《歸園田居》素材挖掘與寫作運(yùn)用

?歸園田居?素材挖掘與寫作運(yùn)用概要：?歸園田居?素材挖掘與寫作運(yùn)用四川省綿竹中學(xué)龔志華素材挖掘：【素材清單】是那個“采菊東籬下，悠然見南山〞的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲〞的雅人，是那個“戴月荷鋤歸〞的農(nóng)夫。對！是他，陶淵明，一個享譽(yù)文壇千年的田園詩人。他不愿“為五斗米折腰〞，掛冠歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。他在詩中著力描繪了恬靜的田園生活，抒發(fā)了辭官歸田后的愉快心情和鄉(xiāng)居的樂趣，從而表現(xiàn)了對仕途的厭惡和對農(nóng)村生活的熱愛。【寫作素材】1、少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。2、陶淵明的生命，宛如從他的桃花源里吹出的率真自在之風(fēng)，豐富了中國人文思想的內(nèi)涵；他的理念，像秋季里一盅溫暖的菊花茶，呵開了人們被僵錮的本性，激發(fā)出生命的喜悅與尊嚴(yán)。陶淵明的曾祖父是東晉開國元勛，以日日搬磚健身出名的大司馬陶侃；祖父陶茂、父親陶逸都當(dāng)過太守...

?歸園田居?素材挖掘與寫作運(yùn)用,

?歸園田居?素材挖掘與寫作運(yùn)用

四川省綿竹中學(xué)龔志華

素材挖掘：

【素材清單】

是那個“采菊東籬下，悠然見南山〞的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲〞的雅人，是那個“戴月荷鋤歸〞的農(nóng)夫。對！是他，陶淵明，一個享譽(yù)文壇千年的田園詩人。他不愿“為五斗米折腰〞，掛冠歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。

他在詩中著力描繪了恬靜的田園生活，抒發(fā)了辭官歸田后的愉快心情和鄉(xiāng)居的樂趣，從而表現(xiàn)了對仕途的厭惡和對農(nóng)村生活的熱愛。

【寫作素材】

1、少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

2、陶淵明的生命，宛如從他的桃花源里吹出的率真自在之風(fēng)，豐富了中國人文思想的內(nèi)涵；他的理念，像秋季里一盅溫暖的菊花茶，呵開了人們被僵錮的本性，激發(fā)出生命的喜悅與尊嚴(yán)。

陶淵明的曾祖父是東晉開國元勛，以日日搬磚健身出名的大司馬陶侃；祖父陶茂、父親陶逸都當(dāng)過太守；只是在他八歲、十二歲時，父親、母親相繼過世，家道中落。晉安帝義熙元年，陶淵明為解決衣食之憂輾轉(zhuǎn)出任鼓澤縣令，在職八十天，因不愿束帶迎接督郵，留下“豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒〞的話和印綬，完畢了自食其力的艱辛的農(nóng)業(yè)勞動，理論了“寧可枝頭抱香死〞的菊花一樣的詩意人生。

3、幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明確實(shí)生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！可是，又有幾人能理解他分開人人都認(rèn)為是幸福生活的官場情懷？他希望自己“入〞那么清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然，“出〞那么兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會，抒寫人生情懷?；蛟S正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在與自己的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。

4、年輕時的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生〞之志，可是在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本遠(yuǎn)洋實(shí)現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因此和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生了鋒利的矛盾。陶淵明因“不為五斗米折腰〞，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了開一代文風(fēng)并流傳百世的詩文。在為后人留下珍貴文學(xué)財(cái)富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。他的高風(fēng)亮節(jié)，成為后代有志之士的楷模。

【素材激活】

1、茫茫仕途，你看透了官場的腐朽險(xiǎn)惡

廣闊天地，他嘗遍了人間的喜怒哀樂；

白駒過隙，他走過了生命的黑暗孤寂；

風(fēng)雨過后，

掬一捧月色，凝成暗夜的菊香

引兩懷清風(fēng)，拂醒南山的曙光

穿過東籬的欄柵，你認(rèn)清斗米中的昏濁

背負(fù)荷月的草鋤，你遺忘沾露后的衣裳

踏著落英繽紛，你尋尋覓覓桃源夢境

追著堯舜足跡，你隱隱匿匿南山菊影

沒了羅綺華服，你披起晚霞織就的布衣更顯高貴

沒了輕車香馬，你踩著淚光延伸的路途更覺舒暢

于是——

“采菊東籬下，悠然見南山〞的閑暇成了他的志趣；

“遙遙萬里輝，蕩蕩空中勾〞的柔情成了他的寄托；

“但愿長如此，躬耕非所嘆〞的執(zhí)著成了他的信念。

于是——

陶淵明，他潔身自好，不愿屈身逢迎的隱者

成了一座亙古不變的豐碑。

2、遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園。看花開花落。陶淵明生活得很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚兒。那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧，清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土。也是陶詩讓菊擁有了高潔的品質(zhì)，讓菊成為后世正直之士的代名詞。

3、陶淵明是東晉時期的一位非常重要的詩人。他被尊稱為隱逸詩人之宗，而且創(chuàng)始了田園文學(xué)這一文學(xué)潮流。他的詩文充滿了田園氣息，他的名士風(fēng)范和對生活簡樸的熱愛影響了一代又一代的中國文人，乃至整個中國文化都深受其影響。陶淵明的詩文學(xué)代表了關(guān)于“人的覺悟〞，也就是說，人不光要有物質(zhì)生活也非常重要。當(dāng)我們再次念到“采菊東籬下，悠然見南山〞這樣的詩句的時候，便感到了一種來自靈魂深處的自由與舒展。

我們熟知他“不為五斗米折腰〞的骨氣，我們熟知他“歸隱田園〞的志趣；我們熟知他“無拘無束，自然悠閑〞的追求，熟知他“采菊東籬下，悠然見南山〞的平靜心地?！叭瞬荒芄饪砍悦谆钪?，巴金老先生如是說。“你有兩個銅板，請用一枚來買一朵玉蘭花〞，外國先賢如是說。這一切都說明著一個道理：人不光要有物質(zhì)生活，更重要的是精神生活。是的，為物質(zhì)而物質(zhì)那不是人的生活，人與動物最大的區(qū)別就在于人除了物質(zhì)還有精神。追求物質(zhì)無可厚非，可是莫忘了高尚你的精神。

概要：寫作運(yùn)用【適用話題】可用于“本真〞“淡泊人生〞“高潔〞“追求〞“氣節(jié)〞“尊嚴(yán)〞“選擇〞“放棄與獲得〞“骨氣〞“詩意的生活〞“志趣〞“境界〞“節(jié)操〞“出世〞“入世〞“政治與文學(xué)〞等寫作話題中。如“志趣〞“境界〞?？扇绱丝紤]：陶淵明甩掉官袍，掛上官印瀟灑轉(zhuǎn)身，從此，仕途與之成為兩條平行線，田園成為他躬耕的目的地。一個人的志向，從來只和自己的心境有關(guān)。又如“追求〞“節(jié)操〞。那么可以這樣考慮：在別人看來，五斗米是一生的目的，可是，陶淵明不愿折下硬硬的腰。他的腰，是為山為水為地里的一草一木彎的。不一樣的追求，追求出了高尚的節(jié)操。再如“出世〞“入世〞?？扇绱丝紤]：難道隱居就可以忘掉或摒棄一切世俗嗎？也許，那只能是陶公的一個夢境而已。假如面對生活、面對社會，我們總是選擇退縮，那么，誰來支撐起我們開展的方向？【運(yùn)用范例】1、“采菊東籬下，悠然見南山〞，中國文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以致于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法答復(fù)。歸隱之路為中國無數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我...

?歸園田居?素材挖掘與寫作運(yùn)用,寫作運(yùn)用

【適用話題】可用于“本真〞“淡泊人生〞“高潔〞“追求〞“氣節(jié)〞“尊嚴(yán)〞“選擇〞“放棄與獲得〞“骨氣〞“詩意的生活〞“志趣〞“境界〞“節(jié)操〞“出世〞“入世〞“政治與文學(xué)〞等寫作話題中。

如“志趣〞“境界〞?？扇绱丝紤]：陶淵明甩掉官袍，掛上官印瀟灑轉(zhuǎn)身，從此，仕途與之成為兩條平行線，田園成為他躬耕的目的地。一個人的志向，從來只和自己的心境有關(guān)。

又如“追求〞“節(jié)操〞。那么可以這樣考慮：在別人看來，五斗米是一生的目的，可是，陶淵明不愿折下硬硬的腰。他的腰，是為山為水為地里的一草一木彎的。不一樣的追求，追求出了高尚的節(jié)操。

再如“出世〞“入世〞。可如此考慮：難道隱居就可以忘掉或摒棄一切世俗嗎？也許，那只能是陶公的一個夢境而已。假如面對生活、面對社會，我們總是選擇退縮，那么，誰來支撐起我們開展的方向？

【運(yùn)用范例】

1、“采菊東籬下，悠然見南山〞，中國文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以致于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法答復(fù)。歸隱之路為中國無數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德。〞或許是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路假設(shè)要向前延伸，憑千萬個陶淵明可以走出嗎？

2、晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，理解到官場的黑暗以后，便決然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵〞，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山〞的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。

3、陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶〞中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河〞的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡〞。

4、是那個“采菊東籬下，悠然見南山〞的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲〞的雅人，是那個“戴月荷鋤歸〞的農(nóng)夫，對！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰〞，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。

5、遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗，因?yàn)橛芯眨穷w渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無爭的高姿態(tài)帽子流傳至今。

6、一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障?，飛鳥相與還……〞他吟唱詩句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。

7、.背負(fù)了太多歲月的陰影，真的讓他好累。沉溺于過去，也必將讓他喪失了如今和將來，于是，他選擇了分開。酣眠的午夜，他一個人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉(xiāng)的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜謐的。他的衣袖隨風(fēng)飄搖，但此時，他卻擁有幾分坦然，幾分歡喜。全新的生活隨著初升的太陽，就要開場了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品味著粗茶淡飯，享受著那一分簡單無憂的友誼以及難得的親情。

8、小船在水面輕輕搖蕩、漂浮著，微風(fēng)飄飄柔柔地吹拂我的衣衫，輕輕曖曖地愛撫我的面頰，踏著山雀的歌韻，我醉飲船前船后的山泉。青山回響著船槳的激水，將我所有的鄉(xiāng)愁揉碎。眼前是一幀濃濃淡淡的黑白照片，兩岸靜臥的野草是它的背景。我傾聽鳥的對唱，蟲的獨(dú)吟。陽光斜灑，灑滿我回家的路。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，能看見那個寧靜而溫馨的茅屋，覆蓋在淡煙里，飄渺虛無……

9、在競爭日益劇烈的現(xiàn)代社會，陶淵明大約是很寂寞的，把他引為知己者應(yīng)該已經(jīng)很少。人們要關(guān)心收入、職稱、住房，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、就業(yè)、婚姻，關(guān)心上司的意圖甚至神情，關(guān)心自己的仕途升遷……心被各種現(xiàn)實(shí)問題塞滿的現(xiàn)代人，哪里有閑工夫如陶老夫子一樣去觀松賞菊，引酒賦詩呢？特別是在某些以所謂弘道濟(jì)世、氣干青云自詡的人的心中，這“中國第一大隱〞官場失意便避世無為的態(tài)度更讓他們不屑，比起杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏〞的憂國憂民來，那不啻有霄壤之別。

10、我們怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓急躁的心靈寧靜，穿越時間隧道，在陶淵明的南野田園中飄蕩，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。且讓我們想像一下陶夫子歸家時的情景。寬袍大袖，迎著輕爽的河風(fēng)，立于船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態(tài)是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時的他實(shí)實(shí)在在像一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然〞的小鳥呢！

11、陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實(shí)利益和神圣價(jià)值發(fā)生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發(fā)生的問題。“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶爾留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西。〞人生是短暫的，人生需要曠達(dá)?，F(xiàn)代人，守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因?yàn)榧拍且环N美麗，寂寞使人詩意地安居！

12、于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；

得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮。

掬一捧月色，幽然凝成暗夜的菊香；引兩袖清風(fēng)，悄然拂醒南山的晨光。透過雋永秀逸的文字，依稀地看到了你的面龐。我和你一樣有著田園的向往，于是，在夕陽的余暉下，為你頌下一篇文章。

你從世代官宦之家走來，有著建功立業(yè)，兼濟(jì)天下的夢想；你身為元勛之后，也有著“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥〞“少時壯且厲，撫劍獨(dú)行游〞的意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)。你歌頌伯夷叔齊的堅(jiān)貞不屈，你贊美荊軻的不畏暴強(qiáng)。但怎奈何東晉的茍且偷安，混亂綱常。你穿過東籬的欄柵，認(rèn)清了斗米中的污濁。本于儒那么入世濟(jì)民，出入佛老那么名利皆忘。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還〞，于是，你不再悵惘，不再迷茫，你拾起了舊時的理想，歸去隱田園，決然離官場。

衣袂飄飄，那是你徜徉在田園郊野之上?！坝芰a后檐，桃李羅堂前〞你歸來了，帶著“少無適俗韻，性本愛丘山〞的夙愿，實(shí)現(xiàn)了“采菊東籬下，悠然見南山〞的理想。一堤楊柳綠，三徑菊花黃。三月韶光，常憶花明柳媚；一年好景，最是橘綠橙黃。踏著繽紛的落英，你尋覓桃源之夢境；荷著理穢的花鋤，你無惜沾露的衣裳。

酒香陣陣，那是你醉臥在芍藥菊花之旁?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵〞你歸來了。春飲方回，頭巾半淹鄰舍酒；瓊漿才飲，暮春曲水喜流觴。但識琴中趣，無弦又何妨？風(fēng)飄飄而吹衣，舟遙遙以輕飏；登東皋以舒長嘯，臨清流而訴衷腸。秋雨瀟瀟，爛漫黃花鋪滿徑；春風(fēng)裊裊，扶疏綠竹正盈窗。

五柳先生，你可曾知曉：你的率真、你的閑適、你的淡泊、你的歸隱，為后世無數(shù)文人為之效仿，你詩中的水色山光以其雅趣恬淡創(chuàng)始了中國田園詩派的先河，譜寫了詩歌史上的輝煌！

輕輕地，你轉(zhuǎn)過身，走向歷史深處，走向?qū)儆谀沆o謐的桃花源。你用一生舞一曲淡泊，在繽紛的桃花里，遺留萬世芬芳！

13、這是很多年以后了。

村莊還只有一條硬化過的路通往另一條公路。順著公路往南可以去鄉(xiāng)鎮(zhèn)，向北可以去縣城。從縣城又可以去臨沂、日照、連云港。更遠(yuǎn)的地方，就不想去了。

就在這廣闊的鄉(xiāng)村，安下身心。

我會像祖父那樣蹲坐在西沙嶺的老鷂鷂墩上——像一塊石頭摞在另一塊石頭上，看著村莊外一大片一大片起伏的莊稼，黃了又青，青了又黃。裝上一袋旱煙，一直看到炊煙四起，暮色蒼茫。然后起身，走下老鷂鷂墩，拍去身上的土。屬于土地的，最后都要還給土地。

這時的村莊，點(diǎn)點(diǎn)亮起如豆的燈光，其中有一盞會收容我，溫暖我。

鄉(xiāng)村的夜晚，靜謐空曠。偶爾路上細(xì)碎的腳步聲和隱約的議論，引得四鄰的狗叫成一片。狗的叫聲在村莊的上空蕩漾。月亮一會兒藏在樹后，一會兒躲進(jìn)云里。月光下，村莊的睡眠，踏實(shí)而酣暢。所有月光下發(fā)生的都是機(jī)密，不要說。

雞鳴狗叫的清晨，推開院門，迎來鄉(xiāng)村的好空氣。我的院落里架著黃瓜和豆角，種著土豆和白菜。就用這些得意的植物養(yǎng)活我知足的胃。每月逢二和七的日子，去鎮(zhèn)上趕集，買來油鹽醬醋和粗布衣服?；貋淼穆飞?，討一根長長的竹竿，閑暇時用來牧鵝或釣魚。在鄉(xiāng)間的小路上，白鵝是最體面的紳士，一路曲項(xiàng)向天歌。在鵝群嬉戲的溪水邊的清早地上，含一根叫不知名字的草，躺在蓑衣上，看天上云飛云走?；蛘咚Τ鲷~鉤，獨(dú)坐南風(fēng)中，水波不興，魚鉤不動，漁人自樂，春釣雨霧來夏釣早，秋釣黃昏來冬釣草。

我還要在南嶺上遍種桃樹、杏樹、梨樹、蘋果樹、櫻桃樹，還有香椿樹和苦楝樹。這些美妙的樹木，受南嶺的陽光和水土的恩澤，有一天會開灼灼的花，結(jié)累累的果。就是花果都老去，也還有香椿和苦楝用淡淡的苦香撫慰我。人生一世，草木一秋啊，因?yàn)椴荒茴A(yù)見將來，才用心耕耘如今。

南嶺腳下的田地里長著憨厚淳樸的花生和紅薯，英姿颯爽的玉米和高粱。它們提醒著我時令和農(nóng)事，讓季節(jié)在村莊里隱退，節(jié)氣凸顯；讓我記住清明谷雨春播，白露秋分收獲；記住小暑鋤草，二伏種菜……祖先傳下來的農(nóng)諺，縱使過了千年也還靈驗(yàn)。

最愛鄉(xiāng)村的冬季，落了葉子的樹，干枝混亂地定格在屋后村頭，讓冬天沒有邊際的蕭瑟。參差的屋頂上落滿白雪，幾只麻雀起起落落，打破銀裝素裹的沉默。在這樣的夜晚煎雪煮茶，圍著火爐一邊說話兒，一邊烤噴香的栗子，用爐火和語言守住溫暖，抵抗嚴(yán)寒。

像大海收容河水，村莊會裝下我所有的愛和悲傷。很多年后，一個人風(fēng)華正茂或者輪廓漸老是多么微小的事。我在那條硬化過的路上走走停停，看山是南嶺，水是洙溪，天遠(yuǎn)在身邊，是多么美妙的事。

可這是很多年以后了。

14、是什么時候開場對這位東晉詩人有了一種割舍不盡的牽念？我已記不清確切的時間，也許是隨著自己人生經(jīng)歷的不斷積累，置身于這繁華喧囂的社會中，時常感覺到一種茫然無措的為難時；也許是在許多夜深人靜的寂寥處，輕輕梳理自己紛亂的思緒時。想起了陶潛就會想到他行走在鄉(xiāng)間的田埂上把酒吟詩、神態(tài)怡然的情形，就會想起他那存放了上千年還散發(fā)出陣陣幽香的田園詩……

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。〞

那是一種怎樣的情景？我無數(shù)次在頭腦中勾畫它：悠悠的青山，蓬松的茅棚，燦爛的菊花，松軟的竹籬，飄浮的乳霧，歸巢的飛鳥，一個老人行走在其中，邊摘菊花，邊采摘他生命中最真實(shí)的夢想。

這樣的畫面時常會在我的頭腦中閃現(xiàn)。閃現(xiàn)一次，我的疑惑就會增加一分：在終極的精神家園需求和塵世的生存欲望中，我們到底該作怎樣的選擇？是像陶潛一樣歸隱山林，還是吞沒在茫茫人海之中？現(xiàn)實(shí)生活中，我們周圍也常常充滿虛偽的笑容和欺騙的嘴臉，我也偶爾周游在這些虛偽和欺騙中編織著美麗的謊話。然而，當(dāng)我感到自己生命中最本質(zhì)的東西在漸漸失去時，當(dāng)我感到自己的精神家園在日漸荒蕪時，總有一種深深的失落涌上心頭．每當(dāng)這時，我總會靜靜地想到這位老人。想起他的那些純樸沉郁的田園詩。

年輕時的陶潛曾志存高遠(yuǎn)，希望做一番事業(yè)。只是多年的仕宦經(jīng)歷和飄泊生涯使他看透了官場的腐敗和世情的虛偽。他剛正不阿的性格決定了他不肯與流俗茍合，最終踏上歸隱之路。歸隱之后的陶潛創(chuàng)造了一個田園詩的時代。是什么使得這位辭官隱居的憤世者能創(chuàng)作出這么多優(yōu)秀的作品？我認(rèn)為，正是有了對生命和生活的熱愛與執(zhí)著、對人生際遇的豁達(dá)與超然、對理想的追求與渴望，才使得這位老人的田園詩，就像一蓬幽幽燃燒的火焰，在中國古代文學(xué)史上煥發(fā)著獨(dú)特的榮耀。

我們該怎樣面對生活中的所得與所不得？我們在現(xiàn)實(shí)生活中到底該堅(jiān)守什么？放棄什么？該用一種怎樣出世的心態(tài)來面對我們今天入世的生活？在這樣的靜夜深處想起陶潛，不僅是因?yàn)樗觅|(zhì)樸清新、自然簡潔的語言給我們描繪出一幅幅意味深長，玩賞不盡的鄉(xiāng)村圖景。更重要的是，從他晚年的治學(xué)態(tài)度和處世風(fēng)格上，我們能學(xué)到一種更深入的東西。?一蓬幽火話陶潛?

15、一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去，透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障眩w鳥相與還……〞他吟唱詩句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子，他便是陶淵明。

幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明確實(shí)生活得自在，他的

身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！

可是，他真的活得像世人所說的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天？有多少人又可以理解他分開人人都認(rèn)為是幸福生活的官場情懷？你可以體悟出他那處在世俗紛爭、虛偽污濁的官場中的苦痛？他明白，一個人無力挽回歷史潮流，既然這樣，他只有憤然出世。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋。他只有內(nèi)在心里矛盾，派生出外在的菊花人生。

于是希望自己入那么清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；出那么兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會，抒寫人生情懷。或許正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在自己的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。

“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。“出乎〞的，便是外在的豁達(dá)瀟灑；“入乎〞的，似乎就幾近于閑情、雅致。我們常常只看到陶淵明簡單的怡然自得、情趣盎然的出乎，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的入乎?；蛟S有人說他超然，或許有人說他超傻，這些相對他而言并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花是其真愛，是別人生的的全部詮釋?！安删諙|籬下，悠然見南山〞，讓我們清楚地看到超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花，“出〞世與“入〞世的統(tǒng)一！

16、一位老者，在落英繽紛的桃源深處，用人生舞著一曲淡泊，卻在進(jìn)退間遺萬世芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，無奈望著家徒四壁，望著操勞的妻，望著渴求的兒，迫于生活，他懷抱滿腹經(jīng)綸，依依惜別了故土的青山，故土的綠水，奔波仕途……

他曾在滿朝文武勾心斗角的風(fēng)口浪尖，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅(jiān)決的步伐，踏出清高的旋律，遺萬世的芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，憤怒地望著錢財(cái)萬貫，望著昏暗的官場，望著佳肴美人的頹廢，迫于不滿，他懷抱滿心厭惡，決然辭別了江城的深府，江城的大殿，上任參軍……

他曾在世俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀驁的旋律，遺萬世以芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，滿足地望著春色滿園，望著倦飛知返的鳥兒，望著涓涓細(xì)流的泉水，為免于玷污，他懷抱滿心悔恨，匆匆回到了故土的田園、故土的山水，遠(yuǎn)離塵世……

他曾在田間豐收的滿目金色中，舞著對谷物滿倉的淡泊，以輕盈的步伐，踏出悠然的旋律，遺萬世以芬芳。

“田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？〞一位老者感慨著，田園都將荒蕪了，以心為形役的自己怎能不歸？

“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸〞，一位老者決然脫掉華麗的官袍，那些華麗如何比得上樸素？那些貪圖如何比得上淡泊？

“采菊東籬下，悠然見南山。〞一位老者就這樣斷絕了世俗，歸居田園，以山為缽，以水為酒，飲著歸真返璞，飲盡一生。

歷史的詩壇多少次風(fēng)起云涌，詩壇的天空多少次云卷云舒，天空又多少次變幻無窮……

然而，燈火闌珊驀然回首時，我仍然可以看到這樣一位老者舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺留萬世芬芳。

17、掬一捧月色，凝成暗夜的菊香\引兩懷清風(fēng)，拂醒南山的曙光\穿過東籬的欄柵，你認(rèn)清斗米中的昏濁\背負(fù)荷月的草鋤，你遺忘沾露后的衣裳\踏著落英繽紛，你尋尋覓覓桃源夢境\追著堯舜足跡，你隱隱匿匿南山菊影\沒了羅綺華服，你披起晚霞織就的布衣更顯高貴\沒了輕車香馬，你踩著淚光延伸的路途更覺舒暢\勇于放棄\敢于清高\(yùn)于是你笑了，笑聲中你雙眸閃亮，眼神滑過一絲哀傷\隱者，不就是一個隱匿疼痛，愿意被遺忘的勇者嗎？

18、古人云：“君子愛財(cái)，取之有道。〞講的是義與利本是同源之水，假設(shè)取之得法，那么魚與熊掌可兼得矣。然而，在金錢滾滾的潮流中，我們被霓虹迷亂了眼睛，喪失了心中那把衡量義利的標(biāo)尺，陷入欲念的泥潭中難以自拔。唯有把握好毅力的標(biāo)尺，追求金錢與正義的和諧統(tǒng)一，才能沖破金錢的誘惑，散發(fā)出正義的燦爛光輝。

能明義利之辨者，古人有之。迂腐的儒生高居于廟堂，不識民生疾苦，空談?wù)x而摒棄利益；卑劣的小人為金錢所惑，一味追求利益而拋卻正義。然而，學(xué)富五車不能滿足物質(zhì)的需要，家財(cái)萬貫不能填補(bǔ)精神的空虛，唯有明辨義利，才能實(shí)現(xiàn)正義與利益的完美交融，才能走向完美高尚的新境界。

昔有陶朱公游歷四方，足跡遍布天下，成為一代富豪，卻能舍卻萬貫家財(cái)，扶危濟(jì)困，終成一代豪俠，為世人所敬