2012017年高考語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平測(cè)試：學(xué)業(yè)水平模擬測(cè)試卷六

學(xué)業(yè)水平模擬測(cè)試卷（六）（時(shí)間：120分鐘滿分：100分）閱讀下文，完成1?3題。冬日，皚皚白雪，遍鋪峰巒，處處冰雕玉砌，千姿百態(tài)，令人仿■佛??童話世界?霧救）佛??童話世界?霧救）冰掛等也是大自然送給人類(lèi)的一道亮麗風(fēng)景?！耙灰购L(fēng)起，萬(wàn)樹(shù)銀花開(kāi)?！卑倮稂S山，一夜之間玉樹(shù)瓊枝，分外妖嬈。棵棵黃山松婉若玉枝垂掛，簇簇松針恰似銀菊怒放?滿樹(shù)滿枝的霧凇.冰掛，仿佛珠帝長(zhǎng)垂，風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)，萬(wàn)籟有聲，和諧有節(jié)，清脆悅耳，如聞仙樂(lè)。冬天的黃山云海氣勢(shì)磅礴，比其他季節(jié)顯得更加奇維壯觀?清晨雪霽，紅日東升，霞光萬(wàn)道，映射在云海之上，霎*時(shí)間色彩斑口時(shí)間色彩斑口，鮮艷奪，形成了奇妙壯觀的霞鋪云奇景。.文中“（）”處標(biāo)點(diǎn)使用正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.逗號(hào) B.句號(hào)C.頓號(hào) D.分號(hào)答案：C.文中“口”處用字正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.瀾 B.斕C.闌 D.籃答案：B.“玉砌”“雪霽”中加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（）（2分）??A.q論qi B.qijiC.qiqi D.qieji

答案：B.在下列橫線處依次填入的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）①他不吸煙，不飲酒，不喝茶，飲食也很 ，常常是四菜一湯。②孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)以后，生活還是像過(guò)去一樣……房里有四把椅子、兩張茶幾、一張書(shū)桌、一張床和一張沙發(fā)。③張之洞一見(jiàn)好生不悅，心想一介儒生， 與一品大員稱(chēng)兄道弟，真是不知天高地厚，不僅拒而不見(jiàn)，還在名片背面寫(xiě)了幾句話，退回了名片。A.簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單竟然B.簡(jiǎn)樸簡(jiǎn)樸竟至C.簡(jiǎn)樸簡(jiǎn)單竟至D.簡(jiǎn)單簡(jiǎn)樸竟然解析：“簡(jiǎn)單”主要指結(jié)構(gòu)單純，頭緒少，跟“復(fù)雜”相對(duì)，可用于飲食方面?！昂?jiǎn)樸”即簡(jiǎn)單樸素，多用于語(yǔ)言■文筆■生活作風(fēng)等方面?！暗确矫?。“竟然”指出乎意料，不在意料之中；了……的地步，竟然至于。答案：D.下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）街上車(chē)流如水，人聲鼎沸，各種“緊急拆遷，瘋狂甩賣(mài)'令我厭????惡，震耳欲聾的街邊音樂(lè)令人煩躁，我發(fā)現(xiàn)我竟找不到一個(gè)安靜的環(huán)境，心慵糟糕到了“三月不知肉味”的地步。于是我迅速回到學(xué)校,走進(jìn)了圖書(shū)館，這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這里才是寧?kù)o的世界，那些呼之欲出的書(shū)法作品■偉人事跡，令人肅然起敬，看來(lái)，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們

走進(jìn)那浩如煙海的書(shū)籍精徉其中,含英咀華也能夠真正體會(huì)到“此????時(shí)無(wú)聲勝有聲”的美好意境。A.人聲鼎沸 B.三月不知肉味C,肅然起敬 D.浩如煙海解析：B項(xiàng)，“三月不知肉味”形容音樂(lè)美妙，此處屬望文生義。答案：B6.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（2分）A.我應(yīng)該是個(gè)八尺男兒，雖然不能金戈鐵馬，醉臥沙場(chǎng)，也應(yīng)該玉樹(shù)臨風(fēng)，談笑間檣櫓灰飛煙滅。B.由于我是個(gè)拙劣的小偷，使我無(wú)辜的母親不經(jīng)意間受到連累。C.鈴聲響起，他急忙拿起聽(tīng)筒，電話那端傳來(lái)一個(gè)操著普通話的中年男子的聲音說(shuō)：“你被錄取了?！盌.這種壓力，隨著歲月流逝逐漸強(qiáng)大，以致我在高考模擬中發(fā)揮失常。解析：A項(xiàng)“雖然”改成“即使”；B項(xiàng)“由于”或“使”去掉f；C項(xiàng)“f；C項(xiàng)“傳來(lái)的聲音”是一完整的句子，后面又出，了謂語(yǔ)動(dòng)詞“說(shuō)”，兩個(gè)句子混雜在一起，形成句式雜糅的語(yǔ)病。答案：D.下列句中運(yùn)用了比喻修辭手法的一項(xiàng)是（）（2分）A.我將永遠(yuǎn)道不出我的愛(ài)，一種像由音樂(lè)與圖畫(huà)所引起的愛(ài)。.北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動(dòng)中有靜。C.又遲到了，他笑著伸了伸舌頭，好像闖了禍怕挨罵似的。D.眼睛是靈魂的窗戶，我們看外界，同時(shí)也讓人看到了我們的內(nèi)心。解析：D項(xiàng)，本體是“眼睛”，臉體為“窗戶”?答案：D.下面是四種不同情境的講話，且都與“笑”有關(guān)。根據(jù)情境推斷，表達(dá)不得體的一項(xiàng)是（）（2分）A.初次見(jiàn)面時(shí)的講話：我不會(huì)講話，您可別見(jiàn)笑。B.再次遇到朋友的講話：去歲路過(guò)貴地，本要登堂求教；但愧知識(shí)短淺，誠(chéng)恐貽笑大方。C.接受別人禮物的講話：恭敬不如從命，我就笑納了。D.在追悼大會(huì)上的講話：兇手被抓捕，正氣得弘揚(yáng)，愿我們的英雄含笑九泉。解析：C項(xiàng)，混淆了敬謙，“笑納”是請(qǐng)別人接受自己的禮物,答案：C.依次填入下面橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）“何當(dāng)共剪西窗燭用話巴山夜雨時(shí)」這是唐代大詩(shī)人李商隱名作《夜雨寄北》的詩(shī)句。想那西窗下，①詩(shī)人促膝夜談②看那燭光由短而長(zhǎng)③幾番風(fēng)雨成隔世，共話白頭到眼前④由高到低，執(zhí)剪修心，是何等的悠然⑤熒熒一燭A.①②③⑤④ B.②①⑤③④C.③①⑤②④ D.⑤①③②④解析：思路：物一人一情。

答案：D閱讀下面的材料，完成10?11題。不管紅綠燈，湊齊一群人，蜂擁過(guò)馬路，被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“中國(guó)式過(guò)馬路”。針對(duì)這一現(xiàn)象，有人擬出四條勸阻行人闖紅燈的宣傳語(yǔ)。.下面四條擬好的宣傳語(yǔ)中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.愛(ài)妻愛(ài)子愛(ài)家庭無(wú)視交規(guī)等于零A.愛(ài)妻愛(ài)子愛(ài)家庭無(wú)視交規(guī)等于零B,心頭常亮紅綠燈安全行駛伴人生C.實(shí)線虛線斑馬線不顧提醒丟性命D.C.實(shí)線虛線斑馬線不顧提醒丟性命D.大家一齊過(guò)馬路眾人共同來(lái)丟人答案：B.請(qǐng)?jiān)谏项}的宣傳語(yǔ)中選擇一則你認(rèn)為不合適的，在下面的（）中填寫(xiě)其序號(hào)，并分析其不準(zhǔn)確的原因。（4分）（）不準(zhǔn)確的原因： 答案：A項(xiàng)，說(shuō)法過(guò)于生硬/C項(xiàng)，有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍的意味/D項(xiàng)，說(shuō)法有些嚴(yán)重，不易人接受。閱讀下面的文言文，完成12?15題。姚敬恒先生事略［清］全祖望《李二曲集》中別輯前代講學(xué)諸君，有出于農(nóng)工商賈之中者，共為一卷，以勉學(xué)者。以予近所聞，近日應(yīng)潛需高弟有曰凌嘉印、沈文則■姚敬恒，皆拔起那2中，能威儒著凌、沈之名疵，見(jiàn)于沈端格公所為傳，而敬恒躬行，與相鼎足，顧未有知之者。敬恒，讀宏任，別字思誠(chéng)，杭之錢(qián)塘人也。姚氏，故杭之右姓。敬恒少孤，其母賢婦也。敬恒不應(yīng)科舉，隱于市廛②，稍營(yíng)十一之感以養(yǎng)家。其母一日見(jiàn)敬恒貿(mào)絲，銀色下劣，慍甚，曰：“汝亦為此惡行乎？吾無(wú)望矣?！本春慊士?，長(zhǎng)跪謝，愿得改行。乃受業(yè)于應(yīng)先生潛需，每日朗誦《大學(xué)》一過(guò)，潛齋雅愛(ài)之。一言一行，服膺師說(shuō)，泊然自晦，凡事必歸于厚。沈甸華之卒也，潛齋不食二日，敬恒問(wèn)曰：“朋友之喪而若此，無(wú)乃過(guò)歟？”潛齋喟然嘆曰：“為其無(wú)以為喪也?！本春阍唬骸罢?qǐng)為先生任之?！睔浽峤猿銎涫?。潛齋不肯輕受人物，惟于敬恒之饋不辭，曰：“吾知寓環(huán)義中來(lái)也?！比痪春悴桓叶嘤兴鶎?，每時(shí)③其乏而致之，終其身無(wú)倦。潛齋之歿，敬恒執(zhí)喪如古師弟子之禮。姚江黃先生晦木于人鮮可其意者，獨(dú)見(jiàn)敬恒而許之,曰：“是獨(dú)行傳中人物也「裳游于閩，閩替姚公盛延之，訪以海上事④。敬恒對(duì)曰：“游魂⑤不日底定藏但閩中民力已竭，公當(dāng)何以培之？”閩督肅然頷之。*然敬恒以學(xué)道故，所營(yíng)十一之息無(wú)甚增益而勤施，漸不可支，遂以此落其家?！鐾砟暌苑亲锵菥壖?。憲使閱囚入獄，敬恒方朗誦《大學(xué)》，憲使異之，入其室，見(jiàn)其案上皆程、張之書(shū)也，呼與坐而語(yǔ)之，大驚，即日釋之。然敬但卒以黃死。其平生但事躬行，不著書(shū)，故鮮知者。予

既附志于《潛齋墓表》中，復(fù)摭拾其事以傳之，以配凌.沈二君，旦以待后世有二曲其人者。惜訪其母姓，財(cái)可得。（選自《全祖望集匯校集注》）注：①孤露：父亡無(wú)所蔭庇。注：①孤露：父亡無(wú)所蔭庇。②市（chan）:店鋪集中的地方。③時(shí)：通“伺”。④海上事：清政府平定臺(tái)灣之事?⑤游魂：指當(dāng)時(shí)據(jù)守臺(tái)灣的鄭氏政權(quán).12.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（2分）謝：感謝訪：詢問(wèn)頷：點(diǎn)頭同意落：使……衰敗謝：感謝訪：詢問(wèn)頷：點(diǎn)頭同意落：使……衰敗B.訪以海上事■C.閩督肅然頷之*D.遂以此落其家*解析：本題考查文言實(shí)詞。A項(xiàng)，謝：道歉。答案：A13.對(duì)下列語(yǔ)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）“杭之錢(qián)塘人也”是判斷句“嘗游于閩”是被動(dòng)句“呼與坐而語(yǔ)之”，“語(yǔ)”是名詞作動(dòng)詞“惜訪其母姓”，“惜”是意動(dòng)用法。解析：B項(xiàng)，本句是狀語(yǔ)后置句。答案：B.下列對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.應(yīng)潛齋安貧樂(lè)道，在生活拮據(jù)時(shí)也不輕易接受他人的饋贈(zèng)。B.李二曲肯定那些出身商賈卻能恪守儒家規(guī)范的人，全祖望對(duì)此深表贊同。C.作者借助黃晦木的評(píng)價(jià)來(lái)強(qiáng)化對(duì)姚敬恒人格與節(jié)操的肯定。D.本文主要以傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象，這與《燭之武退秦師》的寫(xiě)法相同。解析：本文主要選取人物的幾個(gè)生活片段來(lái)表現(xiàn)人物的性格,并不是主要采用傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)。答案：D.將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）①而敬恒躬行，與相鼎足，顧未有知之者。譯文: 答案：①而姚敬恒親身踐行，和他們（凌、沈二人）并列，不過(guò)沒(méi)有了解他的人。②其母一日見(jiàn)敬恒貿(mào)絲，銀色下劣，慍甚。譯文: 答案：②他（姚敬恒）的母親有一天看見(jiàn)姚敬恒做蠶絲買(mǎi)賣(mài)，（使用的）銀子的成色不好，很生氣?！緟⒖甲g文】《李二曲集》中另外編輯了前代講學(xué)的很多人，有的出蝦農(nóng)工商賈，一共寫(xiě)成一卷，來(lái)勸她學(xué)習(xí)的人。根據(jù)我最近所聽(tīng)到的，近來(lái)應(yīng)潛需的高徒有叫凌嘉印、沈文則,姚敬恒的，都是從父親離世、無(wú)所蔭庇，能成為儒家風(fēng)范的人中獻(xiàn)出來(lái)的。激沈二人的名聲更響，在沈端格所寫(xiě)的傳記中能見(jiàn)到，而姚敬恒親身踐行，和他們（凌、沈二人）并列，不過(guò)沒(méi)有了解他的人。敬恒，名宏任，別字思誠(chéng)，是杭州錢(qián)塘縣人?姚氏，是杭州以前的大姓?敬恒早年失去父親，他的母親是一個(gè)賢惠的婦人?敬恒不參加科舉考試，隱沒(méi)在集市店鋪之中，漸漸地靠經(jīng)營(yíng)收取十分之一利息的職業(yè)來(lái)養(yǎng)家糊口?他（姚敬恒）的母親有一天看見(jiàn)姚敬恒做蠶絲買(mǎi)賣(mài)，（使用的）銀子的成色不好，很生氣，說(shuō)：“你也做出這等丑惡的行徑嗎？我沒(méi)有希望了丁敬恒非常惶恐，長(zhǎng)久地跪著謝罪，愿意改掉以前的不好品行。于是在應(yīng)潛需先生那里接受學(xué)業(yè)，每天誦讀《大學(xué)》一遍，潛齋很喜歡他?一言一行，敬但服從老師的教誨，淡泊而韜光養(yǎng)晦，凡事必求寬厚仁道。沈甸華去世，潛齋兩天沒(méi)吃飯，敬恒向他說(shuō)：“朋友去世（你）竟然（悲傷）成這樣，恐怕有些過(guò)分吧？”潛需感慨嘆息說(shuō)：“因?yàn)槲覜](méi)有辦法為他辦理喪事」敬恒說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我為先生主持這件事「殯葬的事務(wù)都由敬恒操辦。潛需不肯輕易接受別人的東西，只有對(duì)敬恒的饋贈(zèng)不推辭，說(shuō)：“我知道他的錢(qián)財(cái)不是靠做不仁義的事得來(lái)的。”然而敬恒不敢多拿出東西來(lái)，每每等到潛需匱乏的時(shí)候送給他，終其一生，從不倦怠。潛需死后，敬恒執(zhí)行喪禮如同古代老師和弟子的禮節(jié)一樣。姚江有個(gè)叫黃晦木的先生，很少有人能夠符合他的心意，唯獨(dú)見(jiàn)到敬恒而稱(chēng)許他，說(shuō)：“這是一個(gè)像《后漢書(shū)獨(dú)行傳》中的人物一樣的人?！痹?jīng)在閩游學(xué)，閩都督姚公盛情招待他，拿平定臺(tái)灣的事情向他詢問(wèn)?敬恒回答說(shuō)：“鄭氏政權(quán)不久就被平定了。只是閩中的即已經(jīng)消耗盡了，您應(yīng)當(dāng)拿什么來(lái)使它恢復(fù)元?dú)饽?？”閩都督恭敬地點(diǎn)頭同意。然而敬恒因?yàn)閷W(xué)習(xí)儒家學(xué)說(shuō)的緣故，收取十分之一利息的職業(yè)所取得的收入沒(méi)怎么增加卻勤于布施，財(cái)力漸漸不支，于是因?yàn)檫@使家道衰敗了。晚年因?yàn)槟氂兄锉徊度氇z中。憲使到監(jiān)獄中檢閱囚犯，敬恒正在誦讀《大學(xué)》，憲使認(rèn)為他與眾不同，進(jìn)入他的牢房之中，看見(jiàn)他的桌子上都是二程、張載的書(shū)，招呼他一起坐下和他談?wù)摚蟪砸惑@，當(dāng)天就釋放了他。然而敬恒最終因?yàn)樨毟F離世了。他平生凡事情親自去做，不寫(xiě)文章廝以很少有知道他的人。我已經(jīng)在《潛齋墓表》中附了一篇志，又搜集了他的一些事情來(lái)為他立傳，來(lái)匹配凌、沈兩人，將等待后世有像李二曲那樣的人。可惜尋訪他母親的姓氏，最終沒(méi)有得到。閱讀下面的唐詩(shī)，完成16?17題。九月九日

崔善為九日重陽(yáng)節(jié)，三秋季月殘。菊花催晚氣，萸房辟早寒。霜濃鷹擊遠(yuǎn)，霧重雁飛難。誰(shuí)憶龍山外，蕭條邊興闌。.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.詩(shī)題“九月九日”指農(nóng)歷九月初九，中國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，人們用登高、賞菊花、插茱萸等活動(dòng)表示慶祝。B.傳統(tǒng)上秋季分為孟秋、仲秋、季秋，分別對(duì)應(yīng)農(nóng)歷七、八、九這三個(gè)月，九月已是季秋之月，百花已經(jīng)凋殘。C.頷聯(lián)“菊花催晚氣，萸房辟早寒”，寫(xiě)晚秋的寒氣催落菊花凋零，只能到茱萸的子房去躲避早晨的寒意。D.古詩(shī)寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)，多表達(dá)歡慶之意，而這首詩(shī)的尾聯(lián)，想到自己身處蕭條冷落的龍山邊關(guān)，全無(wú)喜慶之意。解析：C項(xiàng)，“只能到茱英的子房去躲避早晨的寒意'錯(cuò)誤，應(yīng)為“只有茱萸的子房包裹嚴(yán)實(shí)，仿佛可以躲避早至的寒冷”?答案：C.有人說(shuō)，《九月九日》這首詩(shī)“韻含悲難”。本詩(shī)的韻腳是如何體現(xiàn)悲難的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。（2分）答： 答案“韻含悲難”是說(shuō)這首詩(shī)的韻腳所用的字都表達(dá)悲苦艱難的情感。首聯(lián)寫(xiě)景，以一“殘”字寫(xiě)出百花凋殘，萬(wàn)木零落的深秋景象。頷聯(lián)寫(xiě)秋意蕭索，“寒”字使人心生寒意。頸聯(lián)借景抒情，“難”字寫(xiě)出詩(shī)人欲建功立業(yè)施展抱負(fù)而不得的痛苦心境。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)在龍山邊關(guān)，“闌”字表達(dá)了在這蕭索的深秋之際，即使重陽(yáng)佳節(jié)，也意興闌珊，毫無(wú)喜慶的興致。.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1），直走咸陽(yáng)。，流入宮墻。1（杜牧《阿房宮賦》）⑵,，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）（3）吾嘗終日而思矣，。吾嘗跂而望矣，。（《荀子勸學(xué)》）答案：（1）驪山北構(gòu)而西折二川溶溶（2）聞道有先后術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻（3）不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見(jiàn)也閱讀下面的文字，完成19?21題。筆墨與寫(xiě)意中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)表現(xiàn)手法的明顯特征，是運(yùn)用線條和筆墨，塑造成點(diǎn)線結(jié)構(gòu)的藝術(shù)形象?這固然與繪畫(huà)所用的毛筆,水墨和宣紙有關(guān),但更是寫(xiě)意的審美追求所致。西方繪畫(huà)的表現(xiàn)手法有兩個(gè)明顯的特征：一是透視，二是光影素描法。這兩大藝術(shù)法則都是建立在幾何學(xué)、物理學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)之上的,滲透著科學(xué)的成分。達(dá)芬奇在畫(huà)論中甚至明確地把繪畫(huà)作為科學(xué)來(lái)研究。可見(jiàn)，西方繪畫(huà)是非常注重理論和技法的科學(xué)性的?這與科學(xué)正在那時(shí)興起不無(wú)關(guān)系。文藝復(fù)興產(chǎn)生了人文主義，也產(chǎn)生了科學(xué)主義?二者在近代以來(lái)的西方繪畫(huà)中都有突出的表現(xiàn)。沒(méi)有科學(xué)，也就沒(méi)有西方^畫(huà)。從摹真這一點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)是有相當(dāng)大的區(qū)別的?在表現(xiàn)技法上，西方繪畫(huà)使用的是塊面結(jié)構(gòu)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)使用的是點(diǎn)線結(jié)構(gòu)。如果說(shuō)西方繪畫(huà)是塊面與顏色的交響，那么中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)則是點(diǎn)線與水墨的協(xié)奏?？傮w說(shuō)來(lái)，塊面結(jié)構(gòu)長(zhǎng)于描摹，點(diǎn)線結(jié)構(gòu)長(zhǎng)于寫(xiě)意。此外，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)不強(qiáng)調(diào)透視、光彩和色彩，只是粗略地要求近大遠(yuǎn)小、黑白陰陽(yáng)。因此，想讓中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)達(dá)到完全的摹真是不可能的。中西繪畫(huà)表現(xiàn)手法存在這些差別，究其原因大概有三：一是中西方繪畫(huà)工具的差別；二是中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)；三是中國(guó)古代畫(huà)家和重摹真，因而不去進(jìn)一步追求透視和光影。最根本的原因在于第三條，中國(guó)古代畫(huà)家追求神似，追求寫(xiě)意。也就是說(shuō)，“神似”“寫(xiě)意”的藝術(shù)觀決定了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)手法。對(duì)于神似和寫(xiě)意而言，筆墨可謂極佳的表現(xiàn)手法。筆法可以畫(huà)出長(zhǎng)短粗細(xì)、輕重疾徐、繁簡(jiǎn)虛實(shí)、剛?cè)釢?rùn)枯的各種線條，可以模擬各種對(duì)象及其不同的質(zhì)感。花的柔嫩、鳥(niǎo)的輕盈、山的堅(jiān)硬、水的靈動(dòng)等，在功力深厚的畫(huà)家筆下都可以描繪得惟妙惟肖。?法則利用墨的濃、淡、干、濕、焦、枯、宿、積、溫般進(jìn)一步刻畫(huà)對(duì)象。筆墨的作用遠(yuǎn)不止此，最重要的是表達(dá)畫(huà)家的思想感情。唐朝以后，由于書(shū)法的發(fā)展，線條的表現(xiàn)能力明顯增強(qiáng)了。到了宋代，蘇軾、文同等人把書(shū)法導(dǎo)入了文人畫(huà)。筆墨成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的重要因素。線條不只是描摹對(duì)象的輪廓線，而是本身就具有了一種抽象的形式美。水墨也成為相對(duì)獨(dú)立于對(duì)象的要素，墨色的清新意趣成為評(píng)價(jià)一幅畫(huà)的優(yōu)劣的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。由于用筆墨寫(xiě)意比油畫(huà)或素描的精雕細(xì)刻來(lái)得快捷，因此寫(xiě)意畫(huà)更適宜雌靈感或瞬間的慝受和情緣筆墨看似僅僅是繪畫(huà)技巧整際上卻是畫(huà)家思想觀飄道德情操、學(xué)識(shí)閱歷、志趣個(gè)性的綜合體現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，金石書(shū)法、詩(shī)詞和音樂(lè)都對(duì)它產(chǎn)生了較大的影響，“書(shū)骨”“詩(shī)魂'"樂(lè)韻”是一幅優(yōu)秀中國(guó)畫(huà)的美學(xué)特色。西方繪畫(huà)要求畫(huà)家對(duì)色彩光彩有敏銳的觀察力和相應(yīng)的幾何學(xué)、物理學(xué)知識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)則要求在觀察力的基礎(chǔ)上還具有豐富的學(xué)識(shí)和詩(shī)情畫(huà)意。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨手法缺少科學(xué)因素，摹克能力不如西方繪畫(huà)，這不能不說(shuō)是一種缺陷。但藝術(shù)畢財(cái)同于科學(xué)，滲透著科學(xué)成分的繪畫(huà)并不一定比沒(méi)有科學(xué)因素更高級(jí)。相反，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在‘神似”“寫(xiě)意”表達(dá)畫(huà)家思想感情方面更勝一籌。因此，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨是較多體現(xiàn)出人文精神的繪畫(huà)技法?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨如何吸收西方繪畫(huà)中的合理因素，使中國(guó)畫(huà)既具有科學(xué)性又更具有人文精神，是中國(guó)畫(huà)今后發(fā)展中需要探索和解決的問(wèn)題。19.下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)表現(xiàn)手法“筆墨”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.筆法可以利用畫(huà)出的各種線條來(lái)模擬不同的對(duì)象及其質(zhì)感，墨法則可以利用墨的濃、淡、干、濕等不同方式來(lái)進(jìn)一步刻畫(huà)描摹的對(duì)象。B.隨著書(shū)法的線條表現(xiàn)能力的明顯增強(qiáng)，宋代蘇軾等人把書(shū)法導(dǎo)入文人畫(huà)，筆墨成為傳統(tǒng)繪畫(huà)中的重要因素，能夠更好地表達(dá)畫(huà)家的思想感情。C.筆墨中的線條本身就具有抽象的形式美，水墨也可以相對(duì)獨(dú)立于描摹對(duì)象,可以說(shuō)墨色運(yùn)用的好壞是評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)。D.筆墨不僅僅是繪畫(huà)技巧，與畫(huà)家的個(gè)人修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系,是畫(huà)家思想觀念、道德情操、學(xué)識(shí)閱歷、志趣個(gè)性的綜合體現(xiàn)。解析：C項(xiàng)“主要標(biāo)準(zhǔn)”與文意不儆答案：C20.關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和西方繪畫(huà)的區(qū)別，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)表現(xiàn)手法的明顯特征是運(yùn)用線條和筆墨，而西方繪畫(huà)表現(xiàn)手法的明顯特征是運(yùn)用透視和光影素描法。B.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)不注重科學(xué)性，與中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)有關(guān);西方繪畫(huà)注重理論和技法上的科學(xué)性,與西方文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生了科學(xué)主義有關(guān)。C.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)注重點(diǎn)線與水墨的和諧，追求寫(xiě)意，追求神似;西方繪畫(huà)注重塊面與顏色的和諧，追求摹真，追求形似。D.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和西方繪畫(huà)都要求畫(huà)家具有敏銳的觀察力，前者還要求畫(huà)家具有豐富的學(xué)識(shí)和詩(shī)情畫(huà)意,而后者只要求畫(huà)家具有相應(yīng)的自然科學(xué)知識(shí)。解析:D項(xiàng)“而后者只要求畫(huà)家具有相應(yīng)的自然科學(xué)知識(shí)”原文答案：D21.下列表述，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（2分）A.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)不強(qiáng)調(diào)透視、光影和色彩，只是粗略地要求近大遠(yuǎn)小、黑白陰陽(yáng)，無(wú)法達(dá)到完全的摹真，在藝術(shù)價(jià)值上低于西方繪畫(huà)。B.西方的油畫(huà)或素描講究精雕細(xì)刻，沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨寫(xiě)意來(lái)得快捷，不能表達(dá)靈感或瞬間的感受和情緒。C.金石書(shū)法、詩(shī)詞和音樂(lè)都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響，使得中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品兼具“書(shū)骨”“詩(shī)魂”“樂(lè)韻”的美學(xué)特色。D.中國(guó)畫(huà)要在保持人文精神等傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，探索吸收西方繪畫(huà)中科學(xué)性等合理因素，以更好地順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。解析：A項(xiàng)「在藝術(shù)價(jià)值上低于西方繪畫(huà)”錯(cuò)；B項(xiàng)「不能表達(dá)”絕對(duì)化；C項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)”成為“優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品”。答案：D閱讀下面的文字，完成22?24題。做夢(mèng)的空間有多大吳光輝那是1939年一個(gè)霧氣”的夏日清晨，露水好大，連小火輪的跳板都濕了。一個(gè)傭人將汪曾祺的行李在頭等艙里安放妥當(dāng)，輪船的汽笛就拉響了。一群晨鳥(niǎo)被汽笛驚起，在運(yùn)河滿是濃霧的水面上不停地盤(pán)旋，并且發(fā)出凄啞的長(zhǎng)鳴。19歲的汪曾祺這才省悟到自己真的要離開(kāi)生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)和雙親了，一種生離死別的預(yù)感像針刺似的突裝而來(lái)，他便淚如泉涌雙膝落地，一下子跪倒在小雌的甲板上。家境殷實(shí)的汪曾祺追求的顯然不是錢(qián)財(cái)，而是為了尋覓自己后來(lái)在《受戒》里描寫(xiě)的那個(gè)夢(mèng)，才離開(kāi)他的故鄉(xiāng)高郵古城的。他的目的地自然不是主人公明海去的荸薺庵，而是遠(yuǎn)在昆明的西南聯(lián)大，去拜在那里執(zhí)教的沈從文做老師。而這個(gè)文學(xué)之夢(mèng)的起點(diǎn)正是《受戒》里的庵趙莊，他就是在那里第一次讀到了沈從文的小說(shuō)，并從此深深埋下了沈從文情結(jié)。這時(shí)的汪曾祺肯定不會(huì)想到他一生的悲劇從背井離多外出尋夢(mèng)的那一刻正式開(kāi)始了。夢(mèng)的語(yǔ)言是文學(xué)，夢(mèng)的意境是溫情，夢(mèng)的價(jià)值是寄托。我覺(jué)得汪曾祺的所有作品好像都有一種夢(mèng)的意味，當(dāng)然最具夢(mèng)境的還是《受戒》。的確，《受戒》給我們描繪了一個(gè)美妙的夢(mèng)，汪曾祺似乎將自己完全遺忘在這個(gè)溫馨的夢(mèng)境里，并讓自己的靈魂與一位叫英子的女孩子將這個(gè)美夢(mèng)演繹下去，讓自已在虛構(gòu)的世界里重溫自已向往已久的溫情，最后讓靈魂與英子一起飛快地劃起雙槳，劃進(jìn)了到處是紫灰色蘆穗、通紅的蒲棒和盛開(kāi)著野菱角小白花的蘆蕩深處?，F(xiàn)在看來(lái)汪曾祺肯定是用《受戒》描寫(xiě)的那個(gè)夢(mèng)為自己的蒼涼一生作陪襯，讓自己的人生在這個(gè)美夢(mèng)的襯托之下更顯凄涼和哀痛。從1939年離開(kāi)故鄉(xiāng)高郵到1980年創(chuàng)作《受戒》的漫長(zhǎng)四十一年里，汪曾祺的人生道路上幾乎沒(méi)有一件是順當(dāng)?shù)摹?944年他因?yàn)椴辉阜姆峙淙ギ?dāng)翻譯，沒(méi)能拿到西南聯(lián)大的畢業(yè)文憑；1948年他出版的第一部小說(shuō)集《邂逅》，因?yàn)闀r(shí)值戰(zhàn)亂而未產(chǎn)生多大影響；1950年他家所有家產(chǎn)全部被沒(méi)收充公，父親一家從衣食無(wú)憂一下子變成饑寒交追；1958年被打成右派，發(fā)配到農(nóng)村種地養(yǎng)豬，就連父親病危去世都無(wú)法回去；1966年“如”開(kāi)始后他被關(guān)進(jìn)牛棚，挑水劈柴抬煤、批斗罰跪游街；1976年粉碎“四人幫”后他又因江青讓他參與《沙家浜》的創(chuàng)作而被反反復(fù)復(fù)地隔離審查寫(xiě)下了十幾萬(wàn)字的交代材料。他這四十年真是經(jīng)歷了人間的所有苦難。然而，他的文學(xué)作品卻讓我們讀者看不到他這樣一個(gè)遍體鱗傷的靈魂,奉獻(xiàn)給我們的反而總是如詩(shī)如夢(mèng)的溫情，用他自己的話來(lái)說(shuō)是“給人間送小溫”。一個(gè)備受飭害的靈魂非但沒(méi)有要求別人去安慰辰而用他那溫情如夢(mèng)的文字去撫慰大眾。六十一歲那年，汪曾祺終于踏上了他闊別四十二年的故鄉(xiāng)，在早已白發(fā)蒼蒼的繼母住的一間破舊的偏房門(mén)前，見(jiàn)到為汪家吃盡了人間辛苦的耄耋娘親時(shí)，哽咽著沙啞地喊了一聲娘，流著淚水說(shuō)兒子沒(méi)有照顧好家，然后在臺(tái)階上長(zhǎng)跑不起。1997年4月初的一個(gè)深夜，已經(jīng)身患絕癥的汪曾祺躺在病榻上做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)他的老師沈從文在陰間有三居室的紙房子。

他從夢(mèng)里醒來(lái)自然便聯(lián)想起自己只有七平米的房間。這房間里面擱著一張小床，床前是一張小照。因?yàn)榈胤教?，到處堆放著?shū)，雜亂得很,走路都得身子。他的后半生就是蝸居于此，并在此創(chuàng)作出得很,走路都得身子。他的后半生就是蝸居于此，并在此創(chuàng)作出他舉世聞名的《受戒》。汪曾祺文學(xué)的第一夢(mèng)是《受戒》，最后一夢(mèng)是恩師。第一夢(mèng)是庵趙莊的理想國(guó)，最后一夢(mèng)只是三居室的紙房子。庵趙莊和三居室全都在汪曾祺的夢(mèng)里，庵趙莊是夢(mèng)里的夢(mèng)想，三居室是夢(mèng)里的現(xiàn)實(shí)。1997年6月16日，汪曾祺帶著他一生太多的愧疚，太多的遺憾，也帶著他一生的夢(mèng)，見(jiàn)他的老師去了。他用自已這樣坎坷的一生延續(xù)了老師沈從文在《邊城》里為世人營(yíng)造的夢(mèng)境就從文的“邊城之貨因?yàn)橛辛送粼鞫钟辛死m(xù)篇“受戒之夢(mèng)”。我想這就是中國(guó)文化人的一種追求夢(mèng)想而百折不回的傳承精神吧？值得思考的是幾十年后的今天，還會(huì)有人像汪曾祺當(dāng)年帶著不知讀了多少遍的《邊城》離開(kāi)故鄉(xiāng)高郵一樣，帶著他的《受戒》告別自己的故鄉(xiāng)，也去追尋另一個(gè)可能同樣充滿悲劇色彩的夢(mèng)想嗎？（選自《散文》2012年第7期，有刪改）22.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.文章第1自然段的環(huán)境描寫(xiě)，既渲染了人物濃濃的離愁，也暗示了汪曾祺此番為“尋夢(mèng)”而背井離鄉(xiāng)的悲劇命運(yùn)。B.第4自然段作者不厭其詳?shù)財(cái)⑹隽送粼髟馐艿娜松煺叟c1打擊，這些生活的苦難直到他的《受戒》發(fā)表之后才宣告結(jié)束。C.文章先后兩次寫(xiě)到了汪曾祺的“下跪”，生動(dòng)地表現(xiàn)了汪曾祺因追求文學(xué)而遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、未能照料親人的深深愧疚與自責(zé)。D.本文大體以時(shí)間為序，選取典型片段，追憶了作家汪曾祺坎坷而豐盈的一生,表現(xiàn)了中國(guó)文化人為追求夢(mèng)想而百折不回的傳承精神。解析：從原文倒數(shù)第2自然來(lái)看，B項(xiàng)「這些生活的苦難直到他的《受戒》發(fā)表之后才宣告結(jié)束”表述錯(cuò)需答案：B23.汪曾祺“一生的悲劇”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)加以概括。（3分）答： 答案：①人生經(jīng)歷坎坷不斷，屢遭打擊。②遠(yuǎn)離親人，不能為父母盡孝。③物質(zhì)生活艱難,取得成就后也只能蝸居在七平米的房間里。（要注意全面篩選信息，不能只著眼于文章第4自然段的人生經(jīng)歷部分。）.本文題目“做夢(mèng)的空間有多大”有哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合文章和個(gè)人體會(huì)談?wù)勀愕睦斫?。?分）答： 答案：①?gòu)耐粼鳛樽非笪膶W(xué)夢(mèng)想而飽經(jīng)磨難、生活艱難的悲劇人生來(lái)看，一個(gè)人“做夢(mèng)的空間”似乎并不大，從這個(gè)意義來(lái)看，文章題目本身含有一種反問(wèn)的意味。②從文章結(jié)尾處作者的“深思”來(lái)看，題目似乎在拷問(wèn)當(dāng)代的人們特別是青年，是否還懷有夢(mèng)想？愿意給自己的夢(mèng)想留下一個(gè)“大的空間”？③從全文來(lái)看，汪曾祺的悲劇在很大程度上是特殊時(shí)代和社會(huì)環(huán)境造成的，如他被打成右派，文革期間遭批斗等，從這個(gè)意義上說(shuō)，題目似乎還在拷問(wèn)我們的時(shí)代和社會(huì)：給“做夢(mèng)”的人留有“多大的空間”？（“個(gè)人體會(huì)”略。意思相近即可，若有其它解讀，只要言之成理亦可。解答探究性題目，要求學(xué)生既要對(duì)文本作一定的歸納和概括，又要由文內(nèi)拓展到文外；既要結(jié)合文本內(nèi)容琢磨題目的意味,還要結(jié)合學(xué)生個(gè)人經(jīng)歷和所處時(shí)代談切身體會(huì)。）.閱讀下面的文字，按要求作文。（40分）有人說(shuō)，如果蘇軾在他的一生中沒(méi)有被貶，沒(méi)有遭遇那么多的人生挫折，而是仕途暢通地度過(guò)了一生，那么就不會(huì)有《赤壁賦》《念奴峰赤壁懷古》這樣的千古絕唱在歷史的深處盎然奏響，就不會(huì)有傳承后世的精神薪火照亮一方絢麗的天空。請(qǐng)以“挫折與成功”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，引用的材料在文章中可用也可不用；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不少于700字；⑥不得抄襲?！緦?xiě)作提示】魯迅的一生都在為我們民族招魂，那么,8鑄我們民族靈魂的任務(wù)究竟完成了沒(méi)有？這是每一個(gè)有良知的中國(guó)人必須思考的問(wèn)題。如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起?寫(xiě)作可從“國(guó)魂”“民族意識(shí)”“時(shí)代精神”“集體精神”“個(gè)人之魂”等角度立意。

【佳作示例】【佳作示例】生命的尺度雨后，初春的空氣清新中夾雜著淡淡的倦意。校園中各處已是春意漸顯?黃綠色的柳條灑下，映在碧綠的湖面上，陽(yáng)光滲過(guò)細(xì)密的霧氣，綴在粼粼微波里，蕩漾著生命的氣息?湖畔，一簇簇三角梅在綠樹(shù)的環(huán)繞下更顯得絢爛。靜佇在石橋上，我仿佛是躺在春之懷抱里的嬰兒，霧氣將臉和手都濕得通紅，我大口大口地呼吸空氣，仿若嬰兒吸吮著母乳一般。只是，驀一睜開(kāi)眼，有些黯淡的天空還蘊(yùn)藏著雨水。是，驀一睜開(kāi)眼，有些黯淡的天空還蘊(yùn)藏著雨水。春天到了萬(wàn)物都在萌芽和不知季節(jié)盡頭有什么正在悄悄枯萎走在醫(yī)院的長(zhǎng)廊里。眼睛從白色的墻