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絕密★啟用前試卷類型:全國(guó)卷遼寧省鞍山市2017屆高三下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷本試題卷共10頁(yè),22題。全卷滿分150分??荚囉脮r(shí)150分鐘?!镒?荚図樌铩咀⒁馐马?xiàng)】1.答卷前,先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上,并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:每小題選出答案后,用合乎要求的2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答:用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.選考題的作答:先把所選題目的題號(hào)在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi),寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。5.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題(70分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1-3題?!霸卑ㄔs劇和散曲,照通常的理解,前者屬于“戲劇”,后者屬于“詩(shī)”,我們的元曲研究也基本上是按此一分為二而進(jìn)行的。但對(duì)關(guān)漢卿而言,他是否也有“戲劇”與“詩(shī)”的分別呢?如果有,它們的分別在何處?王國(guó)維在《宋元戲曲史》中說(shuō):“套數(shù)則合一宮調(diào)中諸曲為一套,與雜劇一折略同。但雜劇以代言為事,而套數(shù)則以自敘為事,此其所以異也?!睂?shí)際上,雜劇與散曲(王國(guó)維所謂的“套數(shù)”)有時(shí)并不易分別。趙景深先生《元人雜劇鉤沉》中收入的套曲,當(dāng)歸為雜劇還是歸為散曲,實(shí)際上還可以繼續(xù)探討的。同樣的,《全元散曲》中的很多套曲,加上角色、賓白便與雜劇無(wú)異。雜劇與散曲的距離是否像我們想象的那樣遙遠(yuǎn)?雜劇研究、散曲研究的兩分顯然不利于我們更深刻地理解元曲。王國(guó)維《宋元戲曲史》斷然將《元曲選》收入的明初賈仲明等所作六種雜劇排除于元曲之外,后來(lái)的研究者一般也依從王氏的區(qū)分,至于明代前期朱權(quán)、朱有燉繼續(xù)進(jìn)行的北雜劇創(chuàng)作,自然應(yīng)歸為“明雜劇”的研究范圍。作為歷史性研究,這樣的區(qū)分無(wú)可厚非,但分割包片的研究有時(shí)卻不利于較深入的研究。我們現(xiàn)在面對(duì)的元雜劇的基本材料,主要是《元刊雜劇三十種》以及明萬(wàn)歷年間的明抄、明刻本元人雜劇。元刊雜劇為民間坊刻本,錯(cuò)訛、殘缺甚多,并不能代表元雜劇創(chuàng)作的“本來(lái)面目”。而朱有燉的雜劇現(xiàn)存明永樂(lè)、宣德年間的藩府原刻本,由于朱有燉作雜劇有意追求“金元風(fēng)范”,所以他的現(xiàn)存劇作可能反映出一些雜劇創(chuàng)作的“本來(lái)面目”。又如《脈望館鈔校本古今雜劇》最初發(fā)現(xiàn)時(shí),曾引起很大的轟動(dòng)。但半個(gè)世紀(jì)以來(lái),除孫楷第、王季烈等先生曾作出一些考辨工作外,對(duì)于《脈望館鈔校本古今雜劇》,特別是其中的抄本雜劇,還缺少進(jìn)一步的研究,而抄本雜劇可能反映了元雜劇表演形態(tài)等方面的問(wèn)題。朱有燉的雜劇和脈望館抄本雜劇長(zhǎng)期不被重視,當(dāng)然也有歷史原因。前者出自貴族之手,后者染有帝王家的色彩。80年代以來(lái),戲曲文物研究成為戲曲研究的一個(gè)重要分支,《中華戲曲》雜志的同仁們做了很多這方面的工作。山西新絳元墓戲雕的發(fā)現(xiàn)以及山西上黨《迎神賽社禮節(jié)傳簿》的發(fā)現(xiàn),都是80年代元曲研究的大事。但是,戲曲文物研究所取得的重大成績(jī)并沒(méi)有在同期或稍后的雜劇研究中反映出來(lái)。有的研究者習(xí)慣于沿著既有的邏輯思路奔馳,昧于紙上而不及地上。如元雜劇的表演體制、元雜劇的流布等問(wèn)題,如果忽略戲曲文物的研究而徑直作出結(jié)論,都是很危險(xiǎn)的。自近代以來(lái),“白話文學(xué)”、“俗文學(xué)”倍受青睞,元曲研究(主要是元雜?。┻m逢其時(shí)。新中國(guó)成立以來(lái),重視有“人民性”的文學(xué),元曲因?yàn)橛小柏S富的人民性”也得到高度評(píng)價(jià)。在雅與俗的取舍之間,元曲似乎總近于“俗”,所以與文人士大夫的雅詞屬兩家。從學(xué)科建設(shè)看,也有理由分別歸為曲學(xué)與詞學(xué)。但元曲果真屬于“俗文學(xué)”么?元曲乃宋金詞之變,這是明清人比較一致的看法,今人多以為是無(wú)根之談。在近人吳梅、王易等研究者那里,詞、曲的研究也仍未分家。趙山林先生對(duì)金詞、元曲關(guān)系演變的考察,或可開(kāi)闊我們的視野。元曲研究不能局限于元曲,僅僅憑借《元曲選》、《元曲選外編》和《全元散曲》,外加上《錄鬼簿》《中原音韻》和《太和正音譜》,在過(guò)去不夠,在今日更顯局促。多一點(diǎn)縱橫上下,很有必要。(摘編自鄒德艷《二十世紀(jì)元曲研究芻議》,有改動(dòng))1.下列有關(guān)“元曲”的內(nèi)容,表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A.一般來(lái)說(shuō),元曲是由元雜劇和元散曲兩部分組成的。但實(shí)際上,雜劇與散曲有時(shí)并不易分別。B.按照通常理解,元雜劇屬于“戲劇”,而元散曲則屬于“詩(shī)”,而有些套曲歸為雜劇還是歸為散曲,還有待探討。C.《全元散曲》中的很多套曲加上角色等便成了雜劇,這說(shuō)明雜劇和散曲二者的區(qū)別不大,不能簡(jiǎn)單地分為戲劇或詩(shī)。D.雜劇和散曲的兩分法是不科學(xué)的,這給我們深刻地理解元曲帶來(lái)了一定的障礙,因而對(duì)元曲進(jìn)行分類研究是不可取的。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是A.元刊雜劇為民間坊刻本,不能說(shuō)明元雜劇創(chuàng)作的真實(shí)情況,而朱有燉雜劇由于追求“金元風(fēng)范”,故可能較為真實(shí)地反映雜劇創(chuàng)作的“真實(shí)面目”。B.近代有的研究者在戲曲文物研究上取得了重大成績(jī),但這些成績(jī)并未在同期或者稍后的雜劇研究中反映出來(lái),元曲研究已經(jīng)步入一個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。C.新中國(guó)成立以來(lái),因?yàn)椤鞍自捨膶W(xué)”“俗文學(xué)”具有較強(qiáng)的“人民性”而備受青睞,元曲因有“豐富的人民性”而適逢其時(shí),得到了高度的評(píng)價(jià)。D.明清時(shí)人們認(rèn)為元曲是宋金之詞的延續(xù)發(fā)展,而現(xiàn)代人多不同意這一觀點(diǎn),但從歷史的角度多一些縱橫上下,對(duì)于當(dāng)今的元曲研究是很有必要的。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.王國(guó)維認(rèn)為同一宮調(diào)中的各曲合為一個(gè)套數(shù),大體相當(dāng)于雜劇中的一折。但二者的區(qū)別在于雜劇為代言,套數(shù)為自敘。B.《脈望館鈔校本古今雜劇》被發(fā)現(xiàn)時(shí),雖引起很大轟動(dòng),但并沒(méi)有對(duì)它進(jìn)行進(jìn)一步的研究,原因在于它出自貴族之手,染有帝王家的色彩。C.戲曲文物研究確實(shí)取得了重大成績(jī),但有的研究者習(xí)慣于因循已有的思路,忽略戲曲文物研究直接就做出結(jié)論。D.元曲有“豐富的人民性”,因此受到高度評(píng)價(jià):但至于究竟屬于“雅文學(xué)”還是“俗文學(xué)”,一直以來(lái)也沒(méi)有定論。(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字,完成4-6題。門凌可新這里有一條小巷。小巷曲里拐彎著,不知有多深多長(zhǎng),巷的這邊立著一個(gè)牌子,上面工工整整地寫著一行字:此處通向美好。美好具體是什么,各人有各人的解釋。各人都可以隨著自己的意愿發(fā)揮想象力。但有一點(diǎn),只要是美好的,那肯定就是美好的。一千種解釋一萬(wàn)種解釋,美好就是美好。八十歲的我站在這條巷口。面對(duì)著牌子上說(shuō)的美好,我覺(jué)得通過(guò)這條巷能回到我的青年時(shí)代,回到那青春勃發(fā)的從前。一個(gè)人,真正美好的不正是那樣的一段時(shí)光嗎?如果能從那時(shí)再重新開(kāi)始,我會(huì)把自己的人生打扮得更美好的。我稍稍猶豫了一下,往里走了。巷子那么地長(zhǎng),長(zhǎng)得使我不由自主地氣喘吁吁著。好在我手里有一支拐杖,我還能夠走到盡頭。盡頭是一扇門,一扇看上去已經(jīng)有一百年一千年沒(méi)有開(kāi)啟過(guò)的門。門上,掛著一把巨大的長(zhǎng)滿著銹蝕的鐵鎖。原來(lái)是一條死巷。原來(lái)這扇門早就被鎖死了。原來(lái)這里并不通向我的青年時(shí)代……我沮喪起來(lái)。我怔怔地站了片刻,慢慢轉(zhuǎn)過(guò)身,往回走了。五十歲的我路過(guò)這條小巷的巷口。這塊牌子吸引了我。此處通向美好。美好不就是功成名就之后的一種有別于過(guò)去的癡戀么?這樣的一種情感能讓人到中年的我熱血沸騰。我沒(méi)有猶豫,腳步一拐,進(jìn)去了。巷子不算太長(zhǎng),也就一千多米吧。我拐彎抹角著就走到了巷子的盡頭。盡頭是一扇門,一扇看上去已經(jīng)有五百年八百年沒(méi)有開(kāi)啟過(guò)的門。門上,掛著一把巨大的長(zhǎng)滿著銹蝕的鐵鎖。原來(lái)是一條死巷。原來(lái)這扇門早就被鎖死了。原來(lái)這里并不通向我功成名就后的癡戀,并沒(méi)有我需要的更高的地位更多的金錢,并沒(méi)有那件覬覦多年的沒(méi)事兒從天上掉下來(lái)……我站在那里,死死地盯著那把令人厭惡的大鎖。我真想找一把鐵錘砸碎了它。但我看了看自己保養(yǎng)得很好的名人的手,慢慢轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。我往回走了。二十歲的我匆匆跑過(guò)巷口時(shí),不經(jīng)意地一瞥,這行大字就撲入了我的眼睛。此處通向美好。我的心怦然而動(dòng)。美好……美好這個(gè)詞簡(jiǎn)直太美好了。它讓我浮想聯(lián)翩。比如初戀比如事業(yè)比如成功比如名位比如做官比如……我一轉(zhuǎn)身,往巷里跑去。巷子不算太長(zhǎng),也就幾百米吧。我一口氣就跑到了巷子的盡頭。盡頭卻是一扇門,一扇看上去已經(jīng)有三百年五百年沒(méi)有開(kāi)啟過(guò)的門。門上,掛著一把巨大的長(zhǎng)滿著銹蝕的鐵鎖。原來(lái)是一條死巷。原來(lái)這扇門早就被鎖死了。原來(lái)這里并不通向我所渴望的種種美好,原來(lái)它只是哄騙我多跑這么一段路程……我沖著這扇門笑了笑,甩了甩頭上瀟灑的發(fā),轉(zhuǎn)身往回跑去。我有許多的地方可以去,我不必在這扇打不開(kāi)的門前猶豫和沮喪。五歲的我對(duì)這塊醒目的牌子很好奇。上面的字我只認(rèn)識(shí)前面的幾個(gè),我念了一遍,此處……向……好……這個(gè)好字吸引了我。好是什么?什么是好?好吃的東西?好玩兒的玩具?好看的畫(huà)冊(cè)?我被這個(gè)字吸引進(jìn)了小巷。小巷長(zhǎng)長(zhǎng)的,充滿著一種從來(lái)也沒(méi)有過(guò)的誘惑。我一步一步地往前走。終于走到了小巷的盡頭。盡頭卻是一扇門,一扇看上去已經(jīng)有好幾百年沒(méi)有開(kāi)啟過(guò)的門。門上,掛著一把巨大的長(zhǎng)滿著銹蝕的鐵鎖。原來(lái)這是一條只有一扇門的小巷。這扇門通向哪里呢?門的那邊是不是就是那些好……呢?如果是,為什么又要掛上一把鐵鎖呢?我摸了摸兜,我沒(méi)有鑰匙??墒窃谖也欢嗟慕?jīng)驗(yàn)里,我知道,所有的門都應(yīng)該能夠打開(kāi)。我推了一下門。門竟然真的打開(kāi)了。原來(lái)……原來(lái)門上的這把鎖并不是一把真正的鎖。它只是……畫(huà)上去的……我穿過(guò)這扇門。我走進(jìn)了里面。我看到了我根本就想象不出來(lái)的……美好……(選自《2014年中國(guó)短篇小說(shuō)精選》,略有刪改)4.下列對(duì)小說(shuō)相火內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.小說(shuō)的題目“門”具有象征意義,它啟發(fā)讀者,每個(gè)人面前都可能有一扇能夠打開(kāi)的人生之門,門內(nèi)是美好的世界。B.“美好具體是什么,各人有各人的解釋”一句是小說(shuō)的線索,因?yàn)椤拔摇钡囊簧荚谙脒M(jìn)入這扇通向美好的門。C.小說(shuō)中不同年齡的“我”走在巷子里時(shí),遇到了長(zhǎng)度不同的巷子,年齡越大巷子越長(zhǎng),“我”走得也就更艱難。D.小說(shuō)以寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法來(lái)講述故事,寫出了“我”五歲至八十歲這一生命歷程中的不懈追求與取得的成就。5.五十歲和二十歲的“我”在見(jiàn)到門被鎖死后,各有什么想法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)6.小說(shuō)寫“我”站在“一扇門”前,從八十歲寫到五歲,這樣安排有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成7-9題。此君一出天下暖新科舉人于府衙賞花,吟詩(shī)作畫(huà),有畫(huà)牡丹者,有畫(huà)荷者,有畫(huà)菊者,熊希齡則畫(huà)了一株棉花。畫(huà)史上何曾見(jiàn)過(guò)以棉花入畫(huà)?他不動(dòng)聲色,在留白處題寫了“此君一出天下暖”七個(gè)字——熊借棉花言志,震動(dòng)全場(chǎng)。這一年、他二十二歲。熊希齡出生于湘西鳳凰城沱江河畔一個(gè)三代從軍的軍人家庭,幼時(shí)即有神童之譽(yù),稍大又憑滿腹才情名滿三湘。二十四歲順利中了進(jìn)士,與張謇同榜。在殿試時(shí),光緒帝在他的考卷上朱筆御批:“筆搖五岳,氣行全球,橫掃五大洲,杰作也?!蹦昙o(jì)輕輕就被“點(diǎn)翰林”,仕途可謂順風(fēng)順?biāo)巴緹o(wú)量。可是,就在他入選翰林院不到兩個(gè)月,中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。民族危亡激起了熊希齡的滿腔豪情和報(bào)國(guó)之志,腐朽如搞木的清政府,已承載不了他的理想之舟,“分道揚(yáng)鑣”勢(shì)在必然。他給洋務(wù)派首領(lǐng)張之洞上書(shū),強(qiáng)烈要求變法維新。湖南維新運(yùn)動(dòng)興起,他以在籍翰林協(xié)助巡撫陳寶箴推行新政,并參加譚嗣同創(chuàng)立的南學(xué)會(huì)。戊戌政變失敗,“六君子”被殺。熊希齡因在赴京途中驟病,未能按時(shí)到京而逃過(guò)一劫,但也被清政府“革職永不敘用,發(fā)交地方官嚴(yán)加管束”?;氐嚼霞业男芟}g,閉門讀書(shū),養(yǎng)精蓄銳。寒來(lái)暑往,歲月更替,靜待中的熊希齡等來(lái)了“東山再起”的機(jī)會(huì)。國(guó)內(nèi)立憲呼聲如浪潮高漲,一向閉關(guān)自守的清廷和心扉緊閉的西太后,迫不得已派遣五名大臣出洋考察憲政,新任湖南巡撫端方是其中之一。端方惜愛(ài)熊希齡之才,機(jī)會(huì)來(lái)臨,他就大力保薦,就這樣,熊希齡充任五大臣的隨員,一起出訪。這番國(guó)外游歷,豐盈了熊希齡的閱歷?;貒?guó)后,東三省總督趙爾巽又奏調(diào)他任東三省屯墾局會(huì)辦,兼奉天造幣廠總辦。東三省的經(jīng)濟(jì),在他的長(zhǎng)袖善舞下,如雨后春筍,一派生氣,熊希齡的頭上,也冠了一頂“理財(cái)能手”的高帽。湖南前后三任巡撫都非常賞識(shí)熊希齡。三任巡撫中,端方、趙爾巽是清廷倚重的股肱之臣,陳寶箴是維新派骨干,他們的競(jìng)相舉薦,足以證明熊希齡這位“三湘有為之士”的才識(shí)和能力。袁世凱鎮(zhèn)壓“二次革命”后,為了粉飾太平,竭力拉攏進(jìn)步黨人組閣,熊希齡自然是負(fù)責(zé)組閣的不二人選。熊希齡組閣原則為“不問(wèn)黨不黨,只問(wèn)才不才”,于是,熊氏內(nèi)閣有“第一流人才內(nèi)閣”和“名流內(nèi)閣”之稱。當(dāng)上民國(guó)首任民選總理的熊希齡,雄心勃勃,渴望有番作為,力圖建立起“真正共和國(guó)”。可是,袁世凱讓熊希齡組閣,本來(lái)就只是一種姿態(tài),一個(gè)過(guò)渡,是利用“名流”來(lái)裝點(diǎn)門面對(duì)付國(guó)民黨。目的達(dá)到后,“名流內(nèi)閣”便淪為累贅。書(shū)生到底敵不過(guò)政客,熊希齡處處被袁世凱玩弄于股掌之中。當(dāng)了袁世凱炮灰和祭品的熊希齡,在眾人唾罵聲中,人生跌入谷底,無(wú)可奈何地輸給了那個(gè)亂世。好在上帝總是在合上門時(shí),給人開(kāi)一扇窗。熊希齡開(kāi)始籌辦管理香山慈幼院,窮后半生之力從事慈善教育事業(yè)。民國(guó)從此多了一位不可多得的慈善大家。熊希齡的這次轉(zhuǎn)身,緣于1917年的一次大水災(zāi)。為救濟(jì)災(zāi)童,他先在北京設(shè)立慈幼局。1920年香山慈幼院正式開(kāi)院,一次就招錄了640名孤貧兒童。六年后,在院兒童已接近兩千人。熊希齡把香山慈幼院打造成一所特殊,一個(gè)新式教育的試驗(yàn)園地。慈幼院最大不同處,在于推行教育、家庭教育、社會(huì)教育“三合一”的教育體制,且對(duì)孤貧兒童的衣、食、住及學(xué)習(xí)、生活用品全免費(fèi)。慈幼院的教育理念和創(chuàng)辦實(shí)績(jī),為當(dāng)時(shí)社會(huì)所公認(rèn)。它自嬰兒教保園、而、而、而補(bǔ)助升入大學(xué),貫徹全部教育階段;同時(shí)普通教育與職業(yè)教育兼施,“與工廠齊辦,得職業(yè)陶冶,初中得職業(yè)試探,高中得職業(yè)專修”,形成完整教育體系,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)慈善教育先河。尤其是他創(chuàng)建的“小家庭”教育模式,比奧地利的世界第一所國(guó)際SOS兒童村還早了15年。慈幼院最大的困難是經(jīng)費(fèi)。作為院長(zhǎng)的熊希齡,利用自己的地位,向社會(huì)募捐,向政府呼吁撥款。1932年,還將全部家產(chǎn)悉數(shù)捐充兒童幸?;稹H毡景l(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后,久已淡忘政治的熊希齡又萌發(fā)了愛(ài)國(guó)熱忱。他宣布香山慈幼院全部男生停止文化課學(xué)習(xí),集中到北平青龍橋三校進(jìn)行軍事訓(xùn)練,準(zhǔn)備將達(dá)到一定年齡的學(xué)生輸送給馮玉祥的抗日部隊(duì)做后備軍。他多次親臨軍訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng),鼓勵(lì)學(xué)生。1933年4月,他親率紅十字會(huì)救護(hù)隊(duì)前往喜峰口、古北口前線慰軍。后來(lái)又組織慈幼院內(nèi)200多名男生為義勇軍,開(kāi)赴抗日前線,組織女生參加紅十字救護(hù)隊(duì),到戰(zhàn)區(qū)醫(yī)院看護(hù)傷兵和難民。淞滬會(huì)戰(zhàn),他還以老病之軀,率領(lǐng)上海紅十字會(huì)會(huì)員,日夜穿行于傷兵難民間,出入于槍林彈雨中。熊希齡決心奔赴國(guó)難,他做好了死在戰(zhàn)場(chǎng)的準(zhǔn)備,他辦的兩件事格外令人矚目:一是為自己在香山建了生壙;二是將自己全部家產(chǎn)捐充慈善。滬寧相繼淪陷后,熊希齡和夫人毛彥文憂心如焚,乘船赴港為難民傷兵募捐,后準(zhǔn)備繞道廣州返回湖南,以期再為苦難中的家國(guó)盡綿薄之力。但因積勞成疾,熊希齡突發(fā)腦溢血,拋下他未竟的事業(yè)、深愛(ài)的妻子和數(shù)千名嗷嗷待哺的孤貧兒童,走了。在熊希齡故居,至今還張貼著蔡元培撰寫的那副挽聯(lián):“宦海倦游,還山小試稚幼院;鞠躬盡瘁,濟(jì)世愧無(wú)老子軍?!币谎缘辣M熊希齡一生的悲歡。這世上,總歸有懂他的人。(節(jié)選自施立松(《熊希齡:“此君一出天下暖”》,有增刪)7.下列理解與分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)A.早年的熊希齡可謂春風(fēng)得意。二十二歲中舉,二十四歲中進(jìn)士,且與張謇同榜,考卷還得到光緒帝的朱筆御批。B.民族危亡之際,熊希齡充滿豪情壯志,向洋務(wù)派首領(lǐng)張之洞上書(shū),強(qiáng)烈要求變法維新,并在新政的推行中貢獻(xiàn)了力量。C.熊希齡是中國(guó)慈善教育的開(kāi)拓者,經(jīng)營(yíng)香山慈幼院,推行“三合一”教育體制,貫徹全部教育階段,形成完整教育體系。D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,熊希齡組織慈幼院男女學(xué)生投身到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中,適齡男生作為馮玉祥抗日部隊(duì)的后備軍參加軍訓(xùn)。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)A.熊希齡出生于顯赫的家族,在家人的耳濡目染之下,表現(xiàn)出聰穎的智慧,享有“神童”之譽(yù),名滿三湘。B.熊希齡中進(jìn)士點(diǎn)翰林步入政界,仕途—帆風(fēng)順,隨著甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),又得到端方的大力保薦,充任隨員。C.熊希齡經(jīng)歷國(guó)外游歷后,兼收并蓄國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),治理東三省時(shí),經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象,令人驚嘆。D.熊希齡渴望有番作為,組建人才濟(jì)濟(jì)的一流內(nèi)閣,卻被袁世凱利用和欺騙,一番付出,付諸東流,自己也跌入仕途的谷底。E.在山河破碎、生靈涂炭之時(shí),熊希齡捐出家產(chǎn)為國(guó)紓難,不辭老邁親歷前線,為祖國(guó)和人民確實(shí)做到了鞠躬盡瘁,死而后已。9.請(qǐng)結(jié)合熊希齡的人生之路,談?wù)勀銓?duì)“此君一出天下暖”的認(rèn)識(shí)。(5分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成10-13題。彭韶,字鳳儀,莆田人。天順元年進(jìn)士。錦衣指揮周彧,太后弟也,奏乞武強(qiáng)、武邑民田不及賦額者,籍為閑田。命韶偕御史季琮覆勘。韶等周視徑歸,上疏自劾曰:“真定田,自祖宗時(shí)許民墾種,即為恒產(chǎn),除租賦以勸力農(nóng)。功臣、戚里家與國(guó)成休,豈當(dāng)與民爭(zhēng)尺寸地。臣誠(chéng)不忍奪小民衣食,附益貴戚,請(qǐng)伏奉使無(wú)狀罪?!笔枞?,詔以田歸民,而責(zé)韶等邀名方命,復(fù)下詔獄。言官爭(zhēng)論救,得釋。孝宗即位,召為刑部右侍郎。嘉興百戶陳輔緣盜販為亂,陷府城大掠,遁入太湖。遣韶巡視。賊已滅,乃命兼僉都御史,整理鹽法。尋進(jìn)左侍郎。韶以商人苦抑配,為定折價(jià)額,蠲宿負(fù)。憫灶戶煎辦、征賠、折閱之困,繪八圖以獻(xiàn)條利病六事悉允行弘治二年秋還朝明生改吏部與尚書(shū)王恕甄人才核功實(shí)仕路為清。彗星見(jiàn),上言宦官太盛,不可不亟裁損。因請(qǐng)午朝面議大政,毋只具文。已,又言濫授官太多,乞嚴(yán)杜幸門,痛為厘正。帝是其言,然竟不能用。四年秋,代何喬新為刑部尚書(shū)。御史彭程以論皇壇器下獄,韶疏救,因極陳光祿冗食濫費(fèi)狀,乃命具歲辦數(shù)以聞。荊王見(jiàn)潚有罪,奏上,淹旬不下。內(nèi)官王明、苗通、高永殺人,減死遣戍。畿內(nèi)民冒充陵廟戶及勇士旗校,輒免徭役,致見(jiàn)戶不支,流亡日眾。韶皆抗疏極論,但下所司而已。韶蒞部三年,昌言正色,秉節(jié)無(wú)私,與王恕及齊新稱三大老,而為貴戚、近習(xí)所疾,大學(xué)士劉吉亦不之善。韶志不能盡行,連章乞休,乃命乘傳歸。月廩、歲隸如制。明年,南京地震,御史宗彝等言韶、喬新、強(qiáng)珍、謝鐸、陳獻(xiàn)章、章懋、彭程俱宜召用,不報(bào)。又明年,卒,年六十六,謚惠安,贈(zèng)太子少保。(選自《明史·列傳第七十一》),有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.繪八圖以獻(xiàn)/條利病六事/悉允行/弘治二年秋還朝/明年改吏部與/尚書(shū)王恕甄人才核功/實(shí)仕路為清/B.繪八圖以獻(xiàn)/條利病六事/悉允行/弘治二年秋/還朝明年/改吏部與尚書(shū)王恕/甄人才核功/實(shí)仕路為清/C.繪八圈以獻(xiàn)/條利病六事/悉允行/弘治二年秋還朝/明年改吏部/與尚書(shū)王恕甄人/才核功實(shí)/仕路為清/D.繪八圖以獻(xiàn)/條利病六事/悉允行/弘治二年秋/還朝/明年/改吏部/與尚書(shū)王恕甄人才/核功實(shí)/仕路為清/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.錦衣,即錦衣衛(wèi),明代開(kāi)始設(shè)立的軍政特務(wù)機(jī)構(gòu)并為清朝統(tǒng)治者效仿設(shè)立。B.言官,即監(jiān)官和諫官,并稱臺(tái)諫,主要負(fù)責(zé)監(jiān)督與上諫。C.百戶,金初設(shè)置,世襲軍職,元代相沿,設(shè)百戶為百夫之長(zhǎng),明代衛(wèi)所兵制也設(shè)置了百戶所。D.徭役,始于先秦《周禮》,規(guī)定各級(jí)地方官有征民服役的職責(zé)。漢承秦制,有更役、正卒、戍卒等,并可納錢代役稱更賦。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.彭韶忠于職守,不畏權(quán)貴。他接受皇帝的命令,與季琮重新審查沒(méi)收民田一案,陳述事實(shí),反對(duì)權(quán)貴與百姓爭(zhēng)奪尺寸之地。B.彭韶臨危受命,體貼民情。他在陳輔攻陷府城大肆搶掠時(shí),接受朝廷巡視任務(wù),殲滅了盜賊。他同情商人,為之減負(fù),憐憫灶戶的苦楚,為之上書(shū)等。C.彭韶極力上疏,直言勸諫。他極力陳述光祿寺供品過(guò)度浪費(fèi)、百姓冒充陵廟戶及勇士旗校等事。皇帝卻列此不理不睬。D.彭韶不徇私情,為人所忌。他在刑部任職,秉持節(jié)操,與王恕、何喬新并稱三大老,為貴戚等權(quán)貴排擠,不能盡施抱負(fù)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)疏入,詔以田歸民,而責(zé)韶等邀名方命,復(fù)下詔獄。(2)已,又言濫授官太多,乞嚴(yán)杜幸門,痛為厘正。帝是其言,然竟不能用。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首詞,完成14-15題。送孔巢父赴河南軍皇甫冉江城相送阻煙波,況復(fù)新秋一雁過(guò)。聞道全師征北虜,更言諸將會(huì)南河。邊心杳杳鄉(xiāng)人絕,塞草青青戰(zhàn)馬多。共許陳琳工奏記,知君名宦未蹉跎。14.下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容和表現(xiàn)手法的分析鑒賞,不正確的兩項(xiàng)是(5分)A.本詩(shī)是一首七言律詩(shī)。律詩(shī)屬于古體詩(shī),通常是四聯(lián)八句,頷頸兩聯(lián)各自對(duì)仗。本詩(shī)的頷頸兩聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)精妙,可為典范。B.首聯(lián)點(diǎn)明了相送的時(shí)間和地點(diǎn)。“煙波”給送行披上凄迷色彩,“孤雁”則更添一層惆悵?!白琛彼浦敢暰€受阻,又似指行舟受阻,含義豐富,給人充分的想象空間。C,頷聯(lián)寫朝廷全師出征,諸將會(huì)集南河,暗示“北虜”強(qiáng)大。由于這些消息來(lái)自傳聞,所以說(shuō)“聞道”“更言”,以含糊的語(yǔ)氣說(shuō)出。D.頸聯(lián)是虛寫,設(shè)想孔巢父到河南后的情景?!斑呅摹本鋵懣椎奖颂幒髮o(wú)同鄉(xiāng)伴侶的處境,“塞草”句運(yùn)用反村手法寫出邊地的荒寒寂寥。E.尾聯(lián)贊揚(yáng)了“建安七子”之一的陳琳,并相信孔巢父憑借自身的才華,會(huì)順利建立功名。這一聯(lián)一掃上文哀怨低沉的基調(diào),表現(xiàn)出積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。15.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)析。(6分)(三)名篇名句默寫(5分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)《赤壁賦》中寫曹操破荊州后率軍沿江而下、軍容盛大的句子是:“,。”(2)《蜀遭難》中引用秦國(guó)開(kāi)發(fā)蜀地的神話故事的句子是:“,?!保?)李商隱《無(wú)題》中“”一句,推想了對(duì)方愁苦傷懷的境況;自己此時(shí)則長(zhǎng)吟不寐、感到冷月侵人。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的兩項(xiàng)是(4分)A.須賈回國(guó),不僅不贊一詞,反向相國(guó)魏齊誣告范雎私受賄賂,出賣情報(bào)。魏齊將范雎拷打得體無(wú)完膚。B.“薩德”入韓使中韓關(guān)系降到了冰點(diǎn),韓國(guó)經(jīng)濟(jì)遭到重創(chuàng),首當(dāng)其沖就是韓國(guó)的娛樂(lè)業(yè)。C.對(duì)于在缺水城市用灑水降塵治霾,有專家認(rèn)為,這就是揚(yáng)湯止沸,因?yàn)闉⑺畬?duì)揚(yáng)塵有作用,卻抑制不了霧霾。D.盡管本書(shū)語(yǔ)言稍顯煞有介事,仍然凸顯了大衛(wèi)·歐蒙德爵士的實(shí)踐知識(shí)、豐富常識(shí)和莊重文風(fēng)。E.在90多億元的大力整治下,如今這里的環(huán)境得到徹底改善,水清草綠,燕語(yǔ)鶯啼,百年前河清海晏的生態(tài)景觀得以重現(xiàn)。18.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)A.體育教育旨住促進(jìn)學(xué)生在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力等方面的健康、和諧發(fā)展為目的,需要教師盡量用贊賞、激勵(lì)的方式,對(duì)學(xué)生給予鼓勵(lì)。B.第十—屆“中國(guó)航展”在珠海盛大開(kāi)幕,觀眾不僅可以看到首次亮相的殲-20等飛機(jī)的實(shí)物展示,還可以觀賞到外國(guó)飛行表演隊(duì)的精湛特技表演
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