靜默草原北師大版初二上冊(cè)語(yǔ)文教案

靜默草原北師大版初二上冊(cè)語(yǔ)文教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、用一般話正確流利有感情地朗讀課文，概括草原的特點(diǎn)，并品嘗筆下草原的獨(dú)特魅力

2、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理

3、學(xué)習(xí)并把握“對(duì)比”的修辭手法。

4、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，并比較《敕勒歌》，嘗摸索究散文與詩(shī)歌的不同。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)對(duì)草原的獨(dú)特感受、情感，及人生哲理

教學(xué)方法：講讀法提問(wèn)法。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教具：幻燈片

預(yù)習(xí)內(nèi)容和要求：查詢生字詞。

熟讀課文，以2——5句話來(lái)表達(dá)自己在閱讀文章時(shí)的真實(shí)感受

教學(xué)內(nèi)容和步驟：：

一、復(fù)習(xí)舊課：

1、背誦《敕勒歌》

2、提問(wèn)：《敕勒歌》為我們展現(xiàn)了一副怎樣的草原風(fēng)景畫(huà)?(蒼茫寬闊)

二、檢查預(yù)習(xí)，同時(shí)導(dǎo)入新課：

1、《敕勒歌》用短短的二十七字為我們展現(xiàn)了草原的蒼茫與寬闊，氣概雄渾奔放。同樣的蒼茫與寬闊，在鮑吉爾·原野的散文《靜默草原》中又是怎樣表現(xiàn)呢?它與《敕勒歌》在風(fēng)格上有什么不同?今日我們要通過(guò)對(duì)《靜默草原》的觀賞，從中感受散文在抒發(fā)情感時(shí)所散發(fā)的別樣風(fēng)情。

2、提問(wèn)檢查預(yù)習(xí)第2項(xiàng)：談?wù)勛约涸陂喿x文章時(shí)的體會(huì)(按：實(shí)際授課時(shí)，注意同學(xué)的體會(huì)，加強(qiáng)互動(dòng)，總結(jié)同學(xué)的體會(huì)，依據(jù)同學(xué)的實(shí)際體會(huì)在講課中或增或刪一些內(nèi)容。)

(確定：文章總體風(fēng)格：細(xì)膩、柔情、膚淺、睿智)

三、學(xué)習(xí)新課

1、介紹：

⑴當(dāng)們想到蒙古人，給我們的第一個(gè)感覺(jué)?(豪放爽朗粗獷……)

然而在這篇散文中讓我們感覺(jué)到了蒙古人的另一特征：細(xì)膩柔情。在我國(guó)當(dāng)今文藝界就有三個(gè)人以他們的細(xì)膩柔情制服了許多人。他們就是草原三劍客：歌手騰格爾畫(huà)家朝戈以及我們今日要熟悉的鮑吉爾原野。他們?nèi)嗽趧?chuàng)作中都布滿了細(xì)膩與柔情，他們對(duì)自己的家鄉(xiāng)和民族念念不忘，他們的共性謙遜低調(diào)，本色質(zhì)樸。

⑵幻燈：鮑爾吉·原野，蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。我國(guó)聞名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開(kāi)頭發(fā)表作品，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng)，近年以散文創(chuàng)作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評(píng)為遼寧省優(yōu)秀青年作家，曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。(注：鮑吉爾·原野成吉思汗后人，鮑吉爾為蒙古姓，在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”)

⑶以上是對(duì)的簡(jiǎn)潔介紹。

除了作家身份，他還是一名人民警察，作為一個(gè)生長(zhǎng)在蒙古的警察，卻有如此的細(xì)膩柔情，在他的成長(zhǎng)中，有兩個(gè)人對(duì)他產(chǎn)生了巨大影響：他的曾祖母——尊貴的臺(tái)吉父人和他的老師——詩(shī)人靜謐

幻燈：“與友人交往像花牛犢一樣溫存;與親人交往像黑牛犢一樣溫存;與兄弟交往像黃牛犢一樣溫存?！薄蜕疲隼习傩諟卮娴呐?。

“手握日月之人，才能有春夏。”--——要永久保持一顆純真的心。

“平川之臺(tái)，告知我們水源在那里;坎坷之地告知我們道路在哪里。”——要查找才智

“與敵人對(duì)陣要像海青鷹(獵鷹)一樣威猛”

——《成吉思汗箴言》

“你要愛(ài)人民，愛(ài)土地，你要聽(tīng)人民的聲音，你要聽(tīng)土地的聲音?！薄?shī)人靜謐

正是由于他們的影響，原野面對(duì)種種環(huán)境，始終能保持一顆純真而和善的心，他用這顆心感受世界，感受人間，感受他的草原，這種感受化入文字就形成了他作品的種種特點(diǎn)：美麗雅潔細(xì)膩豪放睿智等等

2、分析課文

現(xiàn)在讓我們帶著這些熟悉，走進(jìn)原野的《靜默草原》

⑴、生字詞

鮑(bˋao)檔(dˋang)簇(cˋu)立迥(jiˇong)然咆哮(pˊaoxiˋao)鬃(zˉong)

頰(jiaˊ)摩挲(suoˉ)境況(chu)

⑵、老師范讀

范讀過(guò)程中，同學(xué)找出文章描寫(xiě)草原特點(diǎn)和人(包括牧人、城里人)對(duì)草原感受的句子

⑶、分析草原特點(diǎn)及文章所表達(dá)的對(duì)草原的'感受

①、文中描寫(xiě)草原特點(diǎn)以及人們對(duì)草原感受的句子有?(同學(xué)回答)

特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫

草原不行看，只可感受。

看不到與看不盡

在單一中呈現(xiàn)豐富

草原沒(méi)有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。

可以接觸

善忘者，只在靜默中觀望將來(lái)。

感受：人難免為這種遼遠(yuǎn)而慌張。

因而困惑。

寬闊首先給人以自由感，其次個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促。

而人竟然如此渺小與微不足道。

人的境況感最劇烈。

人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。

②、詳細(xì)分析草原特點(diǎn)以及人們對(duì)草原感受

我們現(xiàn)在來(lái)詳細(xì)的看課文。

A、分析1-2段

第一段只有一句話，是什么句式(設(shè)問(wèn)句，引起讀者的奇怪???“什么經(jīng)受呢”，就有了連續(xù)讀下去的欲望)接著就告知我們是什么經(jīng)受。?(為這種遼遠(yuǎn)而慌張。)這一段總括了草原的特點(diǎn)(遼遠(yuǎn)而蒼茫)以及你(外來(lái)的旅人)對(duì)草原的感受(慌張)。總起全文。板書(shū)：特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫感受：慌張——(總起)

B、分析3-6段

a為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)呢?現(xiàn)在請(qǐng)大家默讀3——6自然段，思索：在這里運(yùn)用了什么修辭手法?(對(duì)比)板書(shū)：對(duì)比

b這一修辭手法詳細(xì)表現(xiàn)在哪里?(同學(xué)回答)

明確：草原的景觀(一樣的風(fēng)景)與他處的風(fēng)景(到處是景，景隨步移)相比

蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式(瞇著，想在眼里裝填一些蒼茫。)與城里人看草原風(fēng)景的方式(大睜，因而困惑)

分析：都市人由于習(xí)慣了到處是景，景隨步移，所以當(dāng)他們站在草原上，勉力前眺，或回頭向后遠(yuǎn)眺，看到的都是一樣的風(fēng)景時(shí)，而這種風(fēng)景，一樣的風(fēng)景，打破了他們的日常欣賞習(xí)慣，于是一時(shí)間無(wú)所適從，而他們?cè)谛蕾p草原時(shí)又沒(méi)有轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的觀景方式，于是，不同于他們閱歷的、打破他們欣賞習(xí)慣的草原風(fēng)景與他們固守不變觀景方式產(chǎn)生了錯(cuò)位，就猶如我們常說(shuō)的“水土不服”。我們?cè)谝粋€(gè)地方生活了很久，后來(lái)到了另一個(gè)地方，這時(shí)人總是會(huì)產(chǎn)生很多生理心理上的不適應(yīng)，比如生病，與那里的人的思維發(fā)生沖突等等。這時(shí)，就要求這個(gè)人作出轉(zhuǎn)變，去適應(yīng)那里的習(xí)慣……類(lèi)似的，都市人看草原風(fēng)景也要轉(zhuǎn)變方式，否則就會(huì)陷入困惑。板書(shū)：困惑。

這時(shí)指出，“草原不行看，只可感受?！睂?duì)草原，要專心去感受。“草原不行看，只可感受?！奔仁遣菰奶攸c(diǎn)，也是我們了解草原的所要的態(tài)度——專心去感受。板書(shū)：不行看，只可感受

因此蒙古人“想在眼里裝填一些蒼茫?！鄙n茫是草原人面對(duì)草原的一種心情，一種感受，在眼里裝填一些蒼茫，實(shí)際上是專心去體會(huì)草原。板書(shū)：蒼茫

C、分析7——8段

a齊讀這兩段

b提問(wèn)：為什么草原具有看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)?(同學(xué)回答)

明確：草原無(wú)邊無(wú)際(始終延長(zhǎng)到遠(yuǎn)方與天際接壤)，草原的變化多端(但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán))。

詳細(xì)分析：草原是寬闊無(wú)邊的，所以看不到也看不盡，而草原的變化多端，就使得我們無(wú)法抓住草原得某一特點(diǎn)，所以“看不到”;由于變化多端，我們可以看到草原各種各樣的特點(diǎn)，所以“看不盡”。這是草原的又一特點(diǎn)。板書(shū)：看不到與看不盡

D、分析9——10段

a、“草原在單一中呈現(xiàn)豐富?！眴我慌c豐富是否沖突?(不沖突)以文中的句子解釋(同學(xué)回答)

明確：“這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)?！薄安菥褪呛Ｋ?，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊?！?/p>

分析：“在單一中呈現(xiàn)豐富?！币簿褪钦f(shuō)，豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感?！斑@顏色無(wú)疑是綠”，“無(wú)疑”也就是說(shuō)，不用懷疑，草原首先給人的感覺(jué)是大片大片的綠。“草就是海水，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一，然而，這種單一，“在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。”“在連綿不斷中顯示壯闊?！边@就是草原的豐富。正如指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富?！卑鍟?shū)：?jiǎn)我恢谐尸F(xiàn)豐富

b、草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富，那二者又有什么區(qū)分呢?(同學(xué)回答)

明確：從觀海者的不同角度(岸上、船上)，比較出草原的另一特點(diǎn)：中心不定和可接觸性，再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫，和給人的親切感。板書(shū)：中心不定和可接觸性

c、在這里運(yùn)用了什么修辭手法?(對(duì)比)比較出大海與草原的異同點(diǎn)。在前面3——6段也用了對(duì)比的手法，那么，這么用有什么效果呢?(同學(xué)回答)(表達(dá)動(dòng)聽(tīng)含蓄，強(qiáng)化了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和的情感體驗(yàn)。)板書(shū)：強(qiáng)化

分析：在這里，運(yùn)用對(duì)比手法，動(dòng)聽(tīng)而含蓄的表達(dá)了對(duì)草原的寵愛(ài)。在這一部分可以讓我們感覺(jué)：無(wú)論怎么比，大海是不如草原，我()終是更喜愛(ài)草原的。這是一個(gè)草原人對(duì)草原的赤子之心?，F(xiàn)在我們?cè)诳吹?——6，剛剛我們通過(guò)對(duì)對(duì)比的分析，知道草原的一個(gè)特點(diǎn)是不行看，只可感受及人們看草原應(yīng)持的態(tài)度(專心感受)。草原牧人生在草原長(zhǎng)在草原，與草原是合二為一，融為一體的。他們深深的了解草原喜愛(ài)草原，所以他們看草原是專心去看。這就是草原之子的對(duì)家鄉(xiāng)的細(xì)膩、柔情、膚淺的愛(ài)。板書(shū)：情感：細(xì)膩、柔情、膚淺的愛(ài)

E、分析11——12段

a、同學(xué)齊讀

b、“在草原上，寬闊首先給人以自由感，其次個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促。”

這里又消失一對(duì)相沖突的詞語(yǔ)。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對(duì)看似沖突的詞，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這句話的理解。(同學(xué)回答)

明確：首先要留意兩個(gè)詞“首先”“其次個(gè)”，也就是說(shuō)自由與不自由這兩種感覺(jué)不是同時(shí)消失的，而是依此而來(lái)。當(dāng)我們站在草原上，面對(duì)草原的第一個(gè)感覺(jué)就是自由。(板書(shū)：自由)我們可以在這里騎馬、摔跤……閑適拘束。然而，正如接下來(lái)所說(shuō)的“人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺(jué)得全部的拐杖都被收去了，全部的人文背景都隱退了，只剩下大地人，而人竟然如此渺小與微不足道。”有句話說(shuō)“有比較才有差距”人與闊大無(wú)邊的草原相比，自然就顯得渺小與微不足道了。而此前，人背負(fù)著種種世俗之事，榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢(qián)……也就是文中所說(shuō)的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無(wú)上，傲慢、自大……然而面對(duì)草原的寬厚慈愛(ài)、自若坦然的闊大無(wú)邊的胸襟時(shí)，人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。所以說(shuō)人“竟然”如此渺小與微不足道?！熬谷弧币辉~突顯了人面對(duì)草原的感受以及“境況感”。這就是草原給人自由感同時(shí)賜予人的另一種體會(huì)“不自量由”“局促”。(板書(shū)：局促)

這種局促反映在“外來(lái)的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件適宜的事來(lái)做。”

⑷分析對(duì)草原的感情及感悟(13——15段)

①同學(xué)朗讀第13自然段

②13段表達(dá)了什么樣的感情。(同學(xué)回答)(對(duì)草原、對(duì)家鄉(xiāng)的膚淺的愛(ài)，細(xì)膩柔情)

A、“遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹(shù)影擁擠而來(lái)時(shí)”賞析

云杉在陽(yáng)光的照耀下，叢叢樹(shù)影倒影在小溪的水面上。水是流淌的，樹(shù)影也隨著小溪的流淌而一起一伏，于是就給人以載著、擁擠而來(lái)的感覺(jué)。的觀看細(xì)膩。大家回去可以試一試，是不是這種感覺(jué)。

B、如何理解將自己比為“母牛”“烈馬”

分析：母牛、烈馬都是食草動(dòng)物，是草原上最常見(jiàn)最一般的動(dòng)物。它們生長(zhǎng)在草原上，草原哺育了它們。草原是它們的家鄉(xiāng)，它們的母親。雖然二者的性格完全不同，母牛溫存，烈馬急躁，但它們面對(duì)草原面對(duì)家鄉(xiāng)時(shí)，卻表現(xiàn)出了類(lèi)似的多大行為，表達(dá)了同樣的感情——對(duì)草原的猶如對(duì)母親的膚淺的愛(ài)，細(xì)膩柔情。再這里，自比母牛烈馬，實(shí)際上是的兩種不同的心境。無(wú)論是怎樣的心情，面對(duì)草原，的內(nèi)心總是能得到安靜。這是草原豁達(dá)的胸襟對(duì)我()的感染。

③分析14——15段

A、草原是安靜的，“即使有風(fēng)也聽(tīng)不到嘯聲”，而此時(shí)能聽(tīng)到的只有衣襟的飄響，這是唯一的聲音。“我扯住衣襟”，立刻，聲音停止，的思維在此時(shí)滑入了對(duì)人生的思索：(同學(xué)回答)(“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望將來(lái)。”)

作品寫(xiě)到這里就結(jié)束了。

B、現(xiàn)在我們來(lái)一同思索“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望將來(lái)。”這里“善忘”是遺忘什么?對(duì)將來(lái)的態(tài)度，如何在靜默中觀望。

分析：善忘實(shí)際上是對(duì)人生的豁達(dá)與瀟灑，是一種對(duì)榮譽(yù)金錢(qián)地位等的不計(jì)較……“在靜默中觀望”是一種坦然自若的不張揚(yáng)的沉穩(wěn)。觀望將來(lái)需要我們專心去感受生活，永葆一顆純潔的心。

靜默一詞始終貫穿全文，從草原的特點(diǎn)“遼遠(yuǎn)而蒼茫”“不行看，只可感受”等始終暗含著看草原應(yīng)以專心去感受，這種感受是發(fā)自內(nèi)心的，所以站在草原上“凝立冥想”最終以“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望將來(lái)?！秉c(diǎn)明題旨

《靜默草原》練習(xí)題

收獲平臺(tái)

一、筆下的草原具有什么特點(diǎn)?請(qǐng)用課文原句作答。

答：__________________________________________________________________

二、為什么說(shuō)“草原不行看，只可感受”?

答：__________________________________________________________________

三、從課文中你讀出了對(duì)草原主要有什么感受?

答：__________________________________________________________________

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四、“我情愿像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺的流水?！蚕肴玳L(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用臉蛋摩挲草尖?！边@兩個(gè)比方句真實(shí)地表達(dá)了對(duì)草原的特別感情。請(qǐng)你摹仿這種表達(dá)，寫(xiě)兩個(gè)比方句，表達(dá)你對(duì)家鄉(xiāng)的感情。

答：__________________________________________________________________

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五、有人評(píng)價(jià)鮑爾吉?原野筆下的文字潔凈、雅致、生動(dòng)、平白如話，在簡(jiǎn)樸中追求著深邃，在美的意境中蘊(yùn)涵著哲理。請(qǐng)你從文中找出一個(gè)這樣的句子，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)句子所蘊(yùn)含的哲理的理解。

《靜默草原》閱讀練習(xí)及答案

誰(shuí)有過(guò)這樣的經(jīng)受呢?

站在草原上，你勉力前眺，或回頭向后繚望，都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。人難免為這種遼遠(yuǎn)而慌張。

在都市里生活，或者尋訪名山以及賞玩江南園林的人，都習(xí)慣于這樣的觀看：眼光的每一個(gè)投射處，都有新景物可觀，景隨步移。

然而草原沒(méi)有。

蒙古牧人前瞻的時(shí)候，總是瞇著眼睛。他們并非欲看清晰天地間哪一樣?xùn)|西，而是想在眼里裝填一些蒼茫。

城里的人大睜著眼睛看草原，因而困惑。草原不行看，只可感受。

腳下的草兒紛紛簇立，始終延長(zhǎng)到遠(yuǎn)方與天際相接。這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。

因而草原的風(fēng)景具有了看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)。

和海一樣，草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。

有一點(diǎn)與海不同：觀海者多數(shù)站在岸邊，眼前與身后迥然不同。草原沒(méi)有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。與站在船上觀海的相異處在于，你可以接觸草原，摩挲、打滾兒甚至過(guò)夜，而海上則行不通。

在草原上，寬闊首先給人以自由感，其次個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)是局促。人，置身于這樣闊大