醉翁亭記原文、翻譯注釋及賞析范文

醉翁亭記原文、翻譯注釋及賞析范文原文：

醉翁亭記

宋代：歐陽(yáng)修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而暗香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交叉，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而來(lái)賓從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

譯文：

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷非常秀美。一眼望去，樹(shù)木茂密，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，慢慢聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建筑這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別名（醉翁）來(lái)命名。太守和他的來(lái)賓們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在觀賞山水的美景。觀賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)悟在心里，寄予在酒上。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而暗香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚集來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。早晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣(hān)之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交叉，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲吵鬧的人，是歡快的來(lái)賓們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而來(lái)賓從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，來(lái)賓們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)兒處處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡快地跳動(dòng)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的歡樂(lè)，卻不知道人們的歡樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的歡樂(lè)，卻不知道太守以游人的歡樂(lè)為歡樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡快，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。

解釋?zhuān)?/p>

環(huán)滁(chú)皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，瑯(láng)琊(yá)也。山行六七里，漸聞水聲潺(chán)潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

環(huán)：環(huán)繞。皆：副詞，都。環(huán)滁：環(huán)圍著滁州城。滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區(qū)。其：代詞，它，指滁州城。壑：山谷。尤：非常，特殊。蔚然而深秀者，瑯琊也：樹(shù)木茂密，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂密的樣子。而：表并列。峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。比方事情經(jīng)受挫折失敗后，消失新的轉(zhuǎn)機(jī)。山：名詞作狀語(yǔ)，沿著山路。潺潺：流水聲。而：表承接。釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名?；兀夯丨h(huán)，曲折環(huán)繞。翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。然：的樣子。臨：靠近。于：在。作：建筑。名：名詞作動(dòng)詞，命名。自謂：自稱(chēng)，用自己的別名來(lái)命名。號(hào)：名詞作動(dòng)詞，取別名。曰：叫做。輒：就。年又最高：年紀(jì)又是最大的。意：這里指情趣?！白砦讨獠辉诰啤保髞?lái)用以比方本意不在此而另有目的。乎：相當(dāng)于“于”。得：領(lǐng)悟。寓：寄予。

若夫日出而林霏(fēi)開(kāi)，云歸而巖穴暝(míng)，晦(huì)明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而暗香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

林霏：樹(shù)林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。開(kāi)：消散，散開(kāi)。歸：聚集。暝：昏暗?；蓿宏幇怠；廾鳎褐柑鞖怅幥缑靼?。芳：香花。發(fā)：開(kāi)放。佳木秀而繁陰，好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。秀：茂密，繁茂。繁陰：一片濃密的樹(shù)蔭。這里名詞作動(dòng)詞，形成一片濃密的綠蔭。風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天高氣爽，霜色雪白。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴(yǔ)僂(lǚ)提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌(liè)，山肴(yáo)野蔌(sù)，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣(hān)之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥(gōng)籌(chóu)交叉，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹(tuí)然乎其間者，太守醉也。

至于：連詞，于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另事。負(fù)者：背著東西的人。休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。傴僂：腰彎背曲的樣子，這里指老年人提攜：指攙扶著走的小孩子。臨：靠近，這里是“……旁”的意思。漁：捕魚(yú)。釀泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。洌：水（酒）清。山肴：野味。野蔌：野菜。蔌，菜蔬。雜然：眾多而雜亂的樣子。陳：擺放，擺設(shè)。酣：盡情地喝酒。絲：琴、瑟之類(lèi)的弦樂(lè)器。竹：簫、笛之類(lèi)的管樂(lè)器。非絲非竹：不在于琴弦管簫。射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種嬉戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。觥籌交叉：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容喝酒盡歡的樣子。?。壕票??；I：酒籌，宴會(huì)上行令或嬉戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)的籌碼。蒼顏：蒼老的容顏。頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)，倒下的樣子。歸：回家。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而來(lái)賓從也。樹(shù)林陰翳(yì)，鳴聲上下，游人去而禽(qín)鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

已而：不久。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳：遮擋???。鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)處處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。樂(lè)①其樂(lè)②：以游人的'歡樂(lè)為歡樂(lè)樂(lè)①：意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。樂(lè)②：歡樂(lè)。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡快，醒了能夠用文章記述這樂(lè)事的人。謂：為，是。廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽(yáng)修先世為廬陵大族。

賞析：

《醉翁亭記》是一篇美麗的散文。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平安靜的生活，特殊是在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字，其中則包含著比較簡(jiǎn)單曲折的內(nèi)容。一則示意出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂(lè)”的情懷，一則在寄情山水背后隱蔽著難言的苦衷。正值四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且常常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。醉在兩處：一是沉醉于山水美景之中，二是沉醉于與民同樂(lè)之中。

全文共四段，條理清晰，構(gòu)思極為精致。

此文第一段寫(xiě)醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中?？v觀滁州全貌，俯視群山懷抱之景。接著將“鏡頭”全景移向局部，先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫(xiě)釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉?！白砦掏ぁ钡拿直惆抵型赋?。然后寫(xiě)醉翁亭，“行六七里，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然”，照應(yīng)上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動(dòng)支配了一個(gè)美麗獨(dú)特的背景。接著轉(zhuǎn)向敘事抒情，用兩個(gè)短句自問(wèn)自答，道出亭的來(lái)歷：“作之者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也?！蓖瑫r(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而愚之酒也”。說(shuō)明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯(lián)系起來(lái)。這段層與層間過(guò)渡奇妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂(lè)”這一全文的核心命意。句句相銜不著痕跡，給人完整的“山水之樂(lè)”印象。

其次段，分述山間朝暮四季的不同景色。先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮亮的朝暮畫(huà)面。接著用“野芳發(fā)而暗香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫(huà)面。“朝而往”以下四句是小結(jié)，直接抒發(fā)了自己被美景沉醉的歡快心情?！八臅r(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”，這是上一段總寫(xiě)“山水之樂(lè)”的詳細(xì)化。這里用對(duì)偶句描寫(xiě)，散句收束，抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。

第三段寫(xiě)滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。此段描寫(xiě)由景物轉(zhuǎn)移到人事上。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著寫(xiě)太守設(shè)宴，眾賓宴飲之樂(lè)。宴席豐富而布滿野趣，眾賓起坐喧嘩，樂(lè)不行支。太守樂(lè)中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同樂(lè)而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè)。

第四段，寫(xiě)宴會(huì)散、眾人歸的情景?！叭欢蔌B(niǎo)知山林之樂(lè)，而不之人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！逼婷畹赜们蔌B(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。但太守之樂(lè)與眾不同，不是眾人所能理解的。并沒(méi)有袒露胸懷，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。”此句與醉翁亭的名稱(chēng)、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了內(nèi)心簡(jiǎn)單的思想感情。

在藝術(shù)手法上，這篇文章具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

意境美麗

好的散文應(yīng)為詩(shī)，要制造美麗的意境。所謂意境包含著意和境兩個(gè)方面的范疇，它是浸潤(rùn)著主觀感情的藝術(shù)畫(huà)面。優(yōu)秀的散文應(yīng)當(dāng)有風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美，給讀者獨(dú)特的審美感受，以悅目而致賞心?！蹲砦掏び洝返乃枷胍饷}是一個(gè)“樂(lè)”字，“醉”中之樂(lè)，它像一根彩線聯(lián)綴各幅畫(huà)面。而“醉翁之意不在酒”，“在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是的真意。散文立意如同設(shè)了張本，就依據(jù)這樣的“意”寫(xiě)了秀麗的“境”，從而達(dá)到情與景的交融，意與境的相諧。是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。

山水相映之美。在筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右是一張山水畫(huà)。有山，有泉，有林，有亭，然而又沒(méi)有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統(tǒng)一?！拔等欢钚愕默樼鹕?，風(fēng)光秀麗，迤儷連綿，青翠欲滴。群山作為背景，一圈環(huán)繞而過(guò)。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這樣山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫(huà)中山水亭臺(tái)，構(gòu)成詩(shī)一般的美麗意境。

朝暮變化之美?！叭粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦陰變化者，山間之朝暮也”。寫(xiě)出了醉翁亭早晚變化的美麗景色。由于早晚不同，則運(yùn)筆的色調(diào)、氣氛有別。早晨有安靜之狀，清爽之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。對(duì)景色變化的觀看既深且細(xì)、筆觸如絲，以不同的景象寫(xiě)出了相異的境界。

四季變幻之美。“野芳發(fā)而暗香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間只四時(shí)也”，描寫(xiě)了四季景物的變化。芳草萋萋，暗香撲鼻是春光；林木挺立，枝繁葉茂是夏景；風(fēng)聲蕭瑟，霜重鋪路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。變化有致，給人不同的美學(xué)享受。四幅畫(huà)面相互襯托，春光如海襯托了秋色肅殺；夏日繁茂襯托了冬景寒洌。

動(dòng)靜對(duì)比之美。文中先說(shuō)景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比。蔚然壯秀的瑯琊山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)，山色蒼郁悅目，泉聲琮琮悅耳，相映成趣?！皹?shù)木陰翳，鳴聲上下”，樹(shù)木之境對(duì)比出百鳥(niǎo)啁啾之動(dòng)，相得益彰?！耙讯﹃?yáng)在山，人影散亂，太守歸而來(lái)賓從也”是景物與人物間的動(dòng)靜對(duì)比?！蚌』I交叉，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動(dòng)，對(duì)比出太守頹然之靜，生趣盎然。

結(jié)構(gòu)精致

金線串珠?！蹲砦掏び洝冯m然時(shí)而山色露布卷面，時(shí)而水流瀉進(jìn)畫(huà)幅，時(shí)而人情喧于紙上，看似散，其實(shí)一點(diǎn)兒也不亂。首要的緣由是手中有一根金線。這根金線就是的主觀感受——“樂(lè)”，醉中之“樂(lè)”。正由于如此，文章的起、承、轉(zhuǎn)、合，就無(wú)不統(tǒng)攝于主觀感受和體驗(yàn)的波瀾起伏。寫(xiě)山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè)；寫(xiě)游人不絕路途，是表現(xiàn)人情之樂(lè)；寫(xiě)釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交叉，是表達(dá)“宴酣之樂(lè)”；寫(xiě)鳴聲宛轉(zhuǎn)，飛蕩林間，是顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”，更是為著表現(xiàn)太守自我沉醉的“游而樂(lè)”。歡于萬(wàn)物，樂(lè)在其中，全文因景生樂(lè)，因樂(lè)而抒情，這樣，行文走筆，一路寫(xiě)出，圍繞個(gè)“樂(lè)”而綻開(kāi)，就不是斷片的雜碎，而是統(tǒng)一的整體，如同穿千顆珠玉綴在金線之中，收萬(wàn)道陽(yáng)光凝于聚光鏡上。也正由于有聚光點(diǎn)，有主骨架，文筆的散反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一種特色，顯得運(yùn)筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿了散文的血肉，增加了散文的生氣，增加了散文的內(nèi)容。

曲徑通幽?！蹲砦掏び洝分杏羞@樣一句話：“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然?！苯栌眠@句話來(lái)形容這篇散文的結(jié)構(gòu)特色是很恰當(dāng)?shù)摹?xiě)四時(shí)晨昏的不同景物，五光十色的瑯風(fēng)貌，可謂匠心默運(yùn)，苦意經(jīng)營(yíng)。為寫(xiě)出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫(xiě)來(lái)。文章一開(kāi)頭敷設(shè)了五層筆墨，“環(huán)滁皆山”，一層；“西南諸峰”，一層；深秀“瑯”，一層；潺潺泉水，一層；“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進(jìn)逼。先用大鏡頭、長(zhǎng)鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最終跳成特寫(xiě)，不平不直，九曲回腸。先用概描，寫(xiě)滁州山景，大筆淋漓。下一“尤”字，文章迭進(jìn)，帶出“西南諸峰”。再著一“望”字，視線集中瑯。用畢視覺(jué)，跟后就用聽(tīng)覺(jué)，“水聲潺潺”，于是釀泉入畫(huà)。爾后，用一“回”字，著一“轉(zhuǎn)”字，醉翁亭才赫然在目，進(jìn)入卷面。在用筆時(shí)，似乎圍野狩獵，漸漸圈小區(qū)域。這樣不僅讓人們了解到醉翁亭之所在，而且通過(guò)層層烘托，突出了它的美。如此描寫(xiě)，便使“亭”非比尋常；如此用筆，便使“文”不同凡響。再如文章結(jié)尾處，為了突出“太守之樂(lè)”，也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥(niǎo)之樂(lè)，反襯眾人之樂(lè)，再用眾人之樂(lè)，反襯出太守之樂(lè)。這樣，太守之樂(lè)就在眾多的烘托下被推到峰顛，顯示出主觀感受和體驗(yàn)的高人一籌。

呼應(yīng)有方。前有伏筆，后必照應(yīng)；藏墨于首，顯豁于尾，是《醉翁亭記》結(jié)構(gòu)支配的第三個(gè)特點(diǎn)。文章一開(kāi)頭寫(xiě)道：“名之者誰(shuí)？太守自謂也?！钡赜帧懊哒l(shuí)”暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守樂(lè)”呼應(yīng)了“山水之樂(lè)”，樂(lè)從山水來(lái)，太守樂(lè)就有了依據(jù)?！吧n顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”照應(yīng)了“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著落。又如“夕陽(yáng)在山，人影散亂”，紛紛離去，是由于時(shí)令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應(yīng)，把這句話詳細(xì)化了。到處留意呼應(yīng)照應(yīng)，就使文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)經(jīng)緯分明，嚴(yán)謹(jǐn)周密。

語(yǔ)言精彩

《醉翁亭記》的語(yǔ)言極有特色，格調(diào)清麗，遣詞凝練，音節(jié)鏗鏘，臻于爐火純青之境，既有圖畫(huà)美，又有音樂(lè)美。

首先，《醉翁亭記》的語(yǔ)言高度概括，含義豐富。最突出的是，在本文中首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時(shí)代和后來(lái)的作家所用，例如蘇軾在聞名的《后赤壁賦》中寫(xiě)秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一詞。又由于用詞精當(dāng)，詞句的概括內(nèi)容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演化成穩(wěn)定性強(qiáng)、規(guī)范性高的成語(yǔ)，發(fā)揮了它們的引申意義。

其次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言凝練精粹，晶瑩潤(rùn)暢。