提高文化軟實(shí)力主流大片的文化和美學(xué)策略

提高文化軟實(shí)力主流大片的文化和美學(xué)策略

一、中國(guó)主流大片對(duì)外傳播的困境由于電影所具有的強(qiáng)大的跨文化傳播和熏陶濡染受眾的潛能，它對(duì)于提升我國(guó)文化軟實(shí)力所能起到的作用是非常明顯的。因此，怎樣開發(fā)利用電影的潛能來(lái)服務(wù)于我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)工作的大局，是一個(gè)緊迫而重要的工作。我們認(rèn)為，在這方面當(dāng)前最核心的議題是：超越當(dāng)前主流大片的對(duì)外傳播困境，改進(jìn)主流大片的美學(xué)、文化、政治品質(zhì)，使之為提升我國(guó)文化軟實(shí)力做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。中國(guó)電影的對(duì)外傳播，大體經(jīng)歷了獲獎(jiǎng)藝術(shù)片和商業(yè)大片兩個(gè)階段，在上世紀(jì)80-90年代，中國(guó)電影能夠進(jìn)行對(duì)外傳播的多數(shù)屬于在國(guó)際電影節(jié)獲獎(jiǎng)的藝術(shù)片，如《紅高粱》、《霸王別姬》等。從《臥虎藏龍》和《英雄》開始，之后的《十面埋伏》、《夜宴》等大投資商業(yè)大片開創(chuàng)了中國(guó)電影對(duì)外傳播的第二種方式：古代中國(guó)故事加動(dòng)作題材，融入通俗化的中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)跨國(guó)投資或者合拍合作使影片能夠進(jìn)入東南亞和歐美市場(chǎng)?？陀^地講，這兩類影片在提升中國(guó)電影的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力方面確實(shí)有所作為，在一定程度上增進(jìn)了國(guó)外觀眾對(duì)我國(guó)的認(rèn)知度，但我們必須指出：獲獎(jiǎng)藝術(shù)片中，不少影片展示的是古老中國(guó)的落后文化、專制政治、扭曲的人性，有的甚至故意以一種后殖民主義的“家丑”故事迎合西方口味。古裝商業(yè)大片的問(wèn)題更大：文化意識(shí)薄弱甚至缺失、主導(dǎo)價(jià)值觀混亂、充斥著爾虞我詐的陰謀、變態(tài)的人性。這兩種影片不但歪曲了民族歷史、民族精神和國(guó)家形象，對(duì)我國(guó)的文化軟實(shí)力也造成了某種程度的不良影響。在國(guó)內(nèi)的一片批評(píng)聲中，近年來(lái)的商業(yè)大片開始逐步轉(zhuǎn)型，試圖克服其在文化上的缺陷，表現(xiàn)出一種商業(yè)電影主流化的趨勢(shì)。與此同時(shí)，習(xí)慣于政治道德說(shuō)教的主旋律電影也在批評(píng)家和觀眾的批評(píng)中開始了商業(yè)類型化的轉(zhuǎn)型。這樣，一方面，主旋律電影在影片中增加了更多的類型元素、商業(yè)意圖、人性原則和流行的社會(huì)心理以適應(yīng)受眾需求，并出現(xiàn)了《鐵人》、《云水謠》等較成功的案例。另一方面，備受批評(píng)的商業(yè)電影也試圖甩掉爛片的帽子，積極地在影片中融入主流價(jià)值觀，并在美學(xué)上精益求精，較成功的有《葉問(wèn)》、《集結(jié)號(hào)》、《長(zhǎng)江七號(hào)》等。這兩種創(chuàng)作趨勢(shì)共同作用的結(jié)果是，“主流大片”這樣一種看似模棱兩可卻具有歷史合理性的影片樣式，在電影管理層和批評(píng)家的引導(dǎo)下逐步開始成型。主流電影概念逐漸代替主旋律電影，乃至主流大片概念的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)逐步轉(zhuǎn)化的過(guò)程。在新世紀(jì)初，有人提出了“新主流”電影（饒曙光）、“主流電影”（賈磊磊）、“主導(dǎo)電影”（郝建）等概念，有人則認(rèn)為凡是表現(xiàn)真善美的電影都可以稱為主旋律電影（黃會(huì)林、王興東、唐季禮）。在政府管理層，也有人認(rèn)為表現(xiàn)真善美即可以是主旋律。這些分歧目前仍然存在，也不必一定統(tǒng)一，但是爭(zhēng)論的整體局勢(shì)卻說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：主旋律在泛化，而且大家對(duì)主旋律泛化為主流電影的基本精神是有共識(shí)的：具有真善美的正面價(jià)值、政治導(dǎo)向明確、能夠振奮民族精神、有益于陶冶觀眾的道德情操、強(qiáng)調(diào)電影的社會(huì)效益和教育功能。近年來(lái)由于電影主管部門的大力提倡，把主流電影拍出經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，把主流電影做成主流大片，利用它弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的呼聲也逐漸增多。2007年1月，趙實(shí)同志正式提出了號(hào)召拍攝“主流大片”的要求：“突出主流意識(shí)，追求一流制作，進(jìn)入主流市場(chǎng)，贏得大眾好評(píng)，創(chuàng)造好的效益。即在導(dǎo)向上是健康有益的，在制作技術(shù)和藝術(shù)水準(zhǔn)上是精湛的，叫好又叫座?！严冗M(jìn)文化、和諧文化的精髓與藝術(shù)化追求、商業(yè)化運(yùn)作統(tǒng)一于一個(gè)有機(jī)的整體?！雹俸?jiǎn)單地講，主流大片可以這樣界定：體現(xiàn)我國(guó)的主流價(jià)值觀，大投資、大制作、大營(yíng)銷的，具有文化品質(zhì)、藝術(shù)質(zhì)量、市場(chǎng)號(hào)召力和可觀商業(yè)回報(bào)的大片。在這個(gè)概念中，主流價(jià)值觀主要指政府倡導(dǎo)的政治價(jià)值觀（核心價(jià)值觀），也包括社會(huì)主流意識(shí)。當(dāng)前的情況是，雖然主流大片的倡導(dǎo)已經(jīng)有成功案例，“主流大片”的界定也具有歷史的合理性，但是這個(gè)概念內(nèi)在的困難（黨主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)和商業(yè)娛樂(lè)之間的緊張）仍然是存在的，尤其是在對(duì)外傳播方面，主流大片遇到的困難更大。從近年的產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)主流大片的對(duì)外傳播，實(shí)際效果并不是非常樂(lè)觀。根據(jù)國(guó)家外匯管理局的數(shù)據(jù)2005年中國(guó)電影、音像制品的出口額約為1.3億美元，而同年的進(jìn)口額約為1.5億美元。中國(guó)影視文化產(chǎn)品的進(jìn)口主要來(lái)自美、英、法、日、韓等影視大國(guó)，出口主要集中在朝鮮、韓國(guó)、日本、菲律賓、新加坡等與中國(guó)有相似文化背景的亞洲國(guó)家。出口電影的類型主要是古裝歷史片、武打動(dòng)作片。②中國(guó)電影海外推廣公司的數(shù)據(jù)表明：2008年有45部國(guó)產(chǎn)影片銷往61個(gè)國(guó)家和地區(qū)，海外收入達(dá)25.28億元。但是，這些收入中的多數(shù)并沒(méi)有歸我方所有，而是歸擁有世界發(fā)行體系的外商所有。從政治社會(huì)效益的角度看，一年僅僅有45部國(guó)產(chǎn)影片銷往41個(gè)國(guó)家和地區(qū)，對(duì)一個(gè)電影產(chǎn)量、經(jīng)濟(jì)總量和進(jìn)出口貿(mào)易總量都位居世界第三的中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)來(lái)講，也是非常不相稱的。而且，中國(guó)電影的輸出主要還是依靠賣斷地區(qū)版權(quán)的原始方式。更令人遺憾的是，如《鐵人》、《云水謠》、《集結(jié)號(hào)》等被一致認(rèn)為是主流大片代表性案例的影片，在海外收入方面并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的突破。即使是《梅蘭芳》這樣題材討巧，導(dǎo)演有品牌、兼具藝術(shù)片和主流大片特點(diǎn)的影片，海外收入也就只有幾百萬(wàn)美元，相比美國(guó)電影動(dòng)輒幾億美元的海外收入，我國(guó)主流大片在對(duì)外傳播中的困難不言而喻。二、提高我國(guó)文化軟實(shí)力：主流大片的改良策略要突破目前的這種困境，使主流大片能夠有效地為提升我國(guó)文化軟實(shí)力服務(wù)，必須采取適當(dāng)?shù)奈幕兔缹W(xué)策略對(duì)主流大片進(jìn)行一些改良。我們至少可以采取價(jià)值觀-主題策略、題材-類型策略、沖突設(shè)計(jì)深度化策略等多種有利于表現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀文化、政治價(jià)值觀、政治制度、外交理念和政策的策略，以增強(qiáng)主流大片提高我國(guó)文化軟實(shí)力的能力。1、價(jià)值觀－主題策略從文化維度看，電影最重要的是主題和價(jià)值觀問(wèn)題。在主流大片的討論中，普遍的共識(shí)是主流大片應(yīng)當(dāng)承載、表現(xiàn)國(guó)家的核心價(jià)值觀以提高文化軟實(shí)力，但實(shí)際上不少論述對(duì)此僅僅是泛泛而談，對(duì)核心價(jià)值觀本身的認(rèn)識(shí)并不是很深刻。很明顯，承載和傳播政治價(jià)值觀的主流大片，因?yàn)槠湓谖幕险碱I(lǐng)了道德高地，在情感上有人性基礎(chǔ)，在表述上更加具體通俗，它們及它們所承載的政治價(jià)值觀在世界范圍內(nèi)的可傳播性將大大增強(qiáng)。在主流大片的主題設(shè)置上，理想的具有國(guó)際傳播能力的主流大片應(yīng)當(dāng)在不同題材中，以不同方式表達(dá)公平、正義、普遍幸福等兼具社會(huì)主義性質(zhì)和普世性質(zhì)的價(jià)值觀。在這方面，我們有一些案例可以借鑒：《集結(jié)號(hào)》表現(xiàn)的英雄主義、對(duì)公平正義的呼喚；《當(dāng)幸福來(lái)敲門》表現(xiàn)的個(gè)人憑借自己努力追求幸福的權(quán)利和精神；《勇敢的心》在壓迫與反壓迫的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)的自由精神；《歡迎來(lái)到東莫村》里朝韓兩撥軍人的對(duì)立與和解，所呼喚的和平與善良的人性……這些影片國(guó)別不同，但卻有一個(gè)共同特點(diǎn)：表現(xiàn)了電影生產(chǎn)國(guó)所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀。要著重強(qiáng)調(diào)的是，主流大片在表現(xiàn)文化軟實(shí)力內(nèi)涵中那些硬性的內(nèi)容時(shí)，可以采取靈活的策略。蔡楚生在1934年關(guān)于《漁光曲》的文章中講：“（電影）就其意識(shí)的傾向論都是正確的或者接近正確的，但是為什么不能收到完美的效果呢？為了使觀眾容易接受作者的意見起見，在正確的意識(shí)外面，不得不包上一層糖衣，以使觀眾感到興趣而容易接受。”③蔡楚生所謂糖衣指的是電影的藝術(shù)感染力，可以理解為戲劇沖突的激烈、沖突解決的巧妙、表演的生動(dòng)有趣、音樂(lè)的感人等內(nèi)容。我們可以借用糖衣一詞，指稱那些在核心政治價(jià)值觀外面所包裹的普世價(jià)值和情感吸引力。在借用這種策略弘揚(yáng)國(guó)家核心價(jià)值觀方面，美國(guó)大片自有其成功經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)大片是其國(guó)家軟實(shí)力的先鋒堡壘，慣于在表面的普世價(jià)值情感糖衣之下推銷美國(guó)的核心價(jià)值觀。典型影片如《蜘蛛俠》、《超人》、《拯救大兵瑞恩》、《獨(dú)立日》、《阿甘正傳》等等。僅以《蜘蛛俠》為例稍作分析。該系列影片主要故事是蜘蛛俠和各種離奇惡人的斗爭(zhēng)，它們表面的價(jià)值情感是普世的：鏟奸除惡，伸張正義；犧牲小我，成就大我；能力越大、責(zé)任越大；正義善良戰(zhàn)勝奸邪罪惡，弱小俠客戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大公害；放棄自我利益，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。這些價(jià)值觀和情感幾乎所有的社群集體都會(huì)認(rèn)同。但從深層看，普世價(jià)值的糖衣之下是美國(guó)的核心價(jià)值觀：1、個(gè)人主義。個(gè)人主義英雄拯救全世界，依靠能力強(qiáng)大的個(gè)人而不是群體和國(guó)家的力量。世界上的其他人都是等待拯救的對(duì)象，混亂無(wú)序的世界需要有能力、有責(zé)任感的英雄來(lái)打擊邪惡、維護(hù)秩序。2、霸權(quán)主義的國(guó)際政治價(jià)值觀。能力越大，責(zé)任越大，作為超級(jí)大國(guó)的美國(guó)應(yīng)當(dāng)去打擊邪惡勢(shì)力，維護(hù)世界秩序，拯救處于威脅之下的不同種族的世界公民。簡(jiǎn)單一個(gè)《蜘蛛俠》，竟隱藏了如此微妙的涵義。2、題材－類型策略與價(jià)值觀－主題策略相對(duì)應(yīng)，在主流大片的題材選擇上，我們應(yīng)當(dāng)采取題材-類型策略，盡量選擇能夠表現(xiàn)這些價(jià)值觀的題材和影片類型。在這方面，美國(guó)電影仍然提供了典型案例，比如《史密斯先生到華盛頓》（1939年）。該片是一部理想主義和政治諷刺交融的經(jīng)典杰作。影片表現(xiàn)一名理想化的青年史密斯，偶然被挑選充任本州的參議員。當(dāng)他胸懷純真理想來(lái)到華盛頓開始其政治生涯時(shí)，卻被一群貪污腐敗的政客所淹沒(méi)。他發(fā)現(xiàn)周圍腐敗的政客為了個(gè)人私利不擇手段，毫不在意政治原則和公眾利益。然而他堅(jiān)持自己對(duì)美國(guó)民主、自由的信念，堅(jiān)持抨擊同僚的不良行徑，并試圖改變參議院中的腐敗風(fēng)氣。該片的情節(jié)近乎荒謬，尤其是影片結(jié)尾將正邪矛盾解決的出路寄托在腐敗政客的良心發(fā)現(xiàn)上，更是一廂情愿的幼稚。但幾十年來(lái)該片一直為廣大觀眾所喜愛(ài)，在各種排行榜上都名列前茅，其中的原因就在于，該片是美國(guó)民主政治制度的絕好詮釋，片中寄寓著美國(guó)人關(guān)于自由民主的政治理想。這部影片通過(guò)史密斯理想主義的眼睛，表現(xiàn)了美國(guó)建國(guó)先賢為美國(guó)設(shè)計(jì)的核心價(jià)值觀，并在激烈的矛盾沖突中將這些核心價(jià)值觀不斷地加以放大，直至最終獲得勝利。影片甚至直接展示了美國(guó)憲法條文、林肯關(guān)于“民有、民治、民享”的著名講演辭和《獨(dú)立宣言》中著名的自由民主理論：“人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”。這樣的政治題材影片簡(jiǎn)直就是美國(guó)自由民主價(jià)值觀的宣傳片，但是本片卻藝術(shù)化地處理了內(nèi)在的政治主題，在同類影片中堪稱藝術(shù)精品。類似的題材選擇策略在今天仍然適用，如前面提到的《當(dāng)幸福來(lái)敲門》，在普通人改變命運(yùn)的艱苦奮斗中表現(xiàn)了美國(guó)最核心的個(gè)人主義和追求幸福的價(jià)值觀。再如以國(guó)際政治為題材的電影《查理的戰(zhàn)爭(zhēng)》，表現(xiàn)了德州議員查理·威爾遜聯(lián)合兩個(gè)朋友，聯(lián)手發(fā)動(dòng)一場(chǎng)秘密戰(zhàn)爭(zhēng)——在冷戰(zhàn)時(shí)期，暗中籌集巨款和武器，援助阿富汗圣戰(zhàn)組織對(duì)抗前蘇聯(lián)的侵略，最終在9年之中拖垮了蘇聯(lián)大軍。最近的成功案例則是《變形金剛》。該片所選擇的科幻戰(zhàn)爭(zhēng)題材，巧妙地承載了美國(guó)的政治價(jià)值觀，塑造了美國(guó)國(guó)家形象：在應(yīng)對(duì)外星人攻擊地球這種可能性危機(jī)中，以美國(guó)為核心的政治軍事體系，是保護(hù)世界安全和捍衛(wèi)人類文明的最佳保障，美國(guó)是和平與正義的代言人。當(dāng)然，主流大片不一定非要選擇政治題材，即使是再普通不過(guò)的底層黑人通過(guò)努力改變命運(yùn)的平常故事（如《當(dāng)幸福來(lái)敲門》）也可以傳達(dá)核心的政治價(jià)值觀，但是合理選擇題材和類型才能承載我們的主流價(jià)值觀。按照題材的歷史時(shí)間來(lái)分類，我們可以分出歷史類型、當(dāng)代類型、未來(lái)類型：歷史類型題材可以表現(xiàn)中國(guó)歷史上的燦爛文化、英雄傳奇、名人故事、協(xié)和萬(wàn)邦的大國(guó)外交等我國(guó)的輝煌歷史；還可以表現(xiàn)想象中的史前故事，凸顯中國(guó)古文明的輝煌。當(dāng)代類型題材，可以表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展成就，國(guó)人富裕自由的小康生活，爭(zhēng)取幸福生活的百姓故事、鏟奸除惡的英雄警察，在災(zāi)難面前激發(fā)出來(lái)的國(guó)民精神力量和呈現(xiàn)出來(lái)的國(guó)家力量、公平正義的價(jià)值觀等等。未來(lái)類型題材，可以表現(xiàn)中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，作為未來(lái)先進(jìn)文明的代表對(duì)未知世界的探索，對(duì)未知邪惡力量的對(duì)抗，對(duì)世界和平生活的保護(hù)等內(nèi)容?？苹闷?、探險(xiǎn)片等都是很好的類型選擇。另外，以空間范圍來(lái)分類，還可分出國(guó)內(nèi)題材和跨國(guó)題材兩種類型題材：國(guó)內(nèi)題材可表現(xiàn)我國(guó)的燦爛文化、輝煌成就、偉大歷史、當(dāng)代英雄、國(guó)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的故事、國(guó)人戰(zhàn)勝各種困難追求幸福的傳奇、國(guó)家在處理突發(fā)事件中體現(xiàn)出的以人為本的價(jià)值觀等內(nèi)容?？鐕?guó)題材可表現(xiàn)我國(guó)“和諧世界”的外交理念、中國(guó)公民在維護(hù)世界和平與秩序的斗爭(zhēng)中的正義形象和精神力量、我國(guó)的國(guó)際人道主義援助等。總之，我們必須突破局限，將更多能夠承載和表現(xiàn)我國(guó)文化軟實(shí)力內(nèi)涵的題材引入主流大片的創(chuàng)作，開發(fā)各種類型的影片創(chuàng)意。這樣，主流大片提升國(guó)家文化軟實(shí)力的功效將更加明顯。3、沖突設(shè)計(jì)深度化策略要增進(jìn)主流大片提高國(guó)家文化軟實(shí)力的功效，除了主題和題材上的相應(yīng)策略之外，在沖突設(shè)計(jì)上也應(yīng)當(dāng)采取深度化策略，敢于設(shè)置重大、深刻、復(fù)雜的沖突；在電影的基礎(chǔ)構(gòu)架上，對(duì)重大題材進(jìn)行深入挖掘，在承載核心價(jià)值觀主題的基礎(chǔ)上，勇于且巧于設(shè)計(jì)復(fù)雜的、強(qiáng)度大的故事沖突，為電影的接受創(chuàng)造十足的張力和激動(dòng)人心的娛樂(lè)效果。韓國(guó)電影在這方面表現(xiàn)出色，比如《生死碟變》、《太極旗飄揚(yáng)》等影片對(duì)敏感的民族分裂矛盾、政治高壓下普通人性的表現(xiàn)，都合理地展示了韓國(guó)的文明、正義的國(guó)家形象，傳播了韓國(guó)和平統(tǒng)一的國(guó)家價(jià)值觀，有效提升了韓國(guó)的文化軟實(shí)力。在我們的主流大片創(chuàng)作中，我們要敢于在當(dāng)代、未來(lái)、國(guó)際題材中設(shè)置激烈沖突，在重大題材中表現(xiàn)主流價(jià)值觀，而不是在歷史的維度上一味展示后殖民的民俗文化奇觀、宮廷或者江湖的暴力