于這吧？(人們)愛他們的孩子，就選擇老師來教他,（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學習)為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。（一方面）不通曉斷句,（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習,有的(疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學)，我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人,不以互相學習為恥。士大夫這類人，(聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多,(以）地位低（的人為師）,就覺得羞恥,(以）官職高（的人為師）,就近乎諂媚了。"唉!（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪??！圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人,他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f:“幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師(的人）?！币虼藢W生不一定不如老師,老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了.李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下列小題。馬嵬（其二)李商隱海外徒聞更九州，他生未卜此生休.空聞虎旅傳宵柝,無復雞人報曉籌.此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。14.對這首詩的解說,不正確的一項是（）A。首聯(lián)是對方士稱在海外仙山尋找到楊貴妃之舉的否定、批評:海外九州,不過是空聞罷了，“他生”為夫婦的事，渺茫未卜。B。頷聯(lián)追述玄宗倉皇出逃、夜宿馬嵬的景況：他徹夜難眠，只聽到軍營中報更的梆子聲,再也聽不到宮廷中雞人報曉的聲音。C.“此日”是禁軍駐馬不前，要求誅殺楊貴妃之日?！爱敃r”意為在這危急之時.“笑牽?！敝感凇①F妃笑牛郎織女不知他倆可以永不分離。D.末聯(lián)，詩人以冷峻的詰問結(jié)束全詩：為什么當了四十多年皇帝的唐玄宗不如普通百姓夫妻恩愛，長相廝守？15?！恶R嵬（其二)》頸聯(lián)運用了哪種藝術(shù)手法?各寫了哪兩種生活?前后兩種生活又有什么關(guān)系？【答案】14.C15。（1）對比。（2）第一種生活：玄宗“當時"七夕與楊妃“密相誓心”,譏笑牽牛、織女一年只能相見一次,而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離的愛情的甜蜜;第二種生活：唐玄宗的沉溺聲色荒淫誤國,導致“六軍不發(fā)”，已經(jīng)約定，全都駐馬不前,要清除禍水，“今日就是楊貴妃的死期”的現(xiàn)狀。（3)沒有“當時”的荒淫，就沒有“此日"的離散，以前的享樂生活是造成今日悲劇的根本原因?！窘馕觥俊?4題詳解】此題考查理解詩歌的綜合能力.包括形象、語言、表達技巧和思想情感，每個選項一個考點,幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩進行分析，此類試題一般從意象的含義、手法及其解說、藝術(shù)效果、語言風格、曲解詩意等角度設(shè)錯,答題時注意仔細辨析.C項，“意為在這危急之時”錯，正確的理解是:“當時”指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變"五年前的七月初七。故選C?！?5題詳解】此題考查鑒賞詩歌的內(nèi)容和表達技巧的能力。答題時注意要反復讀懂詩歌，在理解句意的基礎(chǔ)上明確具體的手法，然后分析藝術(shù)效果。(1)對比手法?！傲娡v馬”與“七夕笑牽?！边M行對比，“當時笑牛郎織女一年只一度相會,而今六軍駐馬，賜死楊貴妃，從此永訣,想一年一度相逢亦不可得了”，運用對比諷刺了唐玄宗荒淫誤國。（2）兩種生活：“此日"指貴妃賜死之日，“當時"指七夕相約之時?！傲娡v馬”指禁軍嘩變,李、楊兩人的愛情也一同“駐馬”了，幻滅成空?！捌呦π颗?，意為七夕之夜，長生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽?？椗荒暌欢认嘁娭虝?“當時”曾經(jīng)“笑”他人，而今卻不如牽?？椗L久相戀；相比之下,令人可憫而又可笑.詩人把六軍憤慨之情與長生殿秘密之誓，相映成趣,議論深刻,筆鋒犀利，是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括.(3）前后兩種生活的關(guān)系：沒有“當時”的荒淫,哪有“此日"的離散?而玄宗沉溺聲色之“當時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”，充滿了強烈的諷刺意味，表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系.【點睛】探究詩歌藝術(shù)手法的能力，通過賞析詩句，首先指出在抒發(fā)情感上運用了什么修辭手法或者是表現(xiàn)手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運用該手法的,最后指出運用該手法表達了作者什么情感。(三）名篇名句默寫.16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1）白居易《琵琶行并序》中表現(xiàn)詩人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇后的感受的詩句是_________，_________，詩人也借此句點明了全詩主旨.（2）孟子《寡人之于國也》中,能體現(xiàn)孟子注重民眾教育，通過認真興辦學校，最終達到和諧社會的句子是_________,_________。(3）《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可擋的句子是振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,_________；并指出秦的過失即滅亡的原因在于________?！敬鸢浮浚?）.同是天涯淪落人(2).相逢何必曾相識(3）.謹庠序之教（4)。申之以孝悌之義(5).履至尊而制六合(6).仁義不施而攻守之勢異也【解析】【詳解】本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形,而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形.（1）“琵琶女演奏的音樂及其身世遭"是提示，注意“涯"“淪”的書寫；（2）“注重民眾教育，通過認真興辦學?！笔翘崾?，注意“庠”“悌”的書寫；（3）“統(tǒng)一天下勢不可擋"“滅亡的原因”是提示，注意“履”“合”的書寫.【點睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出);二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏.因此,答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶,萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁,做完其他題后可能又會突然記起來.答完題一定要反復默念，包括引導句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。三、語言文字運用語言運用今天，人才的作用比歷史上任何時候都更為突出.現(xiàn)實中,一名領(lǐng)軍人物可以引領(lǐng)一個新產(chǎn)業(yè)，增強經(jīng)濟創(chuàng)新能力和競爭力；一名優(yōu)秀領(lǐng)導干部可以帶領(lǐng)一個地區(qū)改變面貌，開創(chuàng)________、奮楫爭先的新局面.前不久，中共中央政治局召開會議,審議《關(guān)于適應新時代要求大力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部的意見》，把發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部定位為“關(guān)系黨的事業(yè)后繼有人和國家________的重大戰(zhàn)略任務"。________的判斷，促使我們進一步審視優(yōu)秀年輕人才的價值意義.也許有人擔心，嫩竹做不了扁擔，嫩肩挑不起重擔。在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的歲月，（

），把培養(yǎng)干部擺在武器、籌款之前。他堅決支持譚震林提出的盡快培養(yǎng)出100名連長、100名指導員的決定,使一批年輕干部走上連長、指導員崗位，極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力，從而有效解決了基層指揮骨干嚴重缺乏不足的問題。歷史上，青年才俊擔大任、成大業(yè)者________：馬克思29歲、恩格斯27歲寫作《共產(chǎn)黨宣言》，毛澤東25歲主辦《湘江評論》，周恩來29歲領(lǐng)導南昌起義……事實證明，只要有實踐機會、干事舞臺、良好環(huán)境，年輕人照樣能擔當重任、取得成績。17。依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.百舸爭流長治久安深謀遠慮擢發(fā)難數(shù)B.百廢待興政通人和深謀遠慮擢發(fā)難數(shù)C。百舸爭流長治久安高瞻遠矚不勝枚舉D。百廢待興政通人和高瞻遠矚不勝枚舉18。下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?）A。陳毅提出了壯大新四軍的“槍、款、人”戰(zhàn)略思想B.陳毅提出了壯大新四軍的“人、槍、款"戰(zhàn)略思想C。壯大新四軍的“人、槍、款"戰(zhàn)略思想由陳毅提出D。陳毅提出了“槍、款、人”戰(zhàn)略思想來壯大新四軍19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

）A.極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力，從而有效解決了基層指揮骨干嚴重缺乏的問題。B。極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力，從而有效解決了基層指揮骨干嚴重缺乏的不足.C.有效解決了基層指揮骨干嚴重缺乏不足的問題,極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力。D。有效解決了基層指揮骨干嚴重缺乏的問題，從而極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力?！敬鸢浮?7.C18。B19.D【解析】【17題詳解】本題考查正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析，即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明,斷詞取義,對象誤用，謙敬錯位，功能混亂,不合語境，望文生義等錯誤使用類型。第一處，百舸爭流:上百條船爭著在水上疾馳。形容很多人都在奮勇前進.百廢待興：各種被廢置的或該辦末辦的事業(yè)都等待興辦。此處是說一個好的領(lǐng)導干部可以開創(chuàng)很多人部在奮勇前進的局面，再結(jié)合橫線后“奮楫爭先”，此處選用成語“百舸爭流”。第二處，長治久安：指社會秩序長期安定太平。政通人和：政治順遂，人民和樂。形容國泰民安。此處是說把發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀年輕干部定位為“關(guān)系黨的事業(yè)后繼有人的重大戰(zhàn)略任務”，應選用成語“長治久安”。第三處,高瞻遠矚：形容眼光遠大。深謀遠慮：周密地計戈，往長遠里考慮.根據(jù)橫線后“的判斷"可以推斷不能為“深謀遠慮”，因為“深謀遠慮”就包含“判斷”的意思。選成語“高瞻遠矚”.第四處,不勝枚舉：無法一個個全舉出來，形容同一類的人或事物很多.擢發(fā)難數(shù):形容罪惡多得像頭發(fā)那樣，數(shù)也數(shù)不清。此處是說歷史上青年才俊擔大任、成大業(yè)者太多了，無法一個一個全舉出來.選用成語“不勝枚舉”。故選C?！?8題詳解】本題考查學生的補寫句子的能力.補寫要求語意連貫,句式整齊。解答此類題,要把握段落的整體意思,然后聯(lián)系上下句，要與對應句子結(jié)構(gòu)一致，修辭相同，意脈相承,內(nèi)容相關(guān)，風格近似，符合事理理邏輯。根據(jù)括號后面的旬子“把培養(yǎng)干部放在武器、籌款之前”可知，戰(zhàn)略思想應是“人、槍、款”。排除A、兩項。根據(jù)后一句“他堅決支持譚震林提出的……”陳述主語“他"顯然是指“陳毅",B項陳述主語是“陳毅"，C項陳述主語是“戰(zhàn)略思想”，根據(jù)前后陳述主語一致性原則，排除C.故選B.【19題詳解】本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多,主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明等。判斷病句,必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。仔細閱讀劃線句子“極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力，從而有效解決了基層指揮骨干嚴重缺乏不足的問題”，句子存在兩處問題，首先語序不當,根據(jù)邏輯，應是先解決間題，進而達到提高戰(zhàn)斗力的結(jié)果;第二是重復贅余，“缺乏"與“不足"重復。再來看選項:A項，語序不當,應是先解決問題,進而達到提高戰(zhàn)斗力的結(jié)果.B項，語序不當，應是先解決間題，進而達到提高科力的結(jié)果,“缺乏"與“不足”重復。C項，“缺乏"與“不足”重復.故選D。20.仿照下面的句子，另選兩位名人,各寫一段文字。李白說:“天生我材必有用，千金散盡還復來?！边@是他人生價值的宣言，也是他作為一位天才詩人高度自信、達觀豪放的寫照.【答案】陸游說：“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.”這是他臨終的遺囑,也是他作為一位愛國詩人終生追求未遂的夢想.魯迅先生說：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。"這是他自己的寫照,也是他作為一個偉大作家的全部人格的體現(xiàn)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生仿寫的能力。仿寫句子要做到:仿寫的句義與原句一致；注意例句的句式特點；注意例句的修辭手法，仿句要與之保持一致。本題要求仿照下面的句子，另選兩位名人，各寫一段文字。首先選擇的是兩位名人，可選擇詩人，如杜甫、蘇軾、辛棄疾等;也可選擇作家，如魯迅、老舍、巴金等；還可以是毛主席、周總理等偉人。其次注意例句的句式，名人說+名人名言+這是他……，也是他……。最后將仿句與例句及要求對照，看是否完全符合要求。21。下面是一篇文章的摘要，請你根據(jù)其內(nèi)容提取三個關(guān)鍵詞?！哆^秦論》敘寫了秦朝的很多罪過，但最重要的一條應是“焚書坑儒”，它殘暴地毀滅了和諧文化。漢代則吸取秦朝速亡的歷史教訓,采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)"“興太學以養(yǎng)士,行教化美習俗"及選用賢才、大興和諧文化的建議，實現(xiàn)了四百多年的統(tǒng)治。唐朝的繁榮昌盛,與從隋朝開始實行的科舉制度密切相關(guān)，和諧文化發(fā)揮了重要作用，并使封建統(tǒng)治又延續(xù)了一千多年.【答案】和諧文化歷史教訓繁榮昌盛【解析】【詳解】本題考查提取關(guān)鍵詞的能力.提取關(guān)鍵詞，說到底就是要善于提取“核心信息”，是一種壓縮信息類的題型。實際上是考查對語言材料的準確理解、正確分析能力，對信息的篩選能力，對信息的歸納和整合能力。這個語段的話題是和諧文化問題，所以“和諧文化”這個詞就是我們在答題時首先要考慮的。文段通過正反事例論證構(gòu)建和諧文化的必要性，反面是秦朝“焚書坑儒”；正面則是漢代吸取教訓,實現(xiàn)了近五百年的統(tǒng)治；唐朝實行和諧文化，繁榮昌盛。據(jù)此即可找出“歷史教訓”“繁榮昌盛”兩個關(guān)鍵詞。四、寫作22.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體,自擬標題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息?！敬鸢浮俊纠摹坎煌驹形徽苋苏f過：“向后看才懂得生活。"人生的后方，生命的源始，是我們的安身立命之所。不忘根本，不嫌棄那生養(yǎng)我們的“舊殼"，才不愧于良心，才能走得踏實而穩(wěn)當。蒼莽天地,紅塵萬載，個體于這個世界，一如葦草之輕盈，若不是深深地扎根于家的沃土，我們又怎么能逆勢挺拔，在人生的風雨中堅韌地搖曳？曾被孝女孟佩杰的故事打動，一個失去父母的孤兒,深深扎根在養(yǎng)母為她用關(guān)愛筑起的沼澤中。因為沒有忘記養(yǎng)母的恩情，她在養(yǎng)母重病后堅強地照看了養(yǎng)母12年.她弱小的身影，如葦草般飄搖在凄風苦雨中，而她卻用纖細的根系維持著堅韌的身姿，用發(fā)自內(nèi)心的溫