語言學(xué)的話題之三

語言學(xué)的話題之三第1頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日語言與哲學(xué)

philo-sophia：

愛智慧（抽象邏輯思辨的智慧）

語言與哲學(xué)關(guān)系密切；沒有語言，哲學(xué)無從談起，而語言學(xué)的核心分支——語義學(xué)，至今仍是哲學(xué)理論的天地。2第2頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日維特根斯坦（LudwigWittgenstein）： “語言休假了，哲學(xué)問題就產(chǎn)生了（Problemsofphilosophyoccur,whenlanguagegoesonholiday）?！? 什么叫“語言休假了”？ 語言不休假時，應(yīng)該干什么？ 語言休假時，產(chǎn)生了什么樣的問題來？3第3頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日古希臘時代，語言開始休假。

蘇格拉底：“我知道我什么也不知道?！? “IknowthatIdon’tknow.”

辯證法（dialectics） “什么是‘美德’？” “什么是‘正義’？”、、、、

為什么蘇格拉底式問題對西方哲學(xué)很重要？4第4頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日因為意義問題直接關(guān)系到人對世界的認(rèn)識和把握： 人只能憑借語言來擁有世界。

知識：語言表達的命題意義。語言即是思想。 語言談?wù)摰膶ο螅茨撬笆牵╞eing）”是什么？這一追問的實質(zhì)是，我們認(rèn)識的對象具有什么本質(zhì)？

真知，不能因人、因地、因時而異。真的知識必須具有確定性、必然性、普遍性（即：不可懷疑、并非偶然、放之四海而皆準(zhǔn)）。 “being”與“真”，哲學(xué)的基石、核心主題。5第5頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日悖論的挑戰(zhàn)： 芝諾悖論（Zeno’sparadox）

阿基里斯追龜悖論，等。

伊披門尼得(Epimenides)悖論:

一個人說：“我在撒謊?！?/p>

此方框中這句話是假話。語言構(gòu)成的挑戰(zhàn)6第6頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日更多的悖論：（堂吉訶德悖論、羅素悖論）

國王叫每個犯人說一句話，說真話的被絞死，說假話的被砍頭。

一犯人說：“我會被砍頭?！?/p>

……結(jié)果國王只好放了他。 一理發(fā)師說，“我為所有不給自己理發(fā)的人理發(fā)?！钡摬辉摓樽约豪戆l(fā)呢？ 悖論造成了挑戰(zhàn)：語言漏洞→思想漏洞7第7頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日 挑戰(zhàn)的價值：迫使西方思想走上了邏輯分析的道路。 西方哲學(xué)的發(fā)展

1）本體論（早期階段）：存在的是什么

2）認(rèn)識論（17世紀(jì)開始）：人如何認(rèn)識存在的

3）語言論（20世紀(jì)）：人是如何用語言表意的 整個發(fā)展過程中，語言意義的問題始終是一個重大的爭議問題。8第8頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日現(xiàn)代語言哲學(xué)的核心課題：

意義（meaning）/

指稱（reference）核心關(guān)注：

“being”與“真”9第9頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日指稱和意義引起的問題： 語詞的指稱是什么？ “柏拉圖”

柏拉圖 “林黛玉”？

“動物，植物，家具”? “and,but,the,in,on…”？10第10頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日空名問題（problemofemptynames）

有意義卻無指稱的名稱 例如：“最大的自然數(shù)/最小的分?jǐn)?shù)” “所有的母親”/“人民，階級”同一性問題（problemofidentity）

同一個指稱對象的不同名稱意義卻不相同。 例如：“MorningStarisEveningStar.”

“啟明星是長庚星?！薄榜R鈴薯是山藥蛋?！?1第11頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日存在性問題（problemofexistence）例如：

“金山不存在?！薄澳遣淮嬖诘氖鞘裁矗俊?/p>

——“是金山。” “當(dāng)今法國國王是禿頭?！?2第12頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日意義（令人頭疼）的問題： 意義是客觀存在的嗎？柏拉圖的語義本質(zhì)論（essencetheoryofmeaning）

意義就是一類事物同有的本質(zhì)屬性。

可是：“飛馬”的本質(zhì)是什么？“無”的本質(zhì)就是沒有嗎？若是，那么“沒有”有本質(zhì)嗎？是什么？13第13頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日洛克的語義觀念論（conceptualtheoryofmeaning）

意義就是客觀事物在人腦中留下的觀念。

可是：“11維空間”“四不像”“虛幻世界”是什么事物留下的觀念？ 再說了，意義若是觀念，那觀念又是什么？14第14頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日羅素的語義指稱論（referencetheoryofmeaning）

意義就是語詞所指稱的對象。

可是：“以太”“林黛玉”“孫悟空”指稱的是什么對象？哪兒找得到？ 再說，魯迅死了，“魯迅”這個專有名詞的意義也死了嗎？15第15頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日邏輯實證主義者的語義證實論（verificationtheoryofmeaning）

意義就是驗證它的方法。

“水是由2個氫原子和1個氧原子構(gòu)成的”“火星上有液態(tài)水”是有意義的；“絕對精神永遠(yuǎn)不為人所知覺而又無處不在”則沒有意義。

但是，要去驗證，首先得知道意義，不然怎么驗證？于是，未驗證前意義不也存在了嗎？16第16頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日維特根斯坦的語義使用論（usetheoryofmeaning）

意義就是語言的使用。

可是：不在句子中使用的語詞真的沒有意義嗎？若沒有意義，為什么人們會說“用詞不當(dāng)”呢？他們怎么知道該用這個詞，而不該用另一個詞呢？例如：“照片上是熊貓?！薄安粚Γ掌鲜秦埿埽　?7第17頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日 哲學(xué)對意義和指稱高度重視，因為它們涉及到人對世界把握了什么，能否把握清楚的根本性問題

至于怎么去反思、研究，語言哲學(xué)家們分成了兩大對立的學(xué)派：人工語言學(xué)派vs.自然語言學(xué)派

下面我們簡單看看他們的基本立場以及反思語言問題的方式。18第18頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日

人工語言學(xué)派（artificiallanguageschool）

人的語言是模糊的，有歧義的，因而導(dǎo)致了思想的混亂；應(yīng)該建立一種理想的、無歧義的語言來進行思辨、討論。

自然語言學(xué)派（ordinarylanguageschool）

人類思想的智慧就沉淀在自然語言中，就是用自然語言表達的，因而沒有必要設(shè)計人工語言；應(yīng)該“回到語言粗糙的地面上”。19第19頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日人工語言學(xué)派：羅素（Russell） 堅持語詞的意義就是其所指對象。 日常語言是模糊不清的，掩蓋了真實的邏輯。

“當(dāng)今法國國王是禿頭?！? “金山不存在?！? 羅素：這是因為語言的語法結(jié)構(gòu)需要一個主語，而主語卻被誤當(dāng)作了邏輯命題的主語；要糾正錯誤，就應(yīng)該揭示被日常語言語法所隱藏了的命題邏輯結(jié)構(gòu)。20第20頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日“當(dāng)今法國國王是禿頭”表面句法所隱藏的邏輯意義：

1）至多有一人為當(dāng)今法國國王； 2）至少有一人為當(dāng)今法國國王； 3）這個人是禿頭。 只要其中任何一條為假，則整個命題為假。巧妙地思維方法：消除掉主語位置上的實詞。

x（x＝當(dāng)今法國國王x＝禿頭） 讀作：

存在著某個x，x是當(dāng)今法國國王，并且x是禿頭。21第21頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日 這樣，羅素就狡猾地維護了指稱論，堅持了客觀事物決定語言意義的觀點。

例如.：

x（x＝《阿Q正傳》的作者）

魯迅可以滿足x

x（x＝孫悟空的生父）

什么物來滿足x

著眼點：“being”與“真”。22第22頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日我們再看看弗雷格（Frege）的例子：

“所有母親都愛孩子。” “所有母親”指的是誰？［同理：“人民”…］

Frege認(rèn)為，應(yīng)該用現(xiàn)代邏輯重新描述命題的意義：

x=“母親”；x=“愛孩子” 于是：x(x=母親x=愛孩子)

即：對所有的x，x是母親，并且x是愛孩子的。23第23頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日這就是人工語言哲學(xué)的思路： 用邏輯分析的方法對人們使用的語言進行反思，以求準(zhǔn)確地認(rèn)識人們對概念、意義的把握，并由此認(rèn)識人到底把握了關(guān)于世界的什么知識，又是怎么把握這些知識的。24第24頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日但是，日常語言學(xué)派反對這種分析。

Strawson的挖苦：“我可以從衣袋中掏出手帕，但 是無法掏出手帕的意義?。　? 說“亞里士多德死了”是否等于說

“‘亞里士多德’的意義死了”呢？

“當(dāng)今法國國王很明智?！? 在20世紀(jì)說→無指稱、無真假 在16世紀(jì)說→有指稱、有真假再者：情境不同意義也不同：“粉絲”、“警察來了！”25第25頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日此外，還有言外之意的問題：如果用A表示字面意義，B表示言外之意：

a.A與B相同：說話人的意思與句義一致

“你哪兒不舒服?”“我頭疼、嗓子痛、打噴嚏?！?6第26頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日b.B不限于A：說話人隱含意思超出了語句意義

某教授應(yīng)學(xué)生要求寫一個評語，推薦學(xué)生去國外留學(xué)：

“該同學(xué)愛清潔、講衛(wèi)生、遵紀(jì)守法、老實厚道、熱愛集體、關(guān)心同學(xué)、尊敬師長，從不遲到早退，在我的學(xué)生中表現(xiàn)很不錯?！?7第27頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日c.A與B相悖：說話人的意思與句義截然相反 《平原游擊隊》中老勤爺：

“皇軍多‘好’啊！‘不’殺人，‘不’放火、‘不’搶糧食！”28第28頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日 日常語言學(xué)派的代表人物奧斯丁指出：說話就是做事。

奧斯?。貉哉Z行為論

言說行為（發(fā)音行為，locutionaryact）：

A說:“這屋里好悶?。　?/p>

言旨行為（言語意旨，illocutionaryact）：

B判斷A希望把打開窗戶。

言效行為（言語后效，perlocutionaryact）：

B起身打開了窗戶。29第29頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日

既然說話就是做事，那么也就不應(yīng)當(dāng)總是應(yīng)用“真／假”來做判斷標(biāo)準(zhǔn)。我們只能判斷一個行為是否具有真實性與恰當(dāng)性。 魯迅《立論》：一家人家生了一個男孩，合家高興至極。過滿月的時候，抱出來給人看，想得一點好兆頭。一個人說：“這孩子將來要發(fā)財”。主人聽了很高興。另一個人說：“這孩子將來要做官”。主人聽了很感謝。第三個人過來說：“這孩子將來是要死的。”結(jié)果他遭到了大家的一頓合力痛打。 、、、“啊呀！這孩子?。∧闱?！多么……啊??！哈哈！hehe!he,hehehe!”

（真話不一定恰當(dāng)；什么也不說，也可能表露真意）

什么條件下才是恰當(dāng)?shù)模禾囟ㄕZ境，特定說話人30第30頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日格賴斯進一步提出了交際意圖論：自然(natural)意義vs.非自然(non-natural)意義

黑云意味著要下雨了。 （Darkcloudsmeanrain.）

三聲鈴響意味著客車滿員了。 （ThreebellringsmeanNN

thebusisfull.） 意義不等于語句意義本身，而應(yīng)當(dāng)是說話人意圖在聽話人那兒產(chǎn)生的效果，即讓聽話人意識到說話人說這個話的意圖。31第31頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日語用推理： 1）判斷聽到的話語是否與談話內(nèi)容相關(guān)或相符 2）如果不符合，推測說話人為何這樣做 3）結(jié)論，找到真實的含義

例如：

A：“李部長的報告你覺得如何？”

B：“天兒太涼了，該穿大衣了?！?/p>

A：“幾點鐘了？”

B：“到上海的火車剛過。”32第32頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日更多的例子：

記者：“我覺得你既像一位小姐那樣年輕純情，又像一位夫人那樣雍容穩(wěn)重。請問你是小姐還是夫人？”

女士：“謝謝，我按女性的生活方式生活。”

“殺千刀的”“什么東西”33第33頁，共36頁，2023年，2月20日，星期日語用推理進一步的作用：

幫助確定語句意義是否為真：

英國詩人Yeats曾這樣