精神分析學派專家講座

第二章

精神分析學派精神分析學派第1頁第二章精神分析流派第一節(jié)弗洛伊德發(fā)覺了無意識第二節(jié)弗洛伊德人格理論第三節(jié)應(yīng)用：精神分析第四節(jié)評價：投射測驗第五節(jié)弗洛伊德理論貢獻和批判第六節(jié)相關(guān)研究精神分析學派第2頁精神分析（Psychoanalysis）是一個治療神經(jīng)癥方法，也是一個主要心理學理論，同時還是一個研究人格范型。

它是全部些人格理論中內(nèi)容最豐富、影響最大人格理論。精神分析學派第3頁小資料：神經(jīng)癥、神經(jīng)病與精神病神經(jīng)癥又稱神經(jīng)官能癥、心理癥或精神神經(jīng)癥，是一組輕性心理障礙總稱。神經(jīng)癥是由心理原因引發(fā)，主要基本上都是主觀感覺方面不良，沒有對應(yīng)器質(zhì)性損害。它們共同特點是大腦皮層功效發(fā)生暫時、可逆性紊亂，神經(jīng)系統(tǒng)檢驗及輔助檢驗無異常。除了極少數(shù)極端病例外，普通患者都還能夠進行日常活動；有良好自知力，對自己不適有充分感受，普通能主動求治。神經(jīng)癥是一組功效性疾病，包含神經(jīng)衰弱、癔癥、強迫癥、抑郁性癥、疑病癥、恐懼癥等。

精神分析學派第4頁神經(jīng)病是指中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)器質(zhì)性病變，并能夠經(jīng)過醫(yī)療儀器找到病變位置。這些器官受損有一定規(guī)律性，主要展現(xiàn)感覺和運動方面改變，如感覺過敏、疼痛或麻木，但精神上沒有異常，不出現(xiàn)思維、情感和行為破裂或紊亂。常見神經(jīng)病有：坐骨神經(jīng)痛、腦炎、腦膜炎、腦囊蟲病、腦出血、腦梗塞、癲癇、腦腫瘤、重癥肌無力等。精神分析學派第5頁“精神病”，又叫精神失常，是因為大腦機能紊亂，往往表現(xiàn)在人精神活動障礙，患者認識、情感、意志、動作行為等心理活動均可出現(xiàn)持久顯著異常；不能正常學習、工作、生活；動作行為難以被普通人了解，顯得古怪、與眾不一樣；在病態(tài)心理支配下，自殺或攻擊、傷害他人動作行為；有程度不等自知力缺點，患者往往對自己精神癥狀喪失判斷力，認為自己心理與行為是正常，拒絕治療。精神病是大腦功效不正常結(jié)果?，F(xiàn)有儀器設(shè)備還查不出大腦結(jié)構(gòu)破壞性改變。依據(jù)現(xiàn)有資料表明，精神病是因為患者腦內(nèi)生物化學過程發(fā)生了紊亂，有些患者中樞神經(jīng)介質(zhì)多了，有些則是缺乏一些中樞神經(jīng)介質(zhì)，或是一些體內(nèi)新陳代謝產(chǎn)物在腦內(nèi)聚集過多所致。精神分析學派第6頁常見精神病有：精神分裂癥，狂躁抑郁性精神病，更年期精神病，偏執(zhí)性精神病及各種器質(zhì)性病變伴發(fā)精神病等。即使有些神經(jīng)病患者，也可能有精神病狀(如腦萎縮產(chǎn)生記憶困難)，但這部分疾病，治療仍以治神經(jīng)病為主。而絕大部分各種精神病，治療到當前為止還沒有找到顯著神經(jīng)細胞或纖維形態(tài)學上改變。精神分析學派第7頁精神分析學派第8頁精神分析學派第9頁第一節(jié)弗洛伊德發(fā)覺了無意識他是人性發(fā)覺者，精神分析創(chuàng)建者，但他一生大半時光里，他發(fā)覺帶給他是漫天風雨般攻擊與辱罵；他一生忠于愛情，但被無數(shù)人罵作淫棍；他渴望情誼，但他朋友一個個棄他而去；他是醫(yī)生，但被癌癥折磨得死去活來，先后動過三十三次手術(shù)；他盡忠于祖國，祖國卻在他八十二歲高齡時將他驅(qū)逐出境，使他客死異鄉(xiāng)……一、弗洛伊德生平二、弗洛伊德人性觀精神分析學派第10頁一、弗洛伊德生平去法國巴黎進修，從師Charcot對弗洛伊德影響B(tài)reuer病人安娜?O病例對弗洛伊德影響精神分析學派第11頁從師Charcot對弗洛伊德影響

認識到癔?。ㄐ沟桌铮┦且粋€心理失調(diào)而不是器官失調(diào)。今后，弗洛伊德放棄了生理治療方法，而轉(zhuǎn)向采取催眠術(shù)等心理治療方法。這是弗洛伊德邁向精神分析主要一步。在神經(jīng)癥病因?qū)W上得到了主要啟示，即無意識性心理對于一些神經(jīng)癥形成有著主要意義。精神分析學派第12頁小資料：歇斯底里所謂歇斯底里（Hysteria）乃是一個人受到心理刺激與挫折之后，其不安之沖動，不以情緒表現(xiàn)出來，而是經(jīng)由轉(zhuǎn)化作用表現(xiàn)于身體上，造成感覺或運動系統(tǒng)之機能性障礙；或者意識、記憶、人格等其它精神活動之部分障礙現(xiàn)象。歇斯底里原為希臘文之“子宮”，因為在希波克拉底時代認為此癥屬于女人毛病，與性相關(guān)系。精神分析學派第13頁安娜?O病例對弗洛伊德影響

正是安娜偶然發(fā)覺“談話療法”把弗洛伊德引向了精神分析。1889年弗洛伊德開始使用談話療法，而后不停將這種方法改進。1892－1895年在治療病人伊麗莎白夫人過程中，弗洛伊德在談話療法基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“自由聯(lián)想法”。精神分析學派第14頁推薦閱讀尼采對弗洛伊德影響《當尼采哭泣》精神分析學派第15頁當尼采哭泣世界頂級心理學大師歐文·亞隆流傳最廣經(jīng)典之作！榮獲包含1992年“TheCommonwealthClub”小說類金牌獎在內(nèi)多項獎項，被翻譯成24種語言，出現(xiàn)在許多最正確暢銷書榜單上，銷量超出200萬冊，并在被拍成同名電影當名醫(yī)碰到哲學超人，演繹出心理咨詢誕生過程初級心理咨詢師推薦必讀書目本書主角：尼采，著名哲學家及詩人，其著名“超人哲學”備受爭議。布雷爾，十九世紀末歐洲最負盛名醫(yī)生，弗洛伊德導(dǎo)師。精神分析學派第16頁弗洛伊德放棄催眠術(shù)理由并非全部病人都對催眠暗示反應(yīng)敏感。逐步發(fā)覺催眠術(shù)并不總是管用，療效極難持久，治標不治本。受到學術(shù)界嚴厲批評，被指責是江湖騙術(shù)。精神分析學派第17頁催眠術(shù)對弗洛伊德思想發(fā)展影響初步認識到在被催眠者意識后面還有一個廣大精神世界，即無意識世界。正是在催眠中了解到不能一味壓抑被催眠者致病意念，而是要讓它們釋放出來，這么它們就不會再呆在患者心靈中作怪了。這直接造成了以后宣泄療法和自由聯(lián)想法誕生。在對病人進行催眠過程中，不止一次地聽到病人吐露心靈深處秘密，發(fā)覺那些致病原因幾乎全與性相關(guān)：因缺失而對性渴求或者令人恐懼性經(jīng)歷。這對于精神分析以后性本能中心論有極大影響。精神分析學派第18頁二、弗洛伊德人性觀整個社會在往前發(fā)展，人性也在往前發(fā)展。對人性認識也在往前改變著，調(diào)整人性方法也在改變著。全部人格流派都是對人性一個視角。1、人是一個能量系統(tǒng)。從整體看，能量是有限。假如以某種方式釋放了能量，那么以另一個方式釋放能量就會相對降低。假如釋放能量某一路徑受阻，它就尋找阻力最小另一條路徑釋放。所以，假如自我必須花費大量能量控制本我，那么它幾乎沒有剩下能量有效地執(zhí)行其機能。精神分析學派第19頁2、即使，人類行為各種多樣，但全部行為都能夠簡化到共同能量形式，而且人類全部行為都是按照高興標準行事，即尋求擔心減弱或者能量釋放。人類行為最終目標是到達一個無擔心狀態(tài)。3、人類行為受本能驅(qū)動。各種本能歸根結(jié)底能夠分為兩類：生本能和死本能。精神分析學派第20頁小資料：本能★在早期，弗洛伊德認為人有兩種基本本能：性本能和生存本能。像吃、喝、排泄等本能屬于生存本能，它們是個體生存必不可少。性本能主要作用是繁殖后代、延續(xù)種族。精神分析學派第21頁叔本華談?wù)撔则?qū)力無所不在勢力除了對生命之愛以外，性沖動是最強烈、最活躍動機，不停抓住年輕人二分之一以上力量和思想，幾乎是全部些人類努力終極目標，它對最主要事務(wù)造成不利影響，時時刻刻打斷最主要工作，有時還會使最偉大人感到迷惑……性確實是全部活動和行為無形要素，盡管被許多帷幕遮蓋，仍在沒一個地方隱約顯現(xiàn)。它是戰(zhàn)爭原因，也是和平目標和對象……是取之不盡智慧起源，是全部典故線索，是全部神秘暗示、隱約提議、偷偷一瞥意義；它是年輕人沉思，經(jīng)常也是老年人默想，它是淫蕩之人每時每刻思緒，也不停違反意志地出現(xiàn)在貞節(jié)之人想象之中。精神分析學派第22頁★在后期，弗洛伊德提出了生本能和死本能概念。

生本能包含生存本能和性本能，又稱做Eros，是希臘神話中愛神，代表愛和創(chuàng)造力量。死本能是有機體返回自己先前無機狀態(tài)趨向。又稱做Thanatos，是希臘神話中死神。精神分析學派第23頁小資料：死本能弗洛伊德說：一切生命目標是死亡。生命過程本身就是一個擔心，只有死亡，才能最終解除這種擔心。所以，人生下來就含有死亡本能。死本能是一個破壞力，當它指向個體內(nèi)部，則表現(xiàn)為自責、自殺或受虐狂等行為。當它指向個體外部，就會產(chǎn)生憎恨、攻擊、侵犯和施虐狂等行為。死本能衍生出最主要本能是攻擊。弗洛伊德認為，攻擊是指向外部對象而不是指向本身一個自我毀滅需要。精神分析學派第24頁生存還是毀滅？

精神分析學派第25頁死本能WORD文檔精神分析學派第26頁小資料：力比多（Libido）弗洛伊德把本我中含有精神能量稱為Libido，有時又把Libido特指性本能所產(chǎn)生能量。精神分析學派第27頁4、在弗洛伊德看來，人性是惡。結(jié)果一：人類科學活動、文學藝術(shù)乃至于全部文化產(chǎn)物，都是本能（尤其是性和攻擊）能量表現(xiàn)，是因為性和攻擊本能不能直接表現(xiàn)一個結(jié)果。精神分析學派第28頁結(jié)果二：本能能量釋放與社會限制沖突另一個結(jié)果則造成人痛苦和精神病。在弗洛伊德看來，文明進步代價是人類痛苦、高興喪失和罪惡感增多，甚至值得放棄文明而返回到原始狀態(tài)。精神分析學派第29頁第二節(jié)弗洛伊德人格理論一、人格結(jié)構(gòu)理論二、人格動力理論三、人格發(fā)展理論精神分析學派第30頁一、人格結(jié)構(gòu)理論

早期弗洛伊德主張以無意識為關(guān)鍵腦解剖模型，在后期，他提出本我、自我和超我結(jié)構(gòu)模型。在弗洛伊德理論中，人格也被稱為精神或心理生活。（一）腦解剖模型（二）結(jié)構(gòu)模型精神分析學派第31頁（一）腦解剖模型腦解剖模型把人格分為意識、前意識和無意識。1、意識（1）意識由個人當前覺知到心理內(nèi)容所組成。是人格最表層部分。（2）意識內(nèi)容是不停改變，有些意識是從外部世界得來，而大多數(shù)則是從底層升上來。（3）意識處理信息占有很小百分比。精神分析學派第32頁2、前意識（1）我們加以注意便能覺察到心理內(nèi)容。（2）前意識在一定意義上充當稽查者，其工作是除去不適當無意識內(nèi)容，并把它們壓回到無意識中去。

精神分析學派第33頁3、無意識（1）是指個人不可能覺察到心理現(xiàn)象。（2）但它對個人思想和行為影響極大。（3）弗洛伊德不是首先提出無意識者，但他是最先詳細研究無意識本質(zhì)并強調(diào)它主要性心理學家。這也說明精神分析之前全部心理學理論之間主要區(qū)分。精神分析學派第34頁三次思想革命威脅到“人是宇宙中心”看法

哥白尼達爾文弗洛伊德精神分析學派第35頁（4）無意識是人精神機構(gòu)中最初級、最簡單、最低級、最基本原因，也是一個被壓抑強大內(nèi)驅(qū)力，含有一個努力進入意識狀態(tài)沖動。它只遵照高興標準。（5）無意識內(nèi)容主要是以性為中心各種本能沖動，其起源少部分是由意識壓入，絕大部分是從未意識到。（6）了解無意識東西。精神分析學派第36頁（二）結(jié)構(gòu)模型精神分析學派第37頁1、本我（1）出生時只有一個人格結(jié)構(gòu)，即本我。（2）本我遵照高興標準。（3）本我消除擔心路徑有兩條：反射行為和愿望滿足（包含想象和夢）。（4）本我完全隱藏于無意識中。精神分析學派第38頁2、自我（1）自我是在生命頭兩年里，因為兒童與環(huán)境相互作用逐步發(fā)展起來。（2）自我遵照現(xiàn)實標準。（3）自我部分在意識中，部分在無意識中。精神分析學派第39頁3、超我（1）超我是兒童到了大約5歲時開始形成。（2）超我遵照道德標準，代表社會、尤其是父母價值和標準。（3）超我包含兩個部分：良心――掌管處罰，來自兒童受處罰內(nèi)化了經(jīng)驗；自我理想――掌管獎賞，來自兒童受獎賞內(nèi)化了經(jīng)驗。（4）沒有充分建立起超我，會造成對不道德行為或罪惡行為缺乏內(nèi)控；不過假如超我過于強大，又會形成道德焦慮，也不利于心理健康。（5）超我部分在意識中，部分在無意識中。精神分析學派第40頁討論為何弗洛伊德說：在一個健康人身上，強大自我不允許本我或超我過分地掌管人格？精神分析學派第41頁總結(jié)一個人行為取決于能量在本我、自我、超我三個系統(tǒng)中不一樣分布。一個人人格特點取決于能量在人格結(jié)構(gòu)中分布情況。精神分析學派第42頁二、弗洛伊德人格動力理論弗洛伊德把人看作是一個復(fù)雜能量系統(tǒng)。該系統(tǒng)能量源泉均來自本能。而本能總是尋求馬上解除擔心，求得滿足，求得高興。不過現(xiàn)實世界不可能讓本能馬上取得滿足，因而便產(chǎn)生了焦慮。在弗洛伊德看來，人格動力過程關(guān)鍵概念是本能和焦慮。精神分析學派第43頁（一）本能在弗洛伊德看來，本能是來自生物體內(nèi)部固有驅(qū)力，并作用于人心靈決定人身心活動。本能是人全部活動最終原因。本能能量傾注（釋放）和壓抑（抑制）交互作用，便成了精神分析論動力過程重點。精神分析學派第44頁（二）焦慮焦慮是一個由擔心、不安、焦慮、憂慮、驚慌等感受交織在一起情緒體驗。焦慮與恐懼即使都是個體面臨威脅或危險情境時產(chǎn)生反應(yīng)，但恐懼多由明確對象引發(fā)，而焦慮則是原因含糊，只覺惶悚不安，但卻不了解所怕是什么。精神分析學派第45頁依據(jù)弗洛伊德理論，嬰兒出生時與母體分離，是人類體驗到最大焦慮，這種體驗被稱為出生創(chuàng)傷。這時嬰兒從一個非常安全與滿意環(huán)境突然進入一個對需要滿足極少能預(yù)知環(huán)境。弗洛伊德認為，由出生所產(chǎn)生分離感是一切以后出現(xiàn)焦慮基礎(chǔ)。精神分析學派第46頁依據(jù)弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論，自我是調(diào)解者，經(jīng)過調(diào)解，使人格內(nèi)部各種力量之間、人與環(huán)境之間到達一個平衡，實現(xiàn)人格整合和統(tǒng)一。不過，平衡是相正確、暫時，而不平衡是絕正確和持久，人格內(nèi)部沖突不可防止。伴隨矛盾沖突加劇，人就會產(chǎn)生心理焦慮，假如沖突過于激烈，而自我無法應(yīng)付，就會造成人格分裂和精神障礙。精神分析學派第47頁依據(jù)對自我造成威脅根源來自外界環(huán)境、本我和超我三種情況，弗洛伊德把焦慮分類：（1）現(xiàn)實性焦慮：感知到環(huán)境中真實客觀危險引發(fā)情緒反應(yīng)。（2）神經(jīng)性焦慮：擔心本我沖動會戰(zhàn)勝自我時所引發(fā)恐懼感。（3）道德性焦慮：是個人良心上不安所產(chǎn)生罪惡感和羞恥感。道德焦慮是伴伴隨超我形成而來，超我不成熟人極少體驗到道德焦慮。精神分析學派第48頁焦慮對人有主動一面。不過，嚴重焦慮往往造成人格分裂和精神病。為了降低或防止焦慮，自我發(fā)展了許多保護性機制，弗洛伊德稱之為自我防御機制。（三）自我防御機制

精神分析學派第49頁自我防御機制普通都有兩個特點：（1）它們都是無意識，即個人通常都是不知不覺地加以利用；（2）它們都是偽造或曲解現(xiàn)實，以預(yù)防本我沖動。它們往往否定、歪曲或虛構(gòu)實際情況，含有與現(xiàn)實脫離特征。精神分析學派第50頁“我意識與我內(nèi)心體驗相一致，我對人講述又與我意識相一致。于是，這三個層次相互一致，渾然一體?！边@是著名心理學家羅杰斯對心理健康最高境界描繪。他認為，這么人具備兩個關(guān)鍵特征：不欺人和不自欺。這么人熱愛真相，不論真相多么痛苦，他們都不逃避，不用坑騙他人或坑騙自己方式扭曲真想，而這種勇氣帶來現(xiàn)實覺知能力是心理健康基石。相反，不健康人缺乏直面真想勇氣，他們現(xiàn)實覺知能力因而出現(xiàn)了問題，他們用坑騙自己和坑騙他人方式把自己人生變成一團難以識別迷霧，而他們心靈最終也在這迷霧中失去了方向。精神分析學派第51頁幾個主要自我防御機制（1）壓抑（2）升華（3）替換（4）拒絕（5）反應(yīng)生成（反向作用）（6）理智化（7）投射精神分析學派第52頁反向作用經(jīng)常我們無意識地做一些事情，比如說有些時候會莫名其妙地喜歡攻擊一個人，不過仔細分析發(fā)覺實際上是喜歡他才攻擊他，這在心理學里有一個語言叫做“反向作用”。什么是反向作用？意識到自己在喜歡，但理智告訴自己不能喜歡，無意識就來掩藏這么喜歡，往往過分表現(xiàn)出非常討厭樣子。內(nèi)心有一個態(tài)度即心理傾向，擔心被他人看出來，那怎么辦呢？就有意否定這種態(tài)度。比如說自己喜歡權(quán)力，所以對權(quán)威敏感，無意識會用一些很糟糕語言去攻擊那些權(quán)威人，讓他人看起來是個討厭權(quán)威人，骨子里卻是喜歡、渴望。經(jīng)過攻擊他人把自己內(nèi)心澄清，來壓抑某種心理傾向，就是反向作用。精神分析學派第53頁此地無銀三百兩年8月22日《大江晚報》報道：8月15日凌晨2點左右，市巡警支隊四大隊民警在北京西路一帶巡查時，見一輛“巡洋艦”摩托車從遠方駛來。但令民警奇怪是，車上兩名男子見到閃爍警燈，馬上拐向了另一個方位。民警馬上驅(qū)車追趕，最終將摩托車攔截了下來。還沒等民警問話，坐在車后座上男子馬上說：“我沒有偷人家東西！”話一出口，馬上引發(fā)民警高度警覺，隨即，兩名男子被帶到市公安局做深入調(diào)查。經(jīng)了解，兩名男子其中一人系外地公安機關(guān)通緝網(wǎng)上逃犯，另一人也伏案在身。精神分析學派第54頁固著作用――行為方式發(fā)展停滯和反應(yīng)方式刻板化。兩種情況：（1）個人習得行為不能伴隨年紀增加而變得漸趨成熟現(xiàn)象。（2）個體一再碰到一樣挫折而學習到一個一成不變反應(yīng)方式，以后情況發(fā)生改變，這種刻板反應(yīng)方式仍盲目地繼續(xù)出現(xiàn)。退化作用――個人碰到挫折時以顯得較為幼稚行為來應(yīng)付現(xiàn)實困境。（大孩子尿床借以得到父母關(guān)心）。退化和固著是同時發(fā)生，因為一旦某個人發(fā)生退化時，總是退化到他曾被固著那個發(fā)展階段。精神分析學派第55頁盔甲騎士

為自己出征假如只能選擇一本書來改變你人生，它就是——盔甲騎士。精神分析學派第56頁三、弗洛伊德人格發(fā)展理論

（心理性欲發(fā)展階段理論）1、全部些人人格發(fā)展都起源于嬰幼兒時期心理性欲發(fā)展狀態(tài)。人類性欲起源于嬰兒期，并經(jīng)歷著不一樣發(fā)展階段，最終才進入成熟期。2、人格發(fā)展和適應(yīng)都源于里比多能量改變和發(fā)展。精神分析學派第57頁3、人格發(fā)展經(jīng)歷若干先后有序階段而進行。每一階段都有一個身體對應(yīng)部位成為里比多興奮和投注中心，稱為性感區(qū)，對人格發(fā)展有獨特意義。因為它們不但是擔心和高興體驗最主要根源，而且對性感區(qū)操作活動使兒童與父母發(fā)生沖突，產(chǎn)生焦慮，從而刺激了兒童人格發(fā)展。精神分析學派第58頁4、一個人人格適應(yīng)程度能夠追溯至經(jīng)過心理性欲發(fā)展各階段所經(jīng)歷挫折多少。在每一個發(fā)展階段，假如當前需要沒有得到適當滿足，兒童就會產(chǎn)生挫折感，因而仍突出地存在于人格結(jié)構(gòu)中。假如需要得到過多滿足，兒童就不愿離開這個階段，結(jié)果代表這個階段特征行為將繼續(xù)存在。所以，過多挫折或過多滿足，都會造成兒童在某一階段固著和退化，即使其實際年紀已經(jīng)超出了它。大量里比多耗盡或滯留于某一階段，造成自我沒有足夠能量維持正常成人心理機能。精神分析學派第59頁5、成人人格特征是由各種嬰幼期經(jīng)驗決定，5歲時人格即已形成。潛伏期和生殖期對人格基本結(jié)構(gòu)發(fā)展是無關(guān)緊要。6、成人人格特征乃是童年時期性本能活動受到壓抑、升華、反向作用、固著、退化等結(jié)果。精神分析學派第60頁我們對世界觀點含有堅固基礎(chǔ)，不論或深或淺，都來自童年時代。這種觀點在日后會越來越復(fù)雜、完善，但本質(zhì)卻不會改變。小孩假如沒有母愛連結(jié)，就無法發(fā)展愛自己所需要基本信任感、無法相信他人會愛他，也無法熱愛生命。這種人在成年后會與人疏離，退縮到自己世界，人際關(guān)系經(jīng)常充滿敵意。《叔本華治療》精神分析學派第61頁第三節(jié)應(yīng)用：精神分析一、適應(yīng)性質(zhì)二、治療目標和方法精神分析學派第62頁一、適應(yīng)性質(zhì)

1、弗洛伊德認為，個人完善和人格健康，取決于人格各部分關(guān)系友好一致，以及個人與他必須生存于其中現(xiàn)實世界協(xié)調(diào)。也即自我必須調(diào)整本我、超我和外界，為滿足本我本能要求而發(fā)覺和選擇機會，但又不違反超我所要求準則。精神分析學派第63頁2、假如外界是不宜，沒有提供任何這么機會，那將造成痛苦。然而甚至當環(huán)境是適宜有利時候，假如假如各部分之間存在內(nèi)在沖突，那也會造成精神失調(diào)。精神分析學派第64頁3、假如自我是強大，就能協(xié)調(diào)好本我滿足和超我道德標準。反之，假如自我長時間地、經(jīng)常性地利用防御機制（升華除外），就會過多消耗能量，造成內(nèi)在人格結(jié)構(gòu)不平衡，進而產(chǎn)生適應(yīng)不良。這些能量原本能夠更加好地花費在適應(yīng)、健康活動上。精神分析學派第65頁4、能在愛和工作中體驗高興是人格適應(yīng)標志。精神分析學派第66頁二、治療目標和方法

1、治療目標在于建立內(nèi)在心靈協(xié)調(diào)，以擴展個人對本我力量覺知，降低對超我要求過分順從并加強自我力量，從而到達本我、自我和超我動力平衡。成功治療能釋放自我壓抑沖突時消耗能量。能量一旦釋放，病人就能過上高興、正常生活。精神分析學派第67頁2、分析師治療就是要了解患者怎樣以壓抑來處理沖突，把不被接收欲望壓入潛意識中，從而幫助患者把壓抑想法帶到意識層面來，使患者能洞察現(xiàn)有癥狀與長久壓抑沖突之間關(guān)系。一旦患者能夠從壓抑（大部分是童年期形成）中解脫出來，就表示治療已經(jīng)發(fā)揮了功效，心理疾患已經(jīng)治愈。精神分析學派第68頁3、精神分析療法不但要消除個別癥狀，而且對整個人格也要進行重組，從而到達弗洛伊德所說提升個人愛和工作能力。但治療要花費很長時間（最少好幾年，每七天一至五次會談）；患者也必須要有較強言語能力、很強治療動機以及能支付昂貴治療費經(jīng)濟實力。精神分析學派第69頁曾奇峰精神分析學派第70頁被治療成一個人

（節(jié)選）釋迦牟尼告誡眾生說：人成即佛成。人既然是大自然創(chuàng)造物，就不可能超越大自然事先設(shè)計方案。一個人能夠做，僅僅就是在大自然預(yù)設(shè)方案內(nèi)，盡可能活得好一些，或者說盡可能活得像個人。不論是因為家族傳承焦慮壓力，還是成為神愿望，都是需要我們?nèi)淌?；忍受結(jié)果，還是老老實實地做人：吃人吃東西，干人干事情，愛人之所愛，恨人之所很，等等，等等。是人，卻不安于作為人，實在是人一大特點；鳥就不會不安心作為鳥。心甘情愿做人，真是談何輕易。好在世界上還有心理治療這等事。套用康德話，“從永恒角度說”，心理治療目標就是使來訪者接收作為一個人現(xiàn)實狀況，含有些人情感和人關(guān)系。精神分析學派第71頁4、精神分析治療方法主要有自由聯(lián)想、夢解釋以及移情技術(shù)。精神分析學派第72頁我們治療師所屬傳統(tǒng)不但能夠追溯到心理治療創(chuàng)始者弗洛伊德和榮格，追溯到他們先輩尼采、叔本華和克爾凱郭爾，還能夠追溯到基督、佛陀、帕拉圖、蘇格拉底、蓋倫、希波克拉底，以及全部其它偉大宗教領(lǐng)袖、哲學家和醫(yī)生。全部這些人關(guān)注救護著是人類絕望。歐文.亞龍精神分析學派第73頁第四節(jié)評價：投射測驗一、投射測驗原理二、投射測驗類型精神分析學派第74頁一、投射測驗原理

各種投射