黑龍江省伊春市伊美區(qū)第二中學(xué)2021學(xué)年下學(xué)期高二年級第三次月考歷史試卷

黑龍江省伊春市伊美區(qū)第二中學(xué)2020-2021學(xué)年下學(xué)期高二年級第三次月考歷史試卷（考試時間90分鐘，滿分100分）一、選擇題（每小題2分，共29小題28分）1王夫之《讀通鑒論》載“郡縣之法,已在秦先。秦之所滅者六國耳,非盡滅三代之所封也。則分之為郡,分之為縣,俾才可長民者皆居民上以盡其才,而治民之紀,亦何為而非天下之公乎”據(jù)此判斷,王夫之認為A秦國之前的君王已制定了郡縣法律B秦朝以郡縣之道治民應(yīng)算是天下為公C三代所封的諸侯國全部被秦國滅亡D郡縣制下通過選舉可以實現(xiàn)人盡其才2下圖描述了中國古代某時期貴族化趨向的演變,此圖可以用來說明當(dāng)時A貴族化趨向必將引起分裂割據(jù)B費族化趨向沖擊了皇位有序傳承C豪強家族促進貴族化趨向發(fā)展D“削藩弱國”促使貴族化趨向弱化3順治末年,和碩安親王岳樂提出:連年輪差御史,而貪官未見止息,民困未見全蘇,盜賊未見消弭,地方未見安堵,往返迎送糜費徒多,除在京各差應(yīng)留外,在外各差應(yīng)停,其巡按事務(wù)……歸并巡撫。后來清廷接受此建議,廢除沿自明朝的巡按御史,將中央對地方的監(jiān)察權(quán)交給總督、巡撫。這一措施A使封疆大吏成為專職監(jiān)察官員B意在緩解吏治腐敗引發(fā)的社會矛盾C加強了專制主義中央集權(quán)制度D反映了地方行政權(quán)與監(jiān)察權(quán)的平衡4自商周以來,中國古代宗族制度經(jīng)歷了先秦典型宗族制、秦唐間世族土族宗族制宋元間大官僚宗族制、明清紳衿宗族制。這一變化表明,中國古代宗族制度A社會功能逐漸減弱B政治功能趨向增強C主體呈平民化趨勢D始終堅持儒學(xué)主導(dǎo)5、中國古代高層行政區(qū)經(jīng)歷了秦漢的郡、魏晉南北朝的州、唐朝的道、宋朝的路、元朝的行省、明朝的布政使司和清朝的省的變遷,極不穩(wěn)定,變化較大。這反映出A中央與地方的矛盾長期存在B高層行政區(qū)的數(shù)量不斷增多C地方行政區(qū)的權(quán)力不斷擴大D中央與地方的分權(quán)日趨合理6、1986年,英國女王伊麗莎白二世訪華時說:“約390年以前,我的祖先伊麗莎白女王一世給萬歷皇帝寫信,表示希望英中之間貿(mào)易能夠得到發(fā)展。”依據(jù)所學(xué)知識判斷,當(dāng)時萬歷皇帝的態(tài)度是A實行“通藩禁令”,拒絕中英貿(mào)易B允許英商與中國官方進行貿(mào)易C限制英商在廣州一口貿(mào)易D開放廣州、上海、寧波、福州、廈門等五口通商7、明代嘉靖年間推行“一條鞭法”,即把各州縣的田賦、徭役及雜征總為一條,合并征收銀兩,按畝折算繳納。清代雍正年間又全面推行“攤丁入畝”,取消人頭稅。由此可知,明清時期的賦稅改革A利于新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生B加劇了土地兼并的現(xiàn)象C加重了農(nóng)民的經(jīng)濟負擔(dān)D推動了經(jīng)濟政策的改變8、唐太宗說:“工商雜色之流可厚給財物,必不可超授官秩,與朝賢君子比肩而立,同坐而食。”在此唐太宗強調(diào)的是A防止官商勾結(jié)B維持社會等級C重義輕利D重農(nóng)抑商9、乾隆四年1739年兩江總督那蘇圖奏報說,“自居已屋,自備牛種,不過借業(yè)主之塊土而耕之”,“交租之外,兩不相問,即或退佃,盡可別圖。故其視業(yè)主也輕,而業(yè)主亦不能甚加凌虐”。這說明A、新生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn) B、土地兼并嚴重C、佃農(nóng)的人身依附關(guān)系減弱 D、佃農(nóng)的政治地位提高10、《孟子》說：“深耕易耨”?！俄n非子》說：“耕者且深，耨者熟耘”?！秴问洗呵铩氛f深耕可使“大草不生，又無螟蜮”，使禾、麥得到好收成。當(dāng)時“深耕”得以普及的主要條件是A農(nóng)學(xué)研究的重大突破B．鐵制農(nóng)具的廣泛使用C．重農(nóng)抑商政策的推行D．二牛一人耕作法的推廣11、圖6是發(fā)掘于河南南陽的漢代畫像磚，此類漢代畫像磚已在河南地區(qū)有較多發(fā)現(xiàn)。據(jù)此可得出的歷史結(jié)論是漢代A農(nóng)本觀念在中原地區(qū)影響B(tài)．農(nóng)耕中已經(jīng)普遍使用畜力C．農(nóng)業(yè)集體耕作制度出現(xiàn)新形態(tài)D．出現(xiàn)可控制耕土深淺的犁圖612、據(jù)《宋會要輯稿》記載，南宋紹興二十九年朝廷明文規(guī)定“凡佃戶納租，每畝不得過一石石：古代容量單位”。這一規(guī)定表明，當(dāng)時統(tǒng)治者A．重視保護自耕農(nóng)經(jīng)濟B．極力抑制土地兼并C．實行了重農(nóng)抑商政策D．有意調(diào)和階級矛盾13、班昭史學(xué)家班彪之女、班固之妹《針線賦》中載，“熔秋金之鋼精，形微妙而直端”。作為例證，材料可以說明A．漢賦的風(fēng)格受到史學(xué)觀的影響B(tài)．鐵制品已應(yīng)用于漢代日常生活C．古代技術(shù)創(chuàng)新推動手工業(yè)發(fā)展D．漢代兵器制造已達到較高水平14、據(jù)考古發(fā)掘文物證實，宋代金銀器流行文字銘刻，內(nèi)容與唐代不同，紀年款識很少，而打印或鏨刻店鋪、產(chǎn)地、工匠名字增多。這一現(xiàn)象反映了A．官營手工業(yè)管理嚴格B．產(chǎn)品主要供應(yīng)貴族使用C．商品經(jīng)濟的發(fā)展繁榮D．私營手工業(yè)占主導(dǎo)地位15、西班牙以武裝商船“馬尼拉大帆船”經(jīng)營橫跨太平洋的貿(mào)易，運載大量中國生絲、絲綢、棉布和瓷器等到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運回馬尼拉。自1571年馬尼拉大帆船航線開通，平均每年有150噸白銀運到馬尼拉，20年間共運輸白銀3000噸，這些白銀也基本流入了中國。此材料反映出A．西班牙經(jīng)營貿(mào)易是在新航路開辟之前 B．明朝航海資金、技術(shù)、裝備領(lǐng)先世界C．作為流通貨幣的白銀主要產(chǎn)自于西歐 D．明朝手工業(yè)發(fā)達是對外貿(mào)易優(yōu)勢之一16、南宋理學(xué)家朱熹的外祖父祝確所經(jīng)營的商棧、邸舍即旅店、酒肆，曾占據(jù)歙州城一半以上，人稱“祝半城”。朱熹一生的著作都由祝家書坊印銷，出版收入相當(dāng)于七八十萬兩銀子。這說明南宋時期A．文化事業(yè)與商業(yè)相互促進B．大商人控制國家經(jīng)濟命脈C．理學(xué)思想主導(dǎo)了商業(yè)經(jīng)營D．區(qū)域性商人群體實力雄厚17、法國學(xué)者、國際宋史研究開創(chuàng)者埃狄納·巴拉茲明確指出：“中國封建社會的特征，到宋代已發(fā)育成熟；而近代中國的新因素，到宋代已顯著呈現(xiàn)?！比毡緦W(xué)者內(nèi)藤湖南認為“唐代是中國中世紀的結(jié)束，宋代則是中國近代的開始?！毕铝兴未鐣l(fā)展的史實與這一觀點無關(guān)的是A．出現(xiàn)了世界上最早的紙幣B．瓷器開始大量出口并廣受贊譽C．城市從封閉的結(jié)構(gòu)走向開放D．土地私有制得到進一步發(fā)展18、圖1為清朝晉商商路示意圖，依據(jù)此圖能夠說明圖1A．政治中心北移導(dǎo)致經(jīng)濟格局變化B．晉商主要得益于絲路起點這一地理優(yōu)勢C．晉商初步形成傳統(tǒng)市場體系網(wǎng)絡(luò)D．自然經(jīng)濟造成清代南北之間的商業(yè)對峙19、南宋時，諺語云：“蘇湖熟，天下足”。明朝時，松江、蘇州二府，棉作壓倒稻作，“邑之民業(yè)，首藉棉布”，嘉興、湖州二府，蠶桑壓倒稻作，“蠶或不登時，舉家輒哭”。清朝時出現(xiàn)了“江浙百姓全賴湖廣湖北湖南米粟”的現(xiàn)象。對此認識正確的是①工商業(yè)發(fā)展推動了江南地區(qū)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整②清朝湖廣地區(qū)已經(jīng)成為了全國經(jīng)濟的重心③農(nóng)業(yè)格局的變遷有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化進程④外來作物的引進促進了湖廣地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④20、孟子認為，沒有“恒產(chǎn)”的人就沒有恒心，茍無恒心，放辟邪侈無不為級己，等犯了罪，再施加刑罰去處置他，這是對人民的坑害，“仁人在位”哪能這樣治理國家呢這體現(xiàn)了孟子A重義輕利的道德觀念B人性本善的哲學(xué)思想C仁政愛民的民本思想D禮法并施的治國方略21紹熙五年（1194年）十一月十四日，朱熹奉招進講《大學(xué)》，反復(fù)強調(diào)“格物”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”八目，朱熹這一舉措的目的是A加速儒學(xué)獨尊的地位得到認可B期望理學(xué)得到統(tǒng)治階層的認可C匡正君德以限制君權(quán)的濫用D推進理學(xué)的社會倫理教化作用22魏晉南北朝時期，開鑿石窟風(fēng)氣盛行，其中著名的石窟有山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、山西太原的天龍山石窟。這些石窟中的佛像無論何種形象，很多都身著漢族的服飾，上述材料反映了時期A北方經(jīng)濟地位上升B儒學(xué)正統(tǒng)地位喪失C中外文化交流增強D三教思想趨于融合23漢武帝建元六年時，因連續(xù)有兩座皇家祖廟發(fā)生意外火災(zāi)，儒生董仲舒上書朝廷，要求在宗室貴族和皇帝近臣中找出幾個為的非作歹的殺頭示眾，以安天下民心。這一材料說明董仲舒A繼承了孔的人文主義精神 B發(fā)展了孟子的民本思想C主張極力維護皇權(quán) D主張對君權(quán)進行限制24中國傳統(tǒng)文化中，以“德”治國謂之“王道”，以“刑”治國謂之“霸道”，二者結(jié)合便謂之“霸王道雜之”。下列最接近“霸王道雜之”的是A秦滅六國后，在地方推行郡縣制B西漢平定七國之亂和頒行推恩令C唐朝中期朝廷在地方設(shè)置節(jié)度使D宋太祖調(diào)精兵強將充實中央禁軍25南宋時，理學(xué)在民間知識界已擁有了輿論權(quán)利，構(gòu)建了相當(dāng)?shù)墓材阕隹臻g，而在政治權(quán)力中樞，在實際的政治運作中，卻始終處于邊緣地位，沒有發(fā)言權(quán)。這說明A理學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)B理學(xué)高揚孟子的儒學(xué)傳統(tǒng)C南宋的公共輿論空間狹小D南宋政治氛圍趨向于保守26忽必烈意取傳統(tǒng)經(jīng)典《易經(jīng)》中“至哉坤元”將國號由“大蒙古國”改為“大元”，向來以正統(tǒng)皇帝自居的朱元璋稱各民族“華夷一家”，雍正帝稱清朝建立是“堯舜以來中外一家之統(tǒng)也”。這說明A中華文化凝聚力很強B傳統(tǒng)華夷觀已經(jīng)被摒棄C民族平等思想的發(fā)展D少數(shù)民族融入中原文化27理學(xué)把自然、人生、社會融為一體，在熔鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。李學(xué)家在建立體系時，大多經(jīng)歷了“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”的過程，這反映出理學(xué)A根植于佛道的思想B是儒學(xué)發(fā)展的倒退C是民族精神的源頭D具有包容創(chuàng)新精神28理學(xué)產(chǎn)生以后，民間常常把明顯不公的判決稱為“沒有天理”，把明顯危害社會所不容的事稱為“傷天害理”。由此可知A理學(xué)精髓已為人們所認可B理學(xué)思想已融入社會生活C民眾完全屈從于思想專制D民眾對理學(xué)由拒絕到接受29宋代，佛教認為世界不是真實的存在，只是幻想，儒學(xué)家反對這種觀點。在宋代儒學(xué)家看來，理解世界本原的核心概念應(yīng)該是A善和德 B仁和禮 C理和氣 D知和行二、非選擇題（共3小題42分）30（原創(chuàng)）閱讀下列材料回答問題魏晉南北朝，又稱三國兩晉南北朝，是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時期，主要分為三國、西晉、東晉和南北朝時期，由于長期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭，使這一時期中國文化的發(fā)展受到特別的影響。其突出表現(xiàn)是玄學(xué)的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。同時“五胡”內(nèi)遷，建立眾多的少數(shù)民族政權(quán)，北方出現(xiàn)了民族大融合的局面。隨著“五胡”內(nèi)遷，北方人口也大量遷移到南方，南方經(jīng)濟得到開發(fā)，南北經(jīng)濟趨于平衡。這一時期，士族的影響力不斷擴大，形成門閥社會，同時為了能夠把持朝政以及文化的傳遞，開始家庭培養(yǎng)各種人才來保持自家家族的長久不衰。在這一時期官學(xué)衰微，門閥士族等世家大族更為注重的是家庭教育，承擔(dān)了儒學(xué)思想的重擔(dān)，能夠在這個混亂的時期把文化傳承下來。1依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)概括魏晉南北朝時期的時代特征（10分）2魏晉南北朝雖然是一個亂世，但文化、軍制等對后世產(chǎn)生了重要影響，請列舉三個史實予以說明（5分）3112分閱讀材料,回答問題材料朝代經(jīng)濟政治文化唐曲轅車普遍推廣茶廣泛種植均田制逐漸瓦解港口城市貿(mào)易繁榮,“海上絲綢之路”有所發(fā)展實行三省六部制科舉考試以進士和明經(jīng)為主出現(xiàn)“貞觀之治”“開元盛世”出現(xiàn)諫官佛教進入全盛時代,刊印《金剛經(jīng)詩歌步入鼎盛時期書法“顏筋柳骨”宋從越南引進“占城稻”田制不立”,土地買賣頻繁坊市界限打破,出現(xiàn)紙幣交子經(jīng)濟重心南移完成管理海外貿(mào)易的市舶司廣泛設(shè)立中央設(shè)三司使,地方設(shè)知州和通判州試、省試、殿試三級考試體系形成,實行“糊名法”出現(xiàn)諫院理學(xué)興起詞、曲、話本逐漸興起,出現(xiàn)南戲蘇黃米蔡四大家,主張“有意無法”“三大發(fā)明”完成明高產(chǎn)糧食作物玉米、番薯引入中國,棉花廣泛種植白銀逐漸成為主要的流通貨幣蘇州的絲織業(yè)、佛山的冶鐵業(yè)出現(xiàn)大規(guī)模雇傭勞動的手工工場明太祖禁止海外私人貿(mào)易明太祖廢丞相,明成祖設(shè)內(nèi)閣八股取士形成完備的科、道監(jiān)察體系,出現(xiàn)廠衛(wèi)制度心學(xué)成熟;出現(xiàn)“異端”思想家李贊世情小說盛行出現(xiàn)總結(jié)性科技巨著《本草綱目《農(nóng)政全書》等西方傳教士來華——據(jù)樊樹志《國史概要》等整理上表為中國唐、宋、明三朝若干歷史事件簡表。從中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：寫明論題，相互關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合，邏輯清晰）論結(jié)合,邏輯清楚,最后進行歸納總結(jié)32、根據(jù)材料，回答問題。材料新中國工資制度自1956年改革以后，在近30年中基本沒有大的變動。1978年9月，中共中央發(fā)出通知，要求各地區(qū)、各部門組織力量調(diào)查研究，提出工資改革意見。1982年，中共十二大再次提出要改革工資制度。中共十二屆三中全會通過有關(guān)決定，其中提出尤其要改變腦力勞動者報酬偏低的狀況。隨后，中央決定于1985年進行工資改革，其原則：企業(yè)職工的工資和獎金要同企業(yè)的經(jīng)濟效益高低、個人貢獻大小掛鉤，職工工資總額同企業(yè)經(jīng)濟效益按比例浮動；要逐步適當(dāng)拉開職工收入的檔次，改變平均主義狀況；今后中央只管省、自治區(qū)、直轄市和中央兩級機關(guān)，以及全國性的重點大專院校和科研、文化、衛(wèi)生事業(yè)單位，其他各級機關(guān)和事業(yè)單位歸省、自治區(qū)、直轄市管理；國營企業(yè)實行工資總額同經(jīng)濟效益掛鉤的辦法以后，國家不再統(tǒng)一安排其職工的工資改革與工資調(diào)整；使絕大多數(shù)工作人員的工資都有一定的增加，對中青年業(yè)務(wù)骨干、中小學(xué)教師給予適當(dāng)照顧。--摘編自莊啟東等《新中國工資史稿》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括20世紀80年代工資改革的特點。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明20世紀80年代工資改革的意義。（7分）33、閱讀材料，回答問題。材料一法西斯極端民族主義和種族主義與新航路開辟以來的西方殖民主義所實施的極端民族主義和種族主義一脈相承，由于特定的歷史原因及背景，國際國內(nèi)社會、經(jīng)濟、政治、民族等矛盾和問題激化裂變，成為法西斯反動政權(quán)的重要理論資源和行動綱領(lǐng)，控制了社會主要輿論。——摘編自馬俊毅《論二戰(zhàn)中的極端民族主義和種族主義》材料二聯(lián)邦德國成立后，阿登納以政府總理的身份呼吁“德國人民有責(zé)任作道德和物質(zhì)上的補償”。1970年，時任總理的勃蘭特向華沙猶太人殉難者紀念碑下跪，更是把懺悔文化推到了頂點。戰(zhàn)后初期，各地的小劇場、歌舞廳、報告廳等就開始涌現(xiàn)，僅柏林一地就有2000多個，大多沒有暖氣，饑腸轆轆的參與者在寒冷中聽報告、看演出，樂在其中。同時法蘭克福取代萊比錫成為國家圖書出版中心，各地圖書館大增，短期內(nèi)數(shù)量就翻了一番?！獡?jù)《戰(zhàn)后德國經(jīng)濟復(fù)興的原因》1根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析德國法西斯專政建立“特定的歷史原因”。6分2根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括二戰(zhàn)后德國對法西斯罪行深刻反思產(chǎn)生的影響。9分

高二歷史第三階段考試參考答案1-9BDBCABABC10-19BADBCDABCB20—24CCCDB25—29BADBC30分裂割據(jù)，政權(quán)更迭頻繁；復(fù)雜的民族關(guān)系，民族融合加強；人口大量遷移，南方經(jīng)濟得到開發(fā)；世家大族勢力強大；文化的多元化田園詩；祖沖之的圓周率；三省六部制；史學(xué)典籍《后漢書》等（任寫三個）31【思路導(dǎo)引】由材料“經(jīng)濟重心南移完成”“三級考試體系形成”“出現(xiàn)南戲”“理學(xué)興起”可以得出:宋代經(jīng)濟政治的發(fā)展促進了文化的繁榮:由材料“高產(chǎn)糧食作物玉米、番薯引入中國,棉花廣