中考語文(陜西)總復(fù)習考點跟蹤突破16議論文閱讀(結(jié)構(gòu)與語言)

考點跟蹤突破16議文閱讀結(jié)構(gòu)與語言)一、宜昌改)閱讀下面文章，完成1～6題。茶道之精神①茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩，一類是“混飲根個人的口味嗜好在中加入桔皮、桂圓、棗等配料來泡喝；另一類清飲________________?！帮嬁煞炙膫€層次將當飲料大碗解稱“①________”注重色香講茶具水質(zhì)細品稱為“②________”；講究環(huán)境氣氛、泡技巧及人際關(guān)則稱為“③”通過品茗來養(yǎng)性怡情禪悟達到精神上的享受和人格上的澡則是中國飲茶的最高境—④________②茶道的精神內(nèi)涵是什么呢“夷山茶林治先生認“和、靜、怡、可為中國茶道的四諦是國道哲學思想的核是茶道的靈魂是國茶道修習的不二法門”中國茶道修習實踐中的心靈感受是中國茶道的終極追求。③茶道追求“和指物皆要陰陽協(xié)調(diào)全大和之元氣以利萬物羽茶》中詳細描述他設(shè)計的風爐：風爐用鐵鑄從“金”，放置地上從“土”，爐中木炭從“”炭燃燒“”風上煮茶湯“水”煮的過程就是“金木水火土”行相生相克并達到和諧平衡的過，可見五行調(diào)和是茶道的哲學基礎(chǔ)?！办o”是中國茶道修習的必由指過茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境。當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的時，的心靈便在虛靜中顯得空，你的精神便在虛靜中升華凈化在虛靜中與大自然融合一靜”字可洞察萬物、虛懷若谷、心中常樂。可以說“欲達茶道通玄，除卻靜字無妙法”。怡”有和悅愉快之意國道雅俗共拘格方出現(xiàn)了道家“恣以適己”的隨意性同不地位信和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道意炫耀權(quán)附風雅；文人學士講茶意在托物寄懷交結(jié)友；佛家講茶道意在參禪悟道性成佛家講茶意在品茗養(yǎng)羽化成仙普通百姓講茶意在去腥膩滌渴享人生。這種怡悅性正是中國茶道區(qū)別于強清”的日本茶道的根本標志之一?！啊笔侵袊璧赖钠鹨仓袊璧赖慕K極追求。中國茶道追求真有重含義在追求①________真過茶事活動追求“道”的真切體悟到修身養(yǎng)性品味人生之目的在求②________真通品茗述茶之間的真情得以交達到茶人之間互見真心的境界；三在追③______真，即在品茗過程中真正放松自，在無我的境界中去放飛自己的心，放牧自己的天，達到“全性葆真”。．請根據(jù)“混飲”定義和自己的生活經(jīng)驗說說什么叫“清飲”。不加入任何有損茶的本味真香的料，用開水泡喝。答案表明“不添加任何別的東西只用開水泡喝”可?！军c撥】此題旨在考查學生根據(jù)有信息給特定事物下定義的能力。．請將下列有關(guān)“飲”的四個層次按適當?shù)捻樞蛱畛涞降冖俣蔚臋M線上。A品茶B．茶道．喝茶D茶藝①②A③④【點撥】此題旨在考查學生根據(jù)下文提示辨析近義詞細微差異的能力。．下邊的句子是從文中抽取出來請問還原到哪兩個自然段之間最合適？句子：道不但講究表現(xiàn)形式而注重精神內(nèi)涵。還原到①②自然段之最合適。

【點撥】此題旨在考查學生對部關(guān)鍵語段關(guān)鍵作用的掌握情況。作認為“和”中國茶道哲學思想的核是茶道的靈魂。那在道神中的具體內(nèi)涵是什么？指“物皆要陰陽協(xié)調(diào)全大和之元氣以利萬物或“‘金木水火’五行相生相克并達到和諧平衡的過程?！薄军c撥】此題旨在考查學生聯(lián)系境理解關(guān)鍵詞句的能力。．中國茶道追求的真”有三重含請選擇恰當?shù)倪x項填入第⑥段的橫線上。A情B性．①②A③B【點撥】此題旨在考查學生根據(jù)下文提煉中心詞句的能力。．積累鏈接：請默出蘇軾《浣溪沙》中有關(guān)“酒困思茶”的兩句詩。酒困路長惟欲睡日高人渴漫思?！军c撥】此題旨在考查學生對古文背誦的掌握情況。二、蘭州改)閱讀下面文章，完成1－4題。良好習慣的養(yǎng)成胡適①良好習慣的養(yǎng)成即通所謂人品教育品性人格的陶冶教育學家心理學家都告訴我們說人性格是習慣的養(yǎng)好的品格是好的習慣養(yǎng)成。中學階段是定型的階學生時期與其注重治學的方提倡良好習慣的養(yǎng)成人的壞習慣在中學還可糾假使在中學里不能養(yǎng)成良好的習個人的前途便差不多算完了大里可能不會是個好學生在會里可能不會是個有用的人才。②我們的國家以前專注重文字教書人的指甲蓄得很長臉都是白白的行是文縐縐的書以學時誦文章?lián)u搖擺擺地會寫出許多好聽的詞句，可是他們不能動也不能動腳桌凳有一點壞也能拿起斧頭釘子來修理。這種只能背書寫文章的讀書人就是沒有養(yǎng)成良好的習慣——動手動腳的習慣。③良好的習慣怎樣養(yǎng)成呢？我在給大學生講《治學方法講到一個故事宋有一新進士請教老前輩做官的秘訣前輩告訴他四個字：勤謹和緩四個字大家稱為做官的秘訣我它看作做人、做事、做學問的秘訣。④勤就不偷懶不走捷徑要切切實實辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼用手的用手用的用腳。先生叫找材你就到應(yīng)該到的地方去找；叫你找標你到田野，到樹林里去找。無論在實室，在自然界里，都不要偷懶一一滴地去做。⑤謹，就謹慎，不粗心不茍。寫漢字一、一橫也不放過；寫外國字”的點、“”的橫，也一樣不放過；做數(shù)學一個、一個小數(shù)點都不茍且。不要以為這是小事情做事關(guān)系天下的大，做學問關(guān)系成，所以細心謹是必須養(yǎng)成的習慣。⑥和就不要發(fā)脾氣不武斷要虛心要和和平平。什么叫做虛心？腦筋不存成見以見來觀察事以見來對待人做學問來以心平氣和的態(tài)度來做化學、數(shù)學、歷史、地并心平氣的態(tài)度來學語文。無論對事、對人、對物、對問題、對真理完是虛心的，這叫作和。⑦緩，這個字很重要”意思是不要，輕易下結(jié)論。如果沒有緩的習前面三個字就不容易做到。譬如找證這很難的工不時間就能做“的工夫；忙于完證不夠不它這就不能做“謹?shù)墓し?；匆匆忙忙地去當然不能做“和的夫所以?jù)不夠當懸而不是姑且先掛在那懸而不，并不是叫你擱下就不，是要你，要你謹，要你和。緩就是南方人說的“涼涼去吧緩的意思要著找到了充分的證后根據(jù)事實來下判斷論學問做事做官

都是一樣的。達爾文寫生物進化費三十年的工他到四海去搜集標本做究并與朋友們反復(fù)討論朋們都勸發(fā)仍然不肯后英國皇家學會收到另一位科學家華萊士的論其結(jié)論與達爾文一友們才逼著達爾文把研究的結(jié)論公并提出與朋友們討論的信明早獲得結(jié)皇家學會才決定同華萊士的論文同時發(fā)表。達爾文這種持重的態(tài)不是缺是美這也是科學史上勤謹和緩的實例。值得我們?nèi)ハ胂耄档冒阉鳛榘?，尤青年學生們要在中學里便養(yǎng)成這種習慣。有了這種好習，無論是做人、做事、做學，將不怕沒有成就。．從全文看，圍繞“在中學生里提倡良好習慣的養(yǎng)成”這個觀，作是從哪兩個面進行論述的？①為什么要養(yǎng)成良好的習慣；②怎樣養(yǎng)成良好的習慣。．本文談良好習慣養(yǎng)成，第②段提到“專注重文字教育”有什么作用？提到“注重文字教育”好習慣的養(yǎng)成教育形成對出了專注重字教(治學方法)的弊端，證明了中學生時期養(yǎng)成良好習(注重品性教育或人格陶冶的重要性。．文章第⑦段畫線子“有了這種好習無論是做人、做事、做學問將不怕沒有成就”能否刪去？為什么？不能刪去這句話總結(jié)全文強了好習慣的養(yǎng)成對于處于定型期的中學生的重要照應(yīng)了文章第③結(jié)尾處的內(nèi)容。．作者認為“要以平氣和的態(tài)度來學語文”。請聯(lián)系上下結(jié)合鏈接材，談你從中獲得的有益啟示?！炬溄硬牧稀竣僬Z文學習關(guān)系到一個人的終身發(fā)整的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實力和文化自信。②學語文為的是用就所謂學致用經(jīng)過學讀比以前讀得透寫章比以