遼寧省部分重點高中2021學(xué)年下學(xué)期高一年級期中考試語文試卷

遼寧省部分重點高中2020-2021學(xué)年下學(xué)期高一年級期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀35分一現(xiàn)代文閱讀I本題共5小題，19分閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：所謂文化，通常是指一個民族的整體生活方式和它的價值系統(tǒng)。而文化自信則是指一個民族基于對自己民族文化的積極肯定、自覺珍惜而形成的一種對其堅守、傳承和發(fā)揚光大的文化心理和行為取向。文化自信就其內(nèi)涵而言，包含兩重含義：一是作為一種文化類型自身所具有的文化特質(zhì)，二是作為這種文化類型的文化主體的文化性格。這就是說，文化自信是一種文化類型的精神特質(zhì)和文化主體的擔當性格的有機統(tǒng)一。當然，作為統(tǒng)一的中華文化，它是一個有機整體，是同一種文化類型在特定的社會歷史條件下合規(guī)律性發(fā)展的文化之鏈，但是它又存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與當下、客體與主體的不同方面、不同內(nèi)容和不同性質(zhì)的區(qū)分。因此，我們要增強和提升文化自信就必須對這一概念有一個清晰明確的整體把握和理性對待。否則，就可能在所謂文化自信、繁榮文化的旗號下造成混亂。那么，繼承與弘揚我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能不能重建我們的文化自信呢這涉及我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種獨特的文化類型，它自身的文化特質(zhì)問題。事實上，我們民族文化的一個顯著的特質(zhì)就是“自信”，它是一種具有高度自信精神的文化。中國傳統(tǒng)文化在它最初萌生時的神話傳說中，就是以自信、自強為精神特質(zhì)的。人們所熟悉的“夸父追日”“精衛(wèi)填?！薄芭畫z補天”等等，不就充滿了一種發(fā)奮而自信的精神嗎儒家學(xué)說的創(chuàng)始人孔子、孟子、荀子就把中國傳統(tǒng)文化的自信精神理性化、理論化了?？鬃诱f“我欲仁，斯仁至矣”，孟子說“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”，荀子則提出了“制天命而用之”的命題，這些不正充滿了一種一往無前的擔當而自信的精神嗎宋儒張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，明清時期王夫之的“六經(jīng)責我開生面”，顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”，以及林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些思想可以說是一脈相承，無不是充滿了一種無畏而自信的精神。如果說增強和提升文化自信，我們的著眼點要放在堅定對我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，上，那么它的落腳點和目標指向就應(yīng)該放在培養(yǎng)和造就一代又一代具有文化自信的文化主體上。人是文化的主體，又是文化的創(chuàng)造者。離開了作為主體的人，就無所謂文化，而任何優(yōu)秀的文化也只能是海市蜃樓。因此，培養(yǎng)和造就具有文化自信的文化主體才是我們要著實下功夫的關(guān)鍵所在。摘編自唐凱麟《如何增強和提升文化自信》材料二：《解放日報》副刊《朝花周刊》記者就“中國文化自信”這一主題專訪了原文化部長、作家王蒙，以下為訪談節(jié)選。朝花周刊：您為什么認為中國傳統(tǒng)文化是一個必須面對的時代話題王蒙：中國的文化傳統(tǒng)是活的傳統(tǒng)，是與現(xiàn)代世界接軌的傳統(tǒng)，是以天下為己任的傳統(tǒng)。我們的文化自信，包括了對自己文化更新轉(zhuǎn)化、對外來文化吸收消化的能力，包括了適應(yīng)全球大勢、進行最佳選擇與為我所用、不忘初心又謀求發(fā)展的能力。文化的高低分野，不僅代表著公民的個人素質(zhì)，也可以從一個側(cè)面彰顯出一個國家和社會的文明程度，是一個國家軟實力的體現(xiàn)。因此，不論有多么困難，我們必須面對這個時代課題。朝花周刊：中國傳統(tǒng)文化到底是什么樣的文化它和世界先進文化可否對接王蒙：中國文化有一種適應(yīng)的能力，有一種變化發(fā)展的能力，既有自我保護的能力，又有所謂見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省的能力。也許，我們看到了中華文化的古老，甚至也看到了中華文化的不夠用，但是我們還看到了中華文化的適應(yīng)性，它有自我調(diào)整和自我更新的能力，有汲取和消化外來影響的能力?，F(xiàn)在我們有了一種前所未有的對傳統(tǒng)文化的熱情。原因很簡單，因為我們的國家有了巨大的發(fā)展，因為對國家前途已經(jīng)有了自信，所以才有了文化自信。我們所說的文化自信，包括對傳統(tǒng)文化中積極、優(yōu)秀的方面的自信，包含了我們對自己發(fā)展模式的自信，也包含了我們對自己文化的汲取能力、選擇能力、消化能力、調(diào)整能力、本土化能力以及識別能力、分析能力的自信。我們的文化不是一個脆弱的文化，不是手指頭一捅就破一個窟窿的，捉襟見肘、岌岌可危的文化。我們的文化是一個能夠和世界對話和打交道、能夠既保持自己特色又不拒絕任何外來有益影響的文化。朝花周刊：在全球化時代里，該如何發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，又怎樣才能使中華文化始終煥發(fā)光彩王蒙：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族奮斗歷程的見證，更是今天中華民族固本開新的精神動力。全球化與現(xiàn)代化沖擊著我們的民族傳統(tǒng)，有些人陷入到了深深的文化焦慮中。這種時候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于與善于實現(xiàn)引領(lǐng)、整合、包容、平衡與進一步提升，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、主流文化為主心骨，積極構(gòu)建生氣勃勃、富有創(chuàng)新活力，又能夠滿足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生態(tài)格局。我們中華民族確實應(yīng)該比以往任何時候都更加自信，這不是“老大帝國”的狂妄自大，這是建立在轉(zhuǎn)化與變革的舉世矚目、發(fā)展與創(chuàng)新的累累碩果之上的堅實自信。中華民族比以往任何時候都能更加坦然地面對困難，化解矛盾。我們走過的道路讓我們自信，我們創(chuàng)造的業(yè)績使我們能夠自信。文化自信是最根本的自信，是由內(nèi)而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。我們要以文化自信、文化復(fù)興，托起我們的道路自信、理論自信、制度自信，創(chuàng)造我們的文化輝煌，助力于中華民族的偉大復(fù)興！摘編自《專訪王蒙：中國文化自信，是從善如流的自信》1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是3分A只有對“中華文化”這一概念有清晰明確的整體把握并理性對待，才能有效提升文化自信。B材料一從文化特質(zhì)和文化主體兩個方面，分析了當下我國文化和文化自信的有機統(tǒng)一的關(guān)系。C中華文化的適應(yīng)性，主要體現(xiàn)在對自身文化的調(diào)整與更新和對外來文化的吸收與消化兩個方面。D兩則材料都以“文化自信”為話題，前者側(cè)重傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，后者側(cè)重更新與發(fā)展。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是3分A提升文化自信的關(guān)鍵，是深入到傳統(tǒng)文化中，研究神話傳說、儒學(xué)學(xué)說等體現(xiàn)出來的自信的文化特質(zhì)。B把握文化自信的內(nèi)涵，理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，有助于我們明確提升文化自信的著眼點和目標指向。C中國傳統(tǒng)文化不僅現(xiàn)在能對接世界先進文化，還能在未來煥發(fā)光彩，這與其強大的適應(yīng)性特質(zhì)有關(guān)。D兩則材料對防范可能出現(xiàn)的虛假文化自信、繁榮文化的亂象和消除某些人的文化焦慮具有現(xiàn)實意義。3根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于文化自信表現(xiàn)的一項是3分年河南春晚舞蹈《唐宮夜宴》以隋唐歌舞人俑為原型，融合現(xiàn)代科技手段，完美呈現(xiàn)大唐盛世，獲得空前好評。B近年不斷有人提議在原址重建圓明園，再現(xiàn)這一“萬園之園”杰出精美的建筑景群，重現(xiàn)昔日盛世繁華與榮光。C李子柒在社交平臺分享田園風(fēng)光和美食制作的視頻，向世界展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力，讓無數(shù)外國人愛上了中國。D許淵沖致力于翻譯事業(yè)，將《論語》《詩經(jīng)》《楚辭》《西廂記》等經(jīng)典作品翻譯成英文和法文，獲得海內(nèi)外高度認可。4請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析材料一第三段論證的嚴密性。4分5作為文化主體，青年學(xué)生面對展藏文物、古代作品等文化載體時，應(yīng)當怎樣做才能真正提升文化自信請結(jié)合材料，提出你的建議。6分二現(xiàn)代文閱讀II本題共4小題，16分閱讀下面的文字，完成6～9題。材料一：套不住的手趙樹理白云崗公社大磨嶺大隊有個教練組，任務(wù)是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學(xué)技術(shù)，兩個做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當教師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流動的，經(jīng)常分配在各小隊。組長陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主要勞動，可是這老頭身體特別強健，在年輕時候一個人可以抵一個半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還有點比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢。因為規(guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時候腰太直了，有時候步子亂了，有時候下鋤沒有計劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個，招呼著那一個，也常常隨時打斷他們的工作重新示范。徒弟們練架勢練得累了，老組長陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因為被他握住就像被鉗子夾住那樣疼。陳秉正的手確實和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲，整個看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對周圍的青年人說：“沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的?！币淮?，有個年輕人練架勢練得不耐煩了，說：“怨不得我們學(xué)不會，誰讓我們沒有長那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學(xué)成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機械化了，你們的手也用不著再長成這樣了！”陳老人雖然不希望別人的手長成那樣，可是他對他自己已經(jīng)長成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：“這雙手可還沒有享過這個福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)?，指頭也太細、太長，勉強套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點，上半截卻都還有個空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合適了！”老人帶好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷，脫下來交給滿紅媳婦說：“暫且給我放過去吧！”兒媳婦也說：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷”老人說：“戴上它搬石頭不利落！”說著就放下走了。以后別的活兒又陸續(xù)接上來一鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。一天，白云崗有個物資交流會。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計又不用您教多少技術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回可帶上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他帶上走了。他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，看見山貨部新運來一車桑權(quán)，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見了，不論哪個隊原有的都不夠用。他以為機會不可錯過。轉(zhuǎn)眼工夫，就來了十來個人，每人拿著一柄看；見買權(quán)的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下籃子和桑杈，解開腰帶抖搜了一下，也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。隔了好久，陳秉正老人又被評選為本年的勞動模范，要到縣里去出席勞模大會。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。會議一共開三天半，老人又是聽報告、又是準備發(fā)言，和大家一樣忙個不了，直到第四天上午聽罷了縣委的總結(jié)報告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因為剛剛裝修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當。他想：“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎”他把手套卸下來放在階臺上，就來動手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八懔?，不找它了！這手套對我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”材料二：我也曾寫過一些篇小說，都不怎么出色。每逢讀到趙樹理同志的小說，我總得到一些啟發(fā)，學(xué)到一些竅門兒。最近，看到他的一篇新作一《套不住的手》，滿心歡喜，情不自禁地想寫出點個人的體會。作品文字極為樸素嚴整，相當細致地描寫了不少農(nóng)村勞動的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗非久住農(nóng)村而又熱愛耕作的人不會寫出。不過，假若不拿一雙手套貫串起來，恐怕就顯著瑣碎一些。這雙手套把零散的事情聯(lián)綴起來，有起有落，頗為巧妙。事情本來不相干，而設(shè)法用一條線穿上，就顯出些藝術(shù)的手段。我看得出：樹理同志知道多少關(guān)于老農(nóng)陳秉正的事，假若他高興，他可以寫一大本《老農(nóng)陳秉正傳》。可是，他只由手套寫到老人的手。有了這雙手，我們也就看見陳老人的最可愛的性格與品質(zhì)。這也就夠了，既不需要手套，也無須寫一本傳記。不過是一雙手啊，可是創(chuàng)造世界的不是別的，而的的確確是仗著這么一雙手。這篇作品不是小題大作，而是大題小作，篇幅不長，而意義很大。摘編自老舍《讀<套不住的手>》，有刪改6下列對材料一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是3分A小說通過對一個飽經(jīng)滄桑老農(nóng)民手的真切描繪，刻畫出一位農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、思想覺悟都很高的農(nóng)民形象。B小說的語言既質(zhì)樸平易又生動幽默，如“真像用樹枝做成的小耙子”，口語化很明顯，達到了通俗化和藝術(shù)化高度統(tǒng)一。C小說情節(jié)可分為兩個部分，先集中刻畫陳秉正“手”的故事，再集中講述“手套”的故事，后者是對前者的延伸。D小說通過對像陳秉正這樣的勞動人民的贊美，謳歌了他們熱愛勞動的優(yōu)秀品質(zhì)，間接批判了當時社會上一些歧視勞動的現(xiàn)象。7下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是3分A趙樹理在創(chuàng)作上特別注重從農(nóng)村生活和勞作中選取題材，語言生動活潑又通俗易懂，具有獨特的藝術(shù)韻味，體現(xiàn)了他一貫的寫作風(fēng)格。B老舍認為，作品抓住了人物的典型特征，對陳秉正老人的手進行特寫，以小見大，比《老農(nóng)陳秉正傳》的藝術(shù)效果要好。C《套不住的手》構(gòu)思巧妙，老舍贊其以“手套”串聯(lián)情節(jié)，故事有起有落，讓人意識到：這是一雙普通農(nóng)民的手，也是一雙不平凡的手。D標題“套不住的手”，讓讀者對這雙手產(chǎn)生“為何套不住”的思考，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。8趙樹理是如何刻畫陳秉正這一形象的，請結(jié)合材料簡要分析。4分9老舍讀趙樹理的小說，總能“學(xué)到一些竅門兒”。請結(jié)合材料一，分析作者在謀篇布局上的“竅門兒”。6分二、古代詩文閱讀35分一文言文閱讀20分閱讀下面的文言文，完成10^14題。廉希憲，字善甫。幼魁偉，舉止異凡兒。歲甲寅，世祖以京兆分地命希憲為宣撫使。京兆控制隴蜀諸王貴藩分布左右民雜羌戎尤號難治希憲進求民病抑強扶弱暇日從名儒若許衡、姚樞輩諮訪治道，首請用衡提舉京兆學(xué)校，教育人材，為根本計。國制，為士者無隸奴籍，京兆多豪強，廢令不行。希憲至，悉令著籍為儒。至元元年，丁母憂，率親族行古喪禮，勺飲不入口者三日，慟則嘔血，不能起，寢臥草土，廬于墓傍。宰執(zhí)以憂制未定，欲極力起之，相與詣廬，聞號痛聲，竟不忍言。未幾，有詔奪情起復(fù)，希憲雖不敢違旨，然出則素服從事，入必缞绖。及喪父，亦如之。奸臣阿合馬?？傌斮x，會其黨相攻擊，帝命中書推覆，眾畏其權(quán)，莫敢問。希憲窮治其事，以狀聞，杖阿合馬，罷所領(lǐng)歸有司。帝諭希憲曰：“吏廢法而貪，民失業(yè)而逃，工不給用，財不贍費，先朝患此久矣。自卿等為相，朕無此憂?！睂υ唬骸氨菹率オq堯、舜，臣等未能以皋陶、稷、契之道贊輔治化，以致太平，懷愧多矣。今日小治，未足多也?！币蛘摷拔赫鳎瑢υ唬骸爸页剂汲?，何代無之，顧人主用不用爾。”方士請煉大丹，敕中書給所需，希憲具以秦、漢故事奏，且曰：“堯、舜得壽，不因大丹也?！钡墼唬骸叭弧！彼靺s之。時方尊禮國師，帝命希憲受戒，對曰：“臣受孔子戒矣。”帝曰：“孔子亦有戒耶”對曰：“為臣當忠，為子當孝，孔子之戒，如是而已。”十六年春，賜鈔萬貫，詔復(fù)入中書，希憲稱疾篤?；侍忧彩坛紗柤?，因問治道，希憲曰：“君天下在用人，用君子則治，用小人則亂。臣病雖劇，委之于天。所甚憂者，大奸專政，群小阿附，誤國害民，病之大者。殿下宜開圣意，急為屏除?！笔吣晔辉率乓?，希憲卒，年五十。大德八年，贈忠清粹德功臣、太傅、開府儀同三司，追封魏國公，謚文正。選自《元史·廉希憲傳》10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是3分A京兆控制隴蜀/諸王貴藩分布/左右民雜羌戎尤號/難治/希憲講求/民病抑強扶弱/B京兆控制隴蜀/諸王貴藩分布左右/民雜羌戎尤號/難治/希憲講求/民病抑強扶弱/C京兆控制隴蜀/諸王貴藩分布左右/民雜羌戎/尤號難治/希憲講求民病/抑強扶弱/D京兆控制隴蜀/諸王貴藩分布/左右民雜羌戎/尤號難治/希憲講求民病/抑強扶弱/11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是3分A甲寅，干支之一。古代把天干、地支按照順序相配，以六十年為一個周期，循環(huán)往復(fù)，用來紀年，被稱為干支紀年法。B廬，古人在家人或親戚死后，為守喪而在墓旁構(gòu)筑居住的屋舍。文中廉希憲“廬于墓傍”體現(xiàn)了對去世母親的孝敬。C堯，又稱唐堯，是傳說中的中國上古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，仁德愛民，晚年禪位于舜，被后人視為理想的君主、圣王。D受戒，指佛教徒通過一定的宗教儀式接受戒律或受訓(xùn)戒，以便更好地修行。皇帝命廉希憲受戒，但是遭到反對。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是3分A廉希憲重視教育，堅信儒學(xué)。他首請任用名儒許衡掌管京兆地區(qū)的學(xué)校，把培育人才作為根本大計，改變歸屬奴籍士人的身份為儒籍，堅守孔子的忠孝觀念。B廉希憲孝心深篤，忠孝兩全。父母去世時，他遵循古代喪禮，悲痛至極，以致嘔血，不能站立；在被奪情復(fù)職之后，他雖然奉旨處理政務(wù)，但仍然為母服喪。C廉希憲敢于諫言，規(guī)勸皇帝。借助談?wù)撐赫鞯臅r機，他向皇帝舉薦忠正賢良之臣；當皇帝允許方士煉制丹藥時，他上書表示反對，皇帝采納了他的意見。D廉希憲深謀遠慮，心系國家。雖然身患重病，但是仍然借太子侍臣問候之機，向太子傳遞治國之道，提出治國的關(guān)鍵在于用人，主張開啟圣意，屏除奸佞。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。8分1希憲窮治其事，以狀聞，杖阿合馬，罷所領(lǐng)歸有司。2臣病雖劇，委之于天。所甚憂者，大奸專政，群小阿附，誤國害民，病之大者。14廉希憲不僅尊崇儒學(xué)，多有政績，而且在品德修養(yǎng)上也堪稱封建時代士大夫的典范。請簡要概括他品格方面的特點。3分二古代詩歌閱讀本題共2小題，9分閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。望薊門祖詠燕臺一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城①。少小雖非投筆吏②，論功還欲請長纓③。①薊城：唐朝的邊疆重鎮(zhèn)。②投筆吏：指漢人班超，曾投筆從戎，終以功封侯。③請長纓：指漢代終軍曾自向漢武帝請求：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。”15下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是3分A首聯(lián)寫詩人登臨燕臺，游目縱觀，聽見軍營之中吹笳擊鼓，“驚"字表現(xiàn)了他此時的心潮澎湃。B頷聯(lián)描寫注重整體與細節(jié)相結(jié)合，先整體描寫寒光、曙色，再以細節(jié)“危旌”點綴，畫面生動。C頸聯(lián)前句寫前方烽火連天，表現(xiàn)出征戰(zhàn)的激烈；后句寫薊城背山靠海，暗示了此地防守的牢固。D本詩與《白雪歌送武判官歸京》類似，通過寫大雪表現(xiàn)邊地苦寒，重點突出了將士征戰(zhàn)的艱辛。16《批點唐詩正聲》言：“全詩充滿壯健之氣?！闭垙膶懢昂颓楦袃蓚€方面分析本詩的“壯健之氣”。6分三名篇名句默寫本題共1小題，6分17名句名篇默寫。1《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果的句子是：，。2杜牧的《阿房宮賦》中，“杜牧的《阿房宮賦》中，“，”這兩句可以看出，阿房宮里的宮女，有很多原來在六國是身份很高貴的。3從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。、。三、語言文字運用共4題，9分一、語言文字運用I閱讀下面的文字，完成下18～20題。2020年注定是不平凡的一年。新年伊始，的新型冠狀病毒肺炎席卷全國，人民生命健康受到嚴重威脅。一時間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路等被隔離，全國各地的醫(yī)護工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的攻堅戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！文化藝術(shù)屆也積極行動起來，為人民鼓勁，為戰(zhàn)斗在一線的醫(yī)護人員，為民眾提供線上的精神食糧。文藝向來是，抗疫一線“逆行者”的故事、“封城”期間湖北同胞們的生活、病毒肆虐之際科學(xué)家們艱辛的工作，怎能不令文藝工作者動容于是，在這個早春，我們發(fā)現(xiàn)電視上、手機里喜氣洋洋的節(jié)目少了、加油鼓勁的歌曲多了，令人捧腹的節(jié)目少了、歌頌英雄的詩篇多了。無論是“封城”日記、一線見聞，還是詩詞朗誦、歌曲MV，亦或是蓮花落、京韻大鼓、快板等民間文藝作品，都將關(guān)注點到抗擊疫情上，文藝工作者們正和全國人民一道，，同氣相求，全力聲援一線，潛心創(chuàng)編新篇。18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?分A突如其來助力聚集同聲相應(yīng)B禍從天降助力聚焦同舟共濟C突如其來助威聚焦同聲相應(yīng)D禍從天降助威聚集同舟共濟19下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?分A“感于哀樂，緣事而發(fā)”B“哀其不幸，怒其不爭”C“情動于中，而形于言”D“精騖八極，心游萬仞”20文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?分A一時間，武漢乃至湖北鐵路公路等被隔離，多地“封城”，全