論篆刻藝術(shù)在美術(shù)課堂中的應(yīng)用 論文

論篆刻藝術(shù)在美術(shù)課堂中的應(yīng)用摘要:篆刻藝術(shù)擁有著渾厚悠久的歷史，傳華夏文化，通古今未來，是我國傳統(tǒng)為文化中不可分割的一部分。金石藝術(shù)的魅力在于方寸之間，卻容納百川，字?jǐn)?shù)無幾，卻情深意長，于我更是如春風(fēng)萬里，溫暖了光陰，如掌心玫瑰，從心里綻放，以刀為馬，馳騁流年。將金石藝術(shù)融入課堂，便是將這傳統(tǒng)的，富有詩意的種子植入每一個中華學(xué)子體內(nèi)，讓其生根，發(fā)芽......關(guān)鍵詞:篆刻；小學(xué)美術(shù)；課堂教學(xué)；一、篆刻的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

篆刻是我國傳統(tǒng)文化中的典型代表,從古至今已有兩三千年的悠久歷史，歷經(jīng)了十余個朝代。篆刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，具有實用性。它又被稱為"璽印"，"印"，或"印章"等，在漫長的歷史堆疊中,篆刻逐步向世人展示了它深沉厚重，融萬千氣象于方寸之間的獨特魅力。歷代文人鐘情與它，騷人墨客自篆，自用，或饋贈他人，鈐記落款，收藏把玩，無不讓人心向往之，獲得精神上和藝術(shù)上的雙重享受。先秦及秦、漢的璽印，是古代人們在交往時，作為權(quán)力和憑證的信物。當(dāng)時不分尊卑，沒有階級之分，都稱為璽，此外，還有吉語印、肖形印、黃神越章等印，從這些印面內(nèi)容可以反映古代人們的思想意識和社會生活風(fēng)情。到了秦代，則有了劃分，皇帝的印稱璽，百姓的則稱印。秦印文字與小篆接近，印文端莊典雅，有古樸之美。秦印當(dāng)中還有以成語入印的，為后世的閑文印也就是俗稱的閑章奠定了基礎(chǔ)。漢代是璽印發(fā)展的高峰期，漢印從內(nèi)容到形式都比以前更為豐富多彩。在官印中有的稱章或印章,私印的種類最為繁多，私印中有的稱信印或印信。印章一詞，便是這樣來的。篆刻的發(fā)展此起彼伏，到了唐、宋、元時期，則處于衰敗時期。在這一時期，中華漢字發(fā)生了變化，楷書取代了篆書，官印和私印也從此分道揚鑣，篆刻藝術(shù)一度沉淪。這種情況一直持續(xù)到了元末，終于出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，畫家王冕發(fā)現(xiàn)了花乳石這一特殊石料，它易于鐫刻，是治印的理想材料，為篆刻藝術(shù)的發(fā)展提供了極好的物質(zhì)條件，同時也為文人和藝術(shù)家們用刀刻印開辟了新的天地。到了明代，篆刻藝術(shù)進入了復(fù)興時期，從明清以來，篆刻又迎來了它再一次的發(fā)展高峰期，流派紛呈，百花齊放，絢爛奪目。從上世紀(jì)70年代末開始，篆刻藝術(shù)持續(xù)有了很大的發(fā)展，全國出現(xiàn)很多代表印社，而且很活躍，篆刻創(chuàng)作與印學(xué)理論都取得了不可小覷的成就，同時也涌現(xiàn)了一批批出色的中青年篆刻家?，F(xiàn)如今，篆刻藝術(shù)已經(jīng)成為了展示我國傳統(tǒng)文化的一面鏡，折射出華夏精神文明的博大精深，推動著我們走出國門，走向國際。二、篆刻藝術(shù)在美術(shù)課堂中存在的問題

隨著國家對素質(zhì)教育的越來越注重，一系列文件的頒發(fā)，新課程改革的深入和推進，中小學(xué)美術(shù)教師團體開始關(guān)注提高學(xué)生的綜合能力和藝術(shù)素養(yǎng)，篆刻這一傳統(tǒng)藝術(shù)，也被融入進了小學(xué)課堂，讓學(xué)生在美術(shù)課堂中學(xué)習(xí)并掌握一定的篆刻技巧，從而讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。但是，篆刻畢竟是一項古老而復(fù)雜的藝術(shù)，將篆刻引入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)，還有很多的問題和挑戰(zhàn)。一方面，我認(rèn)為在目前的小學(xué)美術(shù)篆刻教學(xué)當(dāng)中，美術(shù)教師本身便存在一定的問題，例如，教師由于自己本身不是專業(yè)的篆刻家，對于篆刻的知識儲備不足，因此在進行篆刻教學(xué)的過程中不能給予學(xué)生專業(yè)的指導(dǎo)，進而導(dǎo)致學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)篆刻知識的過程中所存在的問題一直得不到有效的解決。還有，很多教師通常是將篆刻作為一節(jié)手工課來上，因此，大多數(shù)的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只是將注意力集中在刻上，對于篆刻基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)則普及不夠。顯然，這樣是不利于提高學(xué)生篆刻學(xué)習(xí)效果的?；蛘呤?，如果老師在授課的過程中，只是泛泛講解一些書面上的理論知識，在學(xué)生操作時，再講講刻刀的用法和水印上石的技巧，就讓學(xué)生自己去摸索操作，對于小學(xué)生來說，還是有一定難度的，只是學(xué)了個皮毛，而不能掌握其精髓。因此，有不少的學(xué)生對篆刻便失去了興趣和學(xué)習(xí)的欲望。同時，大部分學(xué)校沒有給篆刻學(xué)習(xí)提供良好的硬性條件，例如專業(yè)的多功能教室和相關(guān)書籍。導(dǎo)致教師工作難開展，學(xué)校對于美術(shù)教師該如何在課堂當(dāng)中展開篆刻方面的教學(xué)工作缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，和具體的實操方案，也導(dǎo)致師生教學(xué)具有一定的盲目性和局限性，從而沒有達到篆刻教學(xué)的真正目的。另一方面，則是因為大環(huán)境，篆刻這一藝術(shù)，很多成年人也只是知道但了解不多，更別說對于小學(xué)生了，普及不夠，很多學(xué)生都是沒聽過，甚至沒有基本的了解，刻印更是零基礎(chǔ)，因此在學(xué)習(xí)的過程中會遇到各種各樣的難題，而這些問題的存在，在一定程度上給教師教學(xué)工作的組織開展增強了難度。篆刻是一門對技巧要求比較高的學(xué)問，其不僅需要從篆法、章法和刀法三個方面來詳細地進行研究，同時還需要把握篆刻的印面設(shè)計和拓印技巧等。因此，想要真正學(xué)好篆刻，學(xué)生需要耗費大量的時間和精力來進行基礎(chǔ)的篆刻練習(xí)，然而,一般學(xué)校所給的美術(shù)課的時間是遠遠不夠的，這也是一大問題。三、在美術(shù)課堂實施篆刻教學(xué)的具體方法俗話說“給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一樽水，更要成為長流水”。而教師自身的篆刻水平和授課水平是組織開展一些教學(xué)工作的關(guān)鍵所在。鑒于此，提升教師自身的專業(yè)素養(yǎng)勢在必行。篆刻具有其獨特的復(fù)雜性，要掌握這門技藝，必須熟練掌握其技法，且能靈活運用。教師可以利用空閑時間，多去參加一些能夠提升自身篆刻水平的培訓(xùn)，并以此來提升自身的篆刻水平和能力。因為身為一個教育者，同時也是學(xué)習(xí)者，只有不斷給自己充電，不斷學(xué)習(xí)，才能擔(dān)起教書育人的責(zé)任。 在實際的教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)系統(tǒng)的課程大綱，合理地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)內(nèi)容更加貼合學(xué)生的實際認(rèn)知水平和操作水平。首先，要明確教學(xué)目的，掌握本課要解決的重難點，教師做到胸有成竹，有的放矢。小學(xué)篆刻教學(xué)主要有兩個目的，一是讓學(xué)生了解篆刻藝術(shù)，感受傳統(tǒng)文化；二是讓學(xué)生了解并掌握篆刻的基本技法和原理。其次，要把一堂課的重難點梳理清楚，比如，篆刻的難點是如何把握運刀的方向、角度和力度，重點是篆刻的步驟及方法，這些就要老師做到有點有面的合理指導(dǎo)和幫助了。同時，要科學(xué)安排教學(xué)步驟，通過循序漸進的方式，讓小學(xué)生輕松掌握所學(xué)內(nèi)容。最后，要合理的布置作業(yè)，根據(jù)學(xué)生水平，布置有層次的課后作業(yè)，然后給于有效的輔導(dǎo)，讓學(xué)生深入理解篆刻的原理，不斷鞏固課堂所學(xué)知識，使每個學(xué)生都能在每節(jié)課上有所學(xué)，有進步。同時還需要根據(jù)學(xué)生篆刻的需要，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的文化情境，通過創(chuàng)設(shè)一定的文化情境可以啟蒙學(xué)生的篆刻意識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)篆刻知識的積極性。其次，在課堂上教師還可借助名家篆刻作品或相關(guān)短視頻，引導(dǎo)學(xué)生來進行賞析，從而讓學(xué)生在賞析的過程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。總而言之，興趣是最好的老師，教師在組織篆刻教學(xué)的過程中，應(yīng)該讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中充分感受到篆刻的樂趣。具體來說，在當(dāng)前的小學(xué)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，做好篆刻方面的教學(xué)工作，不僅讓學(xué)生的美術(shù)課堂變得更加的豐富多彩,同時也實現(xiàn)了對篆刻這項傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚。鑒于此，教師在組織開展小學(xué)美術(shù)篆刻教學(xué)工作當(dāng)中，既要讓學(xué)生接受中華民族傳統(tǒng)文化技藝的熏陶，了解更多的篆刻歷史文化；還要組織形式多樣的實踐活動，例如比賽，參展，讓學(xué)生更加廣泛、深入地了解篆刻這門藝術(shù)。當(dāng)然，教師還應(yīng)該在教學(xué)的過程中為學(xué)生提供廣闊的展示平臺，讓學(xué)生在成果展示的同時和同學(xué)老師互相交流，從而進一步了解篆刻的內(nèi)涵，并以此來讓更多的學(xué)生了解篆刻，愛上篆刻。說到篆刻，不能不提書法，它們相輔相成，互相成就。所以在平時的篆刻教學(xué)中，也可適當(dāng)引入書法教學(xué)的內(nèi)容，擴充篆刻藝術(shù)的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的書生氣。我認(rèn)為這種書生氣是當(dāng)今學(xué)子有所缺失的，而我們現(xiàn)在的教育，就應(yīng)該提高學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)，讓中華學(xué)子從內(nèi)而外散發(fā)出書生氣，散發(fā)出文化的底蘊，薪傳百代。在小學(xué)美術(shù)課堂引入篆刻教學(xué),總結(jié)下來有以下幾個好處:一是通過篆刻的教學(xué)讓學(xué)生接受傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。二是開展篆刻教學(xué)有助于小學(xué)生藝術(shù)視野的拓寬,能夠幫助他們掌握更多的藝術(shù)手段和技法，從而增強學(xué)生實踐鍛煉能力以及動手能力。三是篆刻既是復(fù)雜的又是獨立的，它還需要許多學(xué)科和藝術(shù)門類支撐，開展篆刻教學(xué)不但拓寬了學(xué)生的人文知識面，還能促進其他學(xué)科的共同進步，促進學(xué)生全面發(fā)展。總之，將篆刻引入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中來，不僅實現(xiàn)了小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的豐富發(fā)展，也調(diào)動了學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的興致和動力，最重要的是，篆刻藝術(shù)乃我國民族文化，國之瑰寶，源遠流長，讓人引以為傲，朗朗乾坤，堂堂中華，身為華夏子民，民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，雖不是一朝一夕之事，但仍需我輩堅持不懈、刻苦鉆研，持之以恒。參考文獻：

[1]袁衛(wèi)軍.篆方寸之術(shù)刻萬千才藝——引篆刻入小學(xué)美