1、學(xué)習(xí)第四專題《努力突破寫(xiě)作學(xué)習(xí)和教學(xué)的難關(guān)》,請(qǐng)先

1、學(xué)習(xí)第四專題《努力突破寫(xiě)作學(xué)習(xí)和教學(xué)的難關(guān)》，請(qǐng)先陳述你在實(shí)際工作中遇到的某個(gè)寫(xiě)作學(xué)習(xí)和教學(xué)的難關(guān)，然后具體寫(xiě)寫(xiě)突破這個(gè)難關(guān)的過(guò)程與方法。千古文章意為高，作文教學(xué)中我個(gè)人認(rèn)為最為重要的就是立意，下面談一談我在教學(xué)中提升作文立意上的幾點(diǎn)不成熟的做法：1.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)：生活中任何事物之間存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，我們要善于運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，從錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系里面把握事物的本質(zhì)，多找互為因果、主次之別、內(nèi)外結(jié)合、局部整體等關(guān)系特征。如命題作文“冬至”：冬至是二十四節(jié)氣之一，用聯(lián)系的觀點(diǎn)生發(fā)關(guān)于傳統(tǒng)民俗節(jié)日的思考，可以呼喚：傳統(tǒng)文化兮，歸來(lái)?。⒁庖唬┒粒卑肭虻陌滋熳疃?，黑夜最長(zhǎng)；冬至過(guò)后是陽(yáng)春。用聯(lián)系的觀點(diǎn)思考：冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？（立意二）或者由季節(jié)的冬至聯(lián)系到人生的處境——人生亦有冬至，聯(lián)系到我們這個(gè)社會(huì)的弱勢(shì)群體——這個(gè)冬天不再冷。（立意三）或者，溫馨冬至（立意四），敘述自己冬至日發(fā)生的故事。2.發(fā)展變化的觀點(diǎn)：要善于掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律，積極面對(duì)生活，形成正確的觀點(diǎn)態(tài)度。如話題作文“寂寞”，用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)看，可以確立以下主旨：寂寞有時(shí)是一種異常美麗的境界；寂寞不是自暴自棄，而是審視自我；要擺脫寂寞，得先去溫暖他人；在寂寞中要學(xué)會(huì)慎獨(dú)；寂寞是一道美麗的憂傷；因?yàn)榧拍?qǐng)不要愛(ài)；今夜無(wú)月，我心如月等等。3.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)：生活中可謂事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾。矛盾在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化，把握對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，譜寫(xiě)生活中的和諧優(yōu)美樂(lè)章。例如：喜愛(ài)并走進(jìn)陽(yáng)光的人/陰影會(huì)更引人注目/但他朝陽(yáng)的一面/總在反射著亮光害怕并躲避陽(yáng)光的人/陰影會(huì)躲過(guò)人的眼睛/但他本人的整個(gè)存在/也裹在一片灰黑色之中

(杜運(yùn)燮《光和影》有刪節(jié))這些詩(shī)行引發(fā)了你哪些遐想？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形?。這是一道新題意作文。命題者提供的材料充滿了思辨的色彩。“喜愛(ài)”并“走進(jìn)”陽(yáng)光的人與“害怕”并“躲避”陽(yáng)光的人形成鮮明對(duì)比，他們的態(tài)度不同，采取的行為各異，各自的結(jié)果也是迥然不同：前者“他朝陽(yáng)的一面/總在反射著亮光”，后者“他本人的整個(gè)存在/也裹在一片灰黑色之中”。用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)審查題意，可以確立這樣的中心：不同的心態(tài)（態(tài)度）決定了不同的行為，不同的行為決定了不同的命運(yùn)，即選擇決定命運(yùn)。辯證思維的三種技法不是相互排斥的，而是并行不悖、互為補(bǔ)充的。運(yùn)用辯證思維的三種技法，去聚焦文化，關(guān)注社會(huì)，觀照自然，借鑒歷史，必能寫(xiě)出深刻警醒的哲理散文。辯證思維法的四個(gè)維度1.聚焦文化：彰顯生命的高度。聚焦文化，彰顯了作者的文化底蘊(yùn)和生命的高度。余秋雨來(lái)到水利工程——都江堰，緬懷蜀郡太守李冰，在《都江堰》一文中發(fā)出這樣的感悟：實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神，神的世界也就變得通情達(dá)理、平適可親。中國(guó)宗教頗多世俗氣息，因此，世俗人情也會(huì)染上宗教式的光斑。一來(lái)二去，都江堰倒成了連接兩界的橋墩。我到邊遠(yuǎn)地區(qū)看戲，對(duì)許多內(nèi)容不感興趣，特別使我愉快的是：戲中的水神河伯，換成了灌縣李冰。戲中的水神李冰比二王廟中的李冰活躍得多，民眾圍著他狂舞吶喊，祈求有無(wú)數(shù)個(gè)都江堰帶來(lái)全國(guó)的風(fēng)調(diào)雨順，水土滋潤(rùn)。戲本來(lái)都以神話開(kāi)頭的，有了一個(gè)李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國(guó)一下子貼近了大地，貼近了蒼生。是傳統(tǒng)文化引發(fā)了作者無(wú)盡的思考，聚焦文化，彰顯了作品的高度，也彰顯了作者生命的高度。2、.關(guān)注社會(huì)：凸顯生命的厚度。社會(huì)生活是寫(xiě)作的源泉，關(guān)注社會(huì)，積累人生感悟，凸顯了生命的厚度。賈平凹在《丑石》一文中，以自家門(mén)前的丑石為敘述對(duì)象，寫(xiě)了奶奶的厭煩、伯父的不屑、孩子們的嫌棄，種種態(tài)度寫(xiě)得細(xì)膩真實(shí)。作者甚至用漢白玉的細(xì)膩，大青石的光滑，反襯丑石之一無(wú)用處。文學(xué)家的突然出現(xiàn)，一番言語(yǔ)為丑石洗脫丑名，因此丑石“丑到極處，便是美到極處”。這說(shuō)明了一個(gè)道理：人們的無(wú)知，并不能掩蓋和抹殺那“默默忍受”多年而“不屈于誤解、寂寞的生存的偉大”。這何嘗不是人在社會(huì)中生存狀態(tài)的縮影呢？簡(jiǎn)單蘊(yùn)藏深?yuàn)W，矛盾可以轉(zhuǎn)化，社會(huì)生活給我們太多感悟，更多思考。

3.觀照自然：著顯生命的韌度。人類文明源于對(duì)自然的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，寫(xiě)作主題靈感多是從大自然中得來(lái)的，觀照自然，你會(huì)有另一片生命沃土，教你學(xué)會(huì)堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。屠格涅夫的《麻雀》，記錄自然生活中見(jiàn)到的一個(gè)瞬間情景：幼小的麻雀和龐大的狗的較量。這是一場(chǎng)大自然弱肉強(qiáng)食的矛盾，沒(méi)有懸念、沒(méi)有任何欣賞價(jià)值的，弱小與強(qiáng)大、自信與膽怯；這似乎是一個(gè)平常的主題，但結(jié)果幾乎不敢讓人想象：龐大的狗妥協(xié)了，退縮了；而幼小的麻雀勝利了。矛盾雙方奇妙轉(zhuǎn)化的原因是：老麻雀堅(jiān)決、果斷地“從附近一棵樹(shù)上撲下”。它應(yīng)該知道將要面對(duì)的是什么，結(jié)局會(huì)怎樣。雖然“驚恐萬(wàn)狀”、“軀體在顫抖”“叫聲變得粗暴嘶啞了”。是什么讓它放棄“高高的、安全的樹(shù)枝”？“一種比它意志更強(qiáng)大的力量”──愛(ài)！這本能的“掩護(hù)著自己的幼兒”，卻是愛(ài)在瞬間的迸發(fā)?！笆前?，請(qǐng)不要見(jiàn)笑。我崇敬那只小小的、英勇的鳥(niǎo)兒，我崇敬它那愛(ài)的沖動(dòng)。/愛(ài)，我想，比死和死的恐懼更加強(qiáng)大。只有依靠它，依靠這種愛(ài)，生命才能維持下去，發(fā)展下去”。短小的文章卻帶來(lái)深深的關(guān)于愛(ài)和生命的思索。慢慢由結(jié)果推知原因，揭示了愛(ài)的偉大。

4.借鑒歷史，增顯生命的亮度。歷史的長(zhǎng)河，涌現(xiàn)形形色色的人物、事件，善于借鑒，就善于發(fā)現(xiàn)人性的閃光點(diǎn)。在散文《流放出生命的精彩》中，楊曉雷在一次偶然的機(jī)會(huì),從深圳來(lái)到遙遠(yuǎn)的伊犁。那曾是林則徐的流放地。作者沒(méi)有停留在寫(xiě)一個(gè)歷史人物的輝煌這樣的層面上，寫(xiě)林則徐被流放過(guò)程的艱辛曲折，更突出他遇挫折而忠心不改，在逆境中為國(guó)為民竭忠盡智的英雄本色與人格魅力，從而啟發(fā)我們思考如何對(duì)待人生、珍視生活，如何讓生命更加精彩。“如果把林則徐的人生看作是一出戲的話，那戲的高潮，恰恰是他被流放伊犁的這段經(jīng)歷。而以往的輝煌與顯赫，似乎都是為此所作的鋪墊和積蓄，就像瀑布，其精彩動(dòng)人之處，并非上游河水的浩蕩，也非中間斷崖的陡峭，而是水到斷崖處，那奮不顧身的縱身飛瀉。而此前的一切，似乎都是為那悲壯的一躍，所作的鋪墊，所制造的落差，所積蓄的能量！”正因?yàn)閷?duì)歷史人物林則徐有個(gè)性的解讀，把一般人眼里的落魄看作精彩，才會(huì)有文中對(duì)生命的感悟“飛瀉的生命更精彩”！在寫(xiě)作實(shí)踐中四維度是兼容并包的，我們要仔細(xì)感悟，才有對(duì)生活的個(gè)性理解，才會(huì)有深刻的創(chuàng)新的主題。2．學(xué)習(xí)第五專題《在廣泛的應(yīng)用實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文》，請(qǐng)思考：語(yǔ)文的外延與生活相等，那語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍是否可以無(wú)限拓展？為什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要闡述。一個(gè)人的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是從進(jìn)入學(xué)校那天開(kāi)始的，也不是離開(kāi)學(xué)校就結(jié)束，而是隨時(shí)隨地都有語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，無(wú)論何時(shí)，語(yǔ)文都是在生活中產(chǎn)生和發(fā)展的，在生活中學(xué)習(xí)和運(yùn)用的。雖然語(yǔ)文的外延跟生活的外延相等，但語(yǔ)文不等于生活，生活更不等于語(yǔ)文。。語(yǔ)文不管從哪個(gè)角度聯(lián)系生活，都不能脫離文本，都不能脫離聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的言語(yǔ)實(shí)踐；新課標(biāo)倡導(dǎo)對(duì)話，倡導(dǎo)師生對(duì)話、生生對(duì)話和師生與文本的對(duì)話，但這些對(duì)話都必須著眼于師生與文本的對(duì)話——離開(kāi)了與文本的對(duì)話，語(yǔ)文就會(huì)漫無(wú)邊際。語(yǔ)文課帶著學(xué)生“精騖八極,心游萬(wàn)仞”。語(yǔ)文課就會(huì)變成政治課、歷史課，音樂(lè)課，美術(shù)課，變成了四不像。語(yǔ)文課就要立足文本，突出語(yǔ)文的味兒。語(yǔ)文課上講授一篇文章，首先必須教學(xué)生將文章讀懂，即要弄明白文章寫(xiě)了一件什么事情，或闡明了什么道理；其次，要讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考或合作討論，弄懂文章采用了何種記敘或闡述方法，采用這種方法有何好處。再次，還應(yīng)讓學(xué)生思考文章記述的人、事或道理對(duì)自己有何教益與啟迪，使學(xué)生在思維、品質(zhì)和精神道德諸方面都得-到訓(xùn)練、教益和啟迪。最后，還要通過(guò)反復(fù)的誦讀和遷移訓(xùn)練，來(lái)提高學(xué)生和語(yǔ)文能力。語(yǔ)文課，就應(yīng)該緊緊抓住教學(xué)文本的這些教學(xué)重點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。3．學(xué)習(xí)第六專題《讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞與探究》，為《我與地壇》第一部分設(shè)計(jì)一個(gè)旨在引領(lǐng)學(xué)生鑒賞探究的教案。第一部分我和地壇的關(guān)系探究：

探究地壇的破敗沉靜(第1、2、3自然段,重點(diǎn)的是第三自然段)

第1、2自然段

第一部分寫(xiě)的是我與地壇的關(guān)系。同學(xué)們先來(lái)齊聲朗讀第一、二自然段,但是請(qǐng)注意一下,“滄?！钡淖x音。第一段中所提到的地壇,就是明清時(shí)期在北京用于祭祀的祭壇。我們可以從這兩段中體會(huì)出作者的一種什么樣的思想?宿命,他認(rèn)為一切的一切都是命中注定的,是前世都已經(jīng)安排好的,人是無(wú)力反抗的只能接受。

第3自然段

什么是剝蝕生命最有利的手段呢?老師來(lái)讀一下第三自然段同學(xué)們找出問(wèn)題的答案。

3個(gè)問(wèn)題：

1、“它”指的是什么?宿命。

2、如果把“四百多年里……玉砌雕欄”中的動(dòng)詞后面的賓語(yǔ)前置可不可以?不可以,因?yàn)橛稍瓉?lái)的受動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),沒(méi)有了宿命的意味,變得直接平白,沒(méi)有文采,收不到強(qiáng)調(diào)命運(yùn)作用的效果。

3、如何理解“太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大,也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個(gè)人更容易看到時(shí)間,并看見(jiàn)自己的身影?！痹谟篮愕臅r(shí)間里,人卻在不斷老去,表現(xiàn)作者對(duì)生命的渺小和短暫的感嘆。這段中可以總結(jié)出地壇什么樣的特點(diǎn)?破敗沉靜。是不是地壇真的破敗到?jīng)]有一點(diǎn)生命的跡象?

地壇荒蕪但并不衰敗(第4、5自然段)

同學(xué)們默讀第四、五自然段,找出地壇中體現(xiàn)生命律動(dòng)的景物描寫(xiě),并大聲朗讀。這段關(guān)于生命律動(dòng)的描寫(xiě)非常精彩,它用的是什么樣的修辭手法呢?擬人。你最喜歡哪一句為什么?(自由發(fā)言)老師最喜歡的是“露水在草葉上滾動(dòng),聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光”。因?yàn)槁端星夷軌蛟谏谋M頭迸發(fā)絢爛的光彩,更何況人呢,難道人連一顆露珠都不如?作者從地壇的景物當(dāng)中體會(huì)到了院子雖然荒落但是并不衰敗。

由地壇得到啟示(第6、7自然段)

他悟出了什么樣的生命的真諦呢?同學(xué)們迅速?gòu)牡诹匀欢沃姓页??！耙粋€(gè)人出生了