山東省日照市五蓮2021學(xué)年下學(xué)期高二年級期中考試語文試卷

山東省日照市五蓮2020-2021學(xué)年下學(xué)期高二年級期中考試語文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”或是“慈善”，或是“見了人點(diǎn)個頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。比如在緬甸有些地方，一個人成年時(shí)，一定要去殺幾個人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們在舊小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮?！Y的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，“對”是“合式”的意思。如果單從行為規(guī)范這一點(diǎn)來說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺;人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子就很重視服禮的主動性。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德；而如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的，是十目所視，十手所指的，即使在沒有人的地方也不會不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實(shí)自動的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊郑谩凹s”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這一前提，因之它的秩序可以用禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果需要團(tuán)體合作的時(shí)候，就得有個大家都接受都同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》）材料二：客觀地講，“禮治秩序”在特定的歷史時(shí)期、特定的環(huán)境下，對維持社會的穩(wěn)定起過一定的作用，正如梁漱溟先生在《中國文化要義》中所說，“舊日中國文明最使人驚異者，即是其社會秩序恒自爾維持，若無假乎強(qiáng)制之力”。而且，禮的作用不僅在于提供給人們一些行為規(guī)范以維持社會秩序，更在于通過這些外部的規(guī)范來起到教化的作用，啟發(fā)和涵養(yǎng)人們內(nèi)在的理性自覺，不斷培育人們的道德心，從而提高人們的道德境界。當(dāng)?shù)赖戮辰缣嵘揭欢ǜ叨群?，人們的行為就會由禮的約束進(jìn)為道德自覺，由他律進(jìn)為自律，達(dá)此道德境界，人的內(nèi)心高度自由，行為則于禮無不自然相合。在潛移默化中將人引向道德之途，于不知不覺中提高人的思想境界，培養(yǎng)人的道德自覺，這就是禮的教化之功，也是禮治所賴以運(yùn)作的內(nèi)在機(jī)制。正是這種代代相傳的傳統(tǒng)教化，使中華民族博大精深的文化精髓得以歷經(jīng)數(shù)千年而依然完好地保存流傳下來，這是與中國同時(shí)代的其他文明古國無法做到的。而且，“禮”中的很多優(yōu)秀合理的成分，如尊老愛幼、孝敬父母、謙虛禮讓等好的傳統(tǒng)直到今天依然對我們富有教育意義。這些都是“禮治秩序”的積極作用。但是，從整個歷史發(fā)展、社會進(jìn)化的角度來看，它的消極作用也是顯而易見的。首先，它阻礙社會的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，尤其使中國近代科學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重滯后。中國是世界文明古國之一，古代科學(xué)曾有過輝煌的成就，四大發(fā)明極大地促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。然而近四百年歐洲近代科學(xué)取得了輝煌成就，我們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。其中有個很重要的原因就是我們過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，因循守舊，躺在老祖宗的成果上睡大覺。其次，“禮治”往往被封建統(tǒng)治者利用，成為反對變革、維護(hù)封建制度的屏障。從漢武帝開始，歷代的封建統(tǒng)治者都極力推崇儒學(xué)，提倡禮教，尤其是到了皇權(quán)專制空前強(qiáng)化的明清時(shí)代。再次，鄉(xiāng)土社會的禮治秩序在無形中扭曲了人格，壓抑了人性，容易使人形成一種畸形心理。禮治社會的另一個直接后果就是導(dǎo)致民主、法治意識的淡薄甚至可以說是缺失，人們只知道承擔(dān)義務(wù)，不知道行使權(quán)利。（摘編自張璐《鄉(xiāng)土中國“禮治秩序”淺析》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，并不帶有“文明”“慈善”的意思，以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，禮的內(nèi)容是很殘酷的。B．禮是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；禮是由社會輿論所維持的，不需要外在的機(jī)構(gòu)來維持。C．一直以來，在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題，所以鄉(xiāng)土社會的秩序主要依靠“禮”來維持。D．如果我們不過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，不躺在已有的成果上睡大覺，我們中國近代科學(xué)的發(fā)展就不會嚴(yán)重滯后。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．只要符合社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，就算是殘酷的行為或做法，也是符合禮治秩序的。B．禮治秩序在特定的時(shí)期與環(huán)境下對維持社會的穩(wěn)定和教化百姓有積極的作用，但在社會進(jìn)步與科學(xué)發(fā)展方面也有一定的消極作用。C．材料二認(rèn)為禮可以激發(fā)人的道德與良知，提高人的自知與自制能力，這與材料一中有關(guān)“禮治”的觀點(diǎn)一致。D．《祝?！分邢榱稚┑谋瘧K遭遇就體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的禮治秩序在無形中對人格的扭曲與對人性的壓抑。3．下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．在印度某些偏遠(yuǎn)部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬禮上要用火燒死他的妻子。B．封建社會，上到帝王將相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比較嚴(yán)格的程序和要求。C．沒有做過大夫的曾子在彌留之際發(fā)現(xiàn)自己躺在大夫?qū)Ｓ玫南由?，就命兒子把席子換掉。D．過人行橫道時(shí)，行人紅燈停，綠燈行，行駛的機(jī)動車輛遇行人過斑馬線時(shí)停車禮讓。4．材料一主要使用了哪些論證方法請簡要說明。（4分）5．在傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗中，男方準(zhǔn)備彩禮，女方準(zhǔn)備嫁妝。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多地方出現(xiàn)了“天價(jià)彩禮”的現(xiàn)象，很多情侶因?yàn)椴识Y問題而結(jié)束感情。現(xiàn)在《民法典》明確規(guī)定“禁止借婚姻索取財(cái)物”，請運(yùn)用材料中“禮治”與“法治”的相關(guān)內(nèi)容對上述現(xiàn)象進(jìn)行簡析。（6分）二現(xiàn)代文閱讀Ⅱ本題共3小題，13分閱讀下面的文字，完成下面6～8題。寒夜生花遲子建①今冬大興安嶺奇寒，春節(jié)前后，氣溫都在零下攝氏三十七八度之間。世界看似凍僵了，但白雪茫茫的山林中，依然有飛鳥的蹤跡；冰封的河流下，魚兒也在靜靜地潛游。北風(fēng)呼嘯的街頭，人們也依然忙著過年。②有生命的不止這些，還有花兒。③是霜花！④每天早晨，我從床上爬起，拉開窗簾，便可望見玻璃窗上的霜花。戶外寒風(fēng)凜冽，室內(nèi)溫度只有攝氏十七八度，所以今冬我見的霜花，不像往年只蔓延在窗子底部，而是滿窗盛開?、菟ㄗ藨B(tài)萬千，真是要看什么有什么。挺直的冷杉，搖曳的白樺，風(fēng)情萬種的柳樹，初綻的水仙，半開的芍藥，怒放的菊花，你在霜花的世界中，都能尋到。當(dāng)然，除了常見的樹木和花朵，霜花也隱現(xiàn)動物的形影，比如呼呼大睡的肥豬，飛翔的仙鶴，低頭喝水的鹿，奔跑的狗，游走的蛇等。你問霜花中有沒有人答案是肯定的。亭亭玉立的少女，蹣跚學(xué)步的兒童，彎腰弓背的老人，霜花也不吝惜它的筆，勾勒他們的形影，并為之配上人間的煙火氣——房屋、水井、田地、牛車、犁鏵、米缸、灶臺、飯桌、碗筷甚至肥皂。僅有這些還不夠，沒有光，世界是徹頭徹尾僵死的，于是霜花中就有了日月星辰，有了來自天庭的照耀?、薏灰詾樗偸菬熁ò銧N爛，它也有孤獨(dú)的腳??；它也不總是祥云繚繞，那里也有離人的眼淚！⑦在這里，一年中最寒冷的時(shí)節(jié)，也是最黑暗的時(shí)節(jié)。太陽三點(diǎn)多就落山了，好像它答應(yīng)了要去照耀另一個更黑暗的世界，而把人間過早地推入暮色之中。白晝中被陽光鞭撻的寒流，在太陽消失后，竟做起了浪漫的事情。它們中的一部分，潛入千家萬戶的窗縫，在人們熟睡時(shí)，用月光星光做筆，蘸著清芬的霜，在明凈的玻璃窗上，點(diǎn)染出一幅幅圖畫。⑧有千萬扇窗戶，就有千萬個霜花的世界，因?yàn)樗ǖ氖澜鐩]有相同的。今天你看到的芭蕉樹形態(tài)的霜花，明天就演變?yōu)橐黄谵ǖ囊盎?；今天你看到的少女，明天就可能變成老嫗；今天你看到的光禿禿的樹，明天掛上了幾盞燈籠。還有那飯桌和房屋，可能一夜之間會缺了桌腳，或是兩層的房屋變成了三層四層，讓你慨嘆它們造房的神速。⑨太陽走得早，并沒有想著第二天要早來。它晚來也好，霜花會存留長久些。七點(diǎn)多鐘，晨曦初現(xiàn)，霜花被映照成檸檬色，遠(yuǎn)看像張金箔紙；等八點(diǎn)多太陽完全冒出頭來，霜花就是橘紅的了，如果此時(shí)恰好有酒杯形態(tài)的霜花閃爍其中，我就是喝到濃郁的葡萄酒了；而等太陽升得高了，陽光照耀著雪地，天地間躍動著白熾的光芒，霜花就回到本色，一片銀白，玻璃窗就成了銀庫了！不過，太陽每前進(jìn)一步，霜雪圖就損毀一些：花瓣凋零了，樹木枯萎了，河流干涸了，房屋坍塌了，動物少了四蹄或是尾巴，犁鏵殘破了，玻璃窗像是心疼什么人似的，漫溢著霜花的淚滴。陽光把這樣的淚滴照耀得晶瑩剔透，如夢似幻。如果說冬天也有露珠的話，該是它們吧。⑩霜花在正午時(shí)消失了，玻璃窗干干凈凈的了！不要以為它們的故事就此結(jié)束了，夕陽盡了，霜花又會在玻璃窗上重譜新篇。于是像我這種愛做夢的人，又有了新的憧憬。霜花似乎很懂得主人的心思，有的時(shí)候，我能從霜花中看到已故親人用過的東西，比如茶壺、眼鏡，比如硯臺、筆管。讓人懷疑他們夜間悄悄匍匐在窗欞上，聽我夢中的囈語。在冷酷的現(xiàn)實(shí)世界中失去的，那個世界又溫柔地回饋了我，讓我直想親吻那片霜花，讓我所愛的，再度與我的呼吸共融。沒有一個早晨，我不是與霜花共度的。我站在它面前看它，它也在靜靜地看我。能與心靈共通的世界，誰敢說是虛幻的！霜花是彼岸世界送給此岸世界的哈達(dá)，你的目光與它交匯時(shí)，就是領(lǐng)受了福氣。新的一年到來的那一刻，我湊近霜花，仔細(xì)地聞。有一個熟悉的聲音在我身后說，你還能聞出香味來是啊，霜花不是塵世的花朵，沒有凡俗的香味?？伤枪杀迫说那逍轮畾猓瑴焓幏胃?，這難道不是上天賜予人間最好的香味嗎我把這話說與身后發(fā)問的人，回首處，卻看不見人影，只有門楣處的紅燈籠，在寒夜里一閃一閃的，像是在跟我搭話。選自《文匯報(bào)》，有刪改6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是3分A．“是霜花！”這一句單獨(dú)成段，并用感嘆號加以突出強(qiáng)調(diào)，點(diǎn)出全文描寫的核心意象，作者的驚喜興奮之情躍然紙上。B．結(jié)尾由上文看霜花而及聞霜花，文意又深入一層。紅燈籠“像是在跟我搭話”的描寫魔幻空靈，給了讀者更多遐想。C．虛實(shí)結(jié)合是本文的一個特色，既摹寫霜花圖景，更讓我們窺見作者的一顆純潔真摯的心靈，全文在整體上由虛入實(shí)。D．作者多次使用第二人稱“你”，是為了與讀者建立一種對話關(guān)系，便于帶領(lǐng)讀者感受霜花之美，進(jìn)入生活情境。7．本文的⑦～⑩段多次寫到太陽，這樣寫凸顯出霜花怎樣的特點(diǎn)請簡要概括。4分8．作者用“寒夜生花”來喻指窗上霜花，別致之外，更有著豐富的意蘊(yùn)，請結(jié)合全文，談?wù)勀銓ζ湄S富意蘊(yùn)的理解。6分二、古代詩文閱讀38分（一）文言文閱讀本題共5小題，23分閱讀下面的文言文，完成9～13題。魏仁浦字道濟(jì)，衛(wèi)州汲人。幼孤貧。母為假黃縑制暑服，仁浦年十三，嘆曰：“為人子不克供養(yǎng)，乃使慈母求貸以衣我，我能安乎”因慷慨泣下。辭母詣洛陽，濟(jì)河沉衣中流，誓曰：“不貴達(dá)，不復(fù)渡此！”晉末，隸樞密院為小史，任職端謹(jǐn)，儕輩不能及。契丹入中原，仁浦隨眾北遷。會契丹主殂于真定，仁浦得脫歸。魏帥杜重威素知仁浦謹(jǐn)厚，善書計(jì)，欲留補(bǔ)牙職。仁浦以重威降將，不愿事之，遂遁去。重威遣騎追之，不及。漢祖起太原，次鞏縣，仁浦迎謁道左，即補(bǔ)舊職。乾佑末，隱帝用武德使李鄴等謀，誅大臣楊邠、史弘肇等，密詔澶帥李洪義殺騎將王殷，令郭崇害周祖。洪義知事不濟(jì)，與殷謀，遣副使陳光穗赍詔示周祖。周祖懼，召仁浦入計(jì)，且示以詔曰：“朝廷將殺我，我死不懼，獨(dú)不念麾下將士乎”仁浦曰：“侍中握強(qiáng)兵臨重鎮(zhèn)，有功朝廷，君上信讒，圖害忠良，雖欲割心自明，奚可得也，事將奈何。今詔始下，外無知者，莫若易詔以盡誅將士為名，激其怒心，非徒自免，亦可為楊、史雪冤?！敝茏婕{其言，易詔書以示諸將。眾懼且怒，遂長驅(qū)渡河。及即位，以仁浦為樞密副承旨。周祖嘗問仁浦諸州屯兵之?dāng)?shù)及將校名氏，令檢簿視之。仁浦曰：“臣能記之?！彼焓质栌诩?，校簿無差，周祖尤倚重焉。周祖大漸，謂世宗曰：“李洪義長興節(jié)鎮(zhèn)，魏仁浦無遣違禁密。”世宗即位，欲命仁浦為相，議者以其不由科第，世宗曰：“古人為宰相者，盡由科第耶”遂決意用之。宋初，進(jìn)位右仆射。開寶二年春宴，太祖密謂仁浦曰：“朕欲親征太原，如何”仁浦曰：“欲速不達(dá)，惟陛下慎之?！睆恼魈型居黾?。還，至梁侯驛卒，年五十九，贈侍中。仁浦性寬厚，接士大夫有禮，務(wù)以德報(bào)怨。漢隱帝寵作坊使賈延徽，延徽與仁浦并居，欲并其第，屢譖仁浦，幾至不測。及周祖入汴，有擒延徽授仁浦者，仁浦謝曰：“因兵戈以報(bào)怨，不忍為也。”力保全之。當(dāng)時(shí)稱其長者。世宗朝近侍有忤上至死者仁浦力救之全活者眾淮南之役獲賊兵數(shù)千人仁浦從容上言俾隸諸軍軍中無濫殺者選自《宋史?魏仁浦傳》，有刪改9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是3分A．世宗朝近侍有忤上至死者/仁浦力救之/全活者眾/淮南之役/獲賊兵數(shù)千人/仁浦從容上言/俾隸諸軍/軍中無濫殺者/B．世宗朝近侍/有忤上至死者/仁浦力救之/全活者眾淮南之役獲賊/兵數(shù)千人/仁浦從容上言/俾隸諸軍/軍中無濫殺者/C．世宗朝近侍有忤上至死者/仁浦力救之全/活者眾/淮南之役/獲賊兵數(shù)千人/仁浦從容上言俾隸/諸軍軍中/無濫殺者/D．世宗朝近侍有忤上至死者/仁浦力救之全/活者眾/淮南之役獲賊/兵數(shù)千人/仁浦從容上言俾隸/諸軍軍中/無濫殺者/10．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是3分A．黃縑，謂雙絲織的微帶黃色的細(xì)絹；古人用黃縑縫制夏衣。B．詔，是指以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C．太祖為廟號，是皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)所起的名號。D．長者，指年紀(jì)大、輩分高的人，也指有德行、恭謹(jǐn)厚道的人，文中指前者。11．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是3分A．魏仁浦家境貧苦，早熟懂事。母親為他借貸制衣，他深受感動，外出立下重誓，如不能富貴顯達(dá)，就不渡河回家鄉(xiāng)。B．魏仁浦臨危不懼，施計(jì)解困。面對后周太祖的恐懼，他設(shè)謀偽造詔書，激發(fā)軍中將士怒氣，幫助后周太祖化解危機(jī)。C．魏仁浦深受倚重，獲有特權(quán)。他諳熟所轄各州軍中事務(wù)，獲得后周太祖信任，將魏仁浦留宮中重用，不外遣離開宮中官署。D．魏仁浦以德報(bào)怨，保全他人。他為官不公報(bào)私仇，還能盡力保全仇人；曾向后周世宗進(jìn)言，善待戰(zhàn)俘，不濫殺無辜。12．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。11分（1）漢祖起太原，次鞏縣，仁浦迎謁道左，即補(bǔ)舊職。（4分）（2）延徽與仁浦并居，欲并其第，屢譖仁浦，幾至不測。（4分）（3）三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。（3分）13魏仁浦因何事流淚有結(jié)果嗎請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。九日①杜甫去年登高郪縣北，今日重在涪江濱?？嘣獍装l(fā)不相放，羞見黃花無數(shù)新。世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵?！咀ⅰ竣?62年至763年，杜甫在梓州（今綿陽三臺縣）避難一年八個月，本詩作于此期間。14．下面對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)緊扣標(biāo)題，詩人感嘆自己遠(yuǎn)離故土，流寓梓州，并在這里度過了兩個重陽節(jié)。B．“白發(fā)”是人事，“黃花”屬天時(shí)，二者對仗工整，“苦”“羞”兩字更翻出新意。C．“路難悠悠常傍人”寫詩人體弱因而走路需人攙扶，“悠悠”狀寫道路漫長難行。D．本詩寫詩人梓州登高，融寫景、敘事和抒情為一體，體現(xiàn)出杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格。15．這首詩抒發(fā)了哪些情感請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句是“，?！保?）李白在《蜀道難》一詩中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“，?！保?）《蜀相》中寫諸葛亮的才智和功業(yè)的詩句是“，。”三、語言文字運(yùn)用20分一語言文字運(yùn)用Ⅰ本題共3小題，9分閱讀下面的文字，完成17～19題。日前，四川廣漢三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果，吸引了無數(shù)人的目光。華麗的金面具、精美的牙雕、雙手合攏的頂尊銅人像，人們在一張張文物圖片、一段段發(fā)掘視頻中，領(lǐng)略考古工作的獨(dú)特魅力，感受中華文明的燦爛輝煌。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)∶“考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作，認(rèn)識歷史離不開考古學(xué)?！蓖ㄟ^一個個考古發(fā)現(xiàn)，既揭露了中華文明的燦爛成就，也述說著中華民族和中華文明多元一體的發(fā)展過程。絲綢遺跡的發(fā)現(xiàn)，拓展了人們對“蠶叢及魚鳧”的認(rèn)知;象牙殘片上的云雷紋和羽毛紋微雕，印證著古蜀國與中原地區(qū)的頻繁交流;青銅神樹、鳥形金飾片等，豐富著人們對古蜀文明的想象。（）。17下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分A中華文明的源遠(yuǎn)流長，不僅在于文物之精美，還在于三星堆等考古遺址。B中華文明的源遠(yuǎn)流長，不僅在于三星堆等考古遺址，還在于文物之精美。C人們關(guān)注三星堆，不僅在于文物之精美，還在于中華文明的源遠(yuǎn)流長。D人們關(guān)注三星堆，不僅在于中華文明的源遠(yuǎn)流長，還在于文物之精美。18下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線的句子中引號用法相同的一項(xiàng)是3分A老北京有“九壇八廟”的說法。所謂“九壇”是指天、地、祈谷、朝日、夕陽、太歲、先農(nóng)、先蠶和社稷諸壇。B作家見聞的深切、感受的深刻，使其行文自有一種純樸之美，此所謂“入之愈深，則其言愈質(zhì)”也。C但老船夫卻做錯了一件事，把昨晚唱歌人“張冠李戴”了。D通過認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié)，我加強(qiáng)了對中國共產(chǎn)黨“四個自信”的認(rèn)識。19文中畫橫線的句子有兩處語病，請修改。3分二語言文字運(yùn)用Ⅱ本題共2小題，11分閱讀下面的文字，完成20～21題。血液中90%的成分是水，在一定程度上，“①，血質(zhì)決定體質(zhì)”。有些人會通過喝大量的飲料來補(bǔ)充水分，然而，并不是所有飲料，對身體都是有益的。大部分飲料是將飲用水、糖分、果汁或添加劑混合成一定比例進(jìn)行勾兌的，一方面能夠豐富水的口感和味道，起到解渴作用；另一方面，顏色亮麗的飲料更能吸引顧客的注意。②，容易導(dǎo)致糖分?jǐn)z入過多，加重身體消化負(fù)擔(dān)。人們?nèi)菀桩a(chǎn)生飽腹感，從而降低食欲，導(dǎo)致營養(yǎng)失衡，影響身體發(fā)育，誘發(fā)超重、糖尿病、高血壓等疾病。碳酸飲料中含有磷酸鹽和大量二氧化碳成分，長期飲用會影響人體鈣元素的吸收，不利于人體骨骼發(fā)育，誘發(fā)缺鐵性貧血等癥狀。此外，健康的人體多呈弱堿性，若血液中的酸性物質(zhì)過多則不利于血液循環(huán)，會導(dǎo)致人體免疫力下降。20．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每句不超過12個字。5分21．請分別用一句話概括每段文字的主要內(nèi)容。每句不超過18個字。6分四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。在中國共產(chǎn)黨一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物，一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，如抗戰(zhàn)精神、抗疫精神、勞模精神、探月精神、工匠精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。這些精神，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，是鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動力。讀了上述材料，你有怎樣的思考和感悟請寫一篇文章在班級內(nèi)交流。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．C（A項(xiàng)，曲解文意。“禮的內(nèi)容是很殘酷的”錯誤。B項(xiàng)，張冠李戴。材料一第4段“道德是社會輿論所維持的”。D項(xiàng)，說法過于絕對）2．C（由材料一第5段“禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實(shí)自動的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動地服于成規(guī)罷了?！梢姸Y治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了”可見兩者并不一致）3．D（D項(xiàng)材料屬于“法”，不屬于“禮”，不能用來支撐材料一觀點(diǎn)）4．①舉例論證。以“緬甸有些地方通過殺人來完成成人禮”“舊小說中的殺人祭旗”等為例，論證“禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，也可以很野蠻”。②對比論證。將“禮”與“法律”“道德”進(jìn)行比較，指出禮是從教化中養(yǎng)成的使人主動服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。（4分。每點(diǎn)2分，意思對即可）5①禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。在過去的婚姻習(xí)俗中，男方準(zhǔn)備彩禮，女方準(zhǔn)備嫁妝。這種傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付嫁娶的生活問題。大家都遵循這一傳統(tǒng)行事，這就是禮治。②但是現(xiàn)在出現(xiàn)“天價(jià)彩禮”，傳統(tǒng)的效力無法得到保障?！睹穹ǖ洹纷龀觥敖菇杌橐鏊魅∝?cái)物”的規(guī)定，就是要通過法律控制不良習(xí)俗，這就是法治。（6分。每點(diǎn)3分，意思對即可）6．C（“由虛入實(shí)”錯，注意關(guān)鍵詞“全文在整體上”，文章在整體上先摹寫霜花圖景，第⑩段到文末，則深入一層，挖掘出霜花意象的豐富內(nèi)涵，賦予霜花以人格化的氣質(zhì)、精神、情感）7．①短暫易逝；②瑰麗多彩；③千姿百態(tài)；④生生不息。4分。每點(diǎn)1分，意思對即可8．①“寒夜生花”指禮贊自然。作者用優(yōu)美的筆觸描繪了一幅幅在冰天雪地開放的霜花圖，其中包孕著作者對自然之美、對大自然生命力的禮贊。②“寒夜生花”指愛與思念。親人逝去的現(xiàn)實(shí)世界是“冷酷的”，然而作者“從霜花中看到已故親人用過的東西”，感受到溫柔的回饋與慰藉，表達(dá)了對親人悠長的愛與思念。③“寒夜生花”指作者的追求。霜花“滌蕩肺腑”的“清新之氣”是“上天賜予人間最好的香味”，寄托了作者對高潔精神的堅(jiān)守，對詩意人生的渴慕。6分。每點(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)、意思對即可（原文標(biāo)點(diǎn)：世宗朝近侍有忤上至死者，仁浦力救之，全活者眾。淮南之役，獲賊兵數(shù)千人，仁浦從容上言，俾隸諸軍，軍中無濫殺者）（文中指后者）（“偽造詔書”錯誤，是巧改詔書）12（1）后漢高祖在太原起兵，駐扎鞏縣，仁浦在道旁迎接，后漢高祖當(dāng)即補(bǔ)授他原職。4分。重點(diǎn)詞語“起”“次”“迎謁”“補(bǔ)”各1分（2）賈延徽與仁浦比鄰而居，想要吞并他的宅第，多次誣陷仁浦，仁浦差點(diǎn)遭到意外不幸。4分。重點(diǎn)詞語“并居”“第”“譖”“幾”各1分（3）多年來做你的妻子，家里的勞苦事沒有一樣不做的；早起晚睡，沒有一天不這樣。3分。重點(diǎn)詞語“三歲”“靡”“夙興夜寐”各1分13因母親為他告貸制衣而流淚，1分結(jié)果是實(shí)現(xiàn)了富貴顯達(dá)的誓言。2分（3分。意思對即可）14．C（C項(xiàng)“路難悠悠常傍人”是說杜甫在這里過的是依靠他人、寄人籬下的困苦生活）15．①對年華已逝的無奈。頷聯(lián)寫滿頭白發(fā)，羞見黃花，表現(xiàn)詩人對年歲不饒人的無可奈何。②對遭逢亂世、漂泊異地，依附他人的感傷。世亂久為客，愈增郁郁之情。路難而長傍人，倍覺悠悠之遠(yuǎn)。③對國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。酒闌以后，憶起驪山往事，痛憂唐玄宗荒淫無度，終致安史之亂。（6分。每點(diǎn)2分，意思對即可）16（1）寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也（2）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（3）三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心（6分。每空1分，錯一處該空不得分）17C（根據(jù)語境，陳述的主語應(yīng)是“人們”，再根據(jù)語意的遞進(jìn)關(guān)系判斷）18B（都是引用）19（1）刪去“通過”（1分）（2）“揭露”改為“展示”等可以與“成就”搭配的動詞。（2分）20．①水質(zhì)決定血質(zhì)2分②但是長期飲用此類飲料3分5分。意思對即可21．①不是所有飲料對身體都有益。②長期飲用含糖、添加劑飲料的影響。③長期飲用碳酸飲料的影響。6分。每句2分，意思對即可22參照2020年高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。參考譯文魏仁浦字道濟(jì)，衛(wèi)州汲縣人。幼年喪父家貧。母親為他借來黃縑縫制夏衣，當(dāng)時(shí)仁浦十三歲，感嘆說：“為人子不能夠供養(yǎng)母親，反讓慈母求告借貸來給我衣穿，我能安心嗎”因而情緒激動