黑龍江省伊春市伊美區(qū)第二中學(xué)2021學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)第三次月考?xì)v史試卷

黑龍江省伊春市伊美區(qū)第二中學(xué)2020-2021學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)第三次月考?xì)v史試卷（考試時(shí)間90分鐘，滿分100分）一、選擇題（每小題2分，共29小題28分）1王夫之《讀通鑒論》載“郡縣之法,已在秦先。秦之所滅者六國(guó)耳,非盡滅三代之所封也。則分之為郡,分之為縣,俾才可長(zhǎng)民者皆居民上以盡其才,而治民之紀(jì),亦何為而非天下之公乎”據(jù)此判斷,王夫之認(rèn)為A秦國(guó)之前的君王已制定了郡縣法律B秦朝以郡縣之道治民應(yīng)算是天下為公C三代所封的諸侯國(guó)全部被秦國(guó)滅亡D郡縣制下通過(guò)選舉可以實(shí)現(xiàn)人盡其才2下圖描述了中國(guó)古代某時(shí)期貴族化趨向的演變,此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A貴族化趨向必將引起分裂割據(jù)B費(fèi)族化趨向沖擊了皇位有序傳承C豪強(qiáng)家族促進(jìn)貴族化趨向發(fā)展D“削藩弱國(guó)”促使貴族化趨向弱化3順治末年,和碩安親王岳樂提出:連年輪差御史,而貪官未見止息,民困未見全蘇,盜賊未見消弭,地方未見安堵,往返迎送糜費(fèi)徒多,除在京各差應(yīng)留外,在外各差應(yīng)停,其巡按事務(wù)……歸并巡撫。后來(lái)清廷接受此建議,廢除沿自明朝的巡按御史,將中央對(duì)地方的監(jiān)察權(quán)交給總督、巡撫。這一措施A使封疆大吏成為專職監(jiān)察官員B意在緩解吏治腐敗引發(fā)的社會(huì)矛盾C加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)制度D反映了地方行政權(quán)與監(jiān)察權(quán)的平衡4自商周以來(lái),中國(guó)古代宗族制度經(jīng)歷了先秦典型宗族制、秦唐間世族土族宗族制宋元間大官僚宗族制、明清紳衿宗族制。這一變化表明,中國(guó)古代宗族制度A社會(huì)功能逐漸減弱B政治功能趨向增強(qiáng)C主體呈平民化趨勢(shì)D始終堅(jiān)持儒學(xué)主導(dǎo)5、中國(guó)古代高層行政區(qū)經(jīng)歷了秦漢的郡、魏晉南北朝的州、唐朝的道、宋朝的路、元朝的行省、明朝的布政使司和清朝的省的變遷,極不穩(wěn)定,變化較大。這反映出A中央與地方的矛盾長(zhǎng)期存在B高層行政區(qū)的數(shù)量不斷增多C地方行政區(qū)的權(quán)力不斷擴(kuò)大D中央與地方的分權(quán)日趨合理6、1986年,英國(guó)女王伊麗莎白二世訪華時(shí)說(shuō):“約390年以前,我的祖先伊麗莎白女王一世給萬(wàn)歷皇帝寫信,表示希望英中之間貿(mào)易能夠得到發(fā)展?！币罁?jù)所學(xué)知識(shí)判斷,當(dāng)時(shí)萬(wàn)歷皇帝的態(tài)度是A實(shí)行“通藩禁令”,拒絕中英貿(mào)易B允許英商與中國(guó)官方進(jìn)行貿(mào)易C限制英商在廣州一口貿(mào)易D開放廣州、上海、寧波、福州、廈門等五口通商7、明代嘉靖年間推行“一條鞭法”,即把各州縣的田賦、徭役及雜征總為一條,合并征收銀兩,按畝折算繳納。清代雍正年間又全面推行“攤丁入畝”,取消人頭稅。由此可知,明清時(shí)期的賦稅改革A利于新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生B加劇了土地兼并的現(xiàn)象C加重了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)D推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)政策的改變8、唐太宗說(shuō):“工商雜色之流可厚給財(cái)物,必不可超授官秩,與朝賢君子比肩而立,同坐而食。”在此唐太宗強(qiáng)調(diào)的是A防止官商勾結(jié)B維持社會(huì)等級(jí)C重義輕利D重農(nóng)抑商9、乾隆四年1739年兩江總督那蘇圖奏報(bào)說(shuō),“自居已屋,自備牛種,不過(guò)借業(yè)主之塊土而耕之”,“交租之外,兩不相問(wèn),即或退佃,盡可別圖。故其視業(yè)主也輕,而業(yè)主亦不能甚加凌虐”。這說(shuō)明A、新生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn) B、土地兼并嚴(yán)重C、佃農(nóng)的人身依附關(guān)系減弱 D、佃農(nóng)的政治地位提高10、《孟子》說(shuō)：“深耕易耨”。《韓非子》說(shuō)：“耕者且深，耨者熟耘”?！秴问洗呵铩氛f(shuō)深耕可使“大草不生，又無(wú)螟蜮”，使禾、麥得到好收成。當(dāng)時(shí)“深耕”得以普及的主要條件是A農(nóng)學(xué)研究的重大突破B．鐵制農(nóng)具的廣泛使用C．重農(nóng)抑商政策的推行D．二牛一人耕作法的推廣11、圖6是發(fā)掘于河南南陽(yáng)的漢代畫像磚，此類漢代畫像磚已在河南地區(qū)有較多發(fā)現(xiàn)。據(jù)此可得出的歷史結(jié)論是漢代A農(nóng)本觀念在中原地區(qū)影響B(tài)．農(nóng)耕中已經(jīng)普遍使用畜力C．農(nóng)業(yè)集體耕作制度出現(xiàn)新形態(tài)D．出現(xiàn)可控制耕土深淺的犁圖612、據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載，南宋紹興二十九年朝廷明文規(guī)定“凡佃戶納租，每畝不得過(guò)一石石：古代容量單位”。這一規(guī)定表明，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者A．重視保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)B．極力抑制土地兼并C．實(shí)行了重農(nóng)抑商政策D．有意調(diào)和階級(jí)矛盾13、班昭史學(xué)家班彪之女、班固之妹《針線賦》中載，“熔秋金之鋼精，形微妙而直端”。作為例證，材料可以說(shuō)明A．漢賦的風(fēng)格受到史學(xué)觀的影響B(tài)．鐵制品已應(yīng)用于漢代日常生活C．古代技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)手工業(yè)發(fā)展D．漢代兵器制造已達(dá)到較高水平14、據(jù)考古發(fā)掘文物證實(shí)，宋代金銀器流行文字銘刻，內(nèi)容與唐代不同，紀(jì)年款識(shí)很少，而打印或鏨刻店鋪、產(chǎn)地、工匠名字增多。這一現(xiàn)象反映了A．官營(yíng)手工業(yè)管理嚴(yán)格B．產(chǎn)品主要供應(yīng)貴族使用C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮D．私營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位15、西班牙以武裝商船“馬尼拉大帆船”經(jīng)營(yíng)橫跨太平洋的貿(mào)易，運(yùn)載大量中國(guó)生絲、絲綢、棉布和瓷器等到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運(yùn)回馬尼拉。自1571年馬尼拉大帆船航線開通，平均每年有150噸白銀運(yùn)到馬尼拉，20年間共運(yùn)輸白銀3000噸，這些白銀也基本流入了中國(guó)。此材料反映出A．西班牙經(jīng)營(yíng)貿(mào)易是在新航路開辟之前 B．明朝航海資金、技術(shù)、裝備領(lǐng)先世界C．作為流通貨幣的白銀主要產(chǎn)自于西歐 D．明朝手工業(yè)發(fā)達(dá)是對(duì)外貿(mào)易優(yōu)勢(shì)之一16、南宋理學(xué)家朱熹的外祖父祝確所經(jīng)營(yíng)的商棧、邸舍即旅店、酒肆，曾占據(jù)歙州城一半以上，人稱“祝半城”。朱熹一生的著作都由祝家書坊印銷，出版收入相當(dāng)于七八十萬(wàn)兩銀子。這說(shuō)明南宋時(shí)期A．文化事業(yè)與商業(yè)相互促進(jìn)B．大商人控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈C．理學(xué)思想主導(dǎo)了商業(yè)經(jīng)營(yíng)D．區(qū)域性商人群體實(shí)力雄厚17、法國(guó)學(xué)者、國(guó)際宋史研究開創(chuàng)者埃狄納·巴拉茲明確指出：“中國(guó)封建社會(huì)的特征，到宋代已發(fā)育成熟；而近代中國(guó)的新因素，到宋代已顯著呈現(xiàn)?！比毡緦W(xué)者內(nèi)藤湖南認(rèn)為“唐代是中國(guó)中世紀(jì)的結(jié)束，宋代則是中國(guó)近代的開始。”下列宋代社會(huì)發(fā)展的史實(shí)與這一觀點(diǎn)無(wú)關(guān)的是A．出現(xiàn)了世界上最早的紙幣B．瓷器開始大量出口并廣受贊譽(yù)C．城市從封閉的結(jié)構(gòu)走向開放D．土地私有制得到進(jìn)一步發(fā)展18、圖1為清朝晉商商路示意圖，依據(jù)此圖能夠說(shuō)明圖1A．政治中心北移導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)格局變化B．晉商主要得益于絲路起點(diǎn)這一地理優(yōu)勢(shì)C．晉商初步形成傳統(tǒng)市場(chǎng)體系網(wǎng)絡(luò)D．自然經(jīng)濟(jì)造成清代南北之間的商業(yè)對(duì)峙19、南宋時(shí)，諺語(yǔ)云：“蘇湖熟，天下足”。明朝時(shí)，松江、蘇州二府，棉作壓倒稻作，“邑之民業(yè)，首藉棉布”，嘉興、湖州二府，蠶桑壓倒稻作，“蠶或不登時(shí)，舉家輒哭”。清朝時(shí)出現(xiàn)了“江浙百姓全賴湖廣湖北湖南米粟”的現(xiàn)象。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①工商業(yè)發(fā)展推動(dòng)了江南地區(qū)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整②清朝湖廣地區(qū)已經(jīng)成為了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心③農(nóng)業(yè)格局的變遷有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化進(jìn)程④外來(lái)作物的引進(jìn)促進(jìn)了湖廣地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④20、孟子認(rèn)為，沒有“恒產(chǎn)”的人就沒有恒心，茍無(wú)恒心，放辟邪侈無(wú)不為級(jí)己，等犯了罪，再施加刑罰去處置他，這是對(duì)人民的坑害，“仁人在位”哪能這樣治理國(guó)家呢這體現(xiàn)了孟子A重義輕利的道德觀念B人性本善的哲學(xué)思想C仁政愛民的民本思想D禮法并施的治國(guó)方略21紹熙五年（1194年）十一月十四日，朱熹奉招進(jìn)講《大學(xué)》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“格物”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”八目，朱熹這一舉措的目的是A加速儒學(xué)獨(dú)尊的地位得到認(rèn)可B期望理學(xué)得到統(tǒng)治階層的認(rèn)可C匡正君德以限制君權(quán)的濫用D推進(jìn)理學(xué)的社會(huì)倫理教化作用22魏晉南北朝時(shí)期，開鑿石窟風(fēng)氣盛行，其中著名的石窟有山西大同的云岡石窟、河南洛陽(yáng)的龍門石窟、山西太原的天龍山石窟。這些石窟中的佛像無(wú)論何種形象，很多都身著漢族的服飾，上述材料反映了時(shí)期A北方經(jīng)濟(jì)地位上升B儒學(xué)正統(tǒng)地位喪失C中外文化交流增強(qiáng)D三教思想趨于融合23漢武帝建元六年時(shí)，因連續(xù)有兩座皇家祖廟發(fā)生意外火災(zāi)，儒生董仲舒上書朝廷，要求在宗室貴族和皇帝近臣中找出幾個(gè)為的非作歹的殺頭示眾，以安天下民心。這一材料說(shuō)明董仲舒A繼承了孔的人文主義精神 B發(fā)展了孟子的民本思想C主張極力維護(hù)皇權(quán) D主張對(duì)君權(quán)進(jìn)行限制24中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以“德”治國(guó)謂之“王道”，以“刑”治國(guó)謂之“霸道”，二者結(jié)合便謂之“霸王道雜之”。下列最接近“霸王道雜之”的是A秦滅六國(guó)后，在地方推行郡縣制B西漢平定七國(guó)之亂和頒行推恩令C唐朝中期朝廷在地方設(shè)置節(jié)度使D宋太祖調(diào)精兵強(qiáng)將充實(shí)中央禁軍25南宋時(shí)，理學(xué)在民間知識(shí)界已擁有了輿論權(quán)利，構(gòu)建了相當(dāng)?shù)墓材阕隹臻g，而在政治權(quán)力中樞，在實(shí)際的政治運(yùn)作中，卻始終處于邊緣地位，沒有發(fā)言權(quán)。這說(shuō)明A理學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)B理學(xué)高揚(yáng)孟子的儒學(xué)傳統(tǒng)C南宋的公共輿論空間狹小D南宋政治氛圍趨向于保守26忽必烈意取傳統(tǒng)經(jīng)典《易經(jīng)》中“至哉坤元”將國(guó)號(hào)由“大蒙古國(guó)”改為“大元”，向來(lái)以正統(tǒng)皇帝自居的朱元璋稱各民族“華夷一家”，雍正帝稱清朝建立是“堯舜以來(lái)中外一家之統(tǒng)也”。這說(shuō)明A中華文化凝聚力很強(qiáng)B傳統(tǒng)華夷觀已經(jīng)被摒棄C民族平等思想的發(fā)展D少數(shù)民族融入中原文化27理學(xué)把自然、人生、社會(huì)融為一體，在熔鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。李學(xué)家在建立體系時(shí)，大多經(jīng)歷了“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”的過(guò)程，這反映出理學(xué)A根植于佛道的思想B是儒學(xué)發(fā)展的倒退C是民族精神的源頭D具有包容創(chuàng)新精神28理學(xué)產(chǎn)生以后，民間常常把明顯不公的判決稱為“沒有天理”，把明顯危害社會(huì)所不容的事稱為“傷天害理”。由此可知A理學(xué)精髓已為人們所認(rèn)可B理學(xué)思想已融入社會(huì)生活C民眾完全屈從于思想專制D民眾對(duì)理學(xué)由拒絕到接受29宋代，佛教認(rèn)為世界不是真實(shí)的存在，只是幻想，儒學(xué)家反對(duì)這種觀點(diǎn)。在宋代儒學(xué)家看來(lái)，理解世界本原的核心概念應(yīng)該是A善和德 B仁和禮 C理和氣 D知和行二、非選擇題（共3小題42分）30（原創(chuàng)）閱讀下列材料回答問(wèn)題魏晉南北朝，又稱三國(guó)兩晉南北朝，是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期，主要分為三國(guó)、西晉、東晉和南北朝時(shí)期，由于長(zhǎng)期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，使這一時(shí)期中國(guó)文化的發(fā)展受到特別的影響。其突出表現(xiàn)是玄學(xué)的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。同時(shí)“五胡”內(nèi)遷，建立眾多的少數(shù)民族政權(quán)，北方出現(xiàn)了民族大融合的局面。隨著“五胡”內(nèi)遷，北方人口也大量遷移到南方，南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。這一時(shí)期，士族的影響力不斷擴(kuò)大，形成門閥社會(huì)，同時(shí)為了能夠把持朝政以及文化的傳遞，開始家庭培養(yǎng)各種人才來(lái)保持自家家族的長(zhǎng)久不衰。在這一時(shí)期官學(xué)衰微，門閥士族等世家大族更為注重的是家庭教育，承擔(dān)了儒學(xué)思想的重?fù)?dān)，能夠在這個(gè)混亂的時(shí)期把文化傳承下來(lái)。1依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)概括魏晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征（10分）2魏晉南北朝雖然是一個(gè)亂世，但文化、軍制等對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響，請(qǐng)列舉三個(gè)史實(shí)予以說(shuō)明（5分）3112分閱讀材料,回答問(wèn)題材料朝代經(jīng)濟(jì)政治文化唐曲轅車普遍推廣茶廣泛種植均田制逐漸瓦解港口城市貿(mào)易繁榮,“海上絲綢之路”有所發(fā)展實(shí)行三省六部制科舉考試以進(jìn)士和明經(jīng)為主出現(xiàn)“貞觀之治”“開元盛世”出現(xiàn)諫官佛教進(jìn)入全盛時(shí)代,刊印《金剛經(jīng)詩(shī)歌步入鼎盛時(shí)期書法“顏筋柳骨”宋從越南引進(jìn)“占城稻”田制不立”,土地買賣頻繁坊市界限打破,出現(xiàn)紙幣交子經(jīng)濟(jì)重心南移完成管理海外貿(mào)易的市舶司廣泛設(shè)立中央設(shè)三司使,地方設(shè)知州和通判州試、省試、殿試三級(jí)考試體系形成,實(shí)行“糊名法”出現(xiàn)諫院理學(xué)興起詞、曲、話本逐漸興起,出現(xiàn)南戲蘇黃米蔡四大家,主張“有意無(wú)法”“三大發(fā)明”完成明高產(chǎn)糧食作物玉米、番薯引入中國(guó),棉花廣泛種植白銀逐漸成為主要的流通貨幣蘇州的絲織業(yè)、佛山的冶鐵業(yè)出現(xiàn)大規(guī)模雇傭勞動(dòng)的手工工場(chǎng)明太祖禁止海外私人貿(mào)易明太祖廢丞相,明成祖設(shè)內(nèi)閣八股取士形成完備的科、道監(jiān)察體系,出現(xiàn)廠衛(wèi)制度心學(xué)成熟;出現(xiàn)“異端”思想家李贊世情小說(shuō)盛行出現(xiàn)總結(jié)性科技巨著《本草綱目《農(nóng)政全書》等西方傳教士來(lái)華——據(jù)樊樹志《國(guó)史概要》等整理上表為中國(guó)唐、宋、明三朝若干歷史事件簡(jiǎn)表。從中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，相互關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合，邏輯清晰）論結(jié)合,邏輯清楚,最后進(jìn)行歸納總結(jié)32、根據(jù)材料，回答問(wèn)題。材料新中國(guó)工資制度自1956年改革以后，在近30年中基本沒有大的變動(dòng)。1978年9月，中共中央發(fā)出通知，要求各地區(qū)、各部門組織力量調(diào)查研究，提出工資改革意見。1982年，中共十二大再次提出要改革工資制度。中共十二屆三中全會(huì)通過(guò)有關(guān)決定，其中提出尤其要改變腦力勞動(dòng)者報(bào)酬偏低的狀況。隨后，中央決定于1985年進(jìn)行工資改革，其原則：企業(yè)職工的工資和獎(jiǎng)金要同企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益高低、個(gè)人貢獻(xiàn)大小掛鉤，職工工資總額同企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益按比例浮動(dòng)；要逐步適當(dāng)拉開職工收入的檔次，改變平均主義狀況；今后中央只管省、自治區(qū)、直轄市和中央兩級(jí)機(jī)關(guān)，以及全國(guó)性的重點(diǎn)大專院校和科研、文化、衛(wèi)生事業(yè)單位，其他各級(jí)機(jī)關(guān)和事業(yè)單位歸省、自治區(qū)、直轄市管理；國(guó)營(yíng)企業(yè)實(shí)行工資總額同經(jīng)濟(jì)效益掛鉤的辦法以后，國(guó)家不再統(tǒng)一安排其職工的工資改革與工資調(diào)整；使絕大多數(shù)工作人員的工資都有一定的增加，對(duì)中青年業(yè)務(wù)骨干、中小學(xué)教師給予適當(dāng)照顧。--摘編自莊啟東等《新中國(guó)工資史稿》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)80年代工資改革的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)80年代工資改革的意義。（7分）33、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一法西斯極端民族主義和種族主義與新航路開辟以來(lái)的西方殖民主義所實(shí)施的極端民族主義和種族主義一脈相承，由于特定的歷史原因及背景，國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、民族等矛盾和問(wèn)題激化裂變，成為法西斯反動(dòng)政權(quán)的重要理論資源和行動(dòng)綱領(lǐng)，控制了社會(huì)主要輿論?！幾择R俊毅《論二戰(zhàn)中的極端民族主義和種族主義》材料二聯(lián)邦德國(guó)成立后，阿登納以政府總理的身份呼吁“德國(guó)人民有責(zé)任作道德和物質(zhì)上的補(bǔ)償”。1970年，時(shí)任總理的勃蘭特向華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑下跪，更是把懺悔文化推到了頂點(diǎn)。戰(zhàn)后初期，各地的小劇場(chǎng)、歌舞廳、報(bào)告廳等就開始涌現(xiàn)，僅柏林一地就有2000多個(gè)，大多沒有暖氣，饑腸轆轆的參與者在寒冷中聽報(bào)告、看演出，樂在其中。同時(shí)法蘭克福取代萊比錫成為國(guó)家圖書出版中心，各地圖書館大增，短期內(nèi)數(shù)量就翻了一番。——據(jù)《戰(zhàn)后德國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)興的原因》1根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析德國(guó)法西斯專政建立“特定的歷史原因”。6分2根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)后德國(guó)對(duì)法西斯罪行深刻反思產(chǎn)生的影響。9分

高二歷史第三階段考試參考答案1-9BDBCABABC10-19BADBCDABCB20—24CCCDB25—29BADBC30分裂割據(jù)，政權(quán)更迭頻繁；復(fù)雜的民族關(guān)系，民族融合加強(qiáng)；人口大量遷移，南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)；世家大族勢(shì)力強(qiáng)大；文化的多元化田園詩(shī)；祖沖之的圓周率；三省六部制；史學(xué)典籍《后漢書》等（任寫三個(gè)）31【思路導(dǎo)引】由材料“經(jīng)濟(jì)重心南移完成”“三級(jí)考試體系形成”“出現(xiàn)南戲”“理學(xué)興起”可以得出:宋代經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展促進(jìn)了文化的繁榮:由材料“高產(chǎn)糧食作物玉米、番薯引入中國(guó),棉花廣