第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【高效備課精研+知識精講提升】 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

《中外歷史綱要》（下）第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展——異域晨曦，風(fēng)月同天

人類產(chǎn)生后的一百多萬年里都處于野蠻的狀態(tài)，歷史學(xué)家是如何衡量人類進(jìn)入文明時期了呢？

起源于非洲的南方古猿被認(rèn)為是已知最早的人類，距今約200萬年公認(rèn)的最早的人類文明出現(xiàn)在兩河流域，出現(xiàn)在公元前3500年左右時空觀念早期文明發(fā)源地中華文明兩河流域文明古印度文明古埃及文明古希臘文明文明早期發(fā)展（起源）的特點(diǎn)：各個文明獨(dú)立發(fā)展，具有分散、多元特征。時空定位結(jié)合上圖分析古代文明區(qū)域在地理位置上有何特點(diǎn)？又可分為那些類型？特點(diǎn)：大多鄰近大河流域（氣候濕潤、土壤肥沃）；基本位于中緯度、北溫帶類型：海洋文明、大河文明（農(nóng)耕文明）兩河流域文明地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展文明表現(xiàn)政治制度文化成就前3500年左右產(chǎn)生約前2900年:蘇美爾前18世紀(jì)古巴比倫干旱少雨，幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供充足的水源，美索不達(dá)米亞平原。①君主專制制度②《漢謨拉比法典》，世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典①楔形文字：世界上最古老的文字②《吉爾伽美什》：最早史詩③洪水和方舟傳說④60進(jìn)位制⑤戰(zhàn)車(最早)1.1兩河流域文明（蘇美爾、古巴比倫）太陽神沙瑪什漢謨拉比王權(quán)柄第6條如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。第196/197條如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。保護(hù)私有財產(chǎn)維護(hù)奴隸主利益同態(tài)復(fù)仇君權(quán)神授，具有神權(quán)色彩1.1兩河流域文明（蘇美爾、古巴比倫）探究：根據(jù)材料及所學(xué)，概括《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)蘇美爾時期的金制頭盔約前5000年帶有游戲性質(zhì)的賭具烏爾王陵出土，藏于大英博物館蘇美爾人的滾筒印章文明曙光：兩河文明之蘇美爾、古巴比倫5000多年前的拳擊比賽楔形文字銘文是世界上最古老的文字古埃及文明地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展文明表現(xiàn)政治制度文化成就前3500年左右興起前3100年左右初步統(tǒng)一干旱，但尼羅河的定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展①君神合一，法老權(quán)威至上。②比較完善的官僚系統(tǒng)①神話和文學(xué)故事②象形文字③制定世界上第一部太陽歷④金字塔；圓周率⑤莎草紙1.2古埃及文明公元前1550年，埃及新王國時期，國王開始采用“法老”尊稱神化王權(quán)，體現(xiàn)國王至高無上的地位。埃及象形文字太陽歷

胡夫金字塔內(nèi)部的直角三角形廳室，各邊之比為3：4：5，體現(xiàn)了勾股定理的數(shù)值。底部周長如果除以其高度的兩倍，得到的商為3.14159，這就是圓周率。莎草紙?jiān)诟稍锏沫h(huán)境下可以千年不腐人生而不平等掌管祭祀地位最高統(tǒng)治、保衛(wèi)國家地位次之普通勞動者少數(shù)富有商人為前三等級服務(wù)地位最低種姓制度貴賤、等級分明法律地位不平等職業(yè)世襲1.3古印度文明成果婆羅門教政治:種姓制度①宗教：婆羅門教（種姓制度理論基礎(chǔ)）；佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成沖擊。②史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并列為印度的兩大史詩。③自然科學(xué)：天文、歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)。創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法。文化:古代印度創(chuàng)造的數(shù)字實(shí)行“十進(jìn)制”佛教(1)創(chuàng)立：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立。(2)教義：反對婆羅門的特權(quán)。提出“眾生平等”,宣揚(yáng)“忍耐順從”。(3)對種姓制度形成了一定程度的沖擊。地理環(huán)境：多山地、路上交通不便

（不利于地區(qū)大國興起）

多島、海岸線曲折、海上交通便利

（易于形成城邦制國家）希臘在古代不是一個國家的名稱，而是希臘人對他們所生活地區(qū)的通稱。其地理范圍包括今天的希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西岸。1.4古希臘文明城邦：是指古希臘的一種國家形態(tài)，他一般以一個城市為中心，包括其周邊的村社構(gòu)成。是具有共同血緣和共同地域的公民團(tuán)體。典型特征：小國寡民，公民直接參與管理。典型城邦：斯巴達(dá)（寡頭政治）雅典（民主政治）公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初梭倫改革，雅典民主制度奠定基礎(chǔ)公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，雅典民主政治確立公元前5世紀(jì)伯利克里執(zhí)政，雅典民主制發(fā)展到頂峰古代雅典城邦民主政治發(fā)展歷程公元前4世紀(jì)城邦制漸衰雅典民主政治

我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。

——伯利克里特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治

直接民主、法律至上機(jī)構(gòu)組成職責(zé)公民大會全體男性公民投票決定國家大事五百人議事會從公民中抽簽最高權(quán)力機(jī)構(gòu)處理日常事務(wù)陪審法庭從公民中抽簽審理重大案件油畫：蘇格拉底之死？評價：

進(jìn)步性：

①有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力

②民主氛圍推動文化的繁榮

③近現(xiàn)代西方民主政治的源頭

局限性：

①范圍：僅限于男性公民

②性質(zhì)：直接民主只適用小國寡民

③方式：輪番而治和抽簽形式可能

導(dǎo)致國家權(quán)力濫用和誤用輝煌燦爛的古希臘文化古希臘神話《荷馬史詩》埃斯庫羅斯“悲劇之父”阿里斯托芬“喜劇之父”西方“歷史之父”希羅多德政治史奠基人修昔底德蘇格拉底“認(rèn)識你自己知識即美德”柏拉圖（理想國、理念論,理性主義奠基人）亞里士多德“吾愛吾師，吾尤愛真理”邏輯學(xué)人文主義色彩濃厚（強(qiáng)調(diào)人的作用）【歸納】區(qū)域時間代表文明自然環(huán)境成就政治文化西亞：兩河流域北非：尼羅河流域南亞：印度河和恒河流域歐洲：巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)公元前3500年

古西亞文明（古巴比倫文明）大部分地區(qū)干旱少雨，幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供充足的水源。①建立君主專制制度；②《漢謨拉比法典》。①楔形文字；

②《吉爾伽美什》；③洪水和方舟傳說；④60進(jìn)制。公元前3500年古埃及文明地處干旱，但尼羅河定期泛濫。①建立比較完善的官僚體系；②法老至上的權(quán)威。①神話和文學(xué)故事；②象形文字；③太陽歷；④金字塔；⑤莎草紙。公元前3千紀(jì)古印度文明公元前8世紀(jì)古希臘文明印度河流域平原廣闊；恒河流域雨水豐沛、植被茂盛。多山少平原種姓制度①佛教；②《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》；③1-9、0，按位計值。①城邦制度②斯巴達(dá)寡頭政治雅典民主政治①古希臘神話、悲劇、喜??；②希羅多德：歷史，史學(xué)之父；③修昔底德：政治史傳統(tǒng)；④哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。早期文明發(fā)源地“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)，等等?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》“文明”的概念人類文明如何產(chǎn)生？18采集狩獵逐水草而居采集狩獵依賴自然的采集者生產(chǎn)力低集體生產(chǎn)產(chǎn)品公有唯物史觀農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生剩余產(chǎn)品私有制和剝削產(chǎn)生階級產(chǎn)生生產(chǎn)力的發(fā)展階級矛盾部落戰(zhàn)爭政府、軍隊(duì)等強(qiáng)制機(jī)關(guān)產(chǎn)生國家形成文字出現(xiàn)記事和管理的需要人類文明產(chǎn)生根本原因前提重要標(biāo)志運(yùn)用唯物史觀理論理解文明的產(chǎn)生“文明是多彩的，每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點(diǎn)?！?/p>

——2014年9月24日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會開幕會上的講話如何看待世界文明的多樣性？

在現(xiàn)代化時代，文明將共存，人類將共榮，那不僅是理想，也是我們的責(zé)任，畢竟人類生存在同一個星球上，只有共榮才能共存。

——錢乘旦文明是平等的，要尊重各國各民族文明。文明是包