古箏曲聽后感

--寫作素材】篇三：京劇、黃梅戲、越劇、秦腔。篇一:《音樂鑒賞公選課論文》中國民族音樂賞析一個有著五千年歷史的文明古國，經(jīng)歷了無數(shù)次的興衰輪回，時至今日，淀積著的民族文化無不飽含風霜雪雨，在滄桑中透漏著蕩氣回腸和令人震撼的東西。琴、棋、書、畫在我國文化中有著都有著濃墨重彩的一筆；琴，我們姑且稱之為音樂，音樂從來都是用以表情達意的一種方式，我們的喜怒哀樂都可從音樂中體現(xiàn)出來，當然我們也可以用音樂陶冶情操，通過音樂來修身養(yǎng)性不失為一種良策。我覺得一個人可以活的平庸但作為一個人不能沒有修養(yǎng)，因為我們是人。作為一個有修養(yǎng)的人，即使他是平庸的，但在其平庸中也會透出一種不凡。修養(yǎng)是一種境界，是用一種有靈韻的東西填補一個人心靈的空白，是為了成就靈魂的高尚，誰也不愿成為一個沒有靈魂的人，但事與愿違，放眼望去，那一雙雙空洞的眼神會我告訴我們一切。修身養(yǎng)性，并不是說要靠修身養(yǎng)性來修飾自己，修身養(yǎng)性可以提升自我，但更多的我們是要靠修身養(yǎng)性來慰藉自己。我喜歡音樂也希冀提高自己的修養(yǎng)，這是我選這門課程的初衷；我也可以確切的說，經(jīng)過這段時間的學習我確有收獲，起碼提高了自己的品味和鑒賞能力。與其說這篇論文是我們的一次作業(yè)，還不如說這是對我們鑒賞能力的一次確認。首先，對于題目的選擇，我認為一個人喜歡的歌曲或音樂一定不止一首，至少應該是一類。我喜歡的樂曲有很多，我沒法對其一做評論，所以我選擇了一個比較籠統(tǒng)和寬泛的話題進行鑒賞。其次，我之所以選擇民族音樂，是因為我覺得在此之前我對我們的民族樂曲存有誤解，而在真正了解了她之后，我才看到了我們民族音樂獨有的魅力。以下將是我感觸頗深的三個方面：篇一：一個瞎子，一把二胡，一曲《二泉映月》開創(chuàng)了中國二胡藝術的獨有魅力?！按笱┫聩Z毛似的飄下來，對門的公園，被碎石亂玉，堆得面目全非。凄涼哀怨的二胡聲，從街頭傳來只見一個蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著一個瞎子在公園路上從東向西而來，在慘淡的燈光下，我依稀認得就是阿炳夫婦倆。阿炳用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著，在淅淅瘋瘋的飛雪中，發(fā)出凄厲欲絕的裊裊之音?！边@就是一位民間藝人的真實寫照。大自然的靜美，生活的凄苦，人生的落魄，點綴著二胡的曲韻，指尖上流淌出的是發(fā)自內(nèi)心的人生感悟。人生匆匆?guī)资d，苦也罷甜也罷，都猶如過眼云煙，人生只不過是一曲《二泉映月》的壓縮版。《二泉映月》的曲體結構是一首傳統(tǒng)的變奏曲。音樂一開始，短短的引子，音階下行的旋律，猶如一聲百感交集的輕輕的嘆息，把人們帶進了一個深沉的意境中去。主題音樂使人聯(lián)想到一個拄著竹棍的盲藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊流浪，無限傷感，無盡凄涼?！抖吃隆肪褪窃谏鲜鲆粽{(diào)的多次變奏下逐漸展開構成全曲的，它通過變奏使音樂形象得到層層深化，使人感到受到阿炳懷著難以抑制的感情，一遍又一遍地向人們訴說他種種苦難和遭遇。樂曲的后半部分，音樂獲得更進一步的發(fā)展，積聚起來的感情迸發(fā)了，樂曲推向高潮，強烈而激憤，顯示了阿炳特有的氣質和魄力。這是作者對舊社會憤怒控訴的聲音它深刻地反映了阿炳倔強、剛毅的性格，表達了他對黑暗勢力不妥協(xié)的反抗和斗爭。華彥鈞作為一位中國的民間藝人，在中國民間音樂文化的歷史積淀上，以自己度過的滄桑歲月和不平凡的經(jīng)歷凝聚成了逐漸獲得世界性聲譽的傳世之作。樂曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨特的民間演奏技巧與風格，以及無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術的獨特魅力，它拓寬了二胡藝術的表現(xiàn)力。篇二：中國民樂合奏版的《拉德斯基進行曲》和《戲彩》，兩首極具中國民族特色的民樂合奏。中國的民族器樂經(jīng)過幾千年的發(fā)展，自成一套體系。在《拉德斯基進行曲》和《戲彩》中大量應用了中國民族器樂，例如：胡琴、柳琴、笛子、琵琶、鼓、鑼、鈸?..《戲彩》具有濃郁的京劇音樂色彩和獨特的東方神韻，在中國古典音樂的基礎上加以現(xiàn)代元素，將中華民族的特色表現(xiàn)的淋漓盡致。而世界名曲《拉德斯基進行曲》在我們國家的民樂合湊下也別有韻味。京劇是我們的國粹。但真正懂京劇的人并不多，無需舉其他的例子來說明，就拿我們這些年輕人來說吧，很多人根本不了解，更不用說喜歡了，京劇的魅力沒有被越來越多的人所發(fā)現(xiàn)，這是我們的損失，更是民族的損失。說實話，在此之前，我對京劇的了解也幾乎為零，因為不懂所以也就沒法喜歡。真正改變我對京劇的看法的是《大唐貴妃》，《大唐貴妃》真正讓我看到了國粹的風采，那獨特的表現(xiàn)方式，虛虛實實，用夸張的手法展現(xiàn)人物的情感變化，他們所演繹的是史詩般的戲劇更是藝術之精華。我們要聽懂、看懂他們一言一行的傳情達意，我們就不能不了解他們所上演的內(nèi)容與歷史背景，而當我們對此有一定的了解之后，再看看他們的表演聽聽他們的唱詞，那么“國粹”二字，京劇當之無愧。再說說那些唱京劇或黃梅戲的演員們吧，咱不說別的，就說氣質，他們那種由內(nèi)而外所透露出來的是一種沉淀著中華民族文化精華的古典美，是靜美，是超凡脫俗的美，他們的那種種美豈是那些流行歌曲演員所能比擬的，所以說，美是內(nèi)在的。民族的才是世界的，傳承中國民族文化是每一個中國人共同的責任，我們需得讓他更加的發(fā)揚光大，讓更多的世人所熟知。我們的精神財富不能因物質文明的逐漸提高而降低，精神文明與物質文明共同進步，這才是人類文明的標準?！睹褡迤鳂沸蕾p》論文——上課感受和對古箏及相關樂曲的賞析我選修關于音樂的課程主要是為了放松心情，因為只有在聽音樂時，才能徹底解放我的雙手，同時讓耳朵充分感受音樂的魅力。音樂是聽覺的藝術，聽音樂時可以聽出其中的喜怒哀樂，而無需語言的贅述。歡快輕松的音樂可以使人心情放松，將煩惱先擱置一旁，盡情享受音樂帶來的歡愉；悲愴哀傷的音樂，能夠讓人和傾訴者一起分擔。器樂教學是學校音樂教育的主要內(nèi)容之一，它對于激發(fā)學生學習音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達和創(chuàng)造能力，發(fā)揮音樂教育的審美功能，都有著重要作用。上本課程時，我想我做到了心無旁騖，盡情享受音樂，將煩惱暫且擱下。盡管有時聽不懂樂曲所表達的深層含義，但借助于標題或您的引導，我或多或少的了解了樂曲所表達的情感。在本課程中我見識了許多中華民族特有的樂器，我感受了許多經(jīng)典的中國民族器樂，如《二泉映月》、《百鳥朝鳳》、《光明行》等，感嘆中華民族器樂的無限魅力。所有樂器中，我對古箏情有獨鐘。因為我覺得古箏和琵琶是最能代表中國古典民樂優(yōu)美形象的樂器，是中國悠久歷史文化的結晶。通過課程的學習及課后查詢資料，我對古箏這一樂器有了進一步的認識。古箏是弦樂器，結構由面板,雁柱,琴弦,前岳山,弦釘,調(diào)音盒,琴足,后岳山,側板,出音口,底板,穿弦孔組成.箏的形制為長方形木質音箱,弦架“箏柱”（即雁柱）可以自由移動,一弦一音,按五聲音階排列,最早以25弦箏為最多（分瑟為箏），唐宋時有弦十三根，后增至十六根，十八弦,二十一弦等,目前最常用的規(guī)格為21弦，通常古箏的型號前用S163-21,S代表S形岳山，是箏父徐振高發(fā)明，163代表古箏長度是163厘米左右,21代表古箏弦數(shù)21根.古箏是一件古老的民族樂器，戰(zhàn)國時期盛行于“秦”地。李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。”箏很可能來源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡單樂器。年代當在春秋戰(zhàn)國時期或春秋戰(zhàn)國之前。在課程中，老師帶領我們聽了《高山流水》《望秦川》等古箏演奏，閉眼聆聽頗有蕩氣回腸之感?；氐綄嬍液笪矣终伊艘恍┕殴~演奏的曲目，現(xiàn)就我最為喜歡的《高山流水》和《梅花三弄》談一下自己的聽后感觸?！陡呱搅魉肺一厝ヂ牭氖敲?、曹永安等老師的彈奏?！陡呱搅魉房傮w上分為“高山”和“流水”兩個部分，但在實際彈奏中可分為三個部分，五個樂段。第一樂段至第三樂段為“高山”部分，第四樂段為“流水”部分，第五樂段為結束的尾聲部分。采用雙手和弦、加花等指法，奏出高山巍巍，流水潺潺，清風微拂，松竹搖曳意境。而中指的主旋律及連續(xù)切分音，奏出小溪匯集，江濤澎湃，飛瀑滾瀉，谷響轟鳴。第一樂段，樂曲以較緩慢的速度開始。緩慢的節(jié)奏，給人以穩(wěn)重的感覺，暗含著“不動如山”的哲學思想。穩(wěn)定，但不呆滯；行進，但不輕佻。此樂段中運用了大量的抓弦套同度按弦技巧，尤其是跨八度的抓弦，有力地突出了古箏低音渾厚，感染力極強的特點。寫意的手法，將山巒起伏的遠景完整地呈現(xiàn)在人們面前。我們首先感到的，就是高山大川那雄偉的氣勢，從而聯(lián)想到人們應該具備的寬廣胸懷。深沉，但是毫不閉塞的音樂似乎讓人有一種融入其中的沖動。古箏曲《梅花三弄》是根據(jù)同名古琴曲改編過來的，此曲又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統(tǒng)藝術中表現(xiàn)梅花的佳作。相傳原為東晉笛子演奏家恒伊的笛子獨奏曲，唐代顏師古改編成琴曲，存譜初見于明代《神奇秘譜》。此曲在結構上尚保留著清商樂的一些特點開頭有一段稱為“和”的引子，在結尾處又有一段稱為“送”的尾聲或稱送歌弦”，每段樂曲尾句有重復等。該曲多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節(jié)操與氣質為表現(xiàn)內(nèi)容。梅花的品格，高潔，有如清蓮般潔白，有如蒼松般挺拔，有如翠竹般堅韌，天生一副傲骨，不畏嚴寒，不怕寂寞，寒冬臘月，白雪皚皚之中傲然怒放，“君當如梅”！此曲是借景抒懷的樂曲，通過梅花潔白芬芳，耐寒的特點來贊美具有高尚情操的人，曲調(diào)優(yōu)美，平緩。曲作者主要是抒發(fā)魏晉文人超塵脫凡，孤芳自賞的胸臆。在結構中，主題在不同的段落中重復三次，故稱“三弄”?！耙慌庇们宄和该鞯姆阂糇喑雒坊嵃?、傲霜競放的形象，后一部分曲調(diào)較急促，高亢而流暢，表現(xiàn)梅花在寒風中巍然挺拔的形象。以上就是我個人的一些感受和見解。這門課讓我對中國的古典音樂藝術產(chǎn)生了濃厚的興趣，下學期我還會選修一門古典音樂課程的。正文：（先獻上一首自己課程所寫的詩）上民族樂器賞析課有感夢中亦嘗舞大琴，未知鐘鼓怎樣鳴。今朝既近天籟聲，金屬糟樂如何聽？首先，我想闡述一下我個人對中國古典文化的認識。中國古典文化以和諧為主旨，由此所分支而出的各種思想無不體現(xiàn)于此。其中，中國古文化的代表莫過于文學和音樂。有趣的是中國的文學（我這里指的文學包括書畫作品）和音樂總是交織在一起。而且可以這么說，中國的古文化幾乎全部體現(xiàn)于文學和音樂兩個方面。而我們的課程便是對中國的名族音樂進行賞析，從而感受的中國古樂的魅力，進而從中感受到中國文化的魅力。聽敖老師講，她經(jīng)常帶民樂團出國演出，都很受歡迎。我認為，外國友人的歡迎不僅僅只是因為樂團的演奏水平高，樂團演奏的音樂美妙，更因為樂團的演奏傳播了中國的文化，帶有濃郁的中國氣息。傾聽民樂團的演奏，就是在感受中國古老文化的博大精深，源遠流長。所以，我覺得這是讓外國友人最感興趣的地方。說到這里，必須談論一下我們的敖老師。老師本身是揚琴和古箏專業(yè)，大概是從小練習中國樂器的緣故吧，我覺得她完全是中國傳統(tǒng)女性的代表。聽她的課，可以發(fā)現(xiàn)她的聲音經(jīng)常帶著中國傳統(tǒng)女性的柔美，尤其看到老師演奏的樣子，我覺得這簡直就是古時的人啊。我一直覺得老師的形象必須配合課程的教學，而如果給老師和課程的契合度打分，我認為是滿分。老師讓人感受到的東西和音樂中來的是一樣的，寧靜，快樂。我認為這是這堂課的亮點，也是我必須表達感謝的原因。謝謝老師！我覺得有篇歌詞可以完美的表達我對這堂課的感受。歌詞如下：一彈戲牡丹，一揮萬重山。一橫長城長，一豎字鏗鏘。一畫蝶成雙，一撇鵲橋上。一勾游江南，一點茉莉香。灑下床前明月光，上下千年一夢長。古今如一龍鳳凰，黑眼黑發(fā)真善良。宮商角徵羽。琴棋書畫唱?？兹笘|南飛，織女會牛郎。｛古箏曲聽后感｝.每每聽那些帶著古老中國韻味的樂曲，我的心里總是變得到突然寧靜而深遠，仿佛胸懷突然間變得博大起來。我想，這就是中國民族音樂的特殊效果。對于課的建議，我在其形式方面有如下建議：一、老師秉承的是快樂至上的原則，我覺得可以將課上得再快樂一些，讓每一個上課的同學都感受到快樂。作為一個學生，我了解學生的特點，很多同學對一些問題是很有見解的，但是由于各種原因沒有及時站起來發(fā)言，失去了表達自己觀點的機會，不免有些沮喪。我想可以采用這樣一種方式，讓所有的人都有機會表達自己觀點，分享快樂?？梢栽诿恳淮紊险n之前讓同學分享一條自己開心的事情，跟所有人分享自己的喜悅，同時對同學老師的感情，同學對課程的感情也是一種促進。二、課程中，有若干次老師或者請來樂團的同學演奏，或者自己親自演奏，我感覺現(xiàn)場的演奏對我的震撼比看DVD或者聽CD來的更猛烈一下。傾聽現(xiàn)場的演奏時我對音樂的敏感度更高，且對音樂的認識更加有感觸。我在想是不是老師可以在每堂課請到一位同學來演奏一種樂器的樂曲，這樣是不是對課程會更有幫助呢？以上是我對這堂課的一些粗淺的建議，希望不吝賜教。經(jīng)過課程學習，我發(fā)現(xiàn)中民族樂器以竹木制作為主。經(jīng)查，從周代起，我國已有根據(jù)樂器的不同制作材料進行分類的方法，分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，叫做“八音”。在周末至清初的三千多年中，我國一直沿用“八音”分類法。竹木由于震動而發(fā)出的聲音頻率對人的耳朵來說正為適宜。所以中國樂器本身就是非常怡人的。再配合上中國風的和諧悅耳的民族樂曲，能讓人產(chǎn)生心靈的悸動。音樂的魅力便是讓聽者感受到它的意境，心意，實話講，我的音樂水平非常低，但是民族的音樂對我很有震動。相反，聽那些國外的金屬質感的音樂，最多只是覺得音調(diào)好聽又節(jié)奏，心靈卻沒有一絲的感動。記得課上有一次聽一位女同學彈奏《彝族舞曲》。我?guī)缀醮粼谀抢?，我仿佛是看到了幽遠的大山深處，一個個快樂彝族同胞在放聲高歌，打著節(jié)拍圍著一簇篝火跳著歡快的舞蹈。她的演奏把我?guī)У搅藰非氖澜?，讓我產(chǎn)生了不真實的感覺，我覺得這不僅僅是她演奏的技藝高超，也是樂曲本身樂器本身的魅力。還有，我一直很喜歡二胡的《賽馬》?？上]有看到現(xiàn)場的演奏。我覺得二胡的賽馬，奔放而且明快，再加上二胡本身的特殊音色，很容易模仿出馬鳴的聲音，我覺得這是其他西洋樂器無法模仿的地方。篇二:《孔子觀后感》《孔子》觀后感電影導演胡玫說：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片。”但是它帶給我的不僅僅是故事和情節(jié)那么回事，他留下的是一個形象，一種精神，一種文化的傳承?？鬃舆B同他身后的弟子，或許大多是文文弱弱的讀書人，但他們給人的感覺確實如海濤般洶涌澎湃的千軍萬馬，統(tǒng)領著一個時代。這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”?？鬃右嗍且粋€普通人，他也有缺點，也有七情六欲。不經(jīng)意見了南子給后人留下口實，他是驚艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志?？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思?？鬃訍垲伝厣踔帘葠鬯膬鹤舆€要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。當影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦?？鬃诱f：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。篇二：孔子觀后感《孔子》觀后感紛繁的世事，活著就是一次盡心的堅守；凋敝的禮制，存在就為殫精竭慮的扭轉。你在那個時代，用你自己的理想為國家規(guī)劃了美好的未來，為百姓的生計做著自己最好的推測，你也在以自己的力量去努力實現(xiàn)自己的夢想?？鬃?，在那個時代的烙印下，你掙脫時代強加在你身上的枷鎖，以自己的微薄的力量渴望或是簡單的幻想著能夠改變社會，改變?nèi)诵?。不論遇到什么樣的困難，你用自己的心為我們演繹了一份倔強的堅持，你是百花中最亮眼的一株，風雨中屹立，陽光下隨和，安安靜靜蟄伏著卻努力著。兩個多小時，和教室里的同學一起，安靜的看完，盡管在此之前已經(jīng)看過，可每次在看的時候都會給人帶來一份新的感動?！犊鬃印凡恢皇请娪澳敲春唵危皇呛喓唵螁蔚墓适潞腿宋?。它給我們留下的是一種精神，一個偉岸的形象。連同身后的三千弟子，縱然在身體上柔柔弱弱，在思想上卻勝似千軍萬馬，統(tǒng)領了那個禮制崩潰，社會混亂的時代。電影中的孔子，開始在中年以后50來歲的左右。在這個的時候，由于魯國政權統(tǒng)治的需要，孔子，在魯定公的時候備受賞識?？鬃佑梢唤椴家?，做了中督宰，再到大司寇?？鬃拥氖送驹谶@一段時間里無比順暢，可見在孔子的內(nèi)心中是寄希望于這種官制治民的思想的，以至于在后來的幾千年的儒家思想中一直是積極入世。記得，在電影中，一個祭祀的小奴逃跑以后被季恒子的家丁追殺，在孔子的弟子子路的救護下才得以暫時保全那個小奴的生命。孔子同情這個小奴而且反對這種活人祭祀的做法。還記得孔子在朝堂上巧妙的為小奴進行了辯｛古箏曲聽后感｝.護，請求國君赦免小奴并廢除活人陪葬的惡俗。在這個情節(jié)中讓我們看到了孔子的善良?！叭省弊炙枷朐诳鬃拥哪X海中可以說是根深蒂固的，在這個情節(jié)中，孔子讓我們看到，“仁者愛人，以禮殺人，則非禮也”的大仁的思想。同樣在這個情節(jié)中有一段是公山狃勸孔子和孔子合伙密謀的時候，孔子對于此人不齒的回答，”道不同，不相為謀”。在一個武夫面前，孔子較文弱的身體給出了倔強不屈的回答，在這一刻，孔子讓我們看見了一個內(nèi)心有堅定信仰的人的勇氣和有正義感的凜然。在后來的時候我們可以看到，在與齊國會盟的時候，孔子借季的兵車不果，與齊國國君和大夫斗智斗勇的精彩場面，在這個場景中，孔子讓我們看到他卓越的外加能力，治理國家的能力，以及在緊要關頭臨危不亂的能力，展示了自己的偉大思想與謀略。在隨后的場景中，孔子由于受到排擠，看到在魯國推行自己的禮制的道路已很難走通了，變毅然的離開了，拋開妻兒，弟子，離開了自己的父母之邦。一個人先行的離開了，但在路上，讓人感動的是他遇見了顏回，他的眾多弟子。在孔子與顏回的對話中孔子在這個時候也讓我們看到了他內(nèi)心的零星的迷茫。他知道自己堅定的東西，但對于是否能夠實現(xiàn)，在哪實現(xiàn)開始有了一定的疑問，當顏回告訴他錯在了把自己的全部理想全部寄托在了魯君的身上，在后來的在外漂泊的時光中，孔子實際上夜正是在尋找這種可以孕育其思想的沃土。后來的時候孔子的弟子顏回之死，也很讓人感動。在過冰河的時候，冰裂導致了書簡落水，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命。在顏回的眼中，書簡比自己的命重要，可以想下，正是有顏回這樣的人，才會有流傳下來的幾千年的儒家文化。當我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個時辰了，已經(jīng)緩不過來了?？墒欠蜃右琅f抱著，那個場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：''君子正其衣冠〃。夫子得知子路的死后,喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。｛古箏曲聽后感｝.在晚年的時候孔子總得以回到自己的國家，在國家危難的時候孔子還是不計前嫌的回來了，為了自己的父母之邦。當孔子走下馬車，步履蹣跚的向著自己的國家走去的時候，夕陽曬在這個在外飽受風霜的老人的臉頰上，看到的是心酸，也是感動。夫子跪下了，口中默念著，我回來了，我得父母之邦。在《孔子》電影中，讓我們看到了一位治學嚴謹，為人正直，內(nèi)心堅定，光明磊落的大夫，同樣，他也為我們以后的幾千年的學子提出了仁的要求，為我們做出了榜樣。堅定自己的追求，很喜歡汪國真的一首詩，既然選擇了遠方，變只顧風雨兼程。/////注：有些語句有問題，自己改，字的問題，自己改哦。篇三：電影《孔子》觀后感1000字原創(chuàng)《孔子》觀后感電影《孔子》主要講述了公元前六世紀，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據(jù)一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時社會混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實之前。隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表。孔子逝世之后，其言行及思想終為后世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚''大成至圣先師〃。電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因為不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中?？鬃油檫@個小男孩并且反對這種沒有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會上請求君主赦免這個小男孩。孔子的這一舉動在朝會上引發(fā)了激烈爭論。雖然最終孔子在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結怨。從這個情節(jié)中，我看到了孔子身為儒家創(chuàng)始人的善良。''仁〃的思想在他心中根深蒂固，''仁者愛人，以禮殺人，則非禮也?！鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收?。后來，孔子隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉅斗智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個非常有思想，有謀略的人?？鬃犹岢鱿比嫉恼?，也充分體現(xiàn)出了孔子過人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導致了季桓子罷黜孔子。孔子從此便開始帶著弟子周游列國。''子見南子〃的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為圣人的痛苦與寂寞。但面對這樣一個女人，孔子表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權貴擺于眼前，孔子仍然堅守了內(nèi)心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及?？鬃訋熗降闹苡沃芬彩钱惓ＦD辛?？鬃与x開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了3年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫怕孔子到了楚國被重用，于是派人將孔子師徒圍困在半道，孔子師徒所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關頭之時，孔子依然講誦《詩》《禮》?？鬃拥茏幼勇泛苊曰?，于是問孔子說：''君子也有處境艱難得時候嗎？〃孔子便說：〃君子固窮，小人窮斯濫矣〃這表現(xiàn)出了孔子對于理想的堅持和身處逆境時的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。影片的最后孔子歸魯。眾人喜極而泣的場景讓人感動。電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個時代的風風雨雨，更讓我了解了圣賢孔子的勇氣和謀略，以及他對理想的堅持和他思想的偉大。篇四：孔子觀后感電影由孔子51歲時仕官于魯國開始，把孔子在魯國的坎坷仕途、周游列國時種種的不幸遭遇，以及他晚年返鄉(xiāng)祖國，直至與世長辭的動人故事娓娓道來。這部電影就像一闋悠遠的古箏曲，把孔子跌宕起伏的一生演繹得淋漓盡致。透過電影，我們看到的是孔子身上那熠熠生輝的人性光芒一他渴望魯國強大，懷有一腔報國熱血；他機智勇敢，在夾谷會盟中不戰(zhàn)而勝；他關懷弟子，有一顆善良之心，而令我感觸最深的是他鍥而不舍，執(zhí)著追求理想的精神?？鬃釉隰攪恼卫硐肫茰绾?，便率領眾弟子背井離鄉(xiāng)，踏上了周游列國的顛沛之路。征途漫漫，道路坎坷，荊棘叢生。亂世之中，困難重重。起初，孔子應邀來到衛(wèi)國，衛(wèi)靈公答應給他六萬粟的俸祿。后衛(wèi)靈公的夫人南子召見孔子，孔子不得已而見之，卻發(fā)出了“吾未見好德如好色者也”的感嘆，并深深引以為恥。于是，離開衛(wèi)國。在宋國，孔子與弟子們正在一片小樹林里休憩閑談。這時突然涌來一群宋國百姓，他們有的拿著鋤頭，有的拿著斧子，個個氣勢洶洶，一言未發(fā)就開始肆無忌憚地瘋狂砍樹?？鬃优c弟子們驚皇失措，但他們知道宋人是在驅趕他們，于是只好慌忙離開。他們繼續(xù)前行，途中，孔子的弟子向幾個正在田間勞作的農(nóng)民問路。其中一個農(nóng)民認出了正正襟危坐在車上看書的孔子，便大聲譏笑他枉為“圣人”。孔子面不改色，但也只好忿忿離去。在鄭國，北風呼嘯，大雪漫漫，天寒地凍之中，孔子與他的弟子們被困在了山上的茅廬里。在這荒無人煙的地帶，他們饑寒交迫地苦苦煎熬了好幾日。就這樣，孔子與他的弟子們跋山涉水，風餐露宿，艱難地奔走了十四年之久。他們傳播“仁”的君子之道，四處游說諸侯實行仁政，贏得民心。到處都留下了他們跋山涉水時的足跡，留下了他