青海省2018年中考語文試卷【含答案】

青海省2018年中考語文試卷一、語文基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用1．下列詞語中劃線字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．嶙峋（lín）枯涸（gù）靜謐（mì）忍俊不禁（jīn）B．菜畦（qí）熾痛（chì）剽悍（biāo）戛然而止（jiá）C．寒噤（jìn）綺麗（qǐ）稽首（qǐ）即物起興（xīnɡ）D．駢進(jìn)（pián）汲取（jí）闊綽（chuò）鍥而不舍（qiè）2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．自作主張混為一談花團(tuán)錦簇美不盛收B．迥乎不同雜亂無章毛骨悚然相得益彰C．重巒疊嶂張慌失措正襟危坐黯然失色D．溫聲細(xì)語心無旁鶩引頸受戮睡眼惺忪3．下列句子中劃線詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在海洋深處還有許多尚未被充分利用的資源，其巨大的潛力是不言而喻的。B．班會(huì)課上，同學(xué)們七嘴八舌地商量著春游的去處，眾說紛紜，莫衷一是。C．執(zhí)法部門的嚴(yán)厲打擊有效地遏制了食品市場上不法分子銳不可當(dāng)?shù)脑旒賱蓊^，極大地凈化了西寧市的食品市場。D．我們在引用他人著作中的語句時(shí)，首先要理解所引用語句的原意，切不可不顧上下文的聯(lián)系斷章取義為我所用。4．下列病句修改不正確的一項(xiàng)是（）A．我們認(rèn)真討論并學(xué)習(xí)了《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。（刪去“認(rèn)真”。）B．通過老師和同學(xué)的幫助，使我的學(xué)習(xí)成績有了很大的提高。（刪去“通過”或“使”。）C．能否制訂一個(gè)合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃是中考取得滿意成績的前提。（刪去“能否”?；蛟凇叭〉谩鼻凹印澳芊瘛薄＃〥．回眸改革開放的發(fā)展歷程，我們每個(gè)中國人無不為其取得的成績而由衷嘆息。（將“嘆息”改為“贊嘆”。）5．給下列新聞擬寫標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）本報(bào)訊（記者王紫）記者從省文化新聞出版廳了解到，國家文化和旅游部近日公布了1082名第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單，我省31位民間藝人位列其中，至此，我省已有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人共88人，居西北地區(qū)第二位。我省此次推薦民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲刷、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等十大類34個(gè)項(xiàng)目的38名代表性傳承人參加評(píng)選，其中，格薩（斯）爾傳承人格日尖參、才智，汗青格勒傳承人尼瑪，花兒（七里寺花兒會(huì)）傳承人李桂英，蒙古族民歌傳承人古力，佛教音樂（青海藏族唱經(jīng)調(diào)）傳承人索南卓瑪，青海漢族民間小調(diào)傳承人劉世維，撒拉族民歌傳承人韓英德，弦子舞（玉樹伊舞）傳承人扎西昂江，安昭傳承人席玉秀，藏戲（青海馬背藏戲）傳承人才讓華旦，皮影戲（河湟皮影戲）傳承人周邦輝，賢孝（西寧賢孝）傳承人李洪盛，傳統(tǒng)箭術(shù)（南山射箭）傳承人包仁欠本等31人榜上有名。（《西寧晚報(bào)》2018年5月20日，有改動(dòng)）A．我省有國家級(jí)非遺代表性傳承人88人B．我省已有國家級(jí)非遺代表性傳承人88人C．我省國家級(jí)非遺代表性傳承人居西北地區(qū)第二位D．國家公布第五批國家級(jí)非遺代表性傳承人名單6．下列各項(xiàng)內(nèi)容的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．清代小說家曹雪芹的《紅樓夢》是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。課文《香菱學(xué)詩》節(jié)選自《紅樓夢》第四十八回。B．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇。這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。C．凡爾納被公認(rèn)為是“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”。他的《格列佛游記》（海底兩方里》《神秘島》這三部曲小說之所以擁有廣大的讀者，原因不僅在于構(gòu)思巧妙，情節(jié)驚險(xiǎn)，還在于它們是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果。D．戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它把文學(xué)、表演、繪面、雕塑、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)綜合成為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。戲劇按照表現(xiàn)形式，可以分為話劇、詩劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、戲曲。7．詩文默寫。（1）“我是你簇新的理想，；：我是你掛著眼淚的笑禍……”（舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》）（2）“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。，。（岑參《逢入京使》）（3）龔自珍在《己亥雜詩》中以落花為喻，表明心志的詩句是“，”。（4）《河中石獸》中運(yùn)用議論的表達(dá)方式，畫龍點(diǎn)睛，揭示文章主旨的句子是“？”（5）當(dāng)身處污濁的環(huán)境時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)像周敦頤《愛蓮說》中的蓮那樣“，”，始終保持自己高潔的品質(zhì)，不與世俗同流合污。8．XX縣紅星中學(xué)于2018年5月20日收到西寧市XX教育集團(tuán)資助的學(xué)習(xí)用具480套，學(xué)生電腦200臺(tái)，請你以XX縣紅星中學(xué)辦公室的名義寫張收據(jù)。二、口語交際9．西寧市教育局從2017年開始在初中學(xué)校推行的“自主學(xué)習(xí)日”制度，深受學(xué)校師生和社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。可是李萍的爸爸持反對(duì)意見，他認(rèn)為：自己的孩子在學(xué)習(xí)上本來就缺乏自覺性，現(xiàn)在又沒了家庭作業(yè)，更會(huì)放任自流。長此以往，孩子的學(xué)習(xí)成績肯定會(huì)一落千丈。如果你是李萍，該怎樣說服自己的爸爸呢？（鏈接）“自主學(xué)習(xí)日”制度規(guī)定：每周三除了正常課堂教學(xué)外，老師不布置任何家庭作業(yè)，課余時(shí)間完全由學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求和個(gè)性發(fā)展自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，如參加課外閱讀、社會(huì)實(shí)踐、家務(wù)勞動(dòng)、體育鍛煉、學(xué)科學(xué)習(xí)等。然后由學(xué)生和家長一起如實(shí)填寫《“自主舉習(xí)日”反饋表》，由班主任老師審閱并有針對(duì)性地提出指導(dǎo)意見。三、古詩文閱讀10．閱讀辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，回答問題。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！（1）虛實(shí)結(jié)合是這首詞最突出的寫法．詞中除了“醉里挑燈看劍”外，請你找出另外一句實(shí)寫句子。（2）這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？11．閱讀文言文，回答問題自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保?）解釋下列句子中劃線的實(shí)詞。①兩岸連山，略無闕處②常有高猿長嘯，屬引凄異（2）解釋下列句子中劃線的虛詞。①自三峽七百里中②自非亭午夜分（3）用現(xiàn)代漢語翻譯“至于夏水襄陵，沿溯阻絕”一句。（4）文章結(jié)尾處引用漁歌有什么作用？（5）用簡潔的語文概括三峽兩岸山勢的特點(diǎn)。四、現(xiàn)代文閱讀12．閱讀下文?；卮饐栴}①我們在田野散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。②母親本不愿出來的。她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺得很累。我說，正因?yàn)槿绱?，才?yīng)該多走走。母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭，便去拿外套。她現(xiàn)在很聽我的話，就像我小時(shí)候很聽她的話一樣。③天氣很好。今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但是春天總算來了。我的母親又熬過了一個(gè)嚴(yán)冬。④這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命。⑤我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面。小家伙突然叫起來：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子?！蔽覀兌夹α恕＂藓髞戆l(fā)生了分歧：母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。不過，一切都取決于我。我的母親老了，她早已習(xí)慣聽從她強(qiáng)壯的兒子；我的兒子還小，他還習(xí)慣聽從他高大的父親；妻子呢，在外面，她總是聽我的。一霎時(shí)我感到了責(zé)任的重大。我想一個(gè)兩全的辦法，找不出；我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不愿意。我決定委屈②兒子，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長。我說：“走大路?！雹叩悄赣H摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧。”她的眼隨小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘。“我走不過去的地方，你就背著我。”母親對(duì)我說。⑧這樣，我們在陽光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕：但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界。（1）用簡潔的語言歸納本文的主旨。（2）閱讀第②段，指出下列各句中劃線詞語的表達(dá)效果。①今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但是春天總算來了。②我的母親又熬過了一個(gè)嚴(yán)冬。（3）指出第④段中景物描寫的作用。（4）閱讀第⑥段，說說當(dāng)“我”面對(duì)分歧時(shí)，為什么“感到了責(zé)任的重大”？（5）閱讀第⑧段，具體說說作者這樣結(jié)尾有什么作用?13．閱讀下文，回答問題①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是____________，能____________；諒解是____________，能____________。這生動(dòng)地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要?、诖_實(shí)，諒解非常重要。先哲們早就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說：己所不欲，勿施于人。意思是說，無論做什么事，都要推已及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以已推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律已，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。③諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境議論文閱讀答案《學(xué)會(huì)諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容議論文閱讀答案《學(xué)會(huì)諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的貞觀之治。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下將相和的美談相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢？⑤古人尚能如此，在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？⑥諒解，需要溝通?？陀^事物紛繁復(fù)雜，個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽對(duì)方的訴說議論文閱讀答案《學(xué)會(huì)諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容文章議論文閱讀答案《學(xué)會(huì)諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容出自，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。⑦諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方?？酥菩缘恼徑猓皇钦嬲恼徑?，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對(duì)于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅(jiān)決的斗爭。⑩讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？文章從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？（簡要回答）（2）第②段主要運(yùn)用了什么論證方法，其作用是什么？（3）仔細(xì)閱讀第④段，具體說說本段的論證過程。（4）從全文的論證過程看，為什么不能將第⑨段刪去？（5）仿照文章第①段中的面線句子，將后面的句子補(bǔ)充完整并寫在下面。畫線句：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是，能；諒解是，能；五、寫作14．請從下面兩道作文題中任選一題作文。要求：（1）符合題意，中心明確，請感真實(shí)，內(nèi)容充實(shí)，語言通順，卷面整潔，不得抄襲、套作。（2）除詩歌外，文體不限。（3）字?jǐn)?shù)不少于600字。（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。題一：以“_______真好”為題，請先把題目補(bǔ)充完整，然后寫一篇作文。題二：“擔(dān)當(dāng)”在《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版252頁）呂釋釋義為：接受并負(fù)起責(zé)任，我們每個(gè)人都要有自己的擔(dān)當(dāng)：在家庭生活中，因?yàn)橛懈改负蛢号膿?dān)當(dāng)，家才能幸福美滿；在學(xué)校教育中因?yàn)橛欣蠋熀蛯W(xué)生的擔(dān)當(dāng)，教育才能蒸蒸日上；在國家建設(shè)中，因?yàn)橛忻總€(gè)公民的擔(dān)當(dāng)，國家才能繁榮富強(qiáng)……請以“擔(dān)當(dāng)”為話題，自擬題目，自主立意，自選文體，寫一篇作文。

1．D2．B3．C4．A5．B6．C7．（1）剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；我是你雪被下古蓮的胚芽（2）馬上相逢無紙筆；憑君傳語報(bào)平安（3）落紅不是無情物；化作春泥更護(hù)花（4）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟（5）出淤泥而不染；濯清漣而不妖8．9．略10．（1）“可憐白發(fā)生！”。（2）抒發(fā)了詞人渴望殺敵報(bào)國的雄心壯志，（同時(shí)）也表達(dá)了詞人壯志難酬、報(bào)國無門的痛苦和憤慨（一腔悲憤）之情。11．（1）通“缺”，中斷；連接（2）在；若；如果（3）到了夏天水漲、江水漫上丘陵的時(shí)候，順流而下和逆流而上的船只都被阻斷。（或在夏天水漲、江水漫上小山包的時(shí)候，下行和上行的船只都被阻，不能通航。）（4）結(jié)構(gòu)上：漁歌起到了總結(jié)全文的作用。內(nèi)容上；再次點(diǎn)明三峽之長，猿聲之哀，進(jìn)一步渲染了三峽秋季蕭瑟悲涼的氣氛。（5）連綿不斷，遮天蔽日?；蛏礁邘X連（山連山高）。12．（1）本文通過描寫祖孫三代人一起在田野里散步的生活場景（平凡小事），生動(dòng)地展現(xiàn)出一家人互敬互愛、和睦相處的深厚感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。（2）①“總算”既寫出了“我”對(duì)春天的急切盼望，又寫出了“我”對(duì)經(jīng)歷了漫長嚴(yán)冬的年邁母親的擔(dān)心（流露出了“我”的欣慰，即慶幸自己的母親又走到了春天）。②“熬”字既形象地寫出了母親在漫長的冬天所遭受的痛苦，表現(xiàn)了母親的堅(jiān)強(qiáng)，又流露出“我”的欣慰（慶幸自己的母親“挺住”了嚴(yán)冬）。（3）這段景物描寫寫出了南方早春萬象更新、生機(jī)盎然的景象，表現(xiàn)了春天生命新生的活力。為散步設(shè)置了背景（寫出了一家人散步的目的），同時(shí)烘托出一家人散步時(shí)感受春天之美的幸福愉悅心情。（4）因?yàn)槟赣H、妻子、兒子都聽“我”的，一切都取決于“我”，如果“我”處理不好，會(huì)破壞家庭的和諧。體現(xiàn)了“我”（對(duì)家庭）強(qiáng)烈的責(zé)任感。（5）作者通過再次描寫一家人在田間小路上散步的情形，與題目和前文相照應(yīng)（照應(yīng)前文）：同時(shí)揭示了文章的主旨（點(diǎn)明主目）；又揭示了寓意：暗示了中年人承前啟后（即對(duì)上贍養(yǎng)，對(duì)下培養(yǎng)）的重任（對(duì)家庭的使命感）。13．（1）中心論點(diǎn)：我們要學(xué)會(huì)諒解．論述的兩個(gè)方面：①論述了諒解在人際交往中的重要作用（諒解的重要性）。②論述了我們怎樣才能學(xué)會(huì)諒解。（2）論證方法：引用論證（道理論證）。作用：引用孔子和韓愈的言論來論證（我國先哲們早就認(rèn)識(shí)到）諒解在人際交往中的重要作用（諒解非常重要）。用正反對(duì)比論證法，論證了諒解的重要性。（3）作者首先詳舉了唐太宗李世民諒解魏征的典型事例，然后又略舉了齊桓公諒解管仲和藺相如諒解廉頗的兩個(gè)事例，從正面論證了諒解是為人處事的重要原則（諒解在人際交往中的重要作用）（諒解的重要作用）。最后，從反面舉例進(jìn)一步論證諒解是為人處事的重要原則（諒解在人際交往中的重要作用）（諒解的重要作用）。（運(yùn)用正反對(duì)比論證法，論證了諒解的重要性。）（4）因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了解是有原則的，這個(gè)觀點(diǎn)使文章的論證更符合邏輯，也更嚴(yán)密，所以不能到去。（如果刪去會(huì)使文章的論證不嚴(yán)密。）（5）一縷溫的陽光；驅(qū)散籠罩在人們心間的陰霾；一滴清涼的甘露；催生埋藏在人們心田的種子14．【參考例文】讀書真好書香飄渺，是歷史的痕跡。古來圣者，嘔心瀝血，見證了一個(gè)個(gè)時(shí)代又書寫了一個(gè)個(gè)傳奇。讀書真好?；ㄩg月下，柳灞橋前，看蝴蝶翩飛，看才子佳人執(zhí)手凝噎。那，豈不是柳三郎“念去去，千里煙波”的一脈愁懷嗎