江蘇省沭陽(yáng)修遠(yuǎn)中學(xué)2021學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)9月月考語(yǔ)文試卷

江蘇省沭陽(yáng)修遠(yuǎn)中學(xué)2020-2021學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)9月月考語(yǔ)文試卷（試卷分值：150分，考試時(shí)間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀35分一現(xiàn)代文閱讀I本題共5小題，19分閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一接受美學(xué)誕生之前，通常只是從藝術(shù)品的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或觀眾、聽(tīng)眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)具有什么意義呢接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國(guó)的伊瑟爾說(shuō)藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€(gè)要素。所謂“空白”是說(shuō)它有一些東西沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充；所謂“空缺”，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來(lái)，整合成一個(gè)有機(jī)的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和才比判。由此可見(jiàn)，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造，從某種意義上說(shuō)，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過(guò)去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》材料二接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品完成之后，在沒(méi)有和讀者發(fā)生關(guān)系之前，還不能算是真正的作品，而只能被稱為“第一文本”。經(jīng)由閱讀之后，文學(xué)作品才能擺脫孤立的“自在”存在狀態(tài)，成為“自為”的存在，即作為審美對(duì)象“第二文本”而存在。由此可見(jiàn)，“第二文本”是在“第一文本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)由讀者再創(chuàng)造的結(jié)果。一填空、對(duì)話波蘭現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家羅曼·英加登指出，在文學(xué)作品的諸層次結(jié)構(gòu)中，語(yǔ)言現(xiàn)象中的語(yǔ)詞一聲音關(guān)系是固定的，詞、句、段各級(jí)語(yǔ)音單位的意義及組合也是不變的，而表現(xiàn)的客體層和圖式化方面層等，則帶有虛構(gòu)的純粹意向性特征，本身是模糊的、難以明晰界說(shuō)的。至于思想觀念及其他形而，上的蘊(yùn)含，更是混沌朦朧的，因此，文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體驗(yàn)、去“填空”。正是在此基礎(chǔ)上，德國(guó)接受美學(xué)理論家伊瑟爾進(jìn)而指出，文學(xué)文本只是一個(gè)不確定性的“召喚結(jié)構(gòu)”，它召喚讀者在其可能范圍內(nèi)充分發(fā)揮再創(chuàng)造的才能。與之相近，德國(guó)闡釋學(xué)理論家伽達(dá)默爾也早已指出，藝術(shù)存在于讀者與文本的“對(duì)話”之中，作品的意義與作者個(gè)人的體驗(yàn)之間沒(méi)什么關(guān)聯(lián)，而是在讀者與文本的“對(duì)話”中生成的。文本是一種吁請(qǐng)、呼喚，它渴求被理解；而讀者則積極地應(yīng)答，理解文本提出的問(wèn)題，這就構(gòu)成了“對(duì)話”。伽達(dá)默爾還指出，文學(xué)作品的意義并非取決于一次對(duì)話，而是取決于無(wú)限的對(duì)話。因?yàn)槲谋緦儆跓o(wú)限綿延著的歷史，歷史不斷，對(duì)話便永在綿延之中。因此，文學(xué)作品的意義往往是多重的，不確定的，變動(dòng)不居的。一段文本或一件藝術(shù)作品的真正意義的發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)沒(méi)有止境，是一個(gè)與歷史本身相同的無(wú)限過(guò)程。所以，伽達(dá)默爾強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品是“開(kāi)放”的，流動(dòng)的，隨著不同讀者的參與對(duì)話，同一文本必會(huì)生出無(wú)數(shù)不同的“第二文本”。二興味中國(guó)古代文論中強(qiáng)調(diào)的“興味”，實(shí)際也已包含著與英加登的“填空”伊瑟爾“召喚結(jié)構(gòu)”、伽達(dá)默爾的“對(duì)話”相近的見(jiàn)解。孔子“詩(shī)可以興”的見(jiàn)解，按宋人朱熹的解釋，即為“感發(fā)志意”，也就是說(shuō)，讀詩(shī)可以激發(fā)人們豐富的想象和聯(lián)想，并通過(guò)想象和聯(lián)想，感悟體味詩(shī)中的意蘊(yùn)。南北朝時(shí)的鐘嶸，在《詩(shī)品序》中進(jìn)而提出了“滋味說(shuō)”。鐘嶸所謂“滋味”，主要是指當(dāng)時(shí)的五言詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，可以“使味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心”的特征。唐人司空?qǐng)D亦從閱讀欣賞的角度指出，詩(shī)的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”，也就是說(shuō)，在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，讀者借助自己的想象和體味，可以在有限的文字中得到無(wú)限豐富的意蘊(yùn)和旨趣。中國(guó)古代文論中諸如此類的“興味”之說(shuō)，與西方現(xiàn)代文論中的“填空”“召喚結(jié)構(gòu)”“對(duì)話”等見(jiàn)解，顯然有著相通之處。實(shí)際上，不論英加登的“填空”說(shuō)、伊瑟爾“召喚結(jié)構(gòu)”說(shuō)，還是伽達(dá)默爾的“對(duì)話”說(shuō)，以及中國(guó)古代的“興味”觀，所揭示的都是文學(xué)作品閱讀接受過(guò)程中的再創(chuàng)造特征，它所指明的正是文學(xué)作品構(gòu)成審美價(jià)值的固有方式和特征。摘編自童慶炳《文學(xué)理論教程》1根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，下列理解不正確的一項(xiàng)是3分A接受美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。B通過(guò)接受者的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。C接受者對(duì)文本的理解不僅僅是文本意義的重現(xiàn)，而且是文本與“前理解”的統(tǒng)一，這使得文本與接受呈現(xiàn)出相互作用的關(guān)系。D文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。2下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是3分A“前理解”是接受者理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以它會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。B中國(guó)古代文論和西方現(xiàn)代文論，對(duì)于“填空、對(duì)話、興味”的見(jiàn)解相同，都指明了文學(xué)作品構(gòu)成審美價(jià)值的固有方式和特征。C文本的否定要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能，這種功能是通過(guò)接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。D理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀。接受者的理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越具有創(chuàng)造性，藝術(shù)作品就越成功。3中國(guó)古代詩(shī)詞中的“理趣”與司空?qǐng)D所說(shuō)的“韻外之致”“味外之旨”是相通的，下列詩(shī)句中，不含“理趣”的一項(xiàng)是3分A秋來(lái)紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請(qǐng)把世情詳細(xì)看，大都誰(shuí)不逐炎涼!唐寅《題秋風(fēng)紈扇圖》B飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。王安石《登飛來(lái)峰》C渤澥聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，應(yīng)亦年年稅紫芝。（唐代陸龜蒙的《新沙》）D百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。歐陽(yáng)修《畫眉鳥》4材料二中出現(xiàn)了“第二文本”“填空”“對(duì)話”“興味”四個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容寫出對(duì)這四個(gè)術(shù)語(yǔ)的理解。4分5接受美學(xué)認(rèn)為，經(jīng)由讀者再創(chuàng)造的“第二文本”才算得上是真正的文學(xué)作品。請(qǐng)結(jié)合材料一分析這種觀點(diǎn)的合理性。6分二現(xiàn)代文閱讀II本題共4小題，16分閱讀下面的文字，完成6～9題。珍珠翡翠白玉湯蔡興榮牛掌柜看著稀稀落落的客人，輕輕嘆了口氣。珍珠食鋪，開(kāi)了近十年，生意和小溪里的水一樣，平平淡淡。牛掌柜出身貧窮，人善良，開(kāi)了食鋪，常常想起小時(shí)候搜腸刮肚，四處找食的日子。開(kāi)張之日，牛掌柜就定了一個(gè)規(guī)矩，只要貧窮沒(méi)飯吃的人進(jìn)店，免費(fèi)供應(yīng)一菜一飯。這可是衢州城獨(dú)一家的事。新食鋪開(kāi)張，客人多，僧道、藝人、乞丐免費(fèi)吃的也多，只能賺一點(diǎn)兒辛苦錢了。牛夫人不樂(lè)意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然樂(lè)呵呵的。人都是有良心要臉面的，絕大多數(shù)免費(fèi)吃飯的人都是偶爾路過(guò)來(lái)應(yīng)個(gè)急，也有斷斷續(xù)續(xù)來(lái)的，唯獨(dú)有一個(gè)道人，卻是每晚必到。牛夫人有了想法，臉上就掛不住了，上菜的盤子出了聲響，牛掌柜看在眼里，自己親自上菜?？腿松俚臅r(shí)候，他還會(huì)請(qǐng)道人喝一杯。道人須發(fā)飄飄，眉毛花白，無(wú)論別人什么眼神，他都不以為意，吃完就走，連謝謝二字也絕口不提。牛掌柜從來(lái)不多問(wèn)。一年后，道人忽然來(lái)和牛掌柜辭別，說(shuō)要云游去了。牛掌柜有一點(diǎn)兒意外：“是我有招待不周嗎”道人撫著掌柜的背，哈哈大笑：“我觀察一年了，你生意不好，做善事卻從不間斷，心地純厚，內(nèi)外如一，你是真善人哪!”一周后，珍珠食鋪推出新珍珠翡翠白玉湯。名聲很快傳出來(lái)，新客加老客，隊(duì)就排到了街上。食客的隊(duì)伍招引了外地人品嘗，珍珠食鋪成了全城最旺的食鋪。一個(gè)青瓷的圓盤，豆腐如白玉柔和，菠菜翠綠如扇狀鋪開(kāi)，白米如珍珠圓潤(rùn)飄浮，中間是菠菜的紅根，做成昂立的孔雀來(lái)，整個(gè)造型就像孔雀開(kāi)屏。白綠紅三色，清清爽爽，賞心悅目。這道菜，豆腐細(xì)膩潤(rùn)滑，菠菜清脆爽口，最絕的是鮮，如瓊漿玉汁，品嘗之后無(wú)法忘懷。一個(gè)月后，更離奇的事發(fā)生了。一個(gè)官吏的母親，眼睛昏花，第一次吃這道菜，贊不絕口，之后每周都要來(lái)兩次。一個(gè)月下來(lái)，老太太的眼睛竟然明亮了，她四處傳頌。一位有文化的老者，多年的老寒腿，走路不利索，每周必吃，拐杖竟然丟開(kāi)了，歡天喜地。其他病痛減輕者等更是不計(jì)其數(shù)，食鋪門庭若市。城里人在傳頌珍珠翡翠白玉湯，也在傳頌牛掌柜的美德。牛掌柜雇了兩個(gè)伙計(jì)，旺財(cái)和來(lái)福。旺財(cái)聰明伶俐，嘴甜，會(huì)來(lái)事兒。來(lái)福老實(shí)憨厚，做人規(guī)矩。牛掌柜的女兒叫珍珠，年方二十，長(zhǎng)得俊美異常，膚細(xì)如脂，笑起來(lái)，眼睛像一汪清泉，透人心底。兩個(gè)伙計(jì)都喜歡珍珠，暗暗省下工錢，買了好東西送珍珠。珍珠不諳世事，對(duì)誰(shuí)都很好，天天開(kāi)心得像個(gè)小孩兒似的，四處蹦蹦跳跳。珍珠食鋪的這道菜，外面的菜館紛紛跟著推廣，可怎么也做不出牛掌柜的味道，眾人皆覺(jué)得是個(gè)謎。這道菜的秘方，藏在牛掌柜的手里腦里。每天凌晨，牛掌柜會(huì)出現(xiàn)在后院，開(kāi)始調(diào)配豆腐，絕不讓人看。旺財(cái)暗暗上了心，他常常爬到后院的墻頭上偷學(xué)。有一次，他上個(gè)墻頭，發(fā)現(xiàn)有一枚銅錢，又一次看到了一根紅線，他也沒(méi)有在意，半年了一無(wú)所獲。有一天，旺財(cái)照舊爬上了墻頭，腳下石頭忽然一松，整個(gè)人掉了下來(lái)，陷到了沙坑里，他摸到了一個(gè)撥浪鼓。旺財(cái)心里明白，和掌柜的緣分盡了。第二天，旺財(cái)來(lái)辭行。牛掌柜沉默片刻，說(shuō)：“做事要先做人，你頭腦聰明，卻沒(méi)有用在正道。世間萬(wàn)物，自有歸屬。你想要，不能去偷去搶。我已經(jīng)提醒你兩次了：銅錢就是取之有道，紅線就是不要跨越做人的底線。你不聽(tīng)，所以摔了?！迸R行，牛掌柜送旺財(cái)一張紙，寫著幾行字：豆腐、菠菜、白米、鳥腦、金絲楠棍……這是道人留給他的秘方，道人是朱元璋的后人，這道菜就是當(dāng)年宮里的珍珠翡翠白玉湯。旺財(cái)痛哭流涕，他懂，按照風(fēng)俗，這是牛掌柜和他最后的交情，他辛辛苦苦偷了半年，牛掌柜就這樣白白給他了。他走到門口，回身三叩九拜，眼里含著淚水，心里想著珍珠，從此要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了。來(lái)福追出來(lái)，塞給他一個(gè)包袱。旺財(cái)走了，秘方也帶走了，來(lái)福有一點(diǎn)兒失落，珍珠咯咯直笑，點(diǎn)著他的額頭：“你傻啊，爹把最好的東西都留給你了?！边x自《小小說(shuō)選刊》6下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，正確的一項(xiàng)是3分A旺財(cái)在墻頭發(fā)現(xiàn)的銅錢和紅線，是牛掌柜覺(jué)察到徒弟偷學(xué)的行為后對(duì)他善意的提醒。牛B來(lái)食鋪免費(fèi)吃飯的人多，賺錢少，牛掌柜不以為意，是因?yàn)樗r(shí)候過(guò)過(guò)苦日子。C其他菜館始終做不出地道的珍珠翡翠白玉湯，表明做菜如做人，德才兼?zhèn)浞绞钦?。D掌柜因客人稀少而嘆氣，這表明他既擔(dān)心食鋪的生意，也因無(wú)法面對(duì)夫人而發(fā)愁。7下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是3分A小說(shuō)中的名字很有特色，像珍珠、來(lái)福、旺財(cái)、珍珠翡翠白玉湯賦予對(duì)象個(gè)性化特點(diǎn)，寓意豐富。B珍珠翡翠白玉湯對(duì)官吏的母親和老者的疾病有奇效，這一情節(jié)充滿懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。C小說(shuō)中的道人充滿神秘色彩，這一安排頗有用意，珍珠食鋪因他的秘方而聲名遠(yuǎn)播，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D小說(shuō)巧用對(duì)比，用食鋪前后經(jīng)營(yíng)狀況的變化，旺財(cái)和來(lái)福人生際遇的不同，突出豐富深刻的主題。8小說(shuō)結(jié)尾珍珠對(duì)來(lái)福說(shuō)：“你傻啊，爹把最好的東西都留給你了。”結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?分9古人云：“交善人者道德成，存善心者家里寧”請(qǐng)結(jié)合這句話分析牛掌柜的形象。6分二、古代詩(shī)文閱讀（35分）一文言文閱讀本題共5小題，20分閱讀下面的文言文，完成10～14題。蕭相國(guó)何者，沛豐人也。高祖為亭長(zhǎng)，常左右之。及高祖起為沛公，何常為丞督事。沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公為漢王以何為丞相項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)而去漢王所以具知天下厄塞戶口多少?gòu)?qiáng)弱之處民所疾苦者以何具得秦圖書也。何進(jìn)言韓信，漢王以信為大將軍。漢王引兵東定三秦，何以丞相留收巴蜀，填撫謝告，使給軍食。漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守關(guān)中，侍太子，治櫟陽(yáng)。為法令約束，立宗廟社履宮室縣邑。輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以便宜施行，上來(lái)以聞。漢五年，既殺項(xiàng)羽，定天下，論功行封。群臣爭(zhēng)功，歲余功不決，高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上。何也”高帝曰：“諸君知獵乎”曰：“知之?！薄爸C狗乎”曰：“知之。”高帝曰：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨(dú)以身隨我，多者兩二人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！比撼冀阅已浴h十一年，陳豨反，高祖自將，至邯鄲。未罷，淮陰候謀反關(guān)中，呂后用蕭何計(jì)，誅淮陰侯。上已聞淮陰侯誅，使使拜丞相何為相國(guó)，益封五千戶，令卒五百人一都尉為相國(guó)衛(wèi)。諸君皆賀，召平獨(dú)吊。召平謂相國(guó)曰：“禍自此始關(guān)。愿君讓封勿受，悉以家私財(cái)佐軍，則上心說(shuō)。”相國(guó)從其計(jì)，高帝乃大喜。節(jié)選自《史記·蕭相國(guó)世家》10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是3分A沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)/而去漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者以何/具得秦圖書也/B沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)而去/漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者/以何具得秦圖書也/C沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)而去/漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者以何/具得秦圖書也/D沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)/而去漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者/以何具得秦圖書也/11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是3分A關(guān)中是古代地區(qū)名，所指范圍大小不一，一般泛指函谷關(guān)以西戰(zhàn)國(guó)末秦故地。B亭長(zhǎng)是管理亭的官吏。亭即驛亭，是由驛站所設(shè)置的供行旅途中歇宿的處所。C所食邑即收食祿的封地，由皇帝封賜給臣下，受封者以其中民戶賦稅為食祿。D相國(guó)是輔佐君主治理國(guó)政的最高長(zhǎng)官。韓信死后，丞相蕭何被劉邦拜為相國(guó)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是3分A蕭何勤勤懇懇，長(zhǎng)期輔佐劉邦。蕭何在劉邦做亭長(zhǎng)時(shí)就經(jīng)常幫助他。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，蕭何以丞相身份留守巴蜀、關(guān)中，使劉邦有穩(wěn)固的后方。B蕭何深謀遠(yuǎn)慮，志在經(jīng)世濟(jì)民。漢軍攻入咸陽(yáng)，將士們忙著哄搶財(cái)寶，蕭何卻收藏秦律令圖籍檔案，使劉邦能了解天下地形、戶口等情況。C蕭何忠于劉邦，獻(xiàn)計(jì)斬殺韓信。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，蕭何為幫助劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，舉薦了韓信；劉邦稱帝后，因韓信謀反，蕭何又幫呂后殺死了韓信。D蕭何不善征戰(zhàn)，論功卻排第一。天下平定論功行賞時(shí)，劉邦以狗獵為喻，堅(jiān)持認(rèn)為蕭何之功最高。經(jīng)過(guò)劉邦的開(kāi)導(dǎo)，武將們對(duì)蕭何心悅誠(chéng)服。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。8分1輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以便宜施行，上來(lái)以聞。2上已聞淮陰侯誅，使使拜丞相何為相國(guó)，益封五千戶，令卒五百人一都尉為相國(guó)衛(wèi)。14韓信死后，蕭何得到皇帝封賞，眾人祝賀，為什么召平卻為蕭何擔(dān)憂請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。3分二古代詩(shī)歌閱讀本題共2小題，9分閱讀下面的這首唐詩(shī)，完成15～16題。江上杜甫江上日多雨，蕭蕭荊楚秋。高風(fēng)下木葉，永夜攬貂裘。勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓。時(shí)危思報(bào)主，衰謝不能休。這首詩(shī)為杜甫五十五歲滯留夔州時(shí)所作。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策秦策》載，蘇秦游說(shuō)秦王“書十上而不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”。15下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是3分A首聯(lián)點(diǎn)明了時(shí)令，突出風(fēng)雨凄冷，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)；“荊楚”二字暗含飄零之意。B頷聯(lián)“永夜”表明了深秋時(shí)節(jié)白天、黑夜的時(shí)長(zhǎng)變化，“攬貂裘”則表現(xiàn)了天氣的寒冷。C“頻看鏡”“獨(dú)倚樓”等細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)表現(xiàn)了作者對(duì)自己年事已高，卻功業(yè)未成的無(wú)奈。D時(shí)局危急的背景下，詩(shī)人年老體衰，漂泊江上，但報(bào)效國(guó)家的信念卻沒(méi)有因此而改變。16“高風(fēng)下木葉”一句有怎樣的作用請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。6分三名篇名句默寫本題共1小題，6分17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1秦觀《鵲橋仙》中，表達(dá)詞人獨(dú)特愛(ài)情觀的句子是：，。2張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，詩(shī)人由洞庭湖的澄澈，想起自己在嶺表一年因被讒而免職的經(jīng)歷，抒發(fā)的感慨是：，。3在《子路、曾晢、冉有、公西華侍坐》中，子路對(duì)治理“千乘之國(guó)”的志向是，三年之后，“，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用20分閱讀下面的文字，完成18～20題。中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長(zhǎng)短也劃分得平勻。沒(méi)有冬季從蒙古吹來(lái)的黃風(fēng)，也沒(méi)有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍(lán)，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會(huì)給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍(lán)色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。在太平年月，街上的高攤與地?cái)?，和果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字?lái)的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜、與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看，微微地有些醉意了！那些水果，無(wú)論是在店里或攤子上，，有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會(huì)使美的東西更美一些。況且，！他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊”：“唉——一毛錢兒來(lái)耶，你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒(méi)有一個(gè)蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！”歌聲在香氣中顫動(dòng)，使人們的腳步放慢，聽(tīng)著看著嗅著北平之秋的美麗。18文中第1段使用了哪些修辭手法3分A比擬、比喻、夸張B比擬、比喻、排比C對(duì)偶、借代、排比D對(duì)偶、借代、夸張19文中畫波浪線的句子可改寫成：“各種各樣的葡萄、梨、蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么4分20請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。4分21下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。4分①西方的莎翁名劇，我國(guó)的四大名著這樣的經(jīng)典作品必然會(huì)被后世反復(fù)解讀、改編與重塑是概莫能外的，但是，②對(duì)經(jīng)典作品的改編必須準(zhǔn)確傳達(dá)和把握原著的精神實(shí)質(zhì)。③在當(dāng)代社會(huì)，最常見(jiàn)的名著改編行為是影視劇創(chuàng)作。④以《西游記》為例，20世紀(jì)以來(lái)曾多次被推向影視屏幕。⑤動(dòng)畫片《大鬧天宮》、戲曲片《三打白骨精》、周星馳《大話西游》等電影、央視版和張紀(jì)中版《西游記》等電視劇，都改變著人們對(duì)《西游記》的固有認(rèn)知。但是，⑥正如孫悟空固然有七十二變，他對(duì)自由平等的向往以及疾惡如仇、積極樂(lè)觀的英雄氣概沒(méi)有變一樣。⑦名著改編固然會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展、人們觀念的變化而不斷呈現(xiàn)出新風(fēng)貌，⑧但名著固有的優(yōu)秀精神品格和藝術(shù)風(fēng)格則是一成不變的。語(yǔ)句：，修改為：語(yǔ)句：，修改為：語(yǔ)句：，修改為：語(yǔ)句：，修改為：請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。5分2019年12月16日15時(shí)22分，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭，以“40四、寫作60分23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。60分“手機(jī)該不該進(jìn)校園”一直存在爭(zhēng)議。有人說(shuō)，學(xué)生玩手機(jī)會(huì)分散注意力，干擾教學(xué)秩序，影響學(xué)習(xí)和集體生活質(zhì)量，還可能接觸到不良信息。也有人說(shuō)，手機(jī)可以作為學(xué)習(xí)工具，輔助教師教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自控能力是學(xué)校職責(zé)之一，不能一禁了之。還有人認(rèn)為，課堂上和課余時(shí)間應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。對(duì)此，文德中學(xué)準(zhǔn)備召開(kāi)座談會(huì)，廣泛聽(tīng)取學(xué)生、教師、家長(zhǎng)代表的意見(jiàn)，然后再?zèng)Q定是否出臺(tái)相關(guān)規(guī)定。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，在學(xué)生、教師、家長(zhǎng)中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江蘇省沭陽(yáng)修遠(yuǎn)中學(xué)2020-2021學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)9月月考語(yǔ)文試卷參考答案“不僅僅是……而且是”，原文為“理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是……”A“由于……所以……”的因果關(guān)系不成立，“接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的”這是一種現(xiàn)象，一個(gè)結(jié)果，而不是原國(guó)。B“都指明了文學(xué)作品構(gòu)成審美價(jià)值的固定方式和特征”有誤，原文為“它所指明的正是文學(xué)作品構(gòu)成審美價(jià)值的固有方式和特征”，這個(gè)“它”是文中的“再創(chuàng)造特征”C“理解距離藝術(shù)作品的本又越遠(yuǎn)，就越具有創(chuàng)造性”是對(duì)“理解”和“創(chuàng)造性”的錯(cuò)誤理解，原文并沒(méi)有證明二者的正比例關(guān)系。4第二文本：通過(guò)不同的讀者與文本“對(duì)話“，得到文本的再解讀意義，填空：讀者在其可能范圍內(nèi)發(fā)揮再創(chuàng)造的才能，對(duì)文本的最終完成。對(duì)話：文本吁請(qǐng)、呼喚，讀者積極應(yīng)答，理解文本提出的問(wèn)題。興嘆：讀者通過(guò)自己的想象和體味，在有限的詩(shī)文中得到無(wú)限豐富的意蘊(yùn)和旨趣。5示例：①文學(xué)作品的“召喚結(jié)構(gòu)”需要讀者的呼應(yīng)和配合，以便完成它的第二次創(chuàng)作，②文學(xué)作品的價(jià)值只有通過(guò)讀者的閱讀，才變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，③讀者的“前理解”（心理文化結(jié)構(gòu)決定了他們對(duì)文學(xué)作品的理解是文本與“前理解”的統(tǒng)一，這樣的文學(xué)作品才是成功的。④文學(xué)作品一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，需要讀者按照當(dāng)下的心理文化結(jié)構(gòu)去理解，使文學(xué)作品走向現(xiàn)實(shí)，在生活中發(fā)揮作用。使文學(xué)作品煥發(fā)生命活力6AB項(xiàng)，錯(cuò)在“牛掌柜不以為意”這個(gè)地方。從原文“牛掌柜看著稀落落的客人，輕嘆了口氣”，說(shuō)明不是對(duì)生意冷清不以為意。C項(xiàng)，錯(cuò)在“表明做菜如做人，德才兼?zhèn)浞绞钦馈边@個(gè)地方，其他菜館始終不出地道的珍珠翡翠白玉湯，并不意味著這些菜館的德才都不行，作者這樣寫的目的是表現(xiàn)那個(gè)道士留給牛掌柜的方子很關(guān)鍵。D項(xiàng)，錯(cuò)在“也因無(wú)法面對(duì)夫人而發(fā)愁”這個(gè)地方，從原文“牛夫人不樂(lè)意了，打起了退堂鼓。牛掌依然樂(lè)呵呵的”，表明牛掌柜一個(gè)有樂(lè)觀、且有主見(jiàn)的人，不會(huì)因無(wú)法而對(duì)夫人而發(fā)愁。錯(cuò)在“這一情節(jié)充滿懸念”這個(gè)地方?！罢渲榘子耵浯錅睂?duì)官吏的母親和老者的疾病有奇效這一個(gè)情節(jié)，一開(kāi)頭寫道，”一個(gè)月后，更離奇的事發(fā)生了”，所以說(shuō)談不上“懸”8示例：①表達(dá)了珍珠對(duì)老實(shí)憨厚的來(lái)福發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)和欣賞。②牛掌柜把最心愛(ài)的女兒珍珠留給了來(lái)福。③秘方、牛掌柜的家業(yè)最后也會(huì)給來(lái)福。④表達(dá)了牛掌柜對(duì)來(lái)福人品的認(rèn)可。（4分，言之有理，符合題意即可）9示例：①牛掌柜是善良寬厚的長(zhǎng)者。他的品行和美德影響了周圍的人②掌柜是齊家有道的當(dāng)家者，他心地純厚，樂(lè)善好施，家業(yè)興旺，家庭和睦幸福6分，言之有理，符合題意即可。（亭長(zhǎng)職責(zé)是維持地方治安）（“武將們對(duì)蕭何心悅誠(chéng)服”錯(cuò)，原文“群臣皆莫敢言”）131蕭何總是先向漢王上奏報(bào)告，漢王也總是予以批準(zhǔn)，許他施行。有時(shí)來(lái)不及上奏，就因利乘便，用最合適的方式先行辦理，等漢王回來(lái)再報(bào)告。2皇上聽(tīng)到已經(jīng)誅滅韓信的信息，派使者授予蕭何相國(guó)之職，增加封邑五千戶，命令五百士兵和一個(gè)都尉作為相國(guó)的衛(wèi)士。14因?yàn)樗J(rèn)為劉邦讓蕭何守在關(guān)中，沒(méi)有什么需要冒危險(xiǎn)的事卻給蕭何衛(wèi)隊(duì)，從最近韓信造反的事看劉邦是在懷疑蕭何，給他衛(wèi)隊(duì)并不是寵信他的表現(xiàn)。譯文：蕭相國(guó)何是沛縣豐邑人。高祖擔(dān)任亭長(zhǎng)，蕭何又經(jīng)常給他幫助。等到高祖起兵當(dāng)了沛公，蕭何常常作為他的輔佐官，督察處理日常事務(wù)。沛公進(jìn)入咸陽(yáng)，將領(lǐng)們都爭(zhēng)先奔向儲(chǔ)藏金帛財(cái)物的倉(cāng)庫(kù)去分東西，唯獨(dú)蕭何先去把秦朝丞相和御史大夫保管的法律詔令以及各種圖書文獻(xiàn)收藏起來(lái)。沛公立為漢王，讓蕭何當(dāng)丞相。項(xiàng)羽與諸侯的軍隊(duì)屠殺焚燒咸陽(yáng)，然后離去。而漢王后來(lái)之所以能詳細(xì)地知道全國(guó)各處的險(xiǎn)關(guān)要塞，戶口多少，兵力強(qiáng)弱，百姓們的疾苦，都是因?yàn)槭捄瓮暾氐玫搅饲爻奈墨I(xiàn)檔案。蕭何又向漢王進(jìn)言，推薦韓信，漢王就任命韓信為大將軍。漢王帶兵東出，平定三秦，蕭何以丞相的身份留在后方，負(fù)責(zé)收服巴蜀，鎮(zhèn)守安撫，發(fā)布政令，告諭百姓，為在前方作戰(zhàn)的軍隊(duì)供給糧食。漢王二年，漢王聯(lián)合諸侯一起攻打項(xiàng)羽，蕭何留守關(guān)中，侍奉太子，在櫟陽(yáng)處理政務(wù)。他制定各種法令制度，建立宗廟、社稷、宮殿、縣邑，總是先向漢王上奏報(bào)告，漢王也總是予以批準(zhǔn)，許他施行。有時(shí)來(lái)不及上奏，就因利乘便，用最合適的方式先行辦理，等漢王回來(lái)再報(bào)告。漢五年，已經(jīng)消滅了項(xiàng)羽，平定了天下，漢王要評(píng)定功勞，進(jìn)行封賞。由于群臣爭(zhēng)功，過(guò)了一年多仍然沒(méi)把功勞的大小決定下來(lái)。高祖認(rèn)為蕭何的功勞最大，把他封為酂侯，給他的食邑很多。功臣們都說(shuō)：“我們親自身披鎧甲，手執(zhí)兵器作戰(zhàn)，多的打過(guò)一百多仗，少的也經(jīng)歷了幾十