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廣東省普通高中2022屆上學(xué)期高三年級新高考8月省級摸底聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1—5題。材料一如若洪水神話是初民憑空想象的“純粹神話”,這在個別民族中倒很正常,但世界范圍的杜撰和想象,未免太過巧合。那么是否存在一種可能——大洪水事件確實曾經(jīng)發(fā)生過19世紀20年代,英國的地質(zhì)學(xué)家開始著手檢驗冰河時期的地層淤積物,看它們是否是由單一的某次大洪水所產(chǎn)生,由此科學(xué)開始以自己的手段介入神學(xué)。有意思的是,對于洪水神話的研究進程卻跟神話本身一樣,充滿了戲劇性。上世紀60年代末,就在人們普遍從地質(zhì)學(xué)角度否認了全球性大洪水的存在之后,兩條美國海洋考察船從墨西哥灣底部鉆出幾條細長的沉積泥芯,這些泥芯中記錄了一億多年來氣候變化所留下的信息。邁阿密大學(xué)和劍橋大學(xué)的學(xué)者各自對此進行了成分分析,結(jié)果均發(fā)現(xiàn)了海水舍鹽量在11600年前的一次劇變。他們認為當時北美冰帽的突然坍塌導(dǎo)致大量融冰涌入墨西哥灣,全世界的海洋水位因此以海嘯的速度猛增。如果這一猜測成立,則毫無疑問是一場驚天動地的全球性洪水大爆發(fā)。除此之外,19世紀末曾經(jīng)流行過另一種企圖坐實大洪水事件真實性的理論一一黑海大洪水假說。這一假說由美國海洋學(xué)家威廉·雷恩提出,他認為伴隨著一萬多年前最后一個冰期的結(jié)束,黑海里的海水大量蒸發(fā),陸地開始形成,與博斯普魯斯海峽另一側(cè)的地中海形成100米的水位差。橫隔在兩片海域中間的博斯普魯斯海峽在不久后發(fā)生決堤。根據(jù)雷恩博士的計算,決堤之后每天有500億噸的海水從地中海涌向幾近干涸的黑海,相當于尼亞加拉瀑布200倍的流量,黑海的水位則以每天20厘米的速度迅速增長,海岸線的擴散速度達到了每天數(shù)千米。通過放射性碳同位素年代測定,雷恩認為大決堤發(fā)生的時間是距今7000多年前,對于居住在黑海沿岸的人類來說,這無疑是滅頂之災(zāi)。緊接著又有了新的發(fā)現(xiàn),早年間發(fā)現(xiàn)“泰坦尼克號”殘骸的美國學(xué)者羅伯特·巴拉德2015年又在黑海底部發(fā)現(xiàn)了大量史前人類生活的痕跡,而半咸水生物的存在痕跡最高只能追蹤到6500年前,如此迅速的水域咸度變化更是佐證了大洪水的存在。在黑海大洪水假說被提出的同一年,當時還在上海師范大學(xué)任教的我國著名學(xué)者朱大可提供了另一種極具參考價值的觀點。他將洪水神話流傳最廣、最完整的亞洲腹地視作“洪水話語中心區(qū)”,而這一區(qū)域的中心便是以喜馬拉雅山脈為代表的尖銳地域。由于喜馬拉雅造山運動的第三階段(億萬年來)與人類文明史大致平行,而古人類進化鏈的缺環(huán)進一步證實了人類文明在這片土地上的閃現(xiàn)斷代,因此朱大可認為:板塊運動所產(chǎn)生的熱量造成了氣候的短期異常,冰川的消融使得洪水的爆發(fā)不可阻擋。(摘自《搜狐網(wǎng)》,有刪改)材料二利維坦按:“作為先民解釋未知世界的重要手段,神話幾乎在每一片人類所涉足的土地上出現(xiàn)。各時各地的人都會在神話中融八當?shù)丨h(huán)境、風俗抑或是信仰,不斷引入的素材將替代神話的原始面貌,故事的梗概容易遭到破壞而變得模糊難辨,早期的特征也會被減弱乃至消除?!北M管如此,我們?nèi)阅茉谑澜绺鞯氐纳裨捴姓覍さ揭恍┫嗨浦?,比如意味著毀滅性?zāi)難的世界性神話母題——大洪水。古時世界上的各民族鮮有文化交流,更何況先人所面臨的不可能只有洪水這一災(zāi)禍,旱災(zāi)、火災(zāi)、地震等自然災(zāi)害變化多端,為何只有洪水不約而同地出現(xiàn)在世界各地的神話之中層出不窮的理論解說中接受度較高的有兩種。第一,各民族人們心理狀況的趨同性決定了神話的相似。這一理論通常被稱之為“題材自生說”。該理論的代表學(xué)者德國學(xué)者阿道夫·巴斯蒂安認為神話是一種“人的觀念,每個民族自身都會發(fā)展出一定的思想”,人類心理的統(tǒng)一性——“自發(fā)(或初級)思想”決定了包括神話在內(nèi)的人類文化的相似性。英國學(xué)者愛德華·泰勒也認為,各種族或民族“在觀念、幻想、習俗和欲望上驚人的相似度”或許可以解釋神話的相似之處。第二,各民族神話的相似性也可能是文化擴散的結(jié)果——正如人類文化也是由一個或幾個地區(qū)發(fā)源并向其他地區(qū)傳播一樣,而這一理論也被稱為“題材游動說”。德國學(xué)者西奧多·本·法伊曾斷言:印度文學(xué)是世界各民族神話和民間故事的唯一淵源,世界各地的神話和民間故事都是從印度傳播擴散到各地的。英國學(xué)者G·E·史密斯則只承認一個文化傳播的中心——埃及。他相信一切神話的源頭都來自于埃及,然后才由巴比倫繼承并傳播開來。單就這兩套理論來說,前者并未對觀念一致的深層原因作出充分解釋,而只是以寬泛的方法論倒果為因,因此難免顯得空泛,缺乏說服力;后者則從根本上抹殺了人類的創(chuàng)造力,把神話和神話的創(chuàng)作者在很大程度上做了割裂,同時對于時間順序的忽視使其顯得片面和生硬。兩者雖然可能都有一定程度的參考意義,但顯然都不是最終正解。英國博物學(xué)家托馬斯·亨利·赫胥黎曾有言之:“古代的傳說,如果用現(xiàn)代嚴密的科學(xué)方法去檢驗,大都像夢一樣平凡地消失了。但奇怪的是,這種像夢一樣的傳說,往往是一個半睡半醒的夢,預(yù)示著真實?!保ㄕ浴毒W(wǎng)易號》,有刪改)1、下列關(guān)于材料一的內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.在英國地質(zhì)學(xué)家的洪水神話研究失敗之后,科學(xué)家們探究的步伐并未停止,而且方法更多樣、科學(xué)。B在墨西哥灣底部鉆出的幾條記錄一億多年來氣候變化留下的信息的沉積泥芯,使洪水神話研究出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。C.黑海大洪水假說增添了大洪水的真實性,而羅伯特·巴拉德早年間的發(fā)現(xiàn),更佐證了大洪水的存在。D.在幾種假說中,作者更傾向于中國朱大可提出的洪水理論,最不認可美國海洋學(xué)家威廉·雷恩的說法。2、下面依據(jù)原文所作的推斷,不正確的一項是(3分)A.世界范圍的杜撰和想象的洪水神話,應(yīng)不是巧合,而是一種相同或相似的記憶或經(jīng)歷使然。B.如果真有一場席卷全球的洪水大災(zāi)變,那么地層深處則極有可能保留有洪水的某些跡象。C.如果不存在世界性大洪水,那么世界各地出現(xiàn)的洪水神話傳說應(yīng)該是區(qū)域性洪水的反映。D.材料二作者否定兩套理論,他認為大洪水等相似經(jīng)歷才是世界各民族神話趨同的深層原因。3、下列材料不能支撐原文作者看法或觀點的一項是(3分)A.據(jù)統(tǒng)計,全世界已知的洪水神話傳說有500多則,關(guān)于洪水的成因也顯現(xiàn)明顯的趨同性,如天神的懲罰。B.朱大可認為,地球板塊運動產(chǎn)生的熱量使尖銳地域(高山地域)冰川消融,流水四泄,形成大洪水。C.我國西南少數(shù)民族古老神話九隆神話有諸多民間版本,其中白族的九隆神話與原型相差較遠,百濮民族傳說中九隆神話的原貌已不復(fù)存在。D.在一次次的洪水磨難與犧牲中,“……人在對洪水景象的沉思中看到了眾神的模糊容顏”。4、請簡述兩則材料內(nèi)容上的異同。(4分)5、對于遠古神話傳說應(yīng)該如何定義解釋,人們的看法不盡相同,在下面橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。(6分)利維坦按中認為:遠古神話。英國博物學(xué)家赫胥黎認為:遠古神話。你對神話的見解是:遠古神話。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6一9題。在那桃花盛開的地方聶志紅肖偉從銀行出來,又走到對面的公用電話亭,打電話向老婆請示:“錢取出來了,現(xiàn)在就給汪宏明送去”“你這木頭,還猶豫什么!”老婆沒好氣地吼道。肖偉連連答應(yīng),接著便掛了電話。正準備離開時,肖偉忽然聽見從旁邊的電話亭傳來一個女人的聲音:“一百萬夠不夠我現(xiàn)在就給爸爸送去,隨便他買房也好,買車也好,也讓他在那邊享享?!币话偃f!肖偉聞言倒抽一口冷氣,偷偷瞟了一眼,只見這個年輕女人果然提著一個鼓鼓的黑色塑料袋。若非素耳聽到,誰也不敢相信這個并不出眾的女人居然用一個普通的塑料袋提著一百萬的巨款!一個想犯罪的沖動念頭在肖偉的腦海中升起,但他知道若在這鬧市之中付諸行動,等待他的立刻就是牢獄之災(zāi)。肖偉買了禮品,在巴士站等車時又遇見了那個女人。肖偉站在她身后,心里做著激烈的思想斗爭。他想,如果這一百萬屬于我,就算買一幢豪華別墅也不在話下了!那還用得著低聲下氣去求那狗日的江主任嗎而現(xiàn)在,為了一個分房指標,已傾盡全部積蓄去給他“上供”,但誰知這兩萬元又會不會打水漂呢車來了,女人上了車,肖偉想也沒想就鬼使神差地跟著她上了同一趟車。女人上車后,很隨意地把塑料袋擱上行李架就坐了下來。真是天助我也!肖偉分析了一下情勢,決定用調(diào)包計智取。他一眼瞥見車上果皮箱旁邊有一些備用的黑色塑料袋,便悄悄取了一個,套在了自己裝著鈔票與禮品的袋子外面,然后走過去,也把袋子往行李架上一擱,和女人的袋子擠在一起,不仔細分辨還真辨不出彼此來哩!當汽車在第三站停下時,肖偉覺得時機已成熟,便從容地站起來,從行李架上取下行李,然后堂而皇之地下了車。他知道自己沒拿錯,因為袋子的分量明顯沉了許多。肖偉感覺自己的心臟都快要蹦出來了,他沒想到剛才的兩萬轉(zhuǎn)眼間就變成了一百萬。當然,他知道現(xiàn)在要做的就是逃離這里,越快越好!他伸手叫了一輛的士,要司機火速送他到城南。到城南后,他又換了輛的士到城西,再換車到城東……最后,他爬上一輛開往郊區(qū)的大卡車出了城。也不知駛出了多遠,肖偉在一座山邊下了車??纯此南聼o人,他提著袋子往山上走去。翻上一個山坡,肖偉確定這是個人跡罕至的地方——除了一個死人外,因為他發(fā)現(xiàn)坡頂上佇立著一座孤零零的墳。肖偉走過去,背靠著墓碑坐下,大口地喘著氣,努力讓自己平靜下來。汪宏明啊汪宏明,要不是我老婆逼我,我本來就不愿求你的!現(xiàn)在老子一百萬都有了,一輩子也不會求你了,你他媽的愛分給誰就分給誰去吧!痛快地罵了一通之后,肖偉感覺真是揚眉吐氣!他拿過那只鼓鼓的黑色塑料袋,開始小心地拆開它。拆開一層后,里面還有一層,再拆第二層……就在這時,耳邊突然響起一個聲音:“終于找到你了!”肖偉反過頭一瞧,只見從墓碑后探出一顆頭來,臉色慘白慘白的……他大驚失色,立即彈了起來。這才發(fā)現(xiàn),來者居然是那個攜帶巨款的女人!肖偉掃視了她身后一眼,發(fā)現(xiàn)并沒有公安時,便對她說了一句“我不認識你”,接著就提起袋子往山下沒命地跑。女人在后面喊道:“哎,你的東西,還有錢……你手里那錢……是我的,你拿了也沒用……”最后一句話讓肖偉不由得停下了腳步。對呀,這個袋子是無論如何也裝不下一百萬的。那到底是什么呢當他拆開袋子,看到那些錢時,立即魂飛天外——全是一捆捆的紙錢!難怪這女人如此神通廣大——即使我逃到這荒山野嶺她也能神鬼莫測地在我身后出現(xiàn),原來她是……鬼??!肖偉立刻四肢癱軟,哆嗦著爬回去,跪倒在女人的腳下,拼命地磕頭:“求求您放過我吧,我有眼不識泰山,冒犯了您,您的錢全還給您,我以后一定常來給你燒紙錢,求求您……”女人笑得直不起腰來:“你這是干什么呀這錢是捎去給我爸爸用的。”說著她指了指后面那座孤墳。女人說,她父親在城里退休后,就來這郊外包了一片荒山,打算開墾出來栽種桃樹。但因土質(zhì)、氣候及蟲害等因素,一次次都失敗了,直到前年,第一批桃樹苗終于在老人全部心血的澆灌之下茁壯成長起來。但是,老人卻永遠地閉上了眼睛。兒女們遵照老人遺言,將他葬在了這高高的山崗上?!敖裉焓前职值募扇?,我想如果他看到了這滿山盛開的桃花,也一定會含笑九泉的?!迸艘贿呎f著一邊點燃了手中的紙錢。肖偉站起身舉目一望,在山坡向陽的那一面以及山谷中,果然是漫山遍野嫣紅一片。(選自《文藝生活(精選小小說)》2004年第7期)6、下列對小說內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.小說的內(nèi)容樸素,情節(jié)也并不復(fù)雜,寫了清明時節(jié)一女子為父掃墓的事情和經(jīng)過。B.“你這木頭,還猶豫什么!”反映了老婆對肖偉的不滿,其趨炎附勢也一覽無余。C.小說寫肖偉光天化日之下鋌而走險的犯罪行為,反映了當時民眾在經(jīng)濟上的窘迫。D.人們在一時沖動、缺少理智的時候思維和行為都十分幼稚可笑,小說中的肖偉即如此。7、下列對小說藝術(shù)特色的分析和概括,不正確的一項是(3分)A.小說以自然的方式,交代了小說的開端事件:為了一個分房指標,肖偉到銀行取款并購買禮品,要去行賄汪宏明。B.“一個黑色塑料袋”“一百萬”“很隨意地把塑料袋擱上行李架”“你拿了也沒用……”,使“紙錢”這一結(jié)果在情理之中。C.小說緊扣行賄事件展開情節(jié),將不相干的兩個人物——肖偉與女子連在一起,隨著故事的展開,又關(guān)聯(lián)了沒出場的人物,匠心獨運。D.“終于找到你了!”這一情節(jié)使小說再起波瀾,也將小說內(nèi)容推向作者預(yù)設(shè)的另一方向,從而使小說的思想性大為增強。8、這篇小說的主題呈多樣性特征,試簡要概括本小說主題。(6分)9、標題“在那桃花盛開的地方”是這篇小小說的精妙之筆,試作簡要分析。(4分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10-14題。虞舜者,名曰重華,六世皆微為庶人。舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟愛后妻子,常欲殺舜,舜避逃;及有小過,則受罪。順事父及后母與弟,日以篤謹,匪有解。舜,冀州之人也。舜耕歷山,漁雷澤,陶河濱,作什器于壽丘,就時①于負夏。舜年二十以孝聞三十而帝堯問可用者四岳咸薦虞舜曰可于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)使九男與處以觀其外。堯二女不敢以貴驕事舜親戚,甚有婦道。堯九男皆益篤。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜絺衣,與琴,為筑倉廩,試舜以五典②百官,皆治。舜入于大麓,烈風雷雨不迷,堯乃知舜之足授天下。舜得舉用事二十年,而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢,讓丹硃③,天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用,未有分職。于是舜乃至于文祖,謀于四岳……舜曰:“嗟!女二十有二人,敬哉,惟時相天事?!比龤q一考功,三考絀陟,遠近眾功咸興。此二十二人咸成厥功:皋陶為大理,平,民各伏得其實;伯夷主禮,上下咸讓;倕主工師,百工致功;益主虞,山澤辟;棄主稷,百轂時茂;契主司徒,百姓親和;龍主賓客,遠人至;十二牧行而九州莫敢辟違:唯禹之功為大,披九山,通九澤,決九河,定九州,各以其職來貢,不失厥宜。方五千里,至于荒服,四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。于是禹乃興九招之樂,鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。舜踐帝位三十九年,南巡狩,崩于蒼梧之野。葬于江南九疑,是為零陵。舜子商均亦不肖,舜乃豫薦禹于天。(選自《史記·五帝本紀》,有刪改)【注】①就時,指做買賣。②五典,五種教化,指五種行為規(guī)則。③丹硃,堯之子,《五帝本紀》:“堯知子丹硃不肖,不足授天下。”10、下列對文中畫曲線句子,斷句正確的一項是(3分)A.舜年二十以孝聞/三十而帝/堯問可用者/四岳咸薦虞舜曰可/于是堯乃以二女妻舜/以觀其內(nèi)/使九男與處以觀其外B.舜年二十以孝聞/三十而帝堯問/可用者四岳/咸薦虞舜/曰可/于是堯乃以二女妻舜/以觀其內(nèi)/使九男與處以觀其外C.舜年二十以孝聞/三十而帝堯問可用者/四岳咸薦虞舜/曰可/于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)/使九男與處以觀其外D.舜年二十以孝聞/三十而帝堯問可用者/四岳咸薦/虞舜曰可/于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)/使九男與處以觀其外11、下列對文中加點的文言知識,解說不正確的一項是(3分)A.四岳:中國上古傳說中的人物,相傳為唐堯之臣子羲仲、羲叔、和仲、和叔四人,分管四方,故稱四岳。B.主稷:稷,一種谷物,百谷之長。主稷,文中是說棄是谷神,受時人信仰供奉;歷代王朝祭祀稷神以祈豐收。C攝政:代替君主處理國政,指在君主年幼不能親自執(zhí)政或其他原因不能臨朝時,由其他人代行君主權(quán)力。D.大理:掌司法及刑訟的官。秦時稱廷尉,漢景帝中更名大理,其后二稱同行。唐后各代均承前制設(shè)大理寺。12、下面的理解分析與原文內(nèi)容相符的一項是(3分)A.虞舜不受父親喜歡,常有性命之憂,即使犯了小錯,也會受到責罰,他謹慎恭順地侍奉家人,不敢有懈怠。B.虞舜很有感召力,他所在的地方,一年就成聚居區(qū),兩年就能成為城邑,三年就能成為國都,受到堯的重視。C.虞舜受天下人擁戴登上帝位,為堯時就被任用的禹等人分配了職務(wù),并以考功確定升降去留,從而使天下大治。D.虞舜在位三十九年,在巡視時死在蒼梧,他的兒子也像丹硃一樣沒有什么出息,于是他效法堯而傳位給禹。13、將文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)堯二女不敢以貴驕事舜親戚,甚有婦道。(4分)(2)方五千里,至于荒服,四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。(4分)14、堯授舜天下的原因,除舜有感召力外,還有哪些請依原文概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面兩首宋詩,完成15-16題。聞子瞻重游南山蘇轍終南重到已春回,山木緣崖綠似苔。谷鳥嗚呼嘲獨往,野人笑語記曾來。定邀道士彈鳴鹿①,誰與溪堂共酒杯。應(yīng)有新詩還寄我,與君和取當游陪。重游終南子由以詩見寄次韻蘇軾去年新柳報春回,今日殘花覆綠苔。溪上有堂還獨宿,誰人無事肯重來。古琴彈罷風吹座,山閣醒時月照杯。懶不作詩君錯料,舊逋②應(yīng)許過時陪?!咀ⅰ竣嬴Q鹿:《詩經(jīng)·鹿鳴》:“呦呦鹿鳴,食野之蘋?!雹阱停呵?。15、下面對這兩首詩的理解和賞析,正確的一項是(3分)A.蘇軾三番五次游南山,可見其對南山情有獨鐘,也從側(cè)面寫出南山風景獨特。B.蘇轍詩的前三聯(lián)寫終南山春回大地,自己陪蘇軾重游時彈琴飲滔、吟詩作賦。C.蘇轍向蘇軾索取游南山時寫的新作,蘇軾欣然相贈,兩人一唱一和,情意融洽。D.蘇軾詩標題交代了寫作緣由,首聯(lián)對比開篇,抒發(fā)自己重游南山時的迥異景象。16、兩詩中的畫線句子內(nèi)容上有什么關(guān)聯(lián)請結(jié)合兩詩簡要解析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共l小題,6分)17、補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(l)《琵琶行》中詩人聽了琵琶女的身世訴說,感慨與之同病相憐、惺惺相惜,然后用“,”’兩句,敘述了自己左遷九江的遭遇。(2)韓愈在《師說》中在論述了從師的標準之后,用“,”兩句轉(zhuǎn)入對今人恥師行為的批判。(3)龍是中國古代傳說中的神異動物,是我國漢族的民族圖騰,也是中國文化的突出符號。我國龍文化源遠流長,“龍”在古詩文中更是俯拾即是,如“_,”。三、語言文字運用(20分)(一)語盲文字運用I(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18—20題。這是一片古老的土地,自春秋戰(zhàn)國時期,原始先民就在這里居息和繁衍,在這片土地上開創(chuàng)了自己獨特的文化。這是一片神秘的土地,數(shù)不盡的和厚重的歷史文化,無不閃耀著的光彩。這是一片豪邁的土地。中國工農(nóng)紅軍長征途經(jīng)這里,穿林海、爬雪山、過草地、飛奪鐵索橋……這里的山山水水,留下了英雄們不朽的傳奇。紅軍的脈搏,跳動在康巴大地,激勵著康巴兒女踏上脫貧攻堅新的長征路。康巴兒女不愿再守著豐富的旅游資源受窮,而是用美麗戰(zhàn)勝貧困的口號在全州上下叫得山響!康巴大地從一滴水到一務(wù)河,從一株草到一棵樹,從一塊石頭到一座山,處處是風景??蛋偷念I(lǐng)導(dǎo)者深知,只有用雙腳丈量,才能探明它們的價值,才能揭開它們神秘的面紗,讓這些養(yǎng)在深閨的靚麗景點展示在世人面前。當他們走遍康巴的山山水水,一個全國領(lǐng)先的“全域旅游”構(gòu)想,一場史無前例、的精準扶貧偉業(yè)拉開帷幕。18、依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検牵?分)A.上蒼饋贈姹紫嫣紅噴薄而出波濤洶涌B.自然景觀絢麗奪目了然于胸波濤洶涌C.自然景觀姹紫嫣紅了然于胸波瀾壯闊D.上蒼饋贈絢麗奪目噴薄而出波瀾壯闊19、文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分)A.康巴兒女守著豐富的旅游資源不再受窮,而是用美麗戰(zhàn)勝貧困的口號在全州上下叫得山晌。B.康巴兒女不再守著豐富的旅游資源受窮,用美麗戰(zhàn)勝貧困,口號在全州上下叫得山響。C.康巴兒女不愿守著豐富的旅游資源再受窮,而是用美麗戰(zhàn)勝貧困,在全州上下叫得山響。D.康巴兒女不愿再守著豐富的旅游資源受窮,“用美麗戰(zhàn)勝貧困”的口號在全州上下叫得山響。20、文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法請簡要分析。(5分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21-22題。經(jīng)過幾十年的研究后,科學(xué)界基本形成一個共識:①。但最近,一位名叫日置幸介的日本科學(xué)家提出了一個備受爭議的新理論:在地震發(fā)生前半個小時甚至更久,地震發(fā)生地上空的電子就會發(fā)生變化,而這種變化,似乎是即將發(fā)生的地震引起的。日置沒有立即發(fā)表自己的發(fā)現(xiàn)。在日本東北大地震之后,(),這兩次地震所在地都有詳細的GPS數(shù)據(jù)。日置發(fā)現(xiàn),在這兩場地震發(fā)生前至少30分鐘,電子密度都出現(xiàn)了明顯增加;地震越大,②。在2014年智利的級地震中,電子密度出現(xiàn)變化的時間是提前了25分鐘,而在級的日本東北大地震中,這一提前時間則是40分鐘。所以說,電子信號③,還會表明即將發(fā)生的地震的相對大小。21、下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分)A.他又觀察了另外兩次大地震B(yǎng).他觀察了另外兩次大地震的情況C.又另外發(fā)生了兩次大地震D.另外兩次大地震又引起了他的注意22、請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。(6分)四、寫作(60分)23、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)2021年6月17日9時22分,中國神舟十二號載人飛船發(fā)射成功,15時54分,神舟十二號載人飛船與天和核心艙完成自主快速交會對接。18時48分,航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波先后進入天和核心艙,標志著中國人首次進入自己的空間站。1993年,美國集齊了國際最頂尖技術(shù),聯(lián)合歐盟、日本等開啟國際空間站計劃,中國申請加入,卻慘遭美國拒絕;之后在美國主持的諸多國際航天交流上,中國的學(xué)者、航天企業(yè)都被拒之門外;美國還出臺相關(guān)法律,切斷中美兩國在航空航天領(lǐng)域交流,避免中國從美國獲得關(guān)鍵技術(shù)。25年彈指一揮間。我們的航天技術(shù)科學(xué)家們發(fā)憤圖強,自主研發(fā)。從無到有,中國已先后實現(xiàn)了第一次載人航天、第一次太空行走,并發(fā)射了第一個真正意義上的空間實驗室“天宮2號”。中國航天,后來居上,一雪前恥。2022年前后,中國首個自建空間站“天宮”將正式建成,而且中國將成為世界唯一擁有獨立空間站的國家。美國諸多媒體已經(jīng)開始呼吁美國加強與中國的航天合作;歐洲宇航員也已經(jīng)開始學(xué)習中文,希望未來上中國空間站能用上……中國空間站建設(shè)歷程具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【試題答案】1、B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選整合信息、理解要點的能力。A“在英國地質(zhì)學(xué)家的洪水神話研究失敗之后”錯,證實沒有發(fā)生過世界大洪水不能叫“研究失敗”,且“方法更多樣、科學(xué)”無據(jù);C“早年間”錯,早年間的發(fā)現(xiàn)是發(fā)現(xiàn)“泰坦尼克號”殘骸,與“佐證大洪水的存在”無關(guān);D“作者更傾向于中國朱大可提出的洪水理論,最不認可美國海洋學(xué)家威廉?雷恩的說法”錯,作者只是客觀陳述了幾種假說,沒作比較,沒有否定哪一個肯定哪一個。故選B。2、D【解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息、分析理解文中重要句子的能力。根據(jù)“單就這兩套理論來說,前者并未對觀念一致的深層原因作出充分解釋,而只是以寬泛的方法論倒果為因,因此難免顯得空泛,缺乏說服力;后者則從根本上抹殺了人類的創(chuàng)造力,把神話和神話的創(chuàng)作者在很大程度上做了割裂,同時對于時間順序的忽視使其顯得片面和生硬。兩者雖然可能都有一定程度的參考意義,但顯然都不是最終正解”,在材料二中,作者否定兩套理論各有原因,也并沒有確定“深層原因”就是“大洪水”。故選D。3、B【解析】本題考查學(xué)生理解文中作者觀點的含義的能力。A印證材料一、二中“世界各地神話中都有大洪水”的內(nèi)容。C支持材料二中“不斷引人的素材將替代神話的原始面貌,故事的梗概容易遭到破壞而變得模糊難辨,早期的特征也會被減弱乃至消除”的內(nèi)容。D支持材料二中“先民解釋未知世界”——人把洪水歸于上天神靈的懲罰。B朱大可理論是材料一眾假說中的一種,作者沒有從眾多理論中肯定或否定哪一個,所以B不能支撐作者觀點。故選B。4、相同點:都是探討為什么世界各地神話里都有大洪水(只答“神話相似性”不妥)。不同點:材料一試圖從科學(xué)(事實)角度研究,材料二從文化、觀念、心理(理論)角度探討,但都沒有得出確定的結(jié)論。(意思對即可。相同點2分,不同點2分)【解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息,理解歸納主旨的能力。從材料一首段、材料二第二段,可以看出相同點“都是探討為什么世界各地神話里都有大洪水”。從材料一“由此科學(xué)開始以自己的手段介入神學(xué)”領(lǐng)起,可得出材料一的角度是“科學(xué)(科學(xué)家想用事實證明結(jié)論)”角度。從材料二“第一,各民族人們心理狀況的趨同性決定了神話的相似”“第二,各民族神話的相似性也可能是文化擴散的結(jié)果”中提取關(guān)鍵詞語,即為“文化、心理”角度。從材料一的“人們普遍從地質(zhì)學(xué)角度否認了全球性大洪水的存在”,材料二“單就這兩套理論來說,前者并未對觀念一致的深層原因作出充分解釋,而只是以寬泛的方法論倒果為因,因此難免顯得空泛,缺乏說服力;后者則從根本上抹殺了人類的創(chuàng)造力,把神話和神話的創(chuàng)作者在很大程度上做了割裂,同時對于時間順序的忽視使其顯得片面和生硬。兩者雖然可能都有一定程度的參考意義,但顯然都不是最終正解”中看,作者認為兩種理論不能證明為什么大洪水不約而同地存在于各地神話之中。材料一雖然沒有明確地說,但各種假說不統(tǒng)一,也就是沒有確定的結(jié)論。5、利維坦按中認為:遠古神話是先民解釋未知世界的重要手段。(2分)英國博物學(xué)家赫胥黎認為:遠古神話既是傳說,又可能是當時現(xiàn)實生活真實反映(或“當時真的發(fā)生過”)。(此題必須答出文中“真實”的含義)(2分)你對神話的見解是:遠古神話是遠古時代人類思考與探索自然的想象力。遠古神話是先民對超能力的崇拜或恐懼?!ㄩ_放型題目,答案不唯一,有理即可)(2分)【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章人物觀點(重點語句)的能力。第一問較直觀,從材料二中“作為先民解釋未知世界的重要手段,神話幾乎在每一片人類所涉足的土地上出現(xiàn)”直接得到答案。第二問較有難度,因為原句帶有比喻色彩,有內(nèi)涵。英國博物學(xué)家赫胥黎說“這種像夢一樣的傳說,往往是一個半睡半醒的夢,預(yù)示著真實”,“真實”在這里就是“真的發(fā)生過、真實存在過”的意思,也就是說這些神話可能是當時人們生活中的實際情況。6、D【解析】本題考查學(xué)生理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。A小說雙線并行,除女人掃墓外,更多的寫了肖偉犯罪之事。B老婆的話反映的主要是對世風的不滿和無奈。C肖偉的行為反映的是不正之風對人們的損害,并不是經(jīng)濟上缺錢。7、C【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分:析鑒賞的能力。不是緊扣“行賄事件”,應(yīng)是“一百萬”,或“肖偉變相:偷搶女人的錢”。8、①通過肖偉為賄賂汪主任鋌而走險,揭示行賄、受賄社會不正之風給普通民眾帶來的傷害。②通過“爸;爸”,贊頌發(fā)揮余熱、造福社會的高風亮節(jié)。(如有其他角度,合文合題即可,每個角度3分)【解析】本題考查學(xué)生賞析作品內(nèi)容和主旨的能力。本小說表現(xiàn)主題的人物事件一是肖偉,二是未出場的汪主任和爸爸,而肖偉和汪主任是同一事件中的人,爸爸是另一事件中的人。9、要點:①創(chuàng)設(shè)優(yōu)美意境,設(shè)置懸念,給讀者創(chuàng)造了想象空間。為小說增添了詩意美(藝術(shù)美)。②是小說的點睛之筆,提示小說的主題重心所在,讓人思索情節(jié)之下的深刻內(nèi)涵。③烘托“爸爸”的崇高。(允許符合此小說內(nèi)容和藝術(shù)效果的其他答案,言之成理即可。每點2分,答出兩點即可滿分)【解析】本題考查學(xué)生理解鑒賞文章相關(guān)藝術(shù)的;能力。思考點:為什么要以“在那桃花盛開的地方”為題,即分析題目的藝術(shù)效果,根據(jù)所學(xué),從人物、主題、環(huán)境、情節(jié)等角度考慮。10、C【解析】此題考查學(xué)生文言文斷句的能力?!叭邸薄翱捎谜咚脑馈薄坝菟丛豢伞钡臄嗑涿黠@違背文意,排除ABD;后面兩句結(jié)構(gòu)大致一致,斷句;也應(yīng)該一致。11、B【解析】本題考查學(xué)生在語境中把握文學(xué)文化常識的能力。“棄是谷神”錯,文中“主稷”意為“掌管農(nóng)業(yè)”或“做農(nóng)官”。12、B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、對人物進;行評價探究的能力?!皣肌卞e,“三年成都”中“都”意為“城市”“大邑”。13、(1)堯的兩個女兒不敢因為自己出身高貴就傲慢地對待舜的親屬,很講究為婦之道。(“貴”“驕”“事”各1分,句意1分)(2)縱橫五千里的領(lǐng)域,直到離京師最遠的邊荒地區(qū),四海之內(nèi),共同感激帝舜的功德。(“方”“荒服”“戴”各1分,句意1分)【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)貴:高貴;驕:驕橫,傲慢,對動用法,對……驕橫;事:對待,譯成“侍奉”不得分。(2)方:縱橫,方圓。荒服:邊遠地區(qū)。戴:感激。14、①四岳一致推薦;②考察結(jié)果很好(或“舜內(nèi)外為人均好”);③試用有作為——試舜以五典百官,皆治;④能力超乎常人——入于大麓,烈風雷雨不迷。(只概括,不作解釋也可。有3點給滿分)【解析】本題考查學(xué)生理解篩選文章內(nèi)容的能力。在理解原文的基礎(chǔ)上,根據(jù)所給問題尋找重點句子。題目問堯授舜天下的原因,那么舜的哪些表現(xiàn)可以作為他被授予天下的原因從原文中理出下面內(nèi)容:①帝堯問可用者,四岳咸薦虞舜;②于是堯乃以……觀其內(nèi)、觀其外;③試舜以五典百官,皆治;④舜人于大麓,烈風雷雨不迷,堯乃知舜之足授天下。注意:“感召力”不要再答?!緟⒖甲g文】虞舜,名叫重華。他家六代地位低微,都是平民。舜的父親瞽叟是個瞎子,舜的生母死后,瞽叟又續(xù)娶了一個妻子生下了象,象桀驁不馴。瞽叟喜歡后妻的兒子,常常想把舜殺掉,舜都躲過了;等到舜犯小錯誤,就會遭到重罰。舜很恭順地侍奉父親、后母及后母生的弟弟,一天比一天地忠誠謹慎,沒有一點懈怠。舜,是冀州人。舜在歷山耕過田,在雷澤打過魚,在黃河岸邊做過陶器,在壽丘做過各種家用器物,在負夏跑過買賣。舜二十歲時,就因為孝順出了名。三十歲時,堯帝問誰可以治理天下,四岳全都推薦虞舜,說這個人可以。于是堯把兩個女兒嫁給了舜來觀察他在家的德行,讓九個兒子和他共處來觀察他在外的為人。堯的兩個女兒不敢因為自己出身高貴就傲慢地對待舜的親屬,很講究為婦之道。堯的九個兒子也更加篤誠忠厚。一年的功夫,他住的地方就成為一個村落,二年就成為一個小城鎮(zhèn),三年就變成大都市了。堯就賜給舜一套細葛布衣服,給他一張琴,為他建造倉庫。堯試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事,舜都干得很好。舜進入山林的時候,遇到暴風雷雨也不迷路誤事,堯于是才知道了憑著舜的才能是可以把天下傳授給他的。舜被舉用掌管政事二十年,堯讓他代行天子的政務(wù)。代行政務(wù)八年,堯逝世了。服喪三年完畢,舜讓位給丹硃,可是天下人都來歸服舜。禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖,從堯的時候就都得到舉用,卻一直沒有職務(wù)。于是舜就到文祖廟,與四岳商計……舜說:“喂,你們二十二個人,要謹守職責,時時輔佐我做好上天交付的治國大事?!贝撕螅咳昕己艘淮喂?,經(jīng)過三次考核,按照成績升遷或貶黜,所以,不論遠處近處,各種事情都振興起來了。這二十二人個個成就他們的功業(yè):皋陶擔任大理,掌管刑法,斷案平正,人們都佩服他能按情據(jù)實斷理;伯夷主持禮儀,上上下下都能夠禮讓;倕擔任工師,主管百工,百工都能做好自己的工作;益擔任虞,主管山澤,山林湖澤都得到開發(fā);棄擔任稷,主管農(nóng)業(yè),百谷按季節(jié)茂盛成長;契擔任司徒,主管教化,百姓都親善和睦;龍主管接待賓客,遠方的諸侯都來朝貢;舜所置的十二州牧做事,九州內(nèi)的民眾沒有誰躲避和違抗;其中禹的功勞最大,開通了九座大山,治理了九處湖澤,疏浚了九條河流,辟定了九州方界,各地都按照應(yīng)繳納的貢物前來進貢,沒有不恰當?shù)???v橫五千里的領(lǐng)域,直到離京師最遠的邊荒地區(qū),四海之內(nèi),共同感激帝舜的功德。于是禹創(chuàng)制《九招》樂曲歌頌舜的功德,祥瑞的鳳凰也飛來,隨樂聲盤旋起舞。天下清明的德政都從虞舜帝開始。舜登位三十九年,到南方巡視,在南方蒼梧的郊野逝世。葬埋在長江南岸的九嶷山,這就是零陵。舜的兒子商均不成材,舜就事先把禹推薦給天帝。15、D【解析】本題考查學(xué)生對文學(xué)作品文句、內(nèi)容的理解能力。A非“三番五次”;B蘇轍沒有陪游;C“欣然相贈”錯,蘇軾說自己重游終南“懶不作詩”。16、蘇轍詩兩句,想象蘇軾重游時的情景——定是邀請了道士友人彈琴飲酒,其樂無窮。蘇軾詩兩句回應(yīng),告訴對方重游時實際情況——沒有人相陪,只有風月相伴,琴酒相隨,別有滋味。(意思對即可,每點3分)【解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感;的能力及內(nèi)容理解能力。本題關(guān)鍵是讀懂兩個標題,在此前提下大致能讀懂詩的內(nèi)容,再聯(lián)系選項區(qū)分正誤,才能做出答案。17、(1)我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城(2)師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣(3)黑潭水深黑如墨,傳有神龍人不識(白居易《黑潭龍》)/為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車(屈原《離騷》)/龍銜寶蓋承朝日,鳳吐流蘇帶晚霞(盧照鄰《長安古意》)/斯須九重真龍出,一洗萬古凡馬空(杜甫《丹青引贈曹將軍霸》)/水不在深,有龍則靈(劉禹錫《陋室銘》)/積水成淵,蛟龍生焉(荀子《勸學(xué)》)/長橋臥波,未云何龍(杜牧《阿房宮賦》)/上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川(李白《蜀道難》)(每處1分)【解析】本題考查學(xué)生名句默寫的能力。要求內(nèi)容正確,且不添字,不漏字,不誤寫。注意審題,明確提示中的核心要素。如(1)《琵琶行》中……“然后”敘述了自己“左遷九江”的遭遇。所以填“我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城”,而不是“同是天涯淪落人,相逄何必曾相識”。如(2)《師說》中在論述了從師的標準“之后”,“轉(zhuǎn)入(過渡到)”對今人恥師行為的批判,所以填“師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣”。如(3)有幵放性,答案不唯一,含有“龍”即可,可以是教材中的,可以是課外的。18、D【解析】本題考查學(xué)生在語境中辨析詞語的能力。第一処,選擇“上蒼饋贈”,與“這是一片神秘的土地”相應(yīng)。第二処,由于“姹紫嫣紅”指各種各樣的花,與“光彩”不搭配,不合語境,所以選擇“絢麗奪目”。第三処,“了然于胸”指心里明白,平淡,搭配也不是很好;“噴薄而出”形容水涌起或太陽初升時涌上地平線的樣子,用來比喻領(lǐng)導(dǎo)者們的構(gòu)想像太陽涌出地平線一樣,化無形為有形,形象恰切。第四処,從“偉業(yè)”的角度看,只能選“波瀾壯闊”,比喻聲勢雄壯浩大;“波濤洶涌”用于描寫波濤,沒有比喻義。所以選D。19、D【解析】本題考查學(xué)生辨析修改語病的能力。“不(再)愿……而是……”不搭配,排除AC;“不再受窮”脫離文意,與“不愿再受窮”相去較遠,據(jù)此排除AB。所以選D。20、①借代:“用雙腳丈量”代指行走奔波,實地觀察調(diào)研,體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的實干精神。②比喻:以“面紗”比喻掩蓋康巴真實秀麗面目的東西,“揭開面紗”比喻實探真容。③擬人:“養(yǎng)在深閨的靚麗景點”,把靚麗的鳳景寫成養(yǎng)在深閨的女子,形象生動,寫出旅游資源深藏山中不被人知曉的特點,引人向往。(答出3點給5分)【解析】本題考查學(xué)生鑒賞語言(修辭)的能力。21、A【解析】本題考查學(xué)生語言銜接的能力。本則材料介紹日置幸介的新發(fā)現(xiàn)及其驗證,依文段內(nèi)容看,括號內(nèi)的句子主語應(yīng)以“日置幸介”為最佳,以表現(xiàn)其驗證發(fā)現(xiàn)的科學(xué)態(tài)度與精神,排除CD;另外,從承上啟下角度看,也可排除CD。“又”字不可缺少,強調(diào)其反復(fù)驗證,排除B。22、①地震是不可
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