中小學(xué)教師資格證考試復(fù)習(xí)資料

中小學(xué)教師資格證考試復(fù)習(xí)資料緒論教育與教育學(xué)第一節(jié)教育的概念1、我國最早把“教”和“育”聯(lián)系在一起是孟子；《孟子》對教育的理解“得天下英才而教育之三樂也”。（選擇或填空）2、廣義教育：泛指一切有目的地增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的社會活動，包括社會教育、家庭教育和學(xué)校教育。3、狹義教育：指學(xué)校教育，是教育者按照一定社會（或階級）的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。4、學(xué)校教育活動的基本要素：教育者、受教育者和教育內(nèi)容。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1、教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索并揭示教育規(guī)律的科學(xué)。2、教育學(xué)的發(fā)展階段：萌芽、創(chuàng)立、分化；3、萌芽階段教育家、國籍、代表著作，主要教育思想：（1）孔子，中國，《論語》，主要思想：孔子開創(chuàng)了我國私人講學(xué)的先河?？鬃雨P(guān)于教育作用的思想：教育對國家穩(wěn)定、社會的發(fā)展有作用；提出了“庶，富，教”的觀點，認為人口，財富，教育是立國的三個要素。他提出了“性相近也，習(xí)相遠也”哲學(xué)命題，強調(diào)后天環(huán)境對人發(fā)展的影響?？鬃雨P(guān)于教育對象的觀點：“有教無類”孔子關(guān)于教育目的的觀點：致力于通過教育培養(yǎng)一批“士”和“君子”，以完善人格為教育的首要目的?？鬃雨P(guān)于教育內(nèi)容的觀點：“子以四教：文、行、忠、信?！蔽闹肝幕R-六經(jīng)（詩、書、禮、易、樂、春秋）?！靶小⒅?、信”指道德行為規(guī)范序漸進原則和集體教育的原則。）課內(nèi)外結(jié)合的原則；長善救失的原則。啟發(fā)誘導(dǎo)的原則?！熬又?，喻也。道而弗牽、強而弗抑、開而弗達?！彼嬖V我們教學(xué)過程中如何進行啟發(fā)誘導(dǎo)。引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，而不是牽著學(xué)生鼻子走；督促鼓勵學(xué)生，而不是壓制他們；幫助學(xué)生打開思路而不是幫助他們得出現(xiàn)成答案。④論教師：提出“師嚴道尊”。（4）蘇格拉底（古希臘），問答法蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”為后世西方的探究式、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)奠定了一定的基礎(chǔ)。（5）柏拉圖的教育思想：《理想國》，他是蘇格拉底的學(xué)生。（6）亞里士多德（柏拉圖的學(xué)生）的教育思想①教育的年齡分期理論，教育要與人的發(fā)展相適應(yīng)；即根據(jù)兒童的年齡特征來進行教育。亞里士多德的教育思想為歐洲后世教育思想奠定了基礎(chǔ)。（7）昆體良，古羅馬，著作《論演說家的教育》，又叫《雄辯術(shù)原理》，是西方最早的教育專著。4、創(chuàng)立階段教育家、國籍、代表著作，主要教育思想：教育學(xué)也逐漸從哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中分化出來，走向?qū)W科與內(nèi)容的獨立。（1）夸美紐斯——捷克——《大教學(xué)論》——獨立教育學(xué)形成標(biāo)志；主要教育觀點如下：（簡答）夸美紐斯是17世紀捷克資產(chǎn)階級民主教育家，被稱為近代資產(chǎn)階級教育思想體系的奠基人。①關(guān)于教育的作用和目的：教育是改造社會建設(shè)國家的手段，教育能促進人的發(fā)展。②（首創(chuàng)）提出了教育適應(yīng)自然的原則，是其教育思想體系的根本原則；③第一次提出了班級授課制；④提出了統(tǒng)一學(xué)制和學(xué)年制，根據(jù)教育要適應(yīng)自然的原則，從出生到24歲劃分為4個時期，嬰兒、兒童、少年、青年。⑤為各級學(xué)校設(shè)置了廣泛的學(xué)科課程（泛智教育）⑥建立了教學(xué)原則體系，直觀性原則、循序漸進原則，鞏固性原則等（2）洛克——英國——《教育漫話》，提出了“白板說”，教育目的是培養(yǎng)紳士（紳士教育，重視禮儀教育）；（3）盧梭——法國——《愛彌爾》，主張培養(yǎng)自然人要進行三種教育：自然教育、人的教育和事物的教育。培養(yǎng)自然人還要順應(yīng)兒童的天性，遵循兒童自然發(fā)展的規(guī)律。選擇：主張培養(yǎng)自然人的是：亞里士多德、夸美紐斯和盧梭。（4）赫爾巴特——德國——《普通教育學(xué)》，建立在心理學(xué)研究的基礎(chǔ)上，是“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo)志；①赫爾巴特是18世紀末19世紀初德國著名的教育家和心理學(xué)家。被稱為“科學(xué)教育之父”，是第一個明確提出教育學(xué)應(yīng)以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的教育家；⑵關(guān)于教育學(xué)的理論基礎(chǔ)：根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論的主張。①關(guān)于教學(xué)方法。提出了教學(xué)的階段論，按照明了——聯(lián)想——系統(tǒng)——方法四步走，所謂的四段教學(xué)法。他的學(xué)生發(fā)展成五段教學(xué)法，預(yù)備、提示、聯(lián)想、總結(jié)、應(yīng)用。博才教育網(wǎng)址：微信：tjbocai教務(wù)qq：1575200337咨詢電話：839468433②提出了“教育性教學(xué)”的原則，即在教育中滲透思想品德教育；③赫爾巴特的教育理論因強調(diào)教師中心，書本中心和課堂中心而被杜威稱之為傳統(tǒng)教育理論的代表。（4）杜威——美國——《民主主義與教育》，實用主義教育流派，提出了現(xiàn)代教育觀：①杜威是美國現(xiàn)代著名的實用主義教育流派的主要代表人物。哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家。②關(guān)于教育的本質(zhì)：教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗的改造；④論課程與教材：提出了“做中學(xué)”的教學(xué)原則，活動課程的教學(xué)組織形式應(yīng)該是活動教學(xué)。⑥提出了兒童中心論，教育上的日心說。主張兒童中心、活動中心、活動作業(yè)中心（與赫爾巴特對立三中心）杜威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表。5、分化階段教育家、國籍、代表著作，主要教育思想：（1）馬克思主義教育學(xué)的建立①楊賢江——中國——《新教育大綱》（1930年出版），最早用馬克思主義論述教育問題的教育家。他以李浩吾的化名寫作，是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。②克魯普斯卡婭（列寧夫人）——蘇聯(lián)——《國民教育與民主主義》，她是世界上最早以馬克思主義為基礎(chǔ)，探討教育問題的教育家。③凱洛夫——蘇聯(lián)——主編《教育學(xué)》，對中國教育影響巨大；④馬卡連柯——蘇聯(lián)——《教育詩篇》、《論共產(chǎn)主義教育》、《父母必讀》。他提出了平行教育原則，他非常重視紀律教育和勞動教育。適當(dāng)?shù)膽土P是必要的；平等教育：即教育集體的同時通過集體去教育個人，又通過個人的教育影響集體。一手抓個體教育，一手抓集體教育。（2）現(xiàn)代教育理論的發(fā)展（20世紀中葉以后）布魯納——美國——《教育過程》，提出結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維，科學(xué)興趣和創(chuàng)造能力。第一章教育的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)教育的起源★關(guān)于教育起源的辨析（P20-21）（一）生物起源說，代表人物——利托爾洛（法，哲學(xué)、社會學(xué)家）和沛·西能（英，教育家）。①觀點：認為教育是一種生物現(xiàn)象，不是人類特有的社會現(xiàn)象；②辨析：教育學(xué)史上第一個正式提出的起源學(xué)說；但把動物的學(xué)習(xí)等同于教育，否認了教育是一種有目的、有意識的活動，也否認了教育的社會性，是不科學(xué)的。（二）心理起源說，代表人物——孟祿（美，心理學(xué)家）①觀點：認為教育起源于兒童對成年人的一種無意識的模仿。②辨析：對生物起源說的批判；但是將教育這種有目的、有意識的活動混同于無意識的模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認了教育的社會性，是不科學(xué)的。（三）勞動起源說：代表人物——馬克思主義的教育學(xué)者觀點：教育起源于人類的生產(chǎn)勞動；（1.辨析：教育起源于人類的生產(chǎn)勞動？對）①勞動為教育的產(chǎn)生提供了客觀需要；②勞動為教育的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件；第二節(jié)教育的發(fā)展古代學(xué)校教育——奴隸社會、封建社會的學(xué)校教育（1）奴隸社會——教育與生產(chǎn)勞動相脫離②中國是最早出現(xiàn)學(xué)校的國家，始于夏朝（“序”、“癢”、“?！保?；教育內(nèi)容：六藝：禮、樂、射、御、4書、數(shù)；③歐洲奴隸社會的兩種教育：古代雅典教育、古代斯巴達教育a．古代雅典教育比較重視對年青一代進行多方面發(fā)展教育。（文化教育）b．古代斯巴達教育比較重視對年青一代進行軍事體育教育，培養(yǎng)軍人和武士。（武力教育）（2）封建社會——鮮明的階級性、等級性①我國封建社會學(xué)校分官學(xué)與私學(xué)兩種；②歐洲封建社會的兩種教育：教會教育和騎士教育5、古代學(xué)校教育的基本特征。（簡答）①古代學(xué)校教育成為社會專門職能。（古代產(chǎn)生了學(xué)校）②古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。③古代學(xué)校教育適應(yīng)古代政治經(jīng)濟的發(fā)展，具有階級性，封建社會的學(xué)校還具有等級性。④古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，具有道統(tǒng)性、專制型、刻板性和象征性。⑤古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。6、工業(yè)社會的特征表現(xiàn)在：工業(yè)化、民主化、制度化和專門化。7、現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特征。（有可能是論述）生產(chǎn)性、科學(xué)性、世俗性、國際性、終身性和革命性。第三節(jié)當(dāng)代中國教育1、我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展地位，把育人為本作為教育的根本要求，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強大動力，把促進公平作為國家基本教育政策，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。第二章教育與社會的發(fā)展第一節(jié)社會對教育的制約作用1、教育的社會制約性就是指教育的產(chǎn)生與發(fā)展要受社會各要素的影響，表現(xiàn)為社會是教育發(fā)展的基礎(chǔ)、根據(jù)、動因、尺度和歸宿。2、經(jīng)濟對教育的制約作用。1）經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；（經(jīng)濟發(fā)展水平是直接影響和最終決定因素）2）經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)和布局；3）經(jīng)濟發(fā)展水平通過對人才和知識的需求制約著教育目標(biāo)的設(shè)定；4）經(jīng)濟發(fā)展水平制約著學(xué)校的教育內(nèi)容、方式方法手段和教學(xué)組織形式。3、政治對教育的作用。1）政治制度決定著教育的性質(zhì)和目的；2）政治制度決定著教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；3）政治制度決定著社會成員的受教育權(quán)利；4）政治制度決定著部分教育內(nèi)容。4、文化對教育的影響。1）文化影響教育的價值取向；2）文化影響教育目的的確立；3）文化影響教育內(nèi)容的選擇；4）文化影響教育教學(xué)方法的使用。5、科技對教育的作用。（不作要求）1）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變著人們關(guān)于知識、學(xué)習(xí)和教育的觀念；2）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育的課程設(shè)置和內(nèi)容體系；3）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育手段、方式和方法；科學(xué)技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的科學(xué)化、個性化、自主化和民主化提供了平臺。第二節(jié)教育在社會發(fā)展中的作用教育作為一種特使的社會現(xiàn)象，受社會政治、經(jīng)濟、文化、科技的影響，但不是被動地受它們影響，教育對它們具有推動或阻礙作用。1995年我國政府第一次明確提出了“科教興國”戰(zhàn)略?！锝逃哂斜倔w功能和社會功能。1、教育對經(jīng)濟的作用。P461）教育為經(jīng)濟發(fā)展提供良好基礎(chǔ)；2）教育再生產(chǎn)勞動力；3）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識；（教育是把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯由a(chǎn)力的重要手段。）4）教育促進現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展。（美國—舒爾茨—人力資本論，教育對國民收入增長率為33%，教育具有生產(chǎn)性）2、教育對政治的作用。（兩促進一培養(yǎng)）P481）教育促進人的政治社會化；2）教育培養(yǎng)專門的政治人才；3）教育促進現(xiàn)代政治民主化。（教育與政治關(guān)系的演進也就是政治民主化與教育民主化演進和發(fā)展過程。）3、教育對文化的作用。P491）教育具有傳遞-保存文化的功能；（時間上，文化傳承）2）教育具有傳播-交流文化的功能；（空間上，文化傳播，如興辦海外孔子學(xué)院、網(wǎng)絡(luò)漢語教學(xué)等）3）教育具有選擇-提升文化的功能；（文化選擇標(biāo)準(zhǔn)——科學(xué)、時代、民族、辯證的選擇）4）教育具有創(chuàng)造-更新文化的功能。（教育本身也是一種特殊的文化現(xiàn)象P50）4、教育對科技發(fā)展的作用。（不作要求）1）教育具有傳播科學(xué)技術(shù)的功能；2）教育具有創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的功能。第三節(jié)教育的相對獨立性一、試述教育的相對獨立性。P55——正確處理教育的相對獨立性與教育的社會制約性的關(guān)系（辨析2）1、教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的特殊社會活動，是一種獨立的社會實踐活動，受社會各種因素制約，促進社會各種因素的發(fā)展2、教育具有與社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的不平衡性（1）當(dāng)教育落后于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，教育對新的政治經(jīng)濟發(fā)展有阻礙作用（2）教育超前一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，教育對新的政治經(jīng)濟起催生作用3、教育具有歷史繼承性4、教育由生產(chǎn)方式所決定，但教育具有相對獨立性，要充分認識這種獨立性，但是不能夸大而否認社會的各因素制約第三章教育與人的發(fā)展1、人的發(fā)展：是隨著時間和年齡的遞增而發(fā)生的個體身心方面的積極變化，包括生理與心理兩方面的發(fā)展2、人身心發(fā)展的基本特征（論述、簡答）人身心發(fā)展的基本特征：順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。1）順序性對教育的要求：循序漸進；（不能拔苗助長、陵節(jié)而施）2）階段性對教育的要求：根據(jù)人發(fā)展的階段性特征，教育工作必須從學(xué)生的實際出發(fā)，針對不同階段的學(xué)生，選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法；（不搞“一刀切”）（辨析3：人發(fā)展的不平衡性？）3）不平衡性對教育的要求：人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期?！畈黄胶庑院x：①同一方面在不同年齡階段中的發(fā)展；②不同方面在不同的發(fā)展時期的發(fā)展。4）互補性對教育的要求：要求培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)；（樹立信心、長善救失）5）個別差異性對教育的要求：因材施教；二、人的身心發(fā)展的動力觀（選擇：持這種觀點的人是誰？）1、內(nèi)發(fā)論：認為人的發(fā)展動力源自人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身體成熟機制決定的。代表人物：孟子、弗洛伊德和威爾遜。2、外鑠論：認為人的發(fā)展主要源自外在的要求，環(huán)境的影響、教育的作用是人的發(fā)展動力。代表人物：荀子、洛克和華生。3、多因素相互作用論：認為人的發(fā)展是多因素相互作用的結(jié)果第二節(jié)影響人身心發(fā)展的因素及作用1、影響人身心發(fā)展的基本因素：遺傳素質(zhì)、環(huán)境（包括教育，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境）、主觀能動性。2、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。3、環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)。4、人發(fā)展的內(nèi)因：主觀能動性是發(fā)展的直接動力，是內(nèi)因。三、學(xué)校教育在人發(fā)展中起主導(dǎo)和促進作用（論述、簡答）1、學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用：由學(xué)校的特殊性決定（1）學(xué)校教育具有明確的目的性、計劃性、組織性和系統(tǒng)性（2）學(xué)校教育有專業(yè)教師來施教（3）基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育2、學(xué)校教育在人的發(fā)展中起促進作用（1）加速人的發(fā)展(2)發(fā)掘人的潛力（3）提升人的價值（4）健全人的個性四、教育發(fā)揮主導(dǎo)和促進作用是有條件的（簡答）（重點）1、只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才能促進人的發(fā)展2、只有正確處理內(nèi)因和外因的關(guān)系，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，教育才能產(chǎn)生積極作用3、要正確處理教育與遺傳素質(zhì)、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自作用2、不能過分夸大教育的作用，否則就會陷入“教育萬能論”中第四章教育目的一、教育目的的概念（填空）1、含義：教育是把受教育者培養(yǎng)成一定社會所需要的人的總要求。它規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對受教育者的一個總的要求。二、教育目的的意義和價值（簡答）1、教育目的是教育工作的出發(fā)點，對教育工作具有導(dǎo)向作用2、教育目的對人們?nèi)尕瀼亟逃结樉哂屑钭饔?、教育目的是對教育效果進行衡量和評價的重要標(biāo)準(zhǔn)三、教育目的的理論（記觀點和代表人物）1、社會本位論（1）基本觀點：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值；主張培養(yǎng)合格公民；教育是國家事業(yè)；評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻（2）代表人：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯2、個人本位論（1）基本觀點：<1>從個體本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；<2>注重教育對個人的價值；<3>主張教育的目的是培養(yǎng)自然人，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。（2）代表人：盧梭、羅杰斯四、確立我國教育目的的理論依據(jù)（論述、簡答）1、理論依據(jù)：馬克思在《資本論》中提到的人的全面發(fā)展的學(xué)說。2、人的全面發(fā)發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容（簡答）（1）人的發(fā)展同其所處的社會生活條件是相聯(lián)系的（2）舊式分工造成了人的片面發(fā)展（3）機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能（4）社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會制度條件（5）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑五、素質(zhì)教育（簡答）1、基本觀點（1）素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨（2）素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學(xué)生，促進學(xué)生的全面發(fā)展（3）素質(zhì)教育要以提高學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點（4）素質(zhì)教育貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個方面第五章教育制度與法規(guī)一、教育制度概述（填空、辨析）1、教育制度內(nèi)涵（1）廣義教育制度含義：指國民教育制度，是一個國家為實現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。（2）狹義教育制度含義（填空、辨析）<1>狹義教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)生的總體系。具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限及它們之間的相互關(guān)系。<2>學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心，是國民教育制度的最重要的組成部分，體現(xiàn)了一個國家國民教育制度的實質(zhì)。三、義務(wù)教育制度1、含義：（1）義務(wù)教育含義：指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育發(fā)源于德國。2、我國義務(wù)教育制度的基本性質(zhì)：強制性、免費性、普及性四、終身教育制度（論述）1、終身教育思想的產(chǎn)生與發(fā)展（填空）終身教育作為一種思想，有著悠久的歷史淵源。最早可追溯到古代希臘教育家和哲學(xué)家柏拉圖關(guān)于哲學(xué)的教育思想，此后，亞里士多德提出的閑暇教育思想同樣具有現(xiàn)代終身教育思想的本質(zhì)性萌芽。（1）1929年英國成人教育家耶克斯利出版了世界上第一本終身教育專著《終身教育》終身教育的概念化和體系化則是在20世紀60年代，其標(biāo)志是法國成人教育家保羅·朗格朗《論終身教育》報告書的發(fā)表。（2）發(fā)展頂峰標(biāo)志：聯(lián)合國教科文組織《教育——財富蘊藏其中》2、終身教育思想的主要觀點（論述）（1）含義：指人在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)（2）終身教育思想的產(chǎn)生和發(fā)展，為建立新的全方位的立體的教育制度奠定了思想基礎(chǔ)，對當(dāng)今世界各國教育的改革和發(fā)展，都產(chǎn)生著重要的影響。<1>形成了對教育的全新認識、全新理解<2>促進了教育社會化和整個社會學(xué)習(xí)化<3>加強學(xué)校與社區(qū)、職業(yè)界的結(jié)合<4>由重視人的受教育權(quán)轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)權(quán)，強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性五、教育法規(guī)的概述（簡答）1、規(guī)范作用（1）教育法規(guī)具有指引作用（2）教育法規(guī)具有評價作用（3）教育法規(guī)具有教育作用（4）教育法規(guī)具有保障作用2、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》三部法律的頒布時間、修改時間、實施時間：1）《中華人民共和國義務(wù)教育法》1986年4月12日，第六屆全國人民代表大會第四次會議通過，2006年6月29日，十屆全國人大第22次會議修改，2006年9月1日實施2）《中華人民共和國教師法》，1993年10月31日，第八屆全國人大常委會第四次會議，1994年1月1日實施。3）《中華人民共和國教育法》，1995年3月18日，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過，1995年9月1日實施。六、教師的權(quán)利（論述）教師權(quán)利一般由以下三部分內(nèi)容構(gòu)成：第一，教師本人實施或不實施某種行為的權(quán)利。第二，教師要求相對的義務(wù)人履行法律義力的權(quán)利。第三，當(dāng)教師的權(quán)利受到侵害時，有訴諸法律，要求確認和保障其權(quán)利的權(quán)利。1、教育教學(xué)權(quán)：進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗，是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)所必須具備的基本權(quán)利2、學(xué)術(shù)活動權(quán)：從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見，是教師作為專業(yè)人員的重要權(quán)利3、指導(dǎo)評定學(xué)生權(quán)：指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生成長發(fā)展的權(quán)利，是與教師在教育教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利4、報酬待遇權(quán)：按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假5、參與教育管理權(quán)：對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和修改，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理6、進修培訓(xùn)權(quán)：參加進修或者其他方式的培訓(xùn)七、教師的義務(wù)（論述）1、遵紀守法義務(wù)2、教育教學(xué)義務(wù)3、思想品德教育義務(wù)4、愛護尊重學(xué)生義務(wù)5、保護學(xué)生義務(wù)6、提高思想業(yè)務(wù)水平義務(wù)八、教師對學(xué)生合法權(quán)益的保護責(zé)任（簡答）（1）尊重和保護學(xué)生的受教育權(quán)<1>學(xué)生入學(xué)權(quán)<2>學(xué)生上課學(xué)習(xí)權(quán)<3>學(xué)生受教育選擇權(quán)<4>學(xué)生升學(xué)權(quán)九、教師資格證書制度（簡答）1、所謂教師資格制度，是指國家對教師實行的一種特定的職業(yè)認定和許可制度，是由國家規(guī)定從事教育教學(xué)工作的人員應(yīng)該具備的特定條件和取得教師資格的法定程序。2、取得教師資格的條件（1）必須是中國公民，遵守憲法和法律（2）熱愛教育事業(yè)（3）具有良好的思想品德（4）具有法律規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格（5）有教育教學(xué)能力第六章教師與學(xué)生一、教師職業(yè)性質(zhì)（填空、簡答）1、教師含義：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。2、教師職業(yè)的專業(yè)性（簡答）（1）專業(yè)功能與專業(yè)倫理（2）專業(yè)知識和技能（3）專業(yè)訓(xùn)練和資格（4）專業(yè)自主（5）專業(yè)組織或?qū)I(yè)團體（6）專業(yè)地位3、教師勞動的特點（簡答）：其本質(zhì)是精神生產(chǎn)勞動，是一種特殊的腦力勞動。具有以下特點：（1）勞動對象的復(fù)雜性（2）勞動手段的主體性（3）勞動時間的延續(xù)性（4）勞動空間的室內(nèi)性（5）勞動成果的精神性二、教師扮演的角色診斷者、傳授者、指導(dǎo)者、評價者、管理者、研究者、協(xié)調(diào)員三、教師具備的專業(yè)素質(zhì)（論述）1、教師一般綜合素養(yǎng)（1）廣泛的文化基礎(chǔ)知識（2）良好的人品（3）良好的人際交往技能（4）健康的身心和一定的興趣愛好2、教師的學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)（1）掌握學(xué)科的基本知識和基本技能（2）掌握學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)體系和相關(guān)知識（3）掌握學(xué)科發(fā)展歷史和趨勢（4）掌握學(xué)科思維方式和方法論3、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)（1）基本的教育科學(xué)知識（2）先進的教育理念（3）較高的教育專業(yè)能力4、教師的職業(yè)道德素養(yǎng)（1）內(nèi)涵<1>愛國守法<2>愛崗敬業(yè)<3>關(guān)愛學(xué)生<4>教書育人<5>為人師表<6>終身學(xué)習(xí)四、教師的專業(yè)發(fā)展1、教師的專業(yè)發(fā)展——教師個體在教育教學(xué)專業(yè)活動中不斷發(fā)展（提高）的過程。具體說，是教師根據(jù)專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)與規(guī)劃，通過專業(yè)發(fā)展的活動與途徑，提高專業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)能力水平，更新教育觀念，從一個成長階段不斷進入更高成長階段的過程。五、學(xué)生的本質(zhì)特征（填空）（1）學(xué)生特點：發(fā)展性、差異性、主動性、獨立性六、學(xué)生在教育過程中的地位和作用1、學(xué)生是教育的對象（客體）的原因2、學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體的原因七、師生關(guān)系的性質(zhì)和作用1、師生關(guān)系是指師生完成一定的教育任務(wù)而形成的一種特殊的社會關(guān)系，包括教育關(guān)系、道德關(guān)系和心理關(guān)系。為完成一定的教育任務(wù)而進行的教育活動，是形成師生關(guān)系的基礎(chǔ)。第七章課程一、課程定義（填空）1、課程廣義：課程指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗2、課程狹義：學(xué)校為培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進程的總和3、課程的意義和作用（簡答）（1）課程是實現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)全面發(fā)展人才的保證（2）課程是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù)，是聯(lián)系師生的紐帶（3）課程是教學(xué)方法的選擇、教學(xué)組織形式的確定、教學(xué)手段的應(yīng)用的根據(jù)（4）課程是國家對學(xué)校教學(xué)進行檢查和監(jiān)督的依據(jù)，是衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)三、課程分類1、活動課程：指一系列兒童自己組織的活動。2、隱性課程：最早是由美國杰克遜在1966年提出。六、課程設(shè)計的具體內(nèi)容（1）課程計劃定義：根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，也叫課程方案（2）學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)定義：又稱課程標(biāo)準(zhǔn)，是國家根據(jù)課程計劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門課程的內(nèi)容及其實施、評價的指導(dǎo)性文件七、課程發(fā)展（改革）一般趨勢1、選擇化、個性化2、平衡化3、綜合化4、管理上的多級化第八章教學(xué)一、教學(xué)的定義（填空）1、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動，是實施全面發(fā)展教育的基本途徑。四、教學(xué)的基本任務(wù)（簡答）1、使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧2、發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力3、發(fā)展學(xué)生體力，促進學(xué)生的健康4、培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、高尚的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)五、教學(xué)過程的特點和階段（簡答）1、教學(xué)過程的特點（1）教學(xué)過程是一種特殊的認識過程（2）教學(xué)過程是以認識過程為基礎(chǔ)，促進學(xué)生全面發(fā)展的過程2、教學(xué)過程的基本階段（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動機（2）感知教材（3）理解教材：是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)（4）鞏固知識（5）運用知識六、教學(xué)過程的基本規(guī)律（論述）1、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律（辨析4答括號1-3條）：獲得間接經(jīng)驗為主，獲得直接經(jīng)驗為輔（對）（1）教學(xué)活動（學(xué)生學(xué)習(xí)過程）的主要特點是以間接經(jīng)驗為主（2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要與獲得直接經(jīng)驗相結(jié)合（3）堅持直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一2、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律：教與學(xué)互相依存、促進、辯證統(tǒng)一（1）教師在教學(xué)活動起主導(dǎo)作用（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體（3）堅持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一3、掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（要背）（1）傳授知識與發(fā)展智力是互相促進互相影響的（2）知識和智力是有區(qū)別的，要使知識的掌握真正促進智力的發(fā)展是有條件的，條件是<1>從傳授知識的內(nèi)容：傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是規(guī)律性知識<2>從教學(xué)活動的結(jié)果：重視學(xué)生的活動和參與，要給學(xué)生留有充分時間思考<3>從傳授知識的方法：應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)（3）貫徹掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律4、傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）（赫爾巴特提出來的）（1）知識是思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)（2）學(xué)生思想品德的提高和發(fā)展又為他們積極學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)（3）堅持傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一七、教學(xué)原則概述1、教學(xué)原則定義：有效的進行教學(xué)必須遵循的基本要求。八、主要的教學(xué)原則及其運用（論述）1、直觀性原則（1）定義：指教師在教學(xué)活動中，要運用多種直觀手段，利用學(xué)生的多種感官進行感知，豐富學(xué)生的感性認識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而幫助學(xué)生全面、深刻地理解概念和原理。<1>要正確選擇直觀教具和手段：實物直觀、模象直觀、語言直觀2、啟發(fā)性原則（1）定義：指在教學(xué)活動中，教師要突出重點，深入講解，調(diào)動學(xué)生的積極主動性，引導(dǎo)他們通過獨立思考，融會貫通掌握知識，發(fā)展能力（2）基本要求：<1>教師的講授應(yīng)少而精，給學(xué)生留出思考的空間<2>調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性<3>設(shè)置問題情境，使學(xué)生處于積極思維狀態(tài)<4>培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法，使學(xué)生學(xué)會思考3、鞏固性原則4、循序漸進原則（1）定義：指教師要嚴格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認識能力發(fā)展的順序進行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，能力得到充分發(fā)展。5、因材施教原則（1）定義：指在教師在教學(xué)中，要從學(xué)生的個別差異出發(fā)，有的放矢進行教學(xué)6、理論聯(lián)系實際原則九、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（填空）教育工作的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績的檢查與評定十、備課（簡答）1、定義：備課是上好課的前提，可為上好課做充分的準(zhǔn)備2、方法：教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生和設(shè)計教學(xué)。3、備課的要求（簡答）（1）要深入準(zhǔn)確把握學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容（2）要有針對性，適應(yīng)學(xué)生的特點（3）要根據(jù)社會發(fā)展、科技發(fā)展和學(xué)生對象的變化，不斷更新備課內(nèi)容（4）要充分和周密考慮教學(xué)設(shè)計諸因素的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，做好課前的各種準(zhǔn)備十一、上課1、定義：上課是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)2、上好課基本要求：（1）目標(biāo)明確（2）內(nèi)容正確（3）方法靈活（4）學(xué)生主動（5）語言藝術(shù)（6）學(xué)生思維活躍十五、教學(xué)的組織形式（填空）1、班級授課制：把學(xué)生按年齡和文化程度分成班級，教師根據(jù)課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定的時間表進行教學(xué)的一種組織形式。是教學(xué)的基本組織形式，是由夸美紐斯提倡的。2、1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用班級授課制十六、教學(xué)方法（論述）1、教學(xué)的方法的定義和種類教師在教學(xué)中選擇什么樣的教學(xué)方法，主要根據(jù)下面幾點考慮：（1）教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)。（2）教學(xué)內(nèi)容（3）學(xué)生年齡特征和實際情況。2、以語言傳遞為主的教學(xué)方法：（1）講授法<1>定義：指教師運用口頭語言系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識的方法<2>方式：講述、講解、講讀、講演<3>優(yōu)點：第一，可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的知識第二，有利于學(xué)生智力發(fā)展，有利于系統(tǒng)的對學(xué)生進行思想品德教育<4>缺點：沒有充分時間讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容做出反饋，學(xué)生不能發(fā)揮積極主動性<5>基本要求：授課內(nèi)容要有系統(tǒng)性、科學(xué)性、思想性、講清難點、突出重點授課方法要有啟發(fā)性授課語言要生動、通俗、形象3、以直觀感知為主的教學(xué)方法：（1）演示法<1>定義：指考是把實物、教具展示給學(xué)生看，或通過示范性的實驗，或采用現(xiàn)代化手段，指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握知識的一種方法。5、以探究為主的教學(xué)方法：（1）發(fā)現(xiàn)法：美國教育家布魯納倡導(dǎo)第九章德育一、德育的概念和意義（簡答）1、德育定義：指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動。具體說來，它指的是教育者根據(jù)一定社會的道德要求和受教育者的個體需要及品德形成規(guī)律，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加影響，并通過受教育者積極主動的內(nèi)化與外化，促進其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動。二、德育的任務(wù)（簡答）（1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向（2）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀（3）逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀觀念和文明行為習(xí)慣（4）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和品德心理三、教育過程的矛盾（簡答）1、德育過程定義：是一系列矛盾運動過程，矛盾是其運動的動力。3、從過程之外到過程之內(nèi)存在著三個方面的矛盾（1）學(xué)校教育影響與一般社會影響之間的矛盾（2）教師提出的德育目標(biāo)要求與受教者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾（主要矛盾）（3）受教者的道德認知與道德實踐之間的矛盾四、德育過程的基本規(guī)律（簡答）1、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過程2、德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程3、德育過程是組織學(xué)生的活動和交往的過程4、德育過程是長期和反復(fù)的過程五、主要德育原則（簡答）1、方向性原則2、知行統(tǒng)一的原則3、尊重信任學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的原則4、教育的一致性和連貫性原則5、從學(xué)生實際出發(fā)因材施教的原則六、德育的途徑（簡答）德育途徑是指學(xué)校教育者對學(xué)生實施德育時可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。1、教學(xué)教學(xué)是學(xué)校的中心工作，所以教學(xué)是對學(xué)生進行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑。2、社會實踐活動3、課外活動4、團隊活動與集會活動5、班主任工作6、志愿者活動七、中小學(xué)常用德育方法（論述）1、說服教育（1）定義：借助語言和事實，通過擺事實講道理，以影響受教育者的思想意識，使其明辨是非，提高其思想認識的方法。這是德育的基本方法。（2）基本要求<1>有目的性和針對性<2>有知識性趣味性，內(nèi)容真實可信<3>態(tài)度真誠、熱情<4>善于抓住說理時機，引起學(xué)生共鳴，增強教育效果2、榜樣示范（1）定義：教育者以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響受教育者的一種方法。是德育常用方法（2）基本要求（看下就行）<1>選好榜樣，要具有先進性、時代性、典型性<2>要引導(dǎo)學(xué)生理解榜樣精神實質(zhì)，不要表面模仿<3>激起學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的敬慕之情<4>激勵學(xué)生自覺用榜樣來調(diào)節(jié)自己行為4、陶冶教育（1）定義：是教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染和熏陶的方法。包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶第十章班主任與班級管理一、班級（簡答）1、班級的教育意義（簡答）（1）有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和社會性，以及良好的思想品德（2）有利于學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，互相幫助合作，提高效率，培養(yǎng)社會交往能力（3）可以滿足學(xué)生的尊重需要、情感需要、交往需要（4）有利于培養(yǎng)學(xué)生的自我管理和教育能力二、班集體（簡答）1、班集體構(gòu)成要素（1）共同目標(biāo)（2）一定的組織結(jié)構(gòu)