隋唐代五代文學(xué)(講義)

第五編隋唐代五代文學(xué)（公元）緒論總論隋代占統(tǒng)治地位的是浮靡淫艷的南朝文學(xué)，文學(xué)價(jià)值不高；五代文學(xué)價(jià)值較高的是詞；唐代文學(xué)成就最高。唐代文學(xué)的繁榮1、唐代是中國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代。唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌群峰中的珠穆朗瑪。唐詩(shī)以其所表現(xiàn)的進(jìn)取精神、開(kāi)闊胸懷、恢弘氣度，以及精妙絕倫的藝術(shù)風(fēng)采，被后人稱(chēng)為“盛唐之音”、“盛唐氣象”。2、詩(shī)歌之外，散文、傳奇小說(shuō)也取得了輝煌的成就；詞作為一種新興的文體，也是在唐代產(chǎn)生的,變文也是一種新興的文體。三、唐詩(shī)繁榮的表現(xiàn)（一）從表層上：1.唐詩(shī)數(shù)量據(jù)《全唐詩(shī)》、《全唐詩(shī)逸》、《全唐詩(shī)外編》共收錄五萬(wàn)二千首詩(shī)歌，這比西周到南北朝的詩(shī)篇數(shù)目多出兩倍以上；2.唐詩(shī)作者數(shù)量多、分布階層廣、名家大師輩出：（1）日本學(xué)者平岡武夫?qū)Α度圃?shī)》作者進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，作者多達(dá)2873人；（2）唐詩(shī)作者并非專(zhuān)為文人學(xué)士；（3）著名詩(shī)人是空前絕后的：3、體裁完備：“三、四、五言、六、七、雜言，樂(lè)府歌行，近體、絕句，靡不備矣”（明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪.外編》卷三），古體（漢魏六朝詩(shī)）和近體詩(shī)（唐以來(lái)講究平仄、對(duì)仗及押韻的詩(shī)歌）（二）從深層上看：1.風(fēng)格多樣，百花齊放：2.流派眾多，爭(zhēng)奇斗艷：3.后世影響，卓絕千古：四、唐代散文：古文運(yùn)動(dòng)為中國(guó)散文樹(shù)立新的標(biāo)準(zhǔn)（駢文）五、唐代小說(shuō)成就突出：2，變文及話本、詞文等以講唱為主的通俗文學(xué)為中國(guó)文學(xué)增添了新的文學(xué)樣式六、唐五代詞：興起于唐的一種合樂(lè)歌唱的詩(shī)體。七、唐文學(xué)繁榮的原因（一）強(qiáng)盛國(guó)力：經(jīng)濟(jì)力量雄厚，國(guó)威大振，民氣高揚(yáng)，為詩(shī)人的創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和充裕的精神食糧。胸懷開(kāi)闊，氣度恢弘，精神昂揚(yáng)。（二）多樣化的社會(huì)形態(tài)：有起有伏、有治有亂（三）帝王好尚、百姓喜愛(ài)（四）文化制度開(kāi)明1.科舉制度：科舉考試重文采，試詩(shī)賦。調(diào)動(dòng)了士子研究詩(shī)歌藝術(shù)的積極性。2、唐朝統(tǒng)治者奉行開(kāi)明政治，文禁松弛，廣開(kāi)言路，使詩(shī)人敢于放手寫(xiě)作。杜甫贊許太宗朝說(shuō)：“直詞寧戮辱？賢路不崎嶇”。宋人洪邁《容齋隨筆》說(shuō)：“唐人詩(shī)歌，其于先世及時(shí)事，直辭詠寄，略無(wú)避隱。至宮禁嬖昵，非外間所應(yīng)知者，皆反復(fù)極言，而上之人亦不以為罪?！币韵乱鸥Α拙右?、張祜、李商隱抨擊時(shí)弊的詩(shī)，最后感慨宋朝文網(wǎng)的嚴(yán)密，說(shuō)：“今之詩(shī)人不敢爾也”。3、統(tǒng)治者實(shí)行文化兼容政策：其一，去華夷之防，吸收外來(lái)文化。唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。”（《資治通鑒》）其二，允許儒、釋、道并行發(fā)展，詩(shī)歌得以表現(xiàn)各種思想情緒。（四）文學(xué)自身發(fā)展1.豐富的文學(xué)遺產(chǎn)為唐文學(xué)的繁榮提供了必要條件。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文學(xué)，從先秦到漢魏六朝，詩(shī)歌，散文，小說(shuō)等都積累了豐富的遺產(chǎn)?，F(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的光輝傳統(tǒng)的建立和發(fā)展，不同思想傾向的表現(xiàn)，不同題材領(lǐng)域的開(kāi)拓，不同文體特征的探索，以及聲律的運(yùn)用，語(yǔ)言風(fēng)格的創(chuàng)造，手法技巧的革新，都為唐代文學(xué)的發(fā)展提供了值得借鑒的財(cái)富，同時(shí)，也留下了深刻的教訓(xùn)。2.批判繼承的科學(xué)態(tài)度。隋及初唐時(shí)期，齊梁形式主義詩(shī)風(fēng)雖然占統(tǒng)治地位，但初唐四杰已開(kāi)始反對(duì)，陳子昂高倡“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”，在復(fù)古中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，杜甫明確提出“別裁偽體親風(fēng)雅”與“轉(zhuǎn)益多師是吾師”，負(fù)起繼往開(kāi)來(lái)的任務(wù)；總之，唐代所有杰出的作家始終堅(jiān)持既批判又繼承、既借鑒又創(chuàng)新的正確態(tài)度，無(wú)疑是唐代文學(xué)全面繁榮的積極動(dòng)因。3.文學(xué)自身新陳代謝規(guī)律。正如王國(guó)維先生指出：“文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士亦難于其中自出新意，故遁而作他體以自解脫一切文體所以始盛終衰者皆由于此故?！卑?、唐詩(shī)的發(fā)展軌跡(唐詩(shī)自身特點(diǎn)，錢(qián)鐘書(shū))1、初唐（618—713）：準(zhǔn)備期；詩(shī)風(fēng)革新，“四杰”、陳子昂2、盛唐（713—766）：繁榮期；兩人兩派3、中唐（766—835）：巨變期；元白、韓孟（注意與郭預(yù)衡區(qū)別）4、晚唐（（836—907）：退潮期。小李杜章節(jié)名稱(chēng)：第一章初唐詩(shī)壇教學(xué)目的和任務(wù)：了解初唐詩(shī)壇創(chuàng)作情況教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：五律的定型；陳子昂的詩(shī)歌主張與創(chuàng)作教學(xué)方法：講授教學(xué)過(guò)程（內(nèi)容、方法、步驟）：隋及初唐詩(shī)壇第一節(jié)隋代詩(shī)歌一，總體價(jià)值不高（教材）1.詩(shī)人多是南北朝舊人，明顯帶有齊梁浮艷詩(shī)風(fēng)。2.隋煬帝好南朝文學(xué)，大力提倡宮體詩(shī)。二，積極方面：2.薛道衡成就最高，小詩(shī)《人日思?xì)w》總之，隋代詩(shī)歌的總體特點(diǎn)是新舊并存，開(kāi)始顯現(xiàn)南北文學(xué)融合的新氣象，為唐詩(shī)繁榮做了一定的鋪墊。第二節(jié)初唐前期詩(shī)歌一：準(zhǔn)備期：顯著標(biāo)志是七言古詩(shī)與近體詩(shī)的最終完成與確立1.前50年為前期，后50年為后期。前期文風(fēng)仍為六朝唯美主義文風(fēng)，作者亦為梁陳舊人。宮廷詩(shī)人上官儀，綺錯(cuò)婉媚的“上官體”總結(jié)對(duì)偶規(guī)律，對(duì)近體詩(shī)發(fā)展作出有益的探索。2.初唐后期，宮廷詩(shī)人“文章四友”崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。四人的作品風(fēng)格較接近，內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時(shí)透露了詩(shī)歌變革的消息，有的還對(duì)詩(shī)歌體制的建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)，從高宗后期起，即以詩(shī)文為友，“文章四友”因此得名。四人中，以杜審言成就最高。宮廷詩(shī)人“沈宋”，沈佺期、宋之問(wèn)的合稱(chēng)，他們所創(chuàng)作的五七言近體詩(shī)標(biāo)志著五七言律體已趨于定型。沈佺期《古意》（作品選）、宋之問(wèn)《度大庾嶺》、《渡漢江》（注：“四友”、“沈宋”，郭均未提，要補(bǔ)充，作品略講），嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》說(shuō)：“風(fēng)雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈、宋律詩(shī)”，在詩(shī)體發(fā)展史上給以充分的肯定。王世貞《藝苑卮言》也說(shuō)：“五言自沈、宋始可稱(chēng)律。律為音律法律，天下無(wú)嚴(yán)于是者。知虛實(shí)平仄不得任情，而法度明矣?！逼鋵?shí)，不僅五律，七律、排律到了沈宋手里，皆有法度可尋。第三節(jié)王績(jī)與初唐四杰王績(jī)《野望》（教材）語(yǔ)言清新自然，感情真摯，唐詩(shī)中最早擺脫齊梁浮艷之風(fēng)的近體詩(shī)。初唐四杰：“年少而才高”、“官小而名大”，認(rèn)識(shí)到初唐詩(shī)壇“骨氣都盡，剛健不聞”的現(xiàn)象，力求變革，王勃成就最高。王勃（一）《送杜少府之蜀川》（作品選）：用語(yǔ)清新、氣勢(shì)雄渾，變現(xiàn)出爽朗氣概和豪邁感情，格局上形成律詩(shī)起承轉(zhuǎn)合格局，初唐氣象代表作。（二）《滕王閣序》1.創(chuàng)作背景：關(guān)于《滕王閣序》的創(chuàng)作時(shí)間有兩種說(shuō)法。其一為唐末五代時(shí)人王定保的《唐摭言》說(shuō)：“王勃著《滕王閣序》，時(shí)年十四?！蹦菚r(shí)，王勃的父親可能任六合縣（今屬江蘇）令，王勃赴六合經(jīng)過(guò)洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語(yǔ)，也可佐證。其二為元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年（675）王勃前往交趾（在越南河內(nèi)西北）看望父親（那時(shí)他父親任交趾縣令），路過(guò)南昌時(shí)所作。（后一說(shuō)法較妥）公元675年（唐高宗上元二年）為慶祝滕王閣新修成，閻公于九月九日大會(huì)賓客，讓其婿吳子章作序以彰其名，不料在假意謙讓時(shí)，王勃卻提筆就作。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專(zhuān)會(huì)人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺(jué)得“亦是老生常談”；接下來(lái)“臺(tái)隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”，公聞之，沉/view/324346.htm"吟不言；及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”一句，乃大驚“此真天才，當(dāng)垂不朽矣！”，出立于勃側(cè)而觀，遂亟請(qǐng)宴所，極歡而罷。滕王閣,“四大歷史文化名樓”之一（黃鶴樓、鸛雀樓、岳陽(yáng)樓），江南第一名勝2.第一段：（1）“豫章”兩句：歷史悠久（2）“星分”四句：地理位置重要（3）“人杰”四句：人物杰出（4）“臺(tái)隍…王將軍武庫(kù)”：介紹寫(xiě)作背景總之，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從地理到人文，極力鋪寫(xiě)洪州盛況，為狀寫(xiě)滕王閣盛景作鋪墊第二段：（1）“時(shí)維”四句：點(diǎn)出登高的時(shí)間（2）儼，通“嚴(yán)”，整治（3）“層臺(tái)”八句:由遠(yuǎn)及近，從上到下鋪寫(xiě)滕王閣。（4）“閭閻”句：極言房屋之多、大戶(hù)人家的富裕，恭維主人家閻公治理有方，顯示王勃高妙的寫(xiě)作策略。（5）彩，陽(yáng)光；徹，照亮；區(qū)，天宇（6）“落霞”兩句：化用庾信《馬射賦》云：“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”前半句，從滕王閣向外遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)落霞由上而下，野鴨自下而上，仿佛在共同飛翔；后半句，秋水映著長(zhǎng)空，水天一色。藝術(shù)價(jià)值：其一：對(duì)仗工整，幾近“工對(duì)”。上句的“落霞”、“孤鶩”與下句的“秋水”、“長(zhǎng)天”都是名詞性短語(yǔ)，對(duì)仗考究。而更絕地是，上下句中又各自成對(duì)，也就是格律上要求較高的“句中自對(duì)”：“落霞”可對(duì)“孤鶩”，“秋水”正對(duì)“長(zhǎng)天”。其次，色彩豐富、明麗。在水天一色的一片青碧之中，點(diǎn)綴了紅霞白露，形成色彩明麗的畫(huà)面。再次，審美風(fēng)格上，動(dòng)靜結(jié)合，靜中寓動(dòng)。既有曠遠(yuǎn)的背景，又有明麗的描繪，做到壯美與優(yōu)美的結(jié)合。“雁陣驚寒”：寫(xiě)作線索上照應(yīng)本段開(kāi)頭的時(shí)間，情感線索上，為下文抒懷做了巧妙的鋪墊。總之，本段展現(xiàn)了滕王閣雄壯、優(yōu)美的景色，寫(xiě)作特點(diǎn)是章法嚴(yán)密、辭藻華美、音韻和諧。章法嚴(yán)密表現(xiàn)在：首先，游覽時(shí)間交代很清楚，秋水、雁陣緊扣了“九月”；其次，游蹤、視覺(jué)也交代得很清楚，給人以雜而不亂之感。先是上路訪風(fēng)景，再是臨長(zhǎng)洲得舊館，然后是披繡闥，俯雕甍，這樣由遠(yuǎn)及近，由外到內(nèi)狀寫(xiě)滕王閣；并且，當(dāng)作者站在滕王閣，舉目觀望，所見(jiàn)之景物繁多，“山原、川澤、舸艦、云彩、陽(yáng)光、孤鶩、秋水、漁舟、雁陣”，作者巧妙地由遠(yuǎn)及近，由靜及動(dòng)的順序，顯得雜而不亂。第三段：（1）“遙襟”兩句：起承轉(zhuǎn)合之語(yǔ)，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)向抒懷。(2)“白云遏”：白云遏形容音樂(lè)優(yōu)美，能駐行云。則是秦青的故事。出自《列子湯問(wèn)》原文是：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云?！保?）“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”：滕王閣宴飲勝過(guò)隱士獨(dú)樂(lè)。（4）“鄴水朱華，光照臨川之筆”：借曹植、謝靈運(yùn)贊賓主之才。（5）“二難”：坦誠(chéng)相待。“興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”：全文情感的轉(zhuǎn)折?！捌妓喾辍保簺](méi)有知音?！榜T唐易老”：歲月易逝，功業(yè)難成?！袄顝V難封”：生不逢時(shí)，功業(yè)難成?！扒Z誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主”：朝廷昏庸，功業(yè)難成。（反語(yǔ)）“竄梁鴻于海曲”：時(shí)代渾濁，功業(yè)難成。（反語(yǔ)）“老當(dāng)益壯”至“青云之志”：渴望建功立業(yè)?！白秘澣X(jué)爽，處涸轍以猶歡”：志向高潔、生性樂(lè)觀?！氨焙ｋm賒，扶搖可接”：浪漫的想象?！皷|隅已逝，桑榆非晚。”：樂(lè)觀。“孟嘗”，“阮籍”：堅(jiān)守獨(dú)立人格?？傊?，本段主要抒寫(xiě)懷才不遇的苦悶與堅(jiān)守獨(dú)立人格的志向。寫(xiě)作特色是大量用典。第四段：交代寫(xiě)作目的，意在說(shuō)明本文是有感而發(fā)，其一是渴望伯樂(lè)賞識(shí)，其次是拋磚引玉，其三是希望這篇駢文能夠流傳。總結(jié)全文：1.語(yǔ)言華美，四六句型2.用典豐富，技巧純熟：從用典的內(nèi)容上，涉及制度、故事、言語(yǔ)、詩(shī)文句等，形式上有明用、暗用3.有感而發(fā)，情感充沛4.章法嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)四、楊炯：長(zhǎng)于五律，邊塞題材作品有一定價(jià)值，代表作《從軍行》。首聯(lián)寫(xiě)邊報(bào)傳來(lái)，激起了志士的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)人并不直接說(shuō)明軍情緊急，卻說(shuō)“烽火照西京”，通過(guò)“烽火”這一形象化的景物，把軍情的緊急表現(xiàn)出來(lái)了。一個(gè)“照”字渲染了緊張氣氛。用夸張的手法寫(xiě)外患嚴(yán)重，情勢(shì)危急，生動(dòng)傳神的把戰(zhàn)事緊急的軍情傳遞給讀者，并引出下文?！靶闹凶圆黄健?，是由烽火而引起的，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，他不愿再把青春年華消磨在筆硯之間。一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了書(shū)生那種由衷的愛(ài)國(guó)激情，寫(xiě)出了人物的精神境界。首二句交待了整個(gè)事件展開(kāi)的背景。第三句“牙璋辭鳳闕”，描寫(xiě)軍隊(duì)辭京出師的情景?！把黎啊笔腔实壅{(diào)兵的符信，分凹凸兩塊，分別掌握在皇帝和主將手中?！傍P闕”是皇宮的代稱(chēng)。這里，詩(shī)人用“牙璋”、“鳳闕”兩詞，顯得典雅、穩(wěn)重，既說(shuō)明出征將士懷有崇高的使命，又顯示出師場(chǎng)面的隆重和莊嚴(yán)。第四句“鐵騎繞龍城”，顯然唐軍已經(jīng)神速地到達(dá)前線，并把敵方城堡包圍得水泄不通?！拌F騎”、“龍城”相對(duì)，渲染出龍爭(zhēng)虎斗的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。一個(gè)“繞”字，又形象地寫(xiě)出了唐軍包圍敵人的軍事態(tài)勢(shì)。五六兩句開(kāi)始寫(xiě)戰(zhàn)斗，詩(shī)人卻沒(méi)有從正面著筆，而是通過(guò)景物描寫(xiě)進(jìn)行烘托。頸聯(lián)“雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲”，前句從人的視覺(jué)出發(fā)：大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗上的彩畫(huà)都顯得黯然失色；后句從人的聽(tīng)覺(jué)出發(fā)：狂風(fēng)呼嘯，與雄壯的進(jìn)軍鼓聲交織在一起。兩句詩(shī)，有聲有色，各臻其妙。詩(shī)人別具機(jī)抒，以象征軍隊(duì)的“旗”和“鼓”，表現(xiàn)出征將士冒雪同敵人搏斗的堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵(lì)下奮勇殺敵的悲壯激烈場(chǎng)面。詩(shī)的尾聯(lián)：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生?！敝苯邮惆l(fā)從戎書(shū)生保邊衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。艱苦激烈的戰(zhàn)斗，更增添了他對(duì)這種不平凡的生活的熱愛(ài)，寧愿做個(gè)下級(jí)軍官馳騁沙場(chǎng)，為保衛(wèi)邊疆而戰(zhàn)，也不愿作置身書(shū)齋的書(shū)生。表達(dá)了詩(shī)人忠貞的報(bào)國(guó)之心。這首短詩(shī)，寫(xiě)出書(shū)生投筆從戎，出塞參戰(zhàn)的全過(guò)程。能把如此豐富的內(nèi)容，濃縮在有限的篇幅里，可見(jiàn)詩(shī)人的藝術(shù)功力。首先詩(shī)人抓住整個(gè)過(guò)程中最有代表性的片斷，作了形象概括的描寫(xiě)，至于書(shū)生是怎樣投筆從戎的，他又是怎樣告別父老妻室的，一路上行軍的情況怎樣，……詩(shī)人一概略去不寫(xiě)其次，詩(shī)采取了跳躍式的結(jié)構(gòu)，從一個(gè)典型場(chǎng)景跳到另一個(gè)典型場(chǎng)景，跳躍式地發(fā)展前進(jìn)。如第三句剛寫(xiě)了辭京，第四句就已經(jīng)包圍了敵人，接著又展示了激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。然而這種跳躍是十分自然的，每一個(gè)跨度之間又給人留下了豐富的想象余地。同時(shí)，這種跳躍式的結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌具有明快的節(jié)奏，如山崖上飛流驚湍，給人一種一氣直下、一往無(wú)前的氣勢(shì)，有力地突現(xiàn)出書(shū)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌?？傊?，全詩(shī)文筆勁健，境界雄渾，文氣充沛，對(duì)纖弱的初唐詩(shī)風(fēng)是有力的沖擊，給盛唐邊塞詩(shī)以較好的影響。盧照鄰：長(zhǎng)于七言歌行，代表作《長(zhǎng)安古意》，語(yǔ)言華麗，沿用宮體，但又有突破。駱賓王：長(zhǎng)于七言歌行，名作《帝京篇》，五律《在獄詠蟬》藝術(shù)上較成熟。全詩(shī)巧用比興，以物喻人，既寫(xiě)蟬又寫(xiě)己，既詠物又詠懷，格律工整，風(fēng)骨凝練?？偨Y(jié)初唐四杰；詩(shī)歌內(nèi)容從宮廷移到了市井，從臺(tái)閣移到了江山和塞漠，題材擴(kuò)大，思想更積極。七言古詩(shī)的完成，王勃《滕王閣序詩(shī)》氣勢(shì)雄放，盧照鄰《長(zhǎng)安古意》源于宮體又有所突破。五律的奠基。語(yǔ)言清新秀麗第四節(jié)張若虛《春江花月夜》初唐詩(shī)人在六個(gè)方面為唐詩(shī)的繁榮準(zhǔn)備了條件1、確定了合南北文學(xué)之兩長(zhǎng)的文學(xué)發(fā)展方向。魏征在《隋書(shū)·文學(xué)傳序》說(shuō)：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)，則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意。理深者便于時(shí)用，文華者宜于歌詠。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣?！?、寫(xiě)景體物的技巧、對(duì)仗等方面作出有益的探索。上官儀及其綺錯(cuò)婉媚的“上官體”詩(shī)。3、詩(shī)歌題材的開(kāi)拓。初唐四杰的詩(shī)歌題材，從宮廷走向市井，從臺(tái)閣走向關(guān)山大漠。4、風(fēng)骨的倡導(dǎo)。楊炯倡導(dǎo)“骨氣”、“剛健”；陳子昂倡導(dǎo)“漢魏風(fēng)骨”、“風(fēng)雅興寄”，他在《與東方左史虬修竹篇序》中說(shuō)：文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人，常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見(jiàn)明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲，可使建安作者，相視而笑。5、五律的聲律定型。文章四友，沈宋。6、意境的創(chuàng)造。張若虛，劉希夷。二、初唐詩(shī)歌講析：王勃《送杜少府之任蜀川》、楊炯《從軍行》、駱賓王《在獄詠蟬》、張若虛《春江花月夜》。通過(guò)講析，具體認(rèn)識(shí)上述內(nèi)容。1、王勃《送杜少府之任蜀川》講析城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。通過(guò)講析此詩(shī)，了解四杰在題材拓展、風(fēng)骨形成、聲律建設(shè)等方面的貢獻(xiàn)。胡應(yīng)麟說(shuō)：“初唐五言律，惟王勃‘送送多窮路’、‘城闕輔三秦’等作，終篇不著景物，而興象宛然，氣骨蒼然，實(shí)首啟盛、中之妙境?！保ā对?shī)藪》）2、張若虛《春江花月夜》講析春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成紋。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。通過(guò)講析此詩(shī)，了解詩(shī)歌意境的創(chuàng)造。全篇無(wú)論寫(xiě)景、議論、敘事，皆由月下江畔而展開(kāi)。春江月下的景物關(guān)照，春江月下的人生思考，春江月下的游子思婦之情，三者渾成一體，遂構(gòu)成深邃幽婉的意境。章節(jié)名稱(chēng)：第二章盛唐詩(shī)人群體授課時(shí)數(shù)：6教學(xué)目的和任務(wù)：了解盛唐詩(shī)人群體的創(chuàng)作教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、王維、孟浩然詩(shī)歌創(chuàng)作；2、高適、岑參等詩(shī)人邊塞詩(shī)創(chuàng)作王維的禪詩(shī)；教學(xué)方法：講授教學(xué)過(guò)程（內(nèi)容、方法、步驟）：盛唐詩(shī)人群體從玄宗開(kāi)元元年到天寶末年，為唐詩(shī)的繁榮期。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)人們“既閑新聲，復(fù)曉古體；文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾；言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮。”（殷璠《河岳英靈集序》），講究聲律辭藻的近體詩(shī)，與抒寫(xiě)慷慨情懷的古體詩(shī)匯而為一，詩(shī)人們寫(xiě)近體詩(shī)，能夠表現(xiàn)慷慨情懷；寫(xiě)古體詩(shī)，能將聲律、對(duì)仗、辭藻運(yùn)入其中。達(dá)到了聲律與風(fēng)骨兼?zhèn)涞耐昝谰辰?。才子型的?shī)人群體代替了初唐以來(lái)宮廷侍從型文人集團(tuán)而主持詩(shī)壇，創(chuàng)造出各種詩(shī)歌之美。第一節(jié)王維、孟浩然與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩(shī)人創(chuàng)造這種詩(shī)美的有王維、孟浩然、裴迪、儲(chǔ)光羲等詩(shī)人。王維，幼年喪父，母親奉佛，王維與佛教結(jié)下不解之緣。年輕時(shí)為時(shí)代精神感召，曾有凌云之志。后因政治上頻遭挫折，過(guò)著亦官亦隱的生活。晚年則以焚香奉佛為事。他多才多藝，于繪畫(huà)、音樂(lè)也有很深的造詣。王維以抒寫(xiě)隱逸情懷的山水田園詩(shī)著稱(chēng)于詩(shī)壇。詩(shī)境空靜明秀，且?guī)Ю浼欧諊?。這是他以佛心觀物的結(jié)果，也是他在借物境寫(xiě)心境。王維作品講析：《山居秋暝》、《鹿柴》、《送元二使安西》、《觀獵》。山居秋暝空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：“鐘云：‘竹喧’、‘蓮動(dòng)’，細(xì)極！靜極！”鹿柴空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。黃叔燦《唐詩(shī)箋注》說(shuō)：“‘不見(jiàn)人’，‘聞人語(yǔ)’，以林深也。林深少日，易長(zhǎng)青苔，而返景照入，空山闃寂，真麋鹿場(chǎng)也?！币陨隙?shī)皆用以動(dòng)顯靜的手法，寫(xiě)出山林的空靜。王維早年尚有建功之志，《觀獵》詩(shī)可見(jiàn)一斑：風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。沈德潛《唐詩(shī)別裁》：“章法、句法、字法俱臻絕頂，盛唐詩(shī)中亦不多見(jiàn)。起二句若倒轉(zhuǎn)，便是凡筆。勝人處全在突兀也?！泵虾迫唬簧宓丫?，前40年在家鄉(xiāng)隱居讀書(shū)，40歲來(lái)長(zhǎng)安求仕，應(yīng)舉不第，轉(zhuǎn)游江東。晚年在荊州長(zhǎng)史張九齡幕府供職，為期很短。孟浩然也是山水田園詩(shī)的重要作家。詩(shī)風(fēng)平淡自然，由于他參加過(guò)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，與農(nóng)民交往，與王維相比，其詩(shī)富有田家情調(diào)。孟浩然作品講析：《過(guò)故人莊》、《春曉》。過(guò)故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。方回《瀛奎律髓》說(shuō)：“此詩(shī)句句自然，無(wú)刻劃之跡?！秉S生《唐詩(shī)摘抄》說(shuō)：“全首俱以信口道出，筆尖幾不著點(diǎn)墨。淺之至而深，淡之至而濃，老之至而媚?；鸷蛑链?，并烹煉之跡俱化矣?！贝簳源好卟挥X(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！第二節(jié)王昌齡、王翰與創(chuàng)造清剛勁健之美的詩(shī)人（2課時(shí)）創(chuàng)造這種詩(shī)美的有王昌齡、王翰、李頎、崔顥、祖詠等詩(shī)人。王昌齡，慕俠尚氣，縱酒長(zhǎng)歌，擅長(zhǎng)七絕，被稱(chēng)為“七絕圣手”，其造詣大約只有李白可與相比。王昌齡作品講析：《出塞二首》（選一）、《長(zhǎng)信秋詞五首》（選一）、《閨怨》。出塞二首（選一）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》道：“蓋言勞師力竭而功不成，由將非其人之故。得飛將軍備邊，邊烽自息?！叿乐牵加谇貪h。明月屬秦，關(guān)屬漢，詩(shī)中互文?！遍L(zhǎng)信秋詞（五首選一）奉帚平明金殿開(kāi)，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“優(yōu)柔婉麗，含蘊(yùn)無(wú)窮，使人一唱而三嘆?！遍|怨閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。敖英《唐詩(shī)絕句類(lèi)選》引蔣仲舒語(yǔ)：“‘不知’、‘忽見(jiàn)’、‘悔教’，有轉(zhuǎn)折，是章法?！蓖鹾?，出生于有“游俠窟”之稱(chēng)的并州（今太原），性情豪健，狂放不羈。詩(shī)多壯麗俊爽之語(yǔ)?！稕鲋菰~二首》為其代表作，其一云：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？此詩(shī)主旨，古人有三種見(jiàn)解：沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“故作豪飲曠達(dá)之詞，而悲傷已極?！笔┭a(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》說(shuō)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！蓖跏慷G《萬(wàn)首唐人絕句選評(píng)》說(shuō)：“氣格俱勝，盛唐絕作?！钡谌?jié)高適、岑參與創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑?shī)人（4課時(shí)）創(chuàng)造這種詩(shī)美的有高適、岑參、王之渙、陶翰等詩(shī)人。他們以創(chuàng)作邊塞詩(shī)得名。邊塞詩(shī)在盛唐蔚為壯觀。高適，早年生活困頓，曾北上薊門(mén)邊塞，欲建立軍功，失意而歸；又曾入河西節(jié)度使哥舒翰幕府，有幾年軍旅生活。安史之亂爆發(fā)，在平亂中建樹(shù)功勛，封渤?？h侯。詩(shī)多慷慨悲壯之音，風(fēng)格雄厚渾樸。殷璠《河岳英靈集序》稱(chēng)其“詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨”，清人葉燮說(shuō)：“高七古為勝，時(shí)見(jiàn)雄沉，……其雄沉直不減杜甫。”（《原詩(shī)》）《燕歌行》為其代表作。高適作品講析：燕歌行漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉筯應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度？絕域蒼茫更何有！殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛！君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。此詩(shī)為七古，卻多用七言律句，多用對(duì)仗，押韻上以四句為一個(gè)單元，韻律流轉(zhuǎn)。這些語(yǔ)言形式特征與慷慨悲壯的格調(diào)匯而為一，是盛唐詩(shī)歌“引律入古”的典范作品。岑參，兩次出塞，深入西北邊陲，先后在唐大將高仙芝、封常清的幕府供職，為其邊塞詩(shī)的創(chuàng)作提供了生活源泉。詩(shī)風(fēng)壯麗奇?zhèn)?，多?xiě)西北邊塞奇異景象，將士豪邁情感，極具浪漫色彩。杜甫說(shuō)：“岑參兄弟皆好奇”。殷璠說(shuō)：“參詩(shī)語(yǔ)奇體峻，意亦造奇”（《河岳英靈集序》）。清人翁方綱說(shuō)：“嘉州之奇峭，入唐以來(lái)所未有。又加以邊塞之作，奇氣益出?！保ā妒菰?shī)話》）高、岑相比，高雄厚，岑雄奇。岑參作品講析：走馬川行奉送封大夫出師西征君不見(jiàn)走馬川，（行）雪海邊，平沙莽莽黃入天！輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。此詩(shī)以三句為一個(gè)押韻單元，三句連押，平聲韻與仄聲韻輪流轉(zhuǎn)換（川、邊、天，平聲韻；吼、斗、走，上聲韻；肥、飛、師，平聲韻；脫、撥、割，入聲韻；蒸、冰、凝，平聲韻；懾、接、捷，入聲韻），造成急促的節(jié)奏，與行軍的情狀相吻合。章節(jié)名稱(chēng)：第三章李白授課時(shí)數(shù)：4教學(xué)目的和任務(wù)：了解李白的生平思想和創(chuàng)作的情況教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：李白的思想；李白的古體詩(shī)和絕句教學(xué)方法：講授教學(xué)過(guò)程（內(nèi)容、方法、步驟）：第三章李白第一節(jié)李白的生平、思想一、李白的生平。出生地為中亞的碎葉（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的托克馬克市）。五歲時(shí)隨父遷入蜀地，居綿州昌隆縣（今四川江油縣）。二十五歲出川，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，欲建樹(shù)政治功勛，曾入京任翰林學(xué)士，不久即被“賜金還山”。安史之亂爆發(fā)，誤上李璘賊船，險(xiǎn)遭不測(cè)。二、李白的思想。其父為商人，幼年讀書(shū)頗雜，非正統(tǒng)的儒家教育。年輕時(shí)期即受蜀中道教影響很深。雖有很強(qiáng)的濟(jì)世之志，而政治藍(lán)圖模糊；又因一身傲骨，難以立身官場(chǎng)。神仙道教信仰在思想中占有重要地位。李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性一、強(qiáng)烈的主觀色彩，側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物做細(xì)致的描繪。噴發(fā)式的抒情方式。二、發(fā)想無(wú)端，變幻莫測(cè)。三、詩(shī)多氣壯山河的壯美意象，亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象。李白的地位和影響在后人心目中，李杜并稱(chēng)，為千古詩(shī)壇兩顆巨星。李白對(duì)后世的影響，主要是他的人格力量和個(gè)性魅力。其獨(dú)立之人格，凜然之風(fēng)骨，瀟灑之風(fēng)神，在束縛人性的封建社會(huì)里，閃爍著絢爛的光輝。至于他的詩(shī)歌風(fēng)采，由于時(shí)代的原因，后人難以普遍繼承。李白最擅長(zhǎng)的幾種詩(shī)歌體式李白最擅長(zhǎng)的詩(shī)歌體式：樂(lè)府詩(shī)、歌行體詩(shī)、絕句。講析《將進(jìn)酒》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。將進(jìn)酒君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯！岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)？徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！独钐自?shī)集》嚴(yán)羽評(píng)：“他人作詩(shī)用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長(zhǎng)?！眽?mèng)游天姥吟留別?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！桂天祥《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》說(shuō)：“《夢(mèng)游天姥吟》，胸次皆煙霞云石，無(wú)分毫塵濁，別是一副言語(yǔ)，故特為難到?！焙霘v敕編《唐宋詩(shī)醇》說(shuō)：“此篇夭矯離奇，不可方物，然因語(yǔ)而夢(mèng)，因夢(mèng)而悟，因悟而別，節(jié)次相生，絲毫不亂?！秉S鶴樓送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。敖英《唐詩(shī)絕句類(lèi)選》說(shuō)：“末二句寫(xiě)別時(shí)悵望之景，而情在其中?！庇岜菰啤对?shī)境淺說(shuō)續(xù)編》說(shuō)：“太白臨江送別，直望至帆影向空而盡，惟見(jiàn)浩蕩江流，接天無(wú)際，尚悵望依依，帆影盡而離心不盡。十四字中，正復(fù)深情無(wú)限?！闭鹿?jié)名稱(chēng)：第一章杜甫授課時(shí)數(shù)：4教學(xué)目的和任務(wù)：了解杜甫的生平思想與創(chuàng)作教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：杜甫的仁民愛(ài)物思想；反映安史之亂的詩(shī)篇；律詩(shī)教學(xué)方法：講授教學(xué)過(guò)程（內(nèi)容、方法、步驟）：第四章杜甫杜甫的生平、思想杜甫出身于奉儒守官家庭，一生可分為四個(gè)階段：一、讀書(shū)與漫游；二、困居長(zhǎng)安；三、陷賊與為官；四、漂泊西南。是艱難困苦的生活玉成了杜甫，使他體驗(yàn)到普通民眾的心理。杜甫的思想：越過(guò)漢代儒家而直承先秦儒學(xué)，對(duì)先秦儒學(xué)的落后成分也給予突破，集中地體現(xiàn)了中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要品質(zhì)：仁民愛(ài)物，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。杜詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格杜詩(shī)因題材不同、作者的生活階段不同，而呈現(xiàn)為多種風(fēng)格，其主體風(fēng)格是沉郁頓挫。沉郁，是就其作品的思想感情而言，思想博大而精深，感情悲壯而深沉，憂(yōu)思浩淼，千匯萬(wàn)狀。頓挫，是就其作品的藝術(shù)形式而言，表達(dá)思想感情波瀾起伏，回環(huán)有力，語(yǔ)意頻生逆轉(zhuǎn)。杜詩(shī)學(xué)的三個(gè)理論范疇一、集大成。杜詩(shī)集前代詩(shī)歌藝術(shù)之大成。中唐詩(shī)人元稹在《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》中說(shuō)：至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣。宋人秦觀在《論韓愈》中說(shuō)：于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也。孟子曰：“孔子之謂集大成”，嗚呼，杜氏、韓氏亦集詩(shī)文之大成者歟！以上二家是就詩(shī)歌風(fēng)格藝術(shù)論杜詩(shī)之“集大成”，應(yīng)該指出，杜詩(shī)的“集大成”首先是作品集中地表現(xiàn)了中國(guó)文化傳統(tǒng)里的重要品質(zhì)。二、“詩(shī)史”說(shuō)。唐人孟棨在《本事詩(shī)》中說(shuō)：杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為“詩(shī)史”。杜詩(shī)的“詩(shī)史”特征為后人廣泛接受。“詩(shī)史”的內(nèi)涵：1、杜詩(shī)大量而忠實(shí)地反映了唐王朝由盛變衰的歷史事件，具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值，又可彌補(bǔ)史書(shū)之缺載；2、某些作品雖然反映的是家庭生活、個(gè)人遭遇，但由于作者能夠?qū)⑵渑c動(dòng)亂時(shí)代相關(guān)聯(lián)，情之所系，未離時(shí)局，所以仍能從中感受社會(huì)的面貌和心理狀態(tài)。3、“詩(shī)史”不同于史書(shū)，史書(shū)只記錄事件，杜詩(shī)卻則提供比史書(shū)更為廣闊、更為具體、更為生動(dòng)的生活畫(huà)面。4、史書(shū)要求客觀冷靜的記錄歷史事件，而杜詩(shī)則充溢著強(qiáng)烈的情感。三、“詩(shī)圣”說(shuō)。詩(shī)中圣哲，是對(duì)詩(shī)人的最高評(píng)價(jià)。南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里稱(chēng)杜甫“圣于詩(shī)者”，明代楊慎《詞品序》正式拈出“詩(shī)圣”一詞稱(chēng)呼杜甫。清人仇兆鰲《杜詩(shī)詳注原序》說(shuō)：“宋人之論詩(shī)者，稱(chēng)杜為‘詩(shī)史’，謂得其詩(shī)可以論世知人也。明人之論詩(shī)者，推杜為‘詩(shī)圣’，謂其立言忠厚，可以垂教萬(wàn)世也?！背鹗现粡亩旁?shī)思想內(nèi)容解釋“詩(shī)圣”，有失偏頗?！笆ァ闭撸幸患贾L(zhǎng)而取冠天下者也。棋圣、書(shū)圣、酒圣，皆如此。杜甫詩(shī)藝高超，開(kāi)拓了中國(guó)詩(shī)歌的新世界，沾丐后人無(wú)數(shù)，后人學(xué)得杜詩(shī)一枝一節(jié)，即可名家，事實(shí)上，杜甫已成為后代詩(shī)人的創(chuàng)作典范。第四節(jié)杜甫的古體詩(shī)和律詩(shī)杜甫多用古體詩(shī)寫(xiě)時(shí)事，因?yàn)楣朋w便于敘事。其長(zhǎng)篇古體如《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》，短篇古體如《兵車(chē)行》、《麗人行》、“三吏”、“三別”，均取得很高的成就。杜甫的律詩(shī)成就更為輝煌，被后人視為創(chuàng)作的典范。其成就主要是：一、擴(kuò)大了律詩(shī)的題材范圍，用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事。二、使用組詩(shī)的形式，表現(xiàn)一些較為寬泛的內(nèi)容。三、合律而又不見(jiàn)痕跡，得心應(yīng)手，縱橫恣肆。四、精于字句錘煉，而又不失渾融之美。杜詩(shī)《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《石壕吏》、《登高》、《春夜喜雨》講析：自京赴奉先縣詠懷五百字杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契。居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。非無(wú)江海志，瀟灑送日月；生逢堯舜君，不忍便永訣。當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺？葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪。顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？以茲悟生理，獨(dú)恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒(méi)？終愧巢與由，未能易其節(jié)。沉飲聊自遣，放歌破愁絕。歲暮百草零，疾風(fēng)高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。霜嚴(yán)衣帶斷，指直不能結(jié)。凌晨過(guò)驪山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑?，幊貧庥袈?，羽林相摩戛。君臣留歡娛，樂(lè)動(dòng)殷膠葛。賜浴皆長(zhǎng)纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出；鞭撻其夫家，聚斂供城闕。圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國(guó)活。臣如忽至理，君豈棄此物？多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。況聞內(nèi)金盤(pán)，盡在衛(wèi)霍室。中堂舞神仙，煙霧蒙玉質(zhì)。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述！北轅就涇渭，官渡又改轍。群冰從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來(lái)，恐觸天柱折。河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行李相攀援，川廣不可越！老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰(shuí)能久不顧？庶往共饑渴。入門(mén)聞號(hào)咷，幼子餓已卒。吾寧舍一哀？里巷猶嗚咽。所愧為人父，無(wú)食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉(cāng)卒！生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂(yōu)端齊終南，澒洞不可掇！浦起龍《讀杜心解》說(shuō)：“通篇只是三大段，首明赍志去國(guó)之情，中慨君臣耽樂(lè)之失，末述到家哀苦之感。而起手用‘許身’、‘比稷契’二句總領(lǐng)，如金之聲也。結(jié)尾用‘憂(yōu)端齊終南’二句總收，如玉之振也?！背鹫做棥抖旁?shī)詳注》引王嗣奭《杜臆》語(yǔ)：“天柱折，乃隱語(yǔ)，憂(yōu)國(guó)家將覆也?！备卟藉短扑卧?shī)舉要》說(shuō)：“第一段一句一轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)一深，幾于筆不著紙，而悲涼沉郁，憤慨淋漓，文氣橫溢紙上?！笔纠裟和妒敬澹欣粢棺饺?。老翁逾墻走，老婦出看門(mén)。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。浦起龍《讀杜心解》說(shuō)：“《石壕吏》，老婦之應(yīng)役也。男丁俱盡，役及老婦，哀哉！”言中此詩(shī)之主旨。標(biāo)點(diǎn)本均將“老婦前致詞”以下13句用引號(hào)，此大謬。不知老婦所言，并非一連說(shuō)出。此為古人所用以答代問(wèn)之法，亦少陵精于剪裁之處。登高風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。楊倫《杜詩(shī)鏡銓》評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“高渾一氣，古今獨(dú)步，當(dāng)為杜集七言律詩(shī)第一?！绷_大經(jīng)《鶴林玉露》說(shuō)：“‘萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！f(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；悲秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極精確?！闭鹿?jié)名稱(chēng)：第五章彩大歷詩(shī)風(fēng)授課時(shí)數(shù)：2教學(xué)目的和任務(wù)：了解大歷詩(shī)壇教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：大歷年間詩(shī)風(fēng)的傾向教學(xué)方法：講授教學(xué)過(guò)程（內(nèi)容、方法、步驟）：第五章大歷詩(shī)風(fēng)大歷時(shí)期：唐代宗年號(hào)（766—780）從杜甫去世到白居易等人的崛起，唐詩(shī)出現(xiàn)了一個(gè)低谷，文學(xué)史上稱(chēng)之為“大歷詩(shī)風(fēng)”。由于戰(zhàn)亂導(dǎo)致國(guó)家的衰微，大歷詩(shī)人無(wú)復(fù)盛唐詩(shī)人的壯懷，詩(shī)歌雖有風(fēng)味而氣骨頓衰。由雄渾的風(fēng)骨氣概轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)的情致，以表現(xiàn)寧?kù)o淡泊的生活情趣。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)人以韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿和“大歷十才子”為主。他們的詩(shī)歌詞語(yǔ)，往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩。通過(guò)象征性和描述性?xún)煞N意象類(lèi)型，表達(dá)寂寞冷落的情思。大歷十才子：盧綸、吉中孚、韓翔、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿、、夏侯審、李端。（《新唐書(shū)·盧綸傳》）錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。

流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。大歷詩(shī)風(fēng)的主流之外，還有兩為獨(dú)具特色的詩(shī)人：顧況和李益。顧況詩(shī)歌通俗，想象奇特。李益多邊塞之作，慷慨之中帶有悲涼。這一時(shí)期的詩(shī)人張繼，一首《楓橋夜泊》影響深遠(yuǎn)。張繼，生卒年不詳，字懿孫，襄州人。天寶十二載中進(jìn)士，后與夫人相繼卒于洪州。其詩(shī)多羈旅題詠之作?！稐鳂蛞共础吩侣錇跆渌獫M(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。通過(guò)講析此詩(shī)，了解詩(shī)歌所創(chuàng)造的意境，分析其感人的原因。章節(jié)名稱(chēng)：第六章：韓孟詩(shī)派與劉禹錫、柳宗元等詩(shī)人授課時(shí)數(shù)：4教學(xué)目的和任務(wù)：了解韓孟詩(shī)派與劉禹錫、柳宗元等詩(shī)人的創(chuàng)作教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：韓孟詩(shī)派的詩(shī)歌主張與創(chuàng)作教學(xué)方法：講授教學(xué)過(guò)程（內(nèi)容、方法、步驟）：第六章韓孟詩(shī)派與劉禹錫、柳宗元等詩(shī)人唐詩(shī)經(jīng)過(guò)大歷年間的低谷之后，在唐德宗至唐憲宗的四十馀年時(shí)間里又出現(xiàn)興盛局面。其間名家輩出，流派分立，新理論，新技，新作品，展示了唐詩(shī)大變于中唐的蓬勃景觀。韓孟詩(shī)派、元白詩(shī)派，是各具鮮明特色的兩個(gè)詩(shī)人群體。本章重點(diǎn)掌握韓孟詩(shī)派的理論主張與審美追求。韓孟詩(shī)派及其詩(shī)歌主張韓孟詩(shī)派是以韓愈、孟郊為領(lǐng)袖的詩(shī)人群體。成員主要有：李賀、盧仝、劉叉、馬異等。該詩(shī)派的理論主張有兩點(diǎn)：（1）提倡“不平則鳴”。所謂“不平”，是指人內(nèi)心的不平衡，“不平則鳴”，就是強(qiáng)調(diào)內(nèi)心不平情感的抒發(fā)。（2）提倡“筆補(bǔ)造化”。強(qiáng)調(diào)作詩(shī)要有創(chuàng)造性的詩(shī)思，要對(duì)物象進(jìn)行主觀裁奪，以妙筆彌補(bǔ)造化之不足。該派崇尚雄奇怪異之美。作詩(shī)追求力量的雄大、詞語(yǔ)的險(xiǎn)怪、造境的奇特。這是一種全新的審美取向。具體表現(xiàn)見(jiàn)于第二節(jié)。韓愈、孟郊、李賀等人詩(shī)歌的意象類(lèi)型與技巧的創(chuàng)新韓愈生性“尚奇”，喜歡“搜奇”，對(duì)奇特之物具有追求的沖動(dòng)。步入官場(chǎng)之后，又因剛直不屈而屢受打擊，導(dǎo)致其審美情趣呈現(xiàn)出一種怨憤郁躁、情激調(diào)變的怪奇特征。遭貶之后，荒僻險(xiǎn)怪的南國(guó)景觀進(jìn)入視野。這些主客觀的原因，促使了雄奇險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)的形成。他的詩(shī)歌多用激蕩、驚怖、幽險(xiǎn)、兇怪的詞語(yǔ)，創(chuàng)造出前人未曾使用過(guò)的險(xiǎn)怪意象，并且形成了思維定勢(shì)，以俗為美，以丑為美。講析韓愈《山石》：山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人羈。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。孟郊性格狷介孤傲，一生沉落下僚，郁郁寡歡，生活視野較為狹窄。他的詩(shī)風(fēng)也有怪奇傾向，而意象多為幽僻、清冷、苦澀，與韓愈詩(shī)風(fēng)同中有異。蘇軾所謂“郊寒島瘦”，是對(duì)孟郊詩(shī)的最好概括。他作詩(shī)以苦吟著稱(chēng)，注重造語(yǔ)煉字，追求構(gòu)思的奇特超常。講析《游子吟》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。李賀雖為宗室后裔，但家境貧寒；雖懷壯志，卻被現(xiàn)實(shí)粉碎。精神始終處于極度抑郁、苦悶之中。他用詩(shī)寫(xiě)鬼怪，寫(xiě)死亡，寫(xiě)游仙，寫(xiě)夢(mèng)幻，巧妙營(yíng)造虛幻意象，形成了凄艷詭激的詩(shī)風(fēng)。造語(yǔ)奇特，想象怪異，詩(shī)境幽奇冷艷。重點(diǎn)分析《雁門(mén)太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《李憑箜篌引》、《南園》“男兒何不帶吳鉤”。《雁門(mén)太守行》黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！督疸~仙人辭漢歌》魏明帝青龍九年八月，詔宮官牽車(chē)西取漢孝武捧露盤(pán)仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤(pán)，仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射蛑子?？諏h月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。這首詩(shī)是元和八年（公元813年）李賀因病辭去奉禮郎職務(wù)，由京赴洛途中所作。詩(shī)人借金銅仙人辭漢的史事，來(lái)抒發(fā)興亡之感、家國(guó)之痛和身世之悲。它設(shè)想奇特，而又深沉感人；形象鮮明，而又變幻多姿；詞句奇峭，而又妥帖綿密，是李賀的代表作品之一。特別是“天若有情天亦老”一句，已成為傳誦千古的名句。全詩(shī)可分為三個(gè)層次。首四句是第一個(gè)層次，借金銅仙人的“觀感”慨嘆韶華易逝，人生短暫。世事無(wú)常。詩(shī)中直呼漢武帝為“劉郎”為“客”，表現(xiàn)了李賀不羈的性格和不受封建等級(jí)觀念束縛的精神。中四句為第二個(gè)層次，用擬人化手法寫(xiě)金銅仙人初離漢宮的酸苦慘凄情態(tài)，亡國(guó)之痛和移徙之悲躍然紙上。特別是“酸”、“射”兩字，把主觀的情和客觀的物完全揉和在一起，含義極為豐富。末四句為第三個(gè)層次，寫(xiě)出城后途中的情景?！八ヌm”一語(yǔ)，寫(xiě)形兼寫(xiě)情，而以寫(xiě)情為主（因愁苦而“衰”）；“天若”一語(yǔ)，設(shè)想奇?zhèn)?，意境遼遠(yuǎn)，感情深沉，司馬光稱(chēng)為“奇絕無(wú)雙”；末聯(lián)進(jìn)一步描述了金銅仙人恨別傷離，不忍離去，而又不能不離去的情懷，感人至深?！独顟{箜篌引》吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

湘娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。盧仝作詩(shī)多用怪奇、丑陋意象，馬異作詩(shī)亦以險(xiǎn)怪稱(chēng)，劉叉詩(shī)風(fēng)粗豪硬朗。韓孟詩(shī)派除了追求雄奇險(xiǎn)怪之美，還以散文的章法、句法入詩(shī)。以散文章法寫(xiě)詩(shī)，便于展開(kāi)鋪敘，夾以議論，既有詩(shī)之優(yōu)美，復(fù)具文之流暢，可以看作是一種創(chuàng)新。至于以散文句法寫(xiě)詩(shī)，如“乃一龍一豬”、“在紡織耕耘”之類(lèi)，則破壞了詩(shī)歌的自然節(jié)奏，造成誦讀的滯澀不暢。劉禹錫、柳宗元等人的詩(shī)歌風(fēng)貌劉、柳二人一同參加“永貞革新”，一同遭到貶謫，一生大部分時(shí)間是在荒遠(yuǎn)的貶所度過(guò)的，抒寫(xiě)內(nèi)心苦悶，表現(xiàn)斗爭(zhēng)精神是他們?cè)姼璧闹饕獌?nèi)容。但因二人性格不同，詩(shī)歌風(fēng)貌也有明顯的差異。簡(jiǎn)言之，劉詩(shī)昂揚(yáng)，柳詩(shī)沉重；劉詩(shī)外擴(kuò)，柳詩(shī)內(nèi)斂；劉詩(shī)氣雄，柳詩(shī)骨峭；劉詩(shī)風(fēng)情朗麗，柳詩(shī)淡泊簡(jiǎn)古。重點(diǎn)分析《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。講析劉禹錫《戲贈(zèng)看花諸君子》、《西塞山懷古》、《竹枝詞》、《浪淘沙詞》?！稇蛸?zèng)看花諸君子》：紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。介紹《再游玄都觀》百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。章節(jié)名稱(chēng)：第七章白居易與元白詩(shī)派授課時(shí)數(shù)：4教學(xué)目的和任務(wù)：了解白居易與元白詩(shī)派的創(chuàng)作教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：白居易的詩(shī)歌主張與創(chuàng)作教學(xué)方法：講授教學(xué)過(guò)程（內(nèi)容、方法、步驟）：第七章白居易與元白詩(shī)派元白詩(shī)派的創(chuàng)作特征中唐時(shí)期，元白詩(shī)派的審美追求與韓孟詩(shī)派完全不同，其表現(xiàn)是：重寫(xiě)實(shí)，尚通俗。他們遠(yuǎn)繼《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)”詩(shī)和漢魏樂(lè)府民歌，近繼杜詩(shī)的寫(xiě)實(shí)性和通俗化傾向，形成了文學(xué)世俗化的新思潮。這個(gè)詩(shī)派的領(lǐng)袖人物是白居易、元稹。主要成員有張籍、王建、李紳。他們除了學(xué)習(xí)杜詩(shī)，還自覺(jué)地向民歌學(xué)習(xí)，寫(xiě)了不少頗具民歌風(fēng)味的作品。他們創(chuàng)作了大量的樂(lè)府詩(shī)，用通俗的語(yǔ)言形式反映民生狀況。第二節(jié)白居易的詩(shī)論及其《新樂(lè)府》之得與失白居易的詩(shī)歌主張：強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的寫(xiě)實(shí)性、通俗性，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的諷諭傾向，目的是用詩(shī)歌來(lái)“補(bǔ)察時(shí)政”。他在《新樂(lè)府序》中說(shuō)道：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深戒也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也?！痹凇杜c元九書(shū)》中說(shuō)道：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”白居易將其詩(shī)歌分為四類(lèi)：諷諭、閑適、感傷、雜律。他所看重的是諷諭詩(shī)。他的諷諭詩(shī)有170多首，內(nèi)容為反映下層民眾的苦難，揭露上層官僚的丑行，以《新樂(lè)府》50首為其代表?！缎聵?lè)府》優(yōu)點(diǎn)有三：（1）一篇專(zhuān)詠一事，中心突出，意旨明確。（2）篇章形式靈活，富有民歌詠嘆情調(diào)，語(yǔ)言淺顯流利。（3）善于生動(dòng)描繪人物，感情濃烈。其缺憾有三：（1）《新樂(lè)府》的謀篇布局是“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”，以議論收結(jié)，每每畫(huà)蛇添足。（2）某些詩(shī)篇是議論和說(shuō)教的堆積，枯燥乏味。（3）語(yǔ)言因一意追求淺顯務(wù)盡而失之于直露無(wú)隱，不夠精練含蓄。重點(diǎn)分析《上陽(yáng)白發(fā)人》，串講《賣(mài)炭翁》、《錢(qián)塘湖春行》。選講篇目：《重賦》、《杜陵叟》、《輕肥》、《賦得古原草送別》、《暮江吟》。講析《上陽(yáng)白發(fā)人》：上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守宮門(mén)，一閉上陽(yáng)多少春。玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十。同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身。憶昔吞悲別親族，扶入車(chē)中不教哭。皆云入內(nèi)便承恩，臉?biāo)栖饺匦厮朴?。未容君王得?jiàn)面，已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽(yáng)宮，一生遂向空房宿。秋夜長(zhǎng)，夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明。耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮。宮鶯百?lài)食顓捖?，梁燕雙棲老休妒。鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不記年。唯向深宮望明月，東西四五百回圓。今日宮中年最老，大家遙賜尚書(shū)號(hào)。小頭鞋履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)。外人不見(jiàn)見(jiàn)應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝。上陽(yáng)人，苦最多。少亦苦，老亦苦。少苦老苦兩如何？君不見(jiàn)昔時(shí)呂向《美人賦》，又不見(jiàn)今日上陽(yáng)白發(fā)歌！長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。講析《長(zhǎng)恨歌》：漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。

遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。

緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。

六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！堕L(zhǎng)恨歌》是一篇膾炙人口而內(nèi)容又極為復(fù)雜的敘事詩(shī)。（一）古今岐說(shuō)述評(píng)。（二）《長(zhǎng)恨歌》的基調(diào)是婉而諷。（三）回答幾個(gè)問(wèn)題：1、白居易自己對(duì)《長(zhǎng)恨歌》評(píng)價(jià)，為什么說(shuō)“時(shí)之所重，仆之所輕”？2、白居易為什么把《長(zhǎng)恨歌》歸入感傷詩(shī)？3、“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情”該如何理解？講析《琵琶行》并序：元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琶琵于穆曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂令酒使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徒于江湖間余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。

潯陽(yáng)江頭夜送客。楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。

千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下灘。

水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷常教善才服，妝成每被秋娘爐。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅消不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞艙明月江水寒。

夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。

潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。

豈無(wú)山歌與姑笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬清衫濕。章節(jié)名稱(chēng)：第八章散文的文體文風(fēng)改革授課時(shí)數(shù)：2教學(xué)目的和任務(wù)：了解唐代古文運(yùn)動(dòng)的情況教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：韓愈的文道觀與創(chuàng)作；柳宗元散文教學(xué)方法：講授教學(xué)過(guò)程（內(nèi)容、方法、步驟）：第八章散文的文體文風(fēng)改革古文運(yùn)動(dòng)的起因中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)，佛老蕃滋，國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患。一部分士人欲變革時(shí)政，以期王朝中興。于是產(chǎn)生復(fù)興儒學(xué)的思潮，以儒家思想拯救時(shí)局。宣傳儒家思想需要有適合的文章體式，而當(dāng)時(shí)卻是駢體文統(tǒng)治文壇。駢體文講對(duì)偶，講聲韻，講四六句型，成為表達(dá)思想的障礙。因此必須將其破除。韓柳古文運(yùn)動(dòng)由此發(fā)生。古文運(yùn)動(dòng)形成的一般歷史過(guò)程：由秦漢的古文到魏晉南北朝的駢體，再到韓柳的古文，走了一個(gè)由散到駢再到駢散結(jié)合的過(guò)程，恰巧走了一個(gè)“之”字。古文運(yùn)動(dòng)不是重復(fù)秦漢古文而是一種新的發(fā)展。古文運(yùn)動(dòng)的理論主張韓愈、柳宗元的古文理論主張有四點(diǎn)：（1）“文以明道”。超越漢代的章句之學(xué)，用文章闡明先秦儒學(xué)的義理，以用于政教。（2）充分意識(shí)到“文”的作用，為寫(xiě)好文章而搏采前人遺產(chǎn)。（3）破駢為散，文從字順，務(wù)去陳言，貴在創(chuàng)新。（4）重視作家的道德修養(yǎng)和文章的感染力量。第三節(jié)韓、柳散文的藝術(shù)成就韓愈的生平、思想、創(chuàng)作。重點(diǎn)講述《送董邵南序》、《祭十二郎文》。柳宗元的生活體驗(yàn)及其創(chuàng)作。重點(diǎn)講述《永州八記》，具體分析《小石潭記》、《小丘記》，綜合介紹柳宗元山水游記的藝術(shù)特色。選講篇目：韓愈《師說(shuō)》、《原毀》、《進(jìn)學(xué)解》、《送董邵南序》、《雜說(shuō)·馬》、《張中丞傳后敘》、《祭十二郎文》。柳宗元《捕蛇者說(shuō)》、《三戒》、《蝜蝂傳》、《小石潭記》、《小丘記》、《小石山記》、《種樹(shù)郭橐駝傳》、《段太尉逸事?tīng)睢?。晚唐古文的衰落與駢文的復(fù)興古文的衰落；晚唐小品；李商隱等人的駢文章節(jié)名稱(chēng)：第九章唐傳奇與俗講授課時(shí)數(shù)：2教學(xué)目的和任務(wù)：了解唐傳奇與俗講的發(fā)展情況教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：唐傳奇繁榮的原因和重要作家作品教學(xué)方法：講授教學(xué)過(guò)程（內(nèi)容、方法、步驟）：第九章唐傳奇與俗講、變文第一節(jié)唐傳奇唐傳奇是指唐代流行的文言小說(shuō)。唐傳奇興盛原因：1、都市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)生活豐富為小說(shuō)提供了豐富的素材。2、科舉考試“溫卷”之風(fēng)的盛行。3、唐代各種文學(xué)形式的普遍繁榮，詩(shī)、文、小說(shuō)出現(xiàn)了互相融合、互相促進(jìn)的傾向。4、魏晉南北朝以來(lái)志怪及軼事小說(shuō)的傳統(tǒng)。唐傳奇的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：（1）初、盛唐時(shí)代為發(fā)軔期。作品數(shù)量少，藝術(shù)上也不夠成熟。（2）中唐時(shí)代為興盛期。名家名作輩出，唐傳奇的大部分作品產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。（3）晚唐時(shí)代為衰落期。作品內(nèi)容單薄，無(wú)復(fù)昔時(shí)光彩。（應(yīng)結(jié)合作品，對(duì)三期加以認(rèn)識(shí)）傳奇中數(shù)量最多、成就最高的是愛(ài)情主題的作品，如《李娃傳》、《霍小玉傳》、《柳毅傳》等；描寫(xiě)仕途坎坷、官場(chǎng)黑暗的作品如《枕中記》、《南柯太守傳》；反映政治歷史題材的作品如《高力士傳》、《長(zhǎng)恨歌傳》；描寫(xiě)俠義刺客的《聶隱娘》、《無(wú)雙傳》、《謝小娥傳》等，還有描寫(xiě)鬼怪、神仙的《古鏡記》等。唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志中國(guó)文言小說(shuō)的成熟。唐傳奇作家擺脫了六朝小說(shuō)粗陳梗概的寫(xiě)法，它的藝術(shù)成就有三：（1）構(gòu)思新穎，情節(jié)曲折，引人入勝。（2）刻畫(huà)人物生動(dòng)形象，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)和人物性格的展示。（3）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，辭采斐然，富有詩(shī)意。采用散文古體，也吸收民間口語(yǔ)及駢文的技巧，并插入大量詩(shī)詞。第二節(jié)俗講變文俗講：佛家講經(jīng)，因聽(tīng)講者不同，有僧講和俗講之別。俗講乃僧徒依經(jīng)文為俗眾講佛家教義、“悅俗邀布施”的一種宗教性說(shuō)唱活動(dòng)。講經(jīng)文：俗講的底本，就是講經(jīng)文，都是散韻結(jié)合，說(shuō)唱兼行。轉(zhuǎn)變：唐五代時(shí)期民間說(shuō)唱技藝，就是說(shuō)唱的變文。變文：簡(jiǎn)稱(chēng)“變”，即轉(zhuǎn)變的底本。一般說(shuō)唱相間，散韻組合演述故事。說(shuō)白與吟唱轉(zhuǎn)換時(shí)，每有習(xí)用的過(guò)階語(yǔ)作提示。有的變文演出，或輔以圖畫(huà)。章節(jié)名稱(chēng)：第十章晚唐詩(shī)歌授課時(shí)數(shù)：2教學(xué)目的和任務(wù)：了解晚唐詩(shī)歌的創(chuàng)作教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：杜牧的懷古詩(shī)；賈島等人的詩(shī)作教學(xué)方法：講授教學(xué)過(guò)程（內(nèi)容、方法、步驟）：第十章晚唐詩(shī)歌從唐敬宗起，唐王朝的危機(jī)進(jìn)一步加深，士人懷古傷今，情緒悲涼，詩(shī)歌有了新的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)兩位著名詩(shī)人，杜牧、李商隱，文學(xué)史上稱(chēng)之為“小李杜”。第一節(jié)杜牧與晚唐懷古詠史詩(shī)杜牧（803—約852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今屬陜西西安市）人。晚唐詩(shī)人。入仕后累官至遷膳部員外郎。朋黨之爭(zhēng)時(shí)，被李德裕排擠，而后復(fù)為用。入朝，官至中書(shū)舍人。有《樊川文集》。杜牧詩(shī)風(fēng)俊爽峭健，詠史懷古詩(shī)多寫(xiě)傷悼情緒，《過(guò)華清宮絕句》、《赤壁》等頗多感慨。他擅長(zhǎng)七律、七絕，尤其是詠史和寫(xiě)景的七絕，向來(lái)受人推崇。講析《赤壁》折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深銷(xiāo)二喬?！恫辞鼗础窡熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。分析詩(shī)中以小見(jiàn)大的藝術(shù)手法。許渾、劉滄的懷古詠史詩(shī)也比較有名。第二節(jié)苦吟詩(shī)人賈島（779-843），字浪仙，范陽(yáng)人。遣詞造句，刻意求工，為中唐著名的苦吟詩(shī)人，與孟郊齊名。對(duì)后世影響頗大。姚合（775？—855？），陜州硤石人。宰相崇曾孫，登元和進(jìn)士第，授武功主簿，調(diào)富平、萬(wàn)年尉。寶歷中臨察御史、戶(hù)部員外郎，出荊、杭州剌史，后為給事中、陜虢觀察使。開(kāi)成末，終秘書(shū)監(jiān)。與馬戴、費(fèi)冠卿、殷堯藩、張籍游，李頻師之。其詩(shī)名重于時(shí)，人稱(chēng)姚武功。賈島、姚合是晚唐苦吟詩(shī)人的代表。苦吟詩(shī)人很少反映社會(huì)問(wèn)題，全力以赴的苦吟詩(shī)句。對(duì)個(gè)人的貧窮，多方面地加以審視，“以刻琢窮苦之言為工”，在工整中見(jiàn)“清新奇僻”。詩(shī)境狹窄，有句無(wú)篇。第三節(jié)愛(ài)情題材與艷麗詩(shī)風(fēng)晚唐時(shí)期，閨閣情懷在文士的精神生活中占有重要地位。溫庭筠、李商隱以愛(ài)情題材的詩(shī)歌和艷麗詩(shī)風(fēng)，在詩(shī)苑開(kāi)出新境界。其后還有韓偓、吳融、唐彥謙等人。第四節(jié)隱士情懷與淡泊詩(shī)風(fēng)陸龜蒙、皮日休、司空?qǐng)D等詩(shī)人的避世心態(tài)與淡泊情思、淡泊境界。陸龜蒙（？—882？），字魯望，長(zhǎng)洲(今江蘇吳縣)人。陸龜蒙出身官僚世家，其父陸賓虞曾任御史之職。早年的陸龜蒙熱衷于科舉考試。他從小就精通《詩(shī)》、《書(shū)》、《儀禮》、《春秋》等儒家經(jīng)典，特別是對(duì)《春秋》更有研究。在進(jìn)土考試中，他以落榜告終。此后，陸龜蒙跟隨湖州刺史張博游歷，并成為張的助手。后來(lái)回到了故鄉(xiāng)松江甫里(今江蘇吳縣東南甪直鎮(zhèn))，過(guò)起了隱居生活，后人因此稱(chēng)他為“甫里先生”。在躬耕南畝、垂釣江湖的生活之余，他寫(xiě)下了許多詩(shī)、賦、雜著，并于唐乾符六年(公元879年)臥病期間自編《笠澤叢書(shū)》，其中便有許多反映農(nóng)事活動(dòng)和農(nóng)民生活的田家詩(shī)。皮日休（834？－883？），字襲美，一字逸少。居鹿門(mén)山，自號(hào)鹿門(mén)子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。襄陽(yáng)（今屬湖北）人。懿宗咸通八年（867）登進(jìn)士第。次年?yáng)|游，至蘇州。咸通十年為蘇州刺史從事，與陸龜蒙相識(shí)，并與之唱和。其后又入京為太常博士，出為毗陵副使。僖宗乾符五年(878)，黃巢軍下江浙,皮日休為黃巢所得。黃巢入長(zhǎng)安稱(chēng)帝，皮日休任翰林學(xué)士。中和三年(883),曾至同官縣。他的死，說(shuō)法不一。或說(shuō)他因故為巢所殺（孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、錢(qián)易《南部新書(shū)》、辛文房《唐才子傳》等），或說(shuō)黃巢兵敗后為唐王朝所殺（陸游《老學(xué)庵筆記》引《該聞錄》），或說(shuō)后至浙江依錢(qián)□（尹洙《大理寺丞皮子良墓志銘》、陶岳《五代史補(bǔ)》），或說(shuō)流寓宿州以終，墓在濉溪北岸（《宿州志》）。著有《皮子文藪》10卷。串講皮日休《橡媼嘆》。秋深橡子熟，散落榛蕪岡。傴傴黃發(fā)媼，拾之踐晨霜。

移時(shí)始盈掬，盡日方滿(mǎn)筐。幾嚗復(fù)幾蒸，用作三冬糧。

山前有熟稻，紫穗襲人香。細(xì)獲又精舂，粒粒如玉珰。

持之納于官，私室無(wú)倉(cāng)箱。如何一石馀，只作五斗量。

狡吏不畏刑，貪官不避贓。農(nóng)時(shí)作私債，農(nóng)畢歸官倉(cāng)。

自冬及于春，橡實(shí)誑饑腸。吾聞田成子，詐仁猶自王。

吁嗟逢橡媼，不覺(jué)淚沾裳。第五節(jié)亂離之感與時(shí)事諷喻鄭谷、韋莊、羅隱等人的詩(shī)歌創(chuàng)作。鄭谷（851？-910？）字守愚。袁州區(qū)人。唐末著名詩(shī)人。光啟三年（887）進(jìn)士。官至都官郎中。鄭谷7歲能詩(shī)，前輩詩(shī)人司空?qǐng)D稱(chēng)許其當(dāng)為一代風(fēng)騷主。在晚唐，鄭谷詩(shī)名頗盛。列為芳林十哲之一。尤以《鷓鴣》詩(shī)傳誦廣遠(yuǎn)，致有鄭鷓鴣之稱(chēng)。成語(yǔ)一字師出自鄭谷逸事：鄭谷隱居仰山，詩(shī)僧齊已奉《早梅》詩(shī)求教。鄭谷將詩(shī)中前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)中的數(shù)枝改為一枝。齊已當(dāng)庭拜鄭谷為一字師?！度圃?shī)》收錄鄭谷詩(shī)327首。今宜春市區(qū)東風(fēng)大街南段，民國(guó)時(shí)期曾名鷓鴣路，以紀(jì)念鄭谷而名。韋莊(836？-910)，字端己，長(zhǎng)安杜陵(今屬陜西長(zhǎng)安縣)人，昭宗乾寧元年進(jìn)士，年輕時(shí)生活放蕩，后入蜀為王建掌書(shū)記，王建為前蜀皇帝，遂任命他為宰相。其詩(shī)詞都很有名，長(zhǎng)詩(shī)《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當(dāng)時(shí)負(fù)盛名，但詩(shī)中對(duì)黃巢農(nóng)民起義軍多有詆毀。所作詞語(yǔ)言清麗溫婉，多用白描手法，寫(xiě)閨情離愁和游樂(lè)生活。羅隱（833—909），字昭諫，馀杭人，本名橫，十上不中第，遂更名。從事湖南淮潤(rùn)，無(wú)所合，久之，歸投錢(qián)镠。累官錢(qián)塘令、鎮(zhèn)海軍掌書(shū)記、節(jié)度判官、鹽鐵發(fā)運(yùn)副使、著作佐郎，奏授司勛郎。朱全忠以諫議大夫召，不行。魏博羅紹威推為叔父，表薦給事中。年七十七卒。隱少聰敏，既不得志，其詩(shī)以風(fēng)刺為主。有《歌詩(shī)集》十四卷，《甲乙集》三卷，《外集》一卷，《全唐詩(shī)》存詩(shī)十一卷。章節(jié)名稱(chēng)：第十一章李商隱授課時(shí)數(shù)：4教學(xué)目的和任務(wù)：了解李商隱的生平與創(chuàng)作情況教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：李商隱的懷古詩(shī)；朦朧詩(shī)；用典的特點(diǎn)教學(xué)方法：講授教學(xué)過(guò)程（內(nèi)容、方法、步驟）：第十一章李商隱第一節(jié)李商隱的生平、思想與詩(shī)歌的主要題材李商隱（812—858），字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南泌陽(yáng)）人。開(kāi)成進(jìn)士，曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。其詩(shī)揭露和批判當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽糜爛，《行次西郊一百韻》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作詠史詩(shī)多托古以斥時(shí)政，《賈生》、《隋宮》、《富平少侯》等較突出。無(wú)題詩(shī)也有所寄寓，至其實(shí)義，諸家所釋不一。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。也工四六文。有《李義山詩(shī)集》，文集已散軼，后人輯有《樊南文集》、《樊南文集補(bǔ)編》。講析《安定城樓》迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。了解此詩(shī)的寫(xiě)作背景，重點(diǎn)注意本詩(shī)用典的特色。李商隱的詩(shī)歌內(nèi)容李商隱的詠史詩(shī)、詠物詩(shī)歷來(lái)受到推重，內(nèi)容多含諷刺時(shí)局與身世之慨。然而最為杰出的還是以無(wú)題為中心的愛(ài)情詩(shī)。他的愛(ài)情詩(shī)能以平等的態(tài)度、以純情而非色欲的筆墨表現(xiàn)對(duì)女性的追求。在中國(guó)文人的愛(ài)情詩(shī)史上具有重要的地位。講析《無(wú)題》相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！稛o(wú)題二首》（其一）昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。朦朧多義與對(duì)心靈世界的開(kāi)拓李商隱為了表現(xiàn)復(fù)雜矛盾甚至惆悵莫名的情緒，他善于把心靈中的朦朧圖象，化為恍惚迷離的詩(shī)的意象。這些意象分明有某種象征意義，而究竟象征什么，又難以猜測(cè)，遂形成如同霧里看花的朦朧詩(shī)境，辭意飄渺難尋。講析《錦瑟》錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。凄艷渾融的風(fēng)格李商隱用哀惋的情調(diào)，美麗的形象與辭采，來(lái)寫(xiě)他的心境與感受，由于擁有自己的意象群，所用的意象在色調(diào)、氣息、情意指向上具有一致性，于是形成了凄艷而渾融的風(fēng)格。章節(jié)名稱(chēng)：第十二章詞的初創(chuàng)與晚唐五代詞授課時(shí)數(shù)：2教學(xué)目的和任務(wù)：了解晚唐五代詞的發(fā)展情況教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：詞的起源；花間詞；南唐詞教學(xué)方法：講授教學(xué)過(guò)程（內(nèi)容、方法、步驟）：第十二章詞的初創(chuàng)與晚唐五代詞（2課時(shí)）燕樂(lè)的興起與詞的起源詞最初是一種配樂(lè)歌唱的音樂(lè)文學(xué)，是詩(shī)與音樂(lè)在隋唐時(shí)期以新的方式再度結(jié)合的產(chǎn)物。燕樂(lè)是唐代俗樂(lè)的總稱(chēng)，是由胡樂(lè)與中原音樂(lè)融合而成的，詞隨燕樂(lè)而起。溫庭筠和花間詞人晚唐五代時(shí)，西蜀少蒙戰(zhàn)亂，統(tǒng)治者淫樂(lè)成風(fēng)。西蜀的一批詞人，把溫庭筠詞封為正宗，極力推崇、仿效，形成花間詞派，主要寫(xiě)女性姿色和生活情狀，包括男女相思、離別，綺羅香澤，內(nèi)容空虛，追求詞藻，形成唯美主義詞派?；ㄩg詞人筆觸濃艷細(xì)膩，具有感官刺激性。歐陽(yáng)炯《花間集序》：鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春艷以爭(zhēng)鮮。是以唱云謠則金母詞清，挹霞醴則穆王心醉。名高白雪，聲聲而自合鸞歌；響遏青云，字字而偏諧鳳律。楊柳大堤之句，樂(lè)府相傳；芙蓉曲渚之篇，豪家自制，莫不爭(zhēng)髙。門(mén)下三千瑇瑁之簪競(jìng)富，樽前數(shù)十珊瑚之樹(shù)，則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦，舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絶之辭，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)，何止言之不文，所謂秀而不實(shí)，有唐已降，率土之濱，家家之香徑春風(fēng)，寧尋越艷；處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。在明皇朝則有李太白應(yīng)制《清平樂(lè)》詞四首，近代溫飛卿復(fù)有《金筌集》。邇來(lái)作者，無(wú)愧前人。今衛(wèi)尉少卿字弘基，以拾翠洲邊，自得羽毛之異；織綃泉底，獨(dú)殊機(jī)杼之功。廣會(huì)眾賓，時(shí)延佳論，因集近來(lái)詩(shī)客曲子詞五百首分為十巻，以烱麄預(yù)知音，辱請(qǐng)命題，仍為序引。昔郢人有歌陽(yáng)春者，號(hào)為絶唱，乃命之為《花間集》，庶以陽(yáng)春之曲，將使西園英哲用資羽蓋之歡，南國(guó)嬋娟休唱蓮舟之引。時(shí)大蜀廣政三年夏四月日歐陽(yáng)炯序?；ㄩg詞人主要作家是溫庭筠、韋莊。溫庭筠生平。懷才不遇，生活放浪。其詞內(nèi)容狹窄，多寫(xiě)婦女，寄寓自己失意情懷。藝術(shù)上描寫(xiě)細(xì)膩，真切，善于創(chuàng)作意境。講析《望江南》（梳洗罷）等篇?！锻稀罚菏嵯戳T，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲。李煜及其他南唐詞人南唐詞人的主要作家是馮延巳、李煜。馮延巳詞雖仍以花柳風(fēng)情為題材，但脂粉氣不濃，著力表現(xiàn)的是人物的內(nèi)心意緒，為讀者留有想象的空間。講析《鵲踏枝》《鵲踏枝》（蝶戀花）：誰(shuí)道閑情拋卻久？每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳。為問(wèn)新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿(mǎn)袖，平林新月人歸后。李煜是南唐后主，是一個(gè)屈辱圖存、茍安享樂(lè)的風(fēng)流天子。李煜詞分亡國(guó)前后兩個(gè)時(shí)期，以寫(xiě)亡國(guó)之痛的作品為佳。前期詞作，近花間派；亡國(guó)被俘，有故國(guó)之思，寫(xiě)了一引進(jìn)感情真摯、沉痛的詞，如《虞美人》、《烏夜啼》、《浪淘沙》等?！队菝廊恕罚?/p>

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！独颂陨场罚汉熗庥赇?，春意闌珊，羅衾不耐五更寒，夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑闌！無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間。第五編隋唐代五代文學(xué)緒論（2課時(shí)）代文學(xué)的繁榮1、唐代是中國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代。唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌群峰中的珠穆朗瑪。唐詩(shī)以其所表現(xiàn)的進(jìn)取精神、開(kāi)闊胸懷、恢弘氣度，以及精妙絕倫的藝術(shù)風(fēng)采，被后人稱(chēng)為“盛唐之音”、“盛唐氣象”。2、詩(shī)歌之外，散文、傳奇小說(shuō)也取得了輝煌的成就；詞作為一種新興的文體，也是在唐代產(chǎn)生的。二、唐詩(shī)繁榮的原因1、唐朝統(tǒng)治者奉行開(kāi)明政治，文禁松弛，廣開(kāi)言路，使詩(shī)人敢于放手寫(xiě)作。杜甫贊許太宗朝說(shuō)：“直詞寧戮辱？賢路不崎嶇”。宋人洪邁《容齋隨筆》說(shuō)：“唐人詩(shī)歌，其于先世及時(shí)事，直辭詠寄，略無(wú)避隱。至宮禁嬖昵，非外間所應(yīng)知者，皆反復(fù)極言，而上之人亦不以為罪。”以下引杜甫、白居易、張祜、李商隱抨擊時(shí)弊的詩(shī)，最后感慨宋朝文網(wǎng)的嚴(yán)密，說(shuō)：“今之詩(shī)人不敢爾也”。2、經(jīng)濟(jì)力量雄厚，國(guó)威大振，民氣高揚(yáng)，為詩(shī)人的創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和充裕的精神食糧。胸懷開(kāi)闊，氣度恢弘，精神昂揚(yáng)。3、統(tǒng)治者實(shí)行文化兼容政策：其一，去華夷之防，吸收外來(lái)文化。唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中