幼兒教師讀書筆記《教師的詩意生活與專業(yè)成長》

幼兒教師讀書筆記《教師的詩意生活與專業(yè)成長》《教師的詩意生活與專業(yè)成長》的讀書筆記第一講：詩意的生活人生的境界的四個(gè)等級(jí)：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界——哲學(xué)史家馮友蘭（1895-1990）可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)謂之美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神?！睹献?盡心章句下》為生計(jì)而奔波忙碌的人，擺脫了生存危機(jī)為欲望的滿足而苦心專營的人，為追求自我實(shí)現(xiàn)、追求永恒而不懈努力的人?！獙W(xué)博士：肖川生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價(jià)值的目標(biāo)不懈努力，“舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，變乎榮辱之境?！薄肚f子.內(nèi)篇.逍遙游第一》人的生命價(jià)值=影響人群的廣度×對(duì)人深度×對(duì)人影響的積極程度在一個(gè)功利和浮躁的社會(huì)中，人們被操縱、復(fù)制成了千人一面、萬眾一辭，學(xué)歷、職稱、高薪、房子、牌子、票子、汽車、成為許多人奮斗和追求的目標(biāo)，成為人生的唯一意義。而更多的人為了一點(diǎn)點(diǎn)蠅頭小利，不惜與別人攀比、明爭暗斗。希望是萌發(fā)人間奇跡的無限沃土。上帝賞賜給人的兩樣?xùn)|西：希望和夢想，幫助人來減輕他的苦難和遭遇。希望之燈一旦熄滅，生活將變得一片黑暗?！笆呛憔萌棠?，又有恩賜；愛是不嫉妒，愛是不夸張，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不算計(jì)人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；但凡包容，但凡相信，但凡盼望，但凡忍耐；愛是永不止息。”——《圣經(jīng)》我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。——德蘭修女基督教的一首歌《眼光》不管天有多黑，星星仍在那里閃耀。不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望。不管山有多高，信心之歌，把它踏在腳下。不管路有多遠(yuǎn)，心中有愛，就能走到云端，誰就能跨過艱難，誰就能飛越沮喪，誰就能看見前面仍然有夢可想。上帝的心看到希望，你的心中要有眼光，啊，你心中要有眼光。積小成以成大成，是一種追求成功的策略，也是一種良好的習(xí)慣。一生只做一件事，一件事成就一生?！叭恕崩碚摚阂惶於男r(shí)，八個(gè)小時(shí)工作，八個(gè)小時(shí)睡覺，還剩下八個(gè)小時(shí)，人與人的差異就是在這八個(gè)小時(shí)形成的。有尊嚴(yán)的存在狀態(tài)時(shí)投入和專注，我欣賞在公共場所，表現(xiàn)為既投入、專注，又舒展、放松的人，特別討厭既昏昏欲睡，無精打采，有十分拘謹(jǐn)、猥瑣的人。好的個(gè)性是自信而不輕狂，果斷而不專橫，溫和而不軟弱，沉穩(wěn)而不迂腐。一個(gè)優(yōu)秀教師一定是一個(gè)個(gè)性上比擬和諧與完美的人。過于內(nèi)向，不善于與人打交道，不善言談，語言尖酸刻薄，對(duì)人過于苛刻，脾氣暴躁，缺乏忍耐的性格不適合做教師。其實(shí)在每一個(gè)孩子的心靈最隱蔽處的一角都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要想使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，那么我必須同孩子的心對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。我們教師要有這樣一個(gè)理念：生一天，想學(xué)生一生。講一點(diǎn)享受，無愧于自我；講一點(diǎn)奉獻(xiàn)，無愧于親人；講一點(diǎn)真情，無愧于朋友；講一點(diǎn)責(zé)任，無愧于社群；講一點(diǎn)博愛，無愧于人類；講一點(diǎn)信仰，無愧于天地。一段基督教的禱告詞：主啊，求你使我成為你和平的工具，在有仇恨的地方，讓我播種仁愛；在有傷害的地方，讓我播種寬??；在有猜疑的地方，讓我播種信任；在有絕望的地方，讓我播種希望；在有黑暗的地方，讓我播種光明；在有悲傷的地方，讓我播種喜樂。主啊，求你給我們夢寐以求的，叫我們不求被撫慰，但求撫慰；不求被理解，但去理解，不求被愛，但去愛。因?yàn)榻o予就是我們的收獲，寬恕別人，我們就被寬恕，這樣的死亡，就是我們的新生。能閑世人之所以忙者，方能忙世人之所閑。人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑能讀書，閑能游名勝，閑能交天下友，閑那么能飲酒，閑那么能著書。天下之樂，孰大于是？人之心胸，多欲那么窄，寡欲那么寬。人之心境，多欲那么忙，寡欲那么閑。人之心術(shù)，多欲那么險(xiǎn)，寡欲那么平。人之心事，多欲那么憂，寡欲那么樂。人之心氣，多欲那么餒，寡欲那么剛?！宕膶W(xué)家張嘲《論閑與友》第二講：教師的解放最上乘的功夫是“手中無劍，心中有劍”，無招勝有招；最上乘的教學(xué)方法是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，無聲勝有聲。心地善良、表情安詳、氣度宏大、言說謙和、舉止磊落是教師的五項(xiàng)修煉目標(biāo)。教師有一雙會(huì)說話的眼睛，他的眼神是友善的、慈祥的、溫情的、透著智慧、透著真情的，那么他一定更具有親和力，更具有魅力。我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水?！s翰.杜威獨(dú)學(xué)而無友，那么孤陋而寡聞。雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長”?！秾W(xué)記》人的內(nèi)驅(qū)力就像高壓鍋中的氣體，這些氣體總需要找到孔道宣泄出來。如果許多的可能宣泄的孔道被堵塞了，剩下不夠多的宣泄的孔道，那么通過這些孔道的氣流量就會(huì)比擬大的強(qiáng)烈?！ヂ逡恋陆處煶砷L的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。廣泛閱讀，仔細(xì)咀嚼；深入探索，自覺反思；及時(shí)總結(jié)，著力提升；團(tuán)隊(duì)合作，真誠交流是最經(jīng)濟(jì)、最有效、最可行的教師成長策略。錯(cuò)誤的前提+正確的推論+狂熱的執(zhí)行=萬劫不復(fù)的災(zāi)難?！_(tái)灣中原大學(xué)林冶平教授我國中小學(xué)教師缺乏的主要是文化精神、文化眼光，一種自覺的價(jià)值追求，一種堅(jiān)定的對(duì)于社會(huì)、人生和教育的理想和信念，一言蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊(yùn)不夠豐富，學(xué)識(shí)積累過于薄弱，缺乏對(duì)人類歷史文化和人性的深度的理解，特別缺乏對(duì)中國歷史的洞察和對(duì)西方資本主義核心價(jià)值觀的深度理解。其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動(dòng)停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對(duì)學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對(duì)于自身工作的高遠(yuǎn)立意，缺乏對(duì)于“課本知識(shí)”所承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。說極端一點(diǎn)，把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！K軾為學(xué)之道，莫先于窮理，窮理之要，必先于讀書，讀書之法，莫貴于循序而致精，而致精之本，那么又在于居敬而持志。讀書譬如飲食，沉著咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。讀書欲精不欲博，用心欲純不欲雜?！祆浣o教師的建議：1、讓心靈變得豐富和深刻。對(duì)一個(gè)教師來說，最重要的是文化底蘊(yùn)。它決定著他對(duì)教材的理解、駕馭的能力，決定著他參與課程開發(fā)的能力，能夠創(chuàng)造一個(gè)真誠深刻和豐富的課堂，能給學(xué)生以廣博的文化感染。教科書只是“知識(shí)”的“藥引子”，教師要超越“課內(nèi)”和“課外”的人為限制，這樣教學(xué)才能左右逢源。2、捕捉你生命中的每一次感動(dòng)喜歡發(fā)現(xiàn)并贊美生活的人，總能發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)滴幸福，并善于把它傳遞給身邊的人。這種人是真正成熟的人，他以一顆感恩的心去接納一切，包容一切，并學(xué)會(huì)重新去熱愛，熱愛一切美好和充滿希望的人和事，而使自己變成“百煉鋼成手指柔”。3、給自己積極的心理暗示4、給予學(xué)生更多真誠的鼓勵(lì)如果你在小事上茍且，那你必定在大事上、你在你一生中一定成為茍且的人。5、有意味地言說任何一個(gè)人的精神世界總是和他的語言世界相連接、相吻合的，精神世界的開拓同時(shí)就是語言世界的延伸，語言世界的擴(kuò)展也同時(shí)就是精神世界的充實(shí)。我國古代的教育智慧：少成假設(shè)天性，習(xí)慣成自然。（《孔子家語》）學(xué)而不固。（《論語.陽貨》）如無聞見，那么無所狀。實(shí)者圣賢不能性（生）知，須任耳目以定情實(shí)?！醭洹秾?shí)知》多聞曰博，少聞曰淺；多見曰閑（淵深），少見曰陋。——荀子《修身》不記那么思不起，能記得便說得，能說得便行得，故始學(xué)也不可不誦記。記誦者，學(xué)問之舟車也。人有所適也，必資以舟車。——張載《理窟.義理》君子訥于言而敏于行?！墩撜Z.里仁》為學(xué)之序，博學(xué)之，審問之，慎思子，明辨之?！吨杏埂窚毓识拢梢詾閹熞??！墩撜Z.為政》君子之所漸，猶玉之于琢磨也——荀子《大概》蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所有防邪僻而近中正也。——荀子《勸學(xué)》張而不馳，文武弗能也，馳而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。——《禮記.雜記下》且夫水之積也不厚，那么其負(fù)大舟也無力。風(fēng)之積也不厚，這其負(fù)大翼也無力?！f子《逍遙游》海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高，士不厭學(xué)，故能成其圣?！豆茏?形勢解》時(shí)時(shí)溫習(xí)，自有新得。須是溫故方能知新，假設(shè)不溫故便要求知新，那么新不可得而知，亦不可得而求矣。誦的熟，方能通曉；假設(shè)誦不熟，亦無可得思索?！祆洹吨熳?語類》須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。只有多誦遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘?！吨熳幼x書法》為學(xué)患無疑，疑那么有進(jìn)，小疑那么小進(jìn)，大疑那么大進(jìn)?！懢艤Y于無疑處有疑，方是進(jìn)矣?！獜堓d疑而后問，問而后知，知之那么信矣。《教師的詩意生活與專業(yè)成長》當(dāng)拿到肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業(yè)成長》這本書時(shí)，我覺得我們小學(xué)教師整天從早忙到黑，哪有“詩意”可言，因此我首先翻到了“詩意的生活”那一節(jié)看，看完之后我不禁儼然一笑——“失眠”都能被人家當(dāng)作享受，那人家的生活當(dāng)然就詩意的啦。帶著這種興趣我認(rèn)真的看完了全書，越看越感覺肖川博士真是我們老師的知音。第一、教師生活的幸福指數(shù)肖川博士一共總結(jié)了決定教師生活幸福指數(shù)的17個(gè)因素。我反復(fù)看了這17個(gè)因素，感覺肖川博士分析得很透徹，真是一針見血。比擬好的生存狀態(tài)和精神面貌才能使教師精力充分、信心十足、情緒飽滿、熱力四射，并能真切的感受到工作的價(jià)值和意義，覺得有成就感。而壓抑感、挫敗感、沮喪感，這些的體驗(yàn)都可以導(dǎo)致教師對(duì)職業(yè)的倦怠感。第二、目標(biāo)、時(shí)間管理與壓力應(yīng)對(duì)目標(biāo)，對(duì)于我們教師來說就是“成為一名優(yōu)秀的教師”。而成為優(yōu)秀教師不是整天忙忙碌碌就行了，而是要合理的利用時(shí)間，也就是要會(huì)管理時(shí)間。決定如何以及何時(shí)做事情，能夠幫助你有效利用時(shí)間和節(jié)約時(shí)間。當(dāng)你把有限的時(shí)間合理分配并充分利用時(shí)，再平淡的日子也能過得風(fēng)生水起、有聲有色。壓力是一個(gè)日常生活不可防止的、十分重要的的成分。每個(gè)人或多或少都會(huì)面臨壓力，壓力并非完全的因素，適當(dāng)?shù)膲毫τ兄谖覀儩撃艿恼蔑@和生發(fā)。變壓力為動(dòng)力，面對(duì)壓力，，我們應(yīng)該勇敢正視而不該退縮逃避。如果你不能很好的面對(duì)壓力，將會(huì)導(dǎo)致生理、感情甚至思維紊亂。相反如果你能恰當(dāng)?shù)拿鎸?duì)壓力，可以激發(fā)精神或身體的潛能，成為更加完美的自我。第三、讀書與成長讀書的過程就是與世界進(jìn)行交往的過程，一個(gè)從狹隘走向廣闊的過程，它有利于提高人的精神品味，培養(yǎng)教師的讀書人的氣質(zhì)。教師的成長離不開學(xué)習(xí)，而讀書是最為重要的學(xué)習(xí)途徑。讀書不僅可以豐厚教師的文化底蘊(yùn)，更加具有文化眼光，讀書更為重要的價(jià)值在于使教師的內(nèi)心變得開放、鮮活、細(xì)膩和溫柔，使教師具有不斷增長的與人提供的內(nèi)在需要，從而克服對(duì)于教學(xué)的倦怠感，從而使教學(xué)永遠(yuǎn)充滿活力和內(nèi)在的感染力。原來，詩意化生活的就是用審美的眼光來打量我們的生活，用積極的態(tài)度去對(duì)待我們的工作。只要我們傾心于去創(chuàng)造一堂課，去創(chuàng)造一次解讀的過程，去創(chuàng)造一次美好的生活經(jīng)歷，去創(chuàng)造美好的人際關(guān)系，我們就是在創(chuàng)造世界了，就是在創(chuàng)造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗(yàn)之中?！督處煹脑娨馍钆c專業(yè)成長》之讀后感當(dāng)看到肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業(yè)成長》這本書，我馬上和老師一起交流，為在我們周圍發(fā)現(xiàn)這樣有著教育詩意情懷的老師而感到興奮?？傆X得有很多感悟但不知從何談起。覺得教師像一條“漸行漸寬”的河，在平和而沉著的自我超越中，在真誠而寬厚的愛中，微笑著默默行走，矢志不移地追尋著做教師的職業(yè)幸福。我們把詩意看成是一個(gè)動(dòng)詞，尋找詩意就是一個(gè)過程，就是一種觀察和處理事物的方式。我們可以在當(dāng)下的環(huán)境中，用一種超乎平常的眼光，去看待事物。以一種內(nèi)心的體驗(yàn)或一種審美的態(tài)度，去看待你必須應(yīng)對(duì)的事物。我們可以嘗試去做：一、在教育教學(xué)過程中，盡可能將有關(guān)教育現(xiàn)象聯(lián)系起來，尋找其中的意義，去發(fā)現(xiàn)其中的詩意。你可以將自己的班級(jí)當(dāng)成一塊實(shí)驗(yàn)田。你可以將自己的每一堂課，每一次教學(xué)活動(dòng)都做得精彩，做得生動(dòng)，都做成一個(gè)成功的案例，這就是詩意。你可以在課堂教學(xué)充分展示你的教育智慧，表達(dá)你的個(gè)性的魅力，這就是詩意。進(jìn)而，當(dāng)你對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行深入的探索時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)新的角度，發(fā)現(xiàn)另類的存在，這也是詩意。你用自己的心去感悟教育現(xiàn)象的意義，你會(huì)發(fā)現(xiàn)教育生活中的尋?，嵤鲁錆M了意義。你讓這種感悟習(xí)慣化為一種生活的實(shí)踐，你這就是真正的“參與”生活了。所謂“參與”就是“從自我中延伸出去”的意思。這樣做，你就獲得了積極的認(rèn)識(shí)能力，你就可以超越平庸的理解。二、堅(jiān)持廣泛的閱讀，并努力地解讀你所遇到的每一篇文本，加深理解文本的洞察力。閱讀當(dāng)然就是藝術(shù)，因?yàn)殚喿x就是探索的過程，我非常喜歡一個(gè)這樣的定義：閱讀其實(shí)就是靈魂的一次探險(xiǎn)——靈魂在作品中的探險(xiǎn)。我們通過閱讀來實(shí)現(xiàn)一種對(duì)應(yīng)，與我們的生活，與我們個(gè)人的經(jīng)歷、與我們的個(gè)人的體驗(yàn)一一對(duì)應(yīng)，詩意于是就產(chǎn)生了。閱讀，說到底，就是以設(shè)身處地的行為去探索世界，以設(shè)身處地的方式進(jìn)入他人的世界。一名教師如果一直能夠堅(jiān)持閱讀，就能始終保持與最前沿的思想的聲音的接軌，除了能夠獲得新知，還能夠獲得一種精神上和道義上的力量。因?yàn)橐粋€(gè)人的內(nèi)心不會(huì)總是強(qiáng)大無比的，如果沒有一種外在的動(dòng)機(jī)資源的輸入，任何人都可能感到動(dòng)力缺乏的。這樣堅(jiān)持下來，閱讀就可以成為我們生活的一局部，成為我們生命的組成局部。三、創(chuàng)造和諧的的人際關(guān)系，這也是詩意化生活的一個(gè)方面。朋友的相互激勵(lì)、相互理解，本身就是富有詩意的，何況還能夠激勵(lì)我們在尋求詩意化的道路上走得更遠(yuǎn)。有了同行者，情況就會(huì)大不一樣，你能夠從他們的支持和慰藉中獲得新的精神的資源，你在乎這些知音的關(guān)注的目光，你在乎他們的，在乎他們的鼓勵(lì)。創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，還包括建立良好的師生關(guān)系。你必須看著你的學(xué)生就覺得快樂，他們是你快樂的重要源泉之一。你與學(xué)生的每一次交流就像是一次傾訴，學(xué)生把你當(dāng)成師長，更把你當(dāng)成朋友。他們從你這里天天有所收獲，他們對(duì)你天天有所期盼。當(dāng)你的學(xué)生告訴你，因?yàn)槟愕牡浞?，使他更加熱愛了生活時(shí)，你的生活就已經(jīng)有了詩意了；更何況，因?yàn)橛辛怂麄?，你為自己?jiān)持詩意生活的立場找到了更加充足的理由。原來，詩意化生活的秘密不是別的，就是行動(dòng)起來，用審美的眼光打量我們的生活，打量我們的工作，從現(xiàn)有生活資源中去獲取一種快樂和幸福。只要我們傾心于去創(chuàng)造事物，去創(chuàng)造一堂課，去創(chuàng)造一次解讀的過程，去創(chuàng)造一次美好的生活經(jīng)歷，去創(chuàng)造美好的人際關(guān)系，我們就是在創(chuàng)造世界了，就是在創(chuàng)造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗(yàn)之中和過程之中?！督處煹脑娨馍钆c專業(yè)成長》讀后感漢沽管理區(qū)第一中學(xué)劉軍山肖川教授在《教師的詩意生活與教師成長》這本書中談到“享受失眠，簡單生活，無欲那么剛”這十二個(gè)字，我想從另一個(gè)視角來簡單闡述一下我自己對(duì)此的理解。一、享受失眠教師這個(gè)職業(yè)是一個(gè)學(xué)無止境、教無盡頭的職業(yè)。學(xué)無止境是說教師從執(zhí)教生涯的第一天起就要有終身學(xué)習(xí)的思想準(zhǔn)備，而且要在隨之而來的生活和工作中一步一個(gè)腳印地去學(xué)習(xí)對(duì)自己專業(yè)成長有用的知識(shí)。那什么對(duì)教育教學(xué)有用呢？自己的專業(yè)知識(shí)一定要學(xué)深、學(xué)透，這是教好學(xué)的最基本保障；此外，我們?nèi)粘Ｉ钪械囊磺兄R(shí)都應(yīng)該納入我們的學(xué)習(xí)范圍。專業(yè)要精，知識(shí)要博，對(duì)教學(xué)來講，對(duì)學(xué)生的成長來說又有什么知識(shí)沒有用呢？教無盡頭就是說一位教師教了一輩子書，他所用的教材可能沒有什么變化，但時(shí)代在變，社會(huì)在變，他的學(xué)生一直都在變，我們教師怎么能用同一種教學(xué)方法，同一種教學(xué)模式，同一種思維方式來應(yīng)對(duì)這么多的變化呢？常失眠的人一般都是對(duì)教育教學(xué)中所產(chǎn)生的各種問題經(jīng)常思考的人，只有我們經(jīng)常反思我們教育教學(xué)中的得與失，大腦中經(jīng)常帶著問題，才會(huì)出現(xiàn)失眠現(xiàn)象。享受失眠就是享受思考問題和享受解決問題的過程，只有這樣我們才能找到解題問題的方法，才能有進(jìn)步，才能享受這個(gè)職業(yè)，才能樂在其中。當(dāng)然了，如果我們教師在緊張的工作中能學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和自我放松，那就不會(huì)失眠的。二、簡單生活隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活有了質(zhì)的飛躍，隨著教師遇的不斷提高，我們教師的生活也得到了很大改善，但這并不意味著我們教師就會(huì)和社會(huì)上其他職業(yè)的人一樣講究吃穿、講排場、擺闊氣，這是因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)實(shí)在太特殊了，我們面對(duì)的是一個(gè)空白或辦空白的靈魂體，我們教師往里面灌輸什么這些靈魂就承載什么，而這種承載將會(huì)影響到學(xué)生的一生。教師的知識(shí)傳授、答疑解惑和思想教育對(duì)學(xué)生的影響是有形的，是可見的，而教師的一舉一動(dòng)、一言一行，他的穿著打扮，從社會(huì)上傳到學(xué)生耳朵里有關(guān)他們的對(duì)學(xué)生的影響卻是無形的，不可見的，是潛移默化的，同時(shí)又是巨大的。教育無小事，老師們的簡單生活，樸素的打扮，謙虛的話語其本身就是對(duì)學(xué)生一種無形的教育，無形的財(cái)富，無形的影響。三、無欲那么剛無欲那么剛這個(gè)詞語是古人的智慧結(jié)晶。對(duì)“剛”這個(gè)字我有種理解，一是堅(jiān)定的信念，二是堅(jiān)強(qiáng)的體魄。要想獲得堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的體我們就必須無欲無求，只要有欲就剛不起來。我們教師的身體健康和壽命都不及其他行業(yè)的同齡人，據(jù)我的理解原因就是在工作中我們在強(qiáng)烈的責(zé)任感驅(qū)使著我們產(chǎn)生一個(gè)有一個(gè)連續(xù)不斷的“我要把學(xué)生教好、我要把班級(jí)帶好、我要成為全區(qū)第一、我要。。。。。?！痹谶@種強(qiáng)烈的欲望下我們教師年復(fù)一年地重復(fù)著這種機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，這使得我們身心疲憊，精力和體力過早的衰竭，其結(jié)果必然會(huì)導(dǎo)致我們教書育人信念的動(dòng)搖，到職業(yè)生涯最后的幾年我們就真的成為“教書匠”了，教育教學(xué)沒有一點(diǎn)創(chuàng)新，進(jìn)取心徹底消失，人成了一部機(jī)器，身心都麻木了。那有人會(huì)問沒有教好學(xué)的欲望我們怎么能盡職盡責(zé)地完成教育教學(xué)的任務(wù)你呢？其實(shí)，無欲和教好學(xué)并不矛盾。無欲不是什么都不去想，什么也不做，而是該干什么就干什么，順其自然地生活、工作和學(xué)習(xí)，順其自然地努力，順其自然地應(yīng)付教育教學(xué)工作中所產(chǎn)的各種問題與疑惑。順其自然這個(gè)成語一般人會(huì)感到很抽象，其實(shí)順其自然這個(gè)詞語是從我們周圍的大自然中得來的，要想明白它的含義我們就要去觀察、去領(lǐng)悟那無聲無語，又包含千萬種信息的我們熟視無睹的自然現(xiàn)象。春天耕耘，夏天管理，秋天收獲，冬天休眠，這就是大自然給我們的啟示，我們不能按照自己的意愿和欲望去改變這種自然規(guī)律。在教育教學(xué)中如果你有急功近利、急于求成的思想，那不就等于你想在冬天撒種，在春天收獲嗎？無欲是按照自然規(guī)律辦事，無欲是拋棄自己的主觀妄動(dòng)，無欲是要求我們遵循教育規(guī)律進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。只有我們順其自然了我們才會(huì)擁有的堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的體魄，而堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的體魄正是我們能夠成就我們事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。xx---5---4日《教師的詩意生活和專業(yè)成長》讀后感劉軍山xx-5-4日讀《教師的詩意生活與專業(yè)成長》有感骨干教師培訓(xùn)開始，老師發(fā)給我們一本《教師的詩意生活與專業(yè)成長》，我一看書名，就有些不屑，這肯定是哪個(gè)無病呻吟的作家瞎編的，教師如此苦、煩、累的生活，還能談何詩意？可當(dāng)我靜下心品讀書中的內(nèi)容時(shí)，我卻被肖川博士通俗而深刻的觀點(diǎn)、精辟而簡潔的語言深深吸引。尤其是第三章第九節(jié)的《給老師的建議》局部，對(duì)我很有啟發(fā)。一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)，讓心靈變得豐富和深刻，不斷追求幸福當(dāng)今社會(huì)在不斷開展，時(shí)代不斷進(jìn)步，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)。因?yàn)橹挥胸S富了文化底蘊(yùn)，才能提高理解教材、駕馭教材、課程開發(fā)的能力，也才能創(chuàng)造真誠、深刻和豐富課堂，從而帶給學(xué)生更廣博的文化浸染，讓學(xué)生在廣闊的精神空間中自由馳騁。正如“要給學(xué)生一杯水，老師得有一桶水?！绷硗饨處煹膶I(yè)素養(yǎng)是影響教師幸福人生的重要因素。同樣的工作，如果專業(yè)素養(yǎng)很高，