第三單元　法律與教化 綜合練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版2019選擇性必修1 國家制度與社會(huì)治理

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第三單元法律與教化綜合練習(xí)--高中歷史統(tǒng)編版2019選擇性必修1國家制度與社會(huì)治理一、單選題1．建國之初的法制建設(shè)任務(wù)，一方面是徹底廢除國民黨時(shí)期的舊法，另一方面進(jìn)行了新法的創(chuàng)建，如制定了臨時(shí)憲法《共同綱領(lǐng)》，起草了《刑法大綱》《訴訟程序通則》《公司法》等。這些法制工作的開展A．形成了日趨完備的法律體系B．增強(qiáng)了人民的法律意識(shí)C．確立了依法治國的治國方略D．有利于實(shí)現(xiàn)黨的新任務(wù)2．董仲舒《決獄》曰：甲父乙與丙爭言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙，誤傷乙，甲當(dāng)何論？或曰，毆父也，當(dāng)梟首。論曰:“臣愚以父子至親也，聞其斗，莫不有怵悵之心，扶杖而救之。非所以欲詬父也?！洞呵铩分x，許止父病，進(jìn)藥于其父而卒，君子原心，赦而不誅。甲非律所謂毆父，不當(dāng)坐?！辈牧媳砻鳚h代法治思想的特點(diǎn)是A．外儒內(nèi)法 B．援儒入法 C．重罪輕罰 D．嚴(yán)刑峻法3．宋朝以后，儒學(xué)開始向基層滲透，并發(fā)展出理學(xué)。理學(xué)影響基層教化主要表現(xiàn)在A．通過書院講學(xué)傳播 B．鄉(xiāng)約與法律合流C．深入鄉(xiāng)約、族規(guī)和家訓(xùn) D．司法活動(dòng)援引理學(xué)理論4．清朝入關(guān)以后，基于統(tǒng)治全國的需要，設(shè)置律例館，進(jìn)行全面的立法活動(dòng)。主要有《大清律例》、《欽定六部則例》、《理藩院則例》及以行政法為主要內(nèi)容的《大清會(huì)典》等。清政府在制定法規(guī)章程方面的這些努力A．確立民主法治的政治統(tǒng)治B．保障了社會(huì)和諧穩(wěn)定C．使處理行政事務(wù)有章可循D．強(qiáng)化民族不平等政策5．如圖為晁德仁于1981年創(chuàng)作的宣傳畫。該宣傳畫所反映的歷史事件（

）A．表明道德建設(shè)成為社會(huì)共識(shí) B．有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德C．激發(fā)了全國人民的建設(shè)熱情 D．為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)6．清朝司法對死刑的判決有嚴(yán)格的制度。雍正年間制定“留養(yǎng)承嗣”，即死刑犯為獨(dú)子，而祖父母、父母年老無人奉養(yǎng)，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，可以改判重杖一頓，枷號(hào)示眾三個(gè)月，使其能免除一死，侍奉祖父母、父母。這一規(guī)定體現(xiàn)中國古代法律A．注重依據(jù)案情定罪 B．受宗法倫理的深刻影響C．既講原則又非常靈活 D．極力維護(hù)皇權(quán)專制7．西周初年的何尊是目前所見第一個(gè)出現(xiàn)“德”字的器物。之前的青銅器、甲骨文中，無論是表示“得到”還是表示“道德”，全部是無“心”的“得”字。而何尊之后的銘文中，表示“道德”之意時(shí)都開始有“心”了。由此推知，西周時(shí)A．青銅鑄造技術(shù)提高 B．注重禮樂教化功能C．已有以德治國理念 D．漢字得到較大發(fā)展8．“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、“黨的好干部”焦裕祿、“鐵人”王進(jìn)喜的先進(jìn)事跡共同體現(xiàn)的需要我們發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)代精神是A．解放思想，改革創(chuàng)新 B．艱苦創(chuàng)業(yè)，為人民服務(wù)C．解放全中國，將革命進(jìn)行到底 D．保家衛(wèi)國，革命英雄主義9．英國《大憲章》的主導(dǎo)精神是保障貴族特權(quán)，保護(hù)騎士和市民的部分利益，把王權(quán)置于封建習(xí)慣法的約束之下……這對《權(quán)利法案》的頒布有著深刻的影響?！洞髴椪隆穼Α稒?quán)利法案》的深刻影響主要在于A．保障貴族特權(quán)B．保護(hù)市民利益C．議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)D．法律的權(quán)威高于王權(quán)10．宋以前的家訓(xùn)內(nèi)容主要以修身養(yǎng)性、治國齊家為主；宋代以來，家訓(xùn)中逐漸增添了重文的內(nèi)容，如家頤的“養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭，既積學(xué)以培植之”“士人家切勤教子弟，勿令詩書味短”等語。這一變化。（

）A．催生了崇文抑武的政策 B．推動(dòng)了文學(xué)家庭的發(fā)展C．改變了家訓(xùn)家規(guī)的宗旨 D．促進(jìn)了社會(huì)規(guī)范的變化11．《新唐書》記載：“（盧商）蚤孤，家窶困，能以學(xué)自奮。舉進(jìn)士，拔萃，皆中。”從此記載可看出唐代A．科舉制體現(xiàn)了九品中正制的原則 B．科舉制擴(kuò)大了人才選拔的范圍C．選官偏重人才品行 D．進(jìn)士科是步入仕途的唯一途徑12．漢武帝時(shí)董仲舒創(chuàng)造性地提出：“春秋之治獄，論心定罪。志善而違于法者免，志惡而合于法者誅”；魏晉南北朝時(shí)的《北齊律》以“三綱”為立法準(zhǔn)則，創(chuàng)制“重罪十條”，將違背儒家禮義的10種不忠不孝、悖逆人倫的行為規(guī)定為不可饒恕的犯罪。這表明（

）A．律令儒家化的趨勢日益凸顯 B．儒學(xué)正統(tǒng)思想地位愈發(fā)穩(wěn)固C．律令審判旨在維護(hù)家庭倫理 D．儒家禮治地位高于法律教化13．下表所示為西方法律史上幾部重要法律文獻(xiàn)的部分內(nèi)容。這可以用于印證（

）A．私有財(cái)產(chǎn)在法律中具有決定性地位 B．西歐法律以遵循先例為基本原則C．羅馬法對大陸法系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 D．中世紀(jì)法律促進(jìn)了羅馬法的傳播14．下圖是湖北江陵張家山247號(hào)漢墓出土的簡牘，共有竹簡526枚，簡長31厘米，簡文含27種律和1種令。據(jù)此推斷這些簡牘（

）A．說明漢初統(tǒng)治者尊奉法家思想 B．表明律令在西漢以前尚未出現(xiàn)C．佐證了漢朝沿襲秦律的文獻(xiàn)記載 D．填補(bǔ)了漢代法律記載的史籍空白15．恩格斯說：“值得注意的是，新教徒在迫害自然科學(xué)家的自由研究上超過了天主教徒。塞爾維特正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)過程的時(shí)候，加爾文便燒死了他，而且還活活地把他烤了兩個(gè)鐘頭?！庇纱丝傻玫降恼_結(jié)論是A．新教在文化政策上比天主教會(huì)更反動(dòng)B．宗教和自然科學(xué)兩者對立統(tǒng)一C．宗教改革是阻礙自然科學(xué)發(fā)展的元兇D．應(yīng)理性地看待宗教改革的影響16．鄉(xiāng)約在中國古代的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序構(gòu)造中發(fā)揮了重要的作用，是一項(xiàng)有特色的法律文化傳統(tǒng)。宋代由理學(xué)家撰寫的鄉(xiāng)約是很多士人用儒家思想教化鄉(xiāng)民的重要工具。明清時(shí)期，地方官廣泛推行鄉(xiāng)約制度，宣講皇帝的“圣諭”成為鄉(xiāng)約的重要內(nèi)容。這反映出明清時(shí)期A．儒學(xué)喪失了社會(huì)道德教化功能 B．國家權(quán)力全面深入了基層社會(huì)C．理學(xué)逐漸成為了官方哲學(xué) D．皇權(quán)借助儒學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)張二、材料分析題17．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一

第二條

中華民國之主權(quán)，屬于國民全體。第四條

中華民國以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。第十六條

中華民國之立法權(quán)，以參議院行之。第十九條

參議院對于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員五分之四以上之出席出席員四分之三以上可決彈勤之?！吨腥A民國臨時(shí)約法》材料二

第二條

中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國人民代表大會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國家機(jī)關(guān)，一律實(shí)行民主集中制?！吨腥A人民共和國憲法》材料三

為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。現(xiàn)在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來…所以，應(yīng)該集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其他各種必要的法律……——鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日）(1)根據(jù)材料一，《中華民國臨時(shí)約法》所規(guī)定的政治體制體現(xiàn)了什么原則？簡要指出《中華民國臨時(shí)約法》的歷史意義。(2)根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1954年《中華人民共和國憲法》所體現(xiàn)的原則。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要指出1954年《中華人民共和國憲法》制定的時(shí)代背景。(3)材料三主要闡述了什么思想觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出改革開放以來中國社會(huì)主義民主政治建設(shè)的主要成就。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》，隨著商業(yè)和帝國的發(fā)展，生活益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收，就是一個(gè)典型的問題。羅馬人設(shè)立專門法庭來審理這類案件。多次審理的結(jié)果使他們認(rèn)識(shí)到，外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條。因而他們制定了一部新的法律《萬國法》?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二

中國古代法制在法的規(guī)范中也體現(xiàn)禮教價(jià)值觀，“依法斷案”也是“合禮裁判”。在司法實(shí)踐中往往會(huì)遇到違法而合禮教或不違法而違背禮教的行為，即“法外之情”和“法外之非”?！鞍俗h”制度是中國古代法制中的一項(xiàng)重要制度。所謂“八議”，是指親（皇親國戚）故（皇帝的故舊）功（功勞卓著的人）等八種人的犯罪，司法機(jī)關(guān)不自行處理，要先交大臣“議罪”，再奏請皇帝最終裁決。古代的訴訟雖然也收集使用物證人證，但更重視口供，以口供作為定案的主要根據(jù)。在通常情況下，沒有認(rèn)罪的口供是不能定案的，這就導(dǎo)致刑訊逼供。在中央，秦漢的廷尉、唐宋明清的刑部，一般都要受制于丞相、內(nèi)閣等中央行政中樞；在地方，秦以后由郡守、縣令等各級(jí)地方行政機(jī)關(guān)掌握司法審判?！幾酝趵^堯《論中國古代司法制度的演變及特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬法的變動(dòng)并分析原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代司法審判制度的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代中西方司法制度的共同影響。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D2．B3．C4．C5．B6．B7．C8．B9．D10．B11．B12．A13．C14．C15．D16．D17．(1)原則：人民主權(quán)（主權(quán)在民）三權(quán)分立、自由平等原則。意義：中國近代史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法，具有反對封建專制制度的進(jìn)步意義。(2)原則：人民民主原則和社會(huì)主義原則。背景：新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大規(guī)模展開。(3)思想觀點(diǎn)：加強(qiáng)法制，使民主制度化、法律化，保障人民民主。主要成就：1982年通過經(jīng)全面修改的《中華人民共和國憲法》；1999年將依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家寫進(jìn)《中華人民共和國憲法》；社會(huì)主義法律體