設(shè)計(jì)結(jié)合自然讀書(shū)筆記

設(shè)計(jì)結(jié)合自然讀書(shū)筆記【篇一：設(shè)計(jì)結(jié)合自然讀書(shū)心得】《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》讀書(shū)心得書(shū)中闡述的許多理論觀點(diǎn)仍充滿著生機(jī)與活力。麥克哈格在書(shū)中詳盡的闡述了他的自然觀。他認(rèn)為：“如果要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)善良的城市，而不是一個(gè)窒息人類靈性的城市，我們需要同時(shí)選擇城市和自然，缺一不可。兩者雖然不同，但互相依賴；兩者同時(shí)能提高人類生存的條件和意義?！弊x過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)最重要的意義以及作者想要表達(dá)的中心思想均可見(jiàn)于書(shū)的題目“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”。全書(shū)的主要內(nèi)容有：以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，從宏觀和微觀研究自然環(huán)境與人的關(guān)系，提出適應(yīng)自然的特征來(lái)創(chuàng)造人的生存環(huán)境的可能性與必然性；闡明了自然演進(jìn)過(guò)程，證明了人對(duì)大自然的依存關(guān)系，批判以人為中心的思想；對(duì)東西方哲學(xué)、宗教和美學(xué)等文化進(jìn)行了比較，揭示了差別的根源。提出土地利用的準(zhǔn)則，闡明了綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)環(huán)境諸要素的方法；指出城市和建筑等人造物的評(píng)價(jià)與創(chuàng)造，應(yīng)以?適應(yīng)?為準(zhǔn)則?！笨v觀《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》整本書(shū)，作者始終圍繞著自然價(jià)值觀的建立展開(kāi)論述。以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)既從宏觀方面也從微觀方面來(lái)研究自然環(huán)境與人的關(guān)系，闡明了對(duì)自然進(jìn)行掠奪性開(kāi)發(fā)的災(zāi)難性后果，強(qiáng)調(diào)人與自然有著不可或缺的依賴關(guān)系，指出我們必須把人類看做整個(gè)生物界的一分子來(lái)處理人與自然的關(guān)系，屏棄以前以人為中心的錯(cuò)誤思想。人類的發(fā)展與規(guī)劃要適應(yīng)環(huán)境，在環(huán)境允許度里尋求最大的發(fā)展，把人類社會(huì)的發(fā)展看成自然演進(jìn)過(guò)程的一部分。以后我們自己在做設(shè)計(jì)的時(shí)候也要更多考慮到自然地處境，而不是僅僅以自我為中心，努力做一個(gè)善良的設(shè)計(jì)師。以下是主要的讀書(shū)筆記摘要：一、海洋與生存——沙丘的形成與新澤西海岸的研究1、荷蘭的堤壩，不像我們的鋼筋混凝土的防御工事，而是由許多層鋪設(shè)在沙和泥土層中的柴籠（成捆的樹(shù)枝條）構(gòu)成的，然后，整個(gè)堤壩的表面再用石料砌起來(lái)。因?yàn)橛刹莨潭ǖ纳城鸨鹊虊尉哂懈蟮娜嵝裕芙?jīng)受波浪的沖擊，使其速度減弱，并吸收被減弱這份能量。2、應(yīng)該有一些禁止人們使用濱海地帶的準(zhǔn)則：不得在沙丘草上行走；不得把地下水降到臨界水位下；不得干擾漂移現(xiàn)象。禁止這些活動(dòng)緊緊在于保證自然沙堤及其植被和外貌能久遠(yuǎn)的存在下去，僅僅在于維護(hù)公共資源。3、海灘可以承受各種使人歡樂(lè)的活動(dòng)：游泳、野餐、構(gòu)筑沙堡、釣魚(yú)及日光浴。主要的沙丘絕對(duì)不能承受人的活動(dòng)。不能承受任何踐踏。必須禁止使用。如果要跨越它，或者說(shuō)必須要跨過(guò)它到達(dá)海灘時(shí)，那就必須修筑橋梁。而且，假如沙丘是起抵擋風(fēng)暴和洪水作用的，就不能讓它出現(xiàn)缺口。丘谷地帶承受能力就大得多了，這里可以進(jìn)行建設(shè)。當(dāng)然它比主丘受風(fēng)暴和風(fēng)沙的影響要小。但是這里的問(wèn)題是地下水。在這一地帶植被能夠得以生存只是因?yàn)橛休^豐富的淡水。一旦地下水位下降，植物就要死亡。從水井抽水可能造成這種植物死亡，而屋頂和地面鋪砌把地表徑流轉(zhuǎn)移到排水渠和污水管道系統(tǒng)中去，也會(huì)造成這種結(jié)果內(nèi)部的沙丘同樣也不能忍受人的活動(dòng)，不應(yīng)進(jìn)行建設(shè)。不過(guò)，此沙丘的背后，它的地位顯示出具有一定的活動(dòng)與建設(shè)的可能性，也許這里是沙堤上最適合于人活動(dòng)的環(huán)境。海灣地帶不應(yīng)把它填滿和堆棄垃圾。4、開(kāi)發(fā)海岸地帶的建議：沙丘背后最為寬闊的地帶顯然為集中建設(shè)各種設(shè)施提供了最大的可能，根據(jù)其實(shí)際的大小，可以建立村莊，住宅組團(tuán)，或者游憩中心。必要時(shí)可建設(shè)公路。當(dāng)然這條公路不可避免地要與海岸線和沙丘平行，建在沙丘背后為宜。如果將公路提高到足夠的高度，那么不但能觀賞海洋與海灘的美景，公路本身也成了相當(dāng)于荷蘭“夢(mèng)眠堤”的第三條沙丘。沙丘背后地帶能夠抵擋冬季的風(fēng)暴，還能防止曾發(fā)生過(guò)的海灣邊岸的沙堤的破裂。建設(shè)過(guò)程中，猶如建筑一條公路時(shí)筑起的人工沙丘，很重要的一點(diǎn)是要從海洋取沙，而不能從海灣中取沙。如果要在這里建居民點(diǎn)，就會(huì)產(chǎn)生供水和污水處置問(wèn)題。取水應(yīng)采取從許多分散的水井中取水的方式。必須要有排污管道和污水處理廠，才允許在沙丘背后建設(shè)。5、可在沙丘背后地區(qū)安排一條脊?fàn)畹牡缆?，形成一條起屏障作用的沙丘。沙丘內(nèi)可安裝有各種設(shè)施：供水、排水管道、電話和電力線，要使它成為防止背后泛濫的防護(hù)堤。在沙丘背后最寬的地點(diǎn)可以安置居民點(diǎn)形成社區(qū)。在沙堤的薄弱和狹窄的斷面處則不得進(jìn)行建設(shè)。海灣的邊岸原則上應(yīng)保留下來(lái)，不得侵犯。海灘可用作集中大量人流的游憩場(chǎng)所，但不要建房子。沙丘應(yīng)禁止使用，必須通過(guò)橋梁跨越沙丘，抵達(dá)海灘。在沙丘之間的丘谷地區(qū)，只允許有限的開(kāi)發(fā)，這要取決于地下水提取及其對(duì)植被的影響程度。一個(gè)積極的政策應(yīng)是能促進(jìn)沙丘的形成和植被的生長(zhǎng)兩方面都能加快和穩(wěn)定的發(fā)展。為此，應(yīng)當(dāng)種植適宜于在群落中生長(zhǎng)的植物。要特別注意沙丘上的濱草，在沙丘背后地區(qū)應(yīng)種植紅血杉和松樹(shù)。二、前進(jìn)一步——里士滿林園大路選線方案研究1、州際公路應(yīng)取得最大的公共和私人的利益，要做到：1)增加交通活動(dòng)的機(jī)動(dòng)性和敏捷性，使人感到方便、愉快和安全；2)保護(hù)土地、水體、空氣和生物資源，并提高資源價(jià)值；3)促進(jìn)城市更新，大城市地區(qū)與區(qū)域的發(fā)展，工業(yè)、商業(yè)、居住、娛樂(lè)、公共健康，環(huán)境保護(hù)與美化等一系列公共目標(biāo)和私人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。4)產(chǎn)生新的生產(chǎn)用地、保護(hù)和增強(qiáng)現(xiàn)有的土地利用。2、最好的路線應(yīng)是社會(huì)效益最大而社會(huì)損失最小的路線。3、分析研究要素：1)工程技術(shù)人員通常應(yīng)用的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，如坡度、基巖地質(zhì)、土壤的基礎(chǔ)條件，土壤的排水和易沖蝕程度等。2)與危及生命財(cái)產(chǎn)有關(guān)，包括容易由颶風(fēng)引起泛濫的地區(qū)。3)對(duì)自然和社會(huì)發(fā)展過(guò)程的作用進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括歷史價(jià)值、水的價(jià)值、森林價(jià)值、野生動(dòng)物價(jià)值、風(fēng)景價(jià)值、游憩價(jià)值、居住價(jià)值、公共事業(yè)機(jī)構(gòu)價(jià)值、上地價(jià)值等每種因素具有三個(gè)價(jià)值等級(jí)，色調(diào)較深的地方代表社會(huì)價(jià)值和自然地理障礙的總和最大的地區(qū)，色調(diào)最淺的地方，顯示了社會(huì)價(jià)值最小的地區(qū)，也代表工程造價(jià)最少的地方。公路應(yīng)在社會(huì)價(jià)值和費(fèi)用最小的走廊內(nèi)選擇起訖點(diǎn)。4、分析研究方法：匯集資料，制作透明圖，把它們放在燈光桌上疊加起來(lái)，為了得到結(jié)論，還要仔細(xì)地觀察它們。將它們一張接一張地覆蓋上去，也就是將社會(huì)價(jià)值一層一層的加上去，形成一張?jiān)敱M的圖像，像一張復(fù)合的x光底片一樣，帶有深淺不同的色調(diào)。雖然圖像變得愈來(lái)愈不透明了，但是總會(huì)有一些較量的面積，我們可以從這些地區(qū)中找到結(jié)果。三、大城市地區(qū)內(nèi)的自然——費(fèi)城大城市地區(qū)開(kāi)放空間和空氣庫(kù)的研究空氣庫(kù)（airshed）應(yīng)根據(jù)逆溫期間預(yù)期的那些風(fēng)向、延伸到城市污染源外10至15英里外。保留的空氣庫(kù)地帶的寬度應(yīng)和污染核心的尺寸相一致，大約3～5英里。這些稱之為空氣庫(kù)的地區(qū)應(yīng)該禁止安排污染工業(yè)。?社會(huì)準(zhǔn)則1、自然地理的保護(hù)和發(fā)展原則：表明和各種各樣自然地理特點(diǎn)和適應(yīng)的建設(shè)類型和建設(shè)密度。1）河谷地區(qū)應(yīng)該禁止建設(shè)，保留起來(lái)，可作與現(xiàn)有的田園景色相協(xié)調(diào)的土地利用，包括：農(nóng)業(yè)用地、大莊園、低密度建設(shè)、公共事業(yè)開(kāi)放空間，公共和私人花園和游憩場(chǎng)所。2）所有科基斯維爾大理石含水層上（cockeysvillemarbleaquifers）應(yīng)禁止建設(shè)。3）50年一遇的紅泛平原應(yīng)禁止一切建設(shè)，留作農(nóng)業(yè)、公共事業(yè)開(kāi)放空間和游憩用。4）目前的國(guó)家衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，禁止在不適于建化糞池的所有土壤上進(jìn)行建設(shè)，應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行這一規(guī)定，在其他使用化糞池的土壤上進(jìn)行建設(shè)時(shí)，建設(shè)密度應(yīng)該根據(jù)土壤的滲透性和對(duì)地下含水層的影響作出規(guī)定。5）河流每邊寬度不小于200英尺（60公尺）范圍內(nèi)，應(yīng)保持自然狀態(tài)。一般情況下，不應(yīng)在上面耕作。6）閘壩等場(chǎng)地和它們的貯水地區(qū)應(yīng)禁止建設(shè)，作為未來(lái)的水資源地區(qū)和人工的地下水回灌區(qū)以及留作游憩地區(qū)。7）所有的森林、林地、灌木林和測(cè)徑儀上直徑超過(guò)4英寸的單棵樹(shù)木，應(yīng)加以鑒定并根據(jù)規(guī)定加以保護(hù)。2、開(kāi)發(fā)原則：1）沒(méi)有森林覆蓋的河谷階地：這種土地應(yīng)禁止建設(shè)，應(yīng)種上樹(shù)林。當(dāng)在這些土地上適當(dāng)混植的硬木，樹(shù)木平均高度長(zhǎng)到25英尺（7～8米）時(shí)，則按以下條款考慮。2）森林覆蓋的河谷階地：這些階地，除了坡度在25%或更大的外，只有當(dāng)永遠(yuǎn)能保持現(xiàn)有的森林的面貌的情況下，才可進(jìn)行建設(shè)。允許建設(shè)的最大的密度應(yīng)為每3英畝建一戶住宅。3）河谷階地和坡度為25%或更大的坡地：河谷階地和所有坡度為25%或更大的坡地應(yīng)禁止建設(shè)而應(yīng)植樹(shù)覆蓋。4）有林的高地：在高地的森林和林地上，建設(shè)密度應(yīng)該大于每英畝十戶。5）隆起的場(chǎng)地：在特定的帶有林木的隆起地點(diǎn)，密度限制可以不考慮，允許建覆蓋率低的塔式公寓住宅。6）空曠的高低：建設(shè)應(yīng)大量地集中在空曠的高地上。?三、流域——波托馬克河流域的研究1、游憩：氣候資料能揭示適合于夏天或冬天游憩的地區(qū)。自然地理資料顯示出山巔和山脊，交通困難和不能到達(dá)的鄉(xiāng)村；水文資料表現(xiàn)出河流和小溪的分布格局，而從森林群落中不只是了解了許多野生動(dòng)物和它們的生活狀況，還能推斷出許多實(shí)質(zhì)性的信息。2、合格的適合于城市化用地的標(biāo)準(zhǔn)：土地的坡度不大于5%；必須不放在50年一遇的平原上；也不應(yīng)放在重要的地下水回灌區(qū)上面，也不應(yīng)放在霧谷或暴露在日光和風(fēng)雨中的高海拔位置上。必須獲得充足的水供應(yīng)，必要的公路建設(shè)不應(yīng)通過(guò)坡度大于15%的地區(qū)。?四、大城市地區(qū)——華盛頓西北部地區(qū)自然要素和土地利用的研究1、選擇八個(gè)自然要素，針對(duì)它們?cè)谧匀贿M(jìn)化過(guò)程中所起的作用的大小，按它們的價(jià)值次序排列，那么將這組序列反過(guò)來(lái)，就是大體上適合于城市化的一組序列。這八個(gè)自然要素是：地表水、洪泛平原、沼澤地，地下水回灌區(qū)，含水層、陡坡、森林和林地，沒(méi)有森林的土地。2、碼頭、港口、船塢、與水有關(guān)的或耗水的工業(yè)，必須設(shè)在河湖邊的用地上，也可以占用洪泛平原。地表水、洪泛平原和沼澤地適用于游憩、農(nóng)業(yè)和林業(yè)。地下水回灌區(qū)可以接受不嚴(yán)重降低地表水滲漏或不嚴(yán)重污染地下水資源的建設(shè)。陡坡上種樹(shù)以后可以修建住宅，但其密度不大于每3英畝（約1.2公頃）建一戶住宅，而較比平坦的森林地上，密度可提高到1英畝（約0.4公頃）建一戶住宅。3、不適合于城市化的土地：中耕地、耕地、洪泛平原、坡度超過(guò)15%的坡度，應(yīng)覆蓋以森林（由于坡度和土壤的原因而引起沖蝕、土壤流失），還包括地下水回灌區(qū)、森林和噪聲地帶。4、適合于城市化的地區(qū)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力最低的土壤，主要是放牧用地。5、非建設(shè)地區(qū)：地表水和洪泛平原；陡坡（大于15%）；重要的地下水回灌區(qū)；噪聲地區(qū)和土壤易沖蝕流失的地區(qū)。五、城市：發(fā)展過(guò)程和形式——華盛頓特區(qū)的分析研究作出一個(gè)生態(tài)學(xué)的植物編目和對(duì)植物群落詳細(xì)的描述——主要樹(shù)木、次要樹(shù)木、灌木叢和草本植被等，還要描述它們的演替——這樣做就有可能為首都的每一塊場(chǎng)地和每項(xiàng)工程建立一個(gè)植物表現(xiàn)形式的“調(diào)色板”。六、城市：健康和病理——費(fèi)城的健康和病理調(diào)查研究不僅大氣中的污染物是有毒的（其中許多是致癌物），而且它們帶有的陽(yáng)離子使機(jī)體處理這些有毒物質(zhì)侵襲的能力降低。不能動(dòng)的纖毛和粘滯的粘液膜如果沒(méi)有帶負(fù)電的氧是不能恢復(fù)正常的。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)設(shè)計(jì)的正確自然價(jià)值觀的重要性的認(rèn)識(shí)。我們必須把人類看做整個(gè)生物界的一分子來(lái)處理人與自然的關(guān)系，屏棄以前以人為中心的錯(cuò)誤思想?！对O(shè)計(jì)結(jié)合自然》這本書(shū)給了我很多的啟示。設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是幫助人類使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處?！酒涸O(shè)計(jì)結(jié)合自然讀書(shū)報(bào)告】創(chuàng)造一個(gè)善良的城市----《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》讀書(shū)報(bào)告如果要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)善良的城市，而不是一個(gè)窒息人類靈性的城市，我們需要同時(shí)選擇城市和自然，缺一不可。兩者雖然不同，但互相依賴；兩者同時(shí)能提高人類生存的條件和意義。----摘自《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》是英國(guó)著名環(huán)境設(shè)計(jì)師麥克哈格的代表作。在本書(shū)中，作者對(duì)城市、鄉(xiāng)村、海洋、陸地、植被、氣候等問(wèn)題均以生態(tài)原理加以研究，并指出正確利用的途徑，進(jìn)而總結(jié)歸納出以生態(tài)原理進(jìn)行規(guī)劃操作和分析的方法。同時(shí)，作者也以豐富的資料、精辟的論斷，闡述了人與自然環(huán)境之間不可分割的依賴關(guān)系、大自然演進(jìn)的規(guī)律和人類認(rèn)識(shí)的深化。通覽全書(shū)筆者發(fā)現(xiàn)，本書(shū)的題目就是作者的寫(xiě)作主旨：設(shè)計(jì)結(jié)合自然。關(guān)鍵在“結(jié)合”二字?！霸O(shè)計(jì)”指人類對(duì)自然的改造行為,“自然”即自然規(guī)律，“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”則表示人類的行為應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律。也可以有另外一種理解：設(shè)計(jì)某種程度上特指西方人在改造自然中形成的傳統(tǒng)的“以人為中心”，“拜金主義”“機(jī)械主義”等價(jià)值觀，自然則代表東方人“天人合一”“道法自然”等順應(yīng)自然的思想。作者的目標(biāo)就在于希望能夠結(jié)合東西方不同的價(jià)值觀，最終尋找到一種可以從根本上解決人類面臨的生態(tài)危機(jī)的價(jià)值觀。從反思西方的價(jià)值觀入手，麥克哈格指出：西方人所面對(duì)的是“一個(gè)以人為中心的社會(huì)，在此社會(huì)中，人們相信現(xiàn)實(shí)僅僅由于人能感覺(jué)它而存在；宇宙是為了支持人到達(dá)他的頂峰而建立起來(lái)的一個(gè)結(jié)構(gòu)；只有人是天賜的具有統(tǒng)治一切的權(quán)利?！薄霸诖耸澜缟希@然我們只有一種模式，這就是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的模式。正如用gdp檢驗(yàn)國(guó)家的成就那樣，美國(guó)這塊自由土地上現(xiàn)在的面貌就是這種模式最明顯的見(jiàn)證。金錢(qián)是我們衡量一切的準(zhǔn)繩，便利只是金錢(qián)的陪襯，人們目光短淺，只考慮短期利益，像魔鬼一樣，把道德排在最末位?！钡牵说慕】?、幸福、尊嚴(yán)等不能夠用gnp衡量得出來(lái)。人類不僅僅有物質(zhì)生活還有精神生活。西方人的傲慢自大，短視狹隘最終都將會(huì)破壞人和自然的和諧。只有尊重自然才能拯救我們的地球。另一方面，東方的道法自然雖然相對(duì)于西方而言與環(huán)境更為和諧，但是在作者看來(lái)這是一種“只要環(huán)境不要發(fā)展”“犧牲人類的個(gè)性和創(chuàng)造性”的文化，不可能真正達(dá)到人魚(yú)自然和諧相處的結(jié)果?；谝陨险J(rèn)識(shí)，作者認(rèn)為，只有“結(jié)合”東西方的價(jià)值觀，才能真正解決生態(tài)危機(jī)。的確，東西方文化有根本上的不同。西方側(cè)重分析思維，東方側(cè)重辯證思維。西方設(shè)計(jì)的建筑較為機(jī)械，東方的建筑則充滿美感與藝術(shù)，追求融入自然。在人類的技術(shù)尚未達(dá)到如今這么高的水平上的時(shí)候，東西方的發(fā)展都還可以接受，并未對(duì)地球造成多大傷害，但是，人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)展到了今天，已經(jīng)擁有足夠的力量來(lái)改變地球表面的一切，西方的勢(shì)利價(jià)值觀必將導(dǎo)致環(huán)境的惡化，東方的消極壓抑也使人認(rèn)識(shí)不到人類所具有的毀天滅地的能量而不能及時(shí)組織。因此，只有結(jié)合東西方文化，在思想上將人類當(dāng)成自然的一部分，并且辯證地綜合地看待問(wèn)題，在實(shí)際作為中能夠利用好科學(xué)技術(shù)努力維護(hù)，才能一步步挽救瀕臨失衡的地球。具體落實(shí)到實(shí)處，這樣的“設(shè)計(jì)結(jié)合自自然”應(yīng)該有兩個(gè)層面。一位宏觀，一為微觀。宏觀即為馬世駿先生的綜合考慮吧人與自然，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的多重關(guān)系。微觀即是在設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)能夠從技術(shù)和操作層面上將規(guī)劃所在地的自然地理?xiàng)l件與人口，文化，經(jīng)濟(jì)等協(xié)調(diào)考慮，綜合規(guī)劃?！对O(shè)計(jì)結(jié)合自然》在出版時(shí)（1967）年就引起強(qiáng)烈反響。曾引發(fā)了設(shè)計(jì)界關(guān)于景觀設(shè)計(jì)欣賞和指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)是生態(tài)還是藝術(shù)的大討論。許多人質(zhì)疑麥克哈格過(guò)于理性和科學(xué)的方法使得景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)豐富性正在喪失，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)重新成為規(guī)劃強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。然和在作者看來(lái)，或許生態(tài)本身就是一種美的標(biāo)準(zhǔn)。只不過(guò)這種標(biāo)準(zhǔn)是被自然所認(rèn)可的罷了。當(dāng)然，直到現(xiàn)在這個(gè)討論也沒(méi)有結(jié)果。不過(guò)這也證明了景觀設(shè)計(jì)學(xué)并非一潭死水，也沒(méi)有“踩單車(chē)”，過(guò)分偏于理性或偏于感性。對(duì)設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō)是一件好事。另外，看完本書(shū)筆者還有一點(diǎn)疑惑：如何判斷一項(xiàng)設(shè)計(jì)是否是生態(tài)的呢？可以定性或者定量區(qū)分嗎？這一點(diǎn)至關(guān)重要，可惜筆者無(wú)法從本書(shū)中找到答案。希望有人能解答一番?！酒涸O(shè)計(jì)結(jié)合自然讀后感】《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》讀書(shū)筆記摘要：mcharg的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》(designwithnature)，從人為空間與自然環(huán)境相結(jié)合的角度，提出在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，建造與人共享的人造生態(tài)系統(tǒng)的思想，并進(jìn)而提出生態(tài)規(guī)劃的概念，發(fā)展了一整套的從土地適應(yīng)性分析到土地利用的規(guī)劃方法和技術(shù)。他認(rèn)為：“世界是豐富的，為了滿足人類的希望僅僅需要我們通過(guò)了解、尊重自然。人是唯一具有理解能力和表達(dá)能力的有意識(shí)的生物。他必須成為生物界的管理員。要做到這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)必須結(jié)合自然。”1在作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬁蚣芟?，他概括了兩方面?nèi)容：一是觀念，他批判了西方長(zhǎng)久以來(lái)以人為中心的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)人與自然的結(jié)合；二是方法，他提出設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)將周邊相關(guān)指標(biāo)都考慮在內(nèi)，并在一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史角度看待過(guò)程，以取得利益的最大化。關(guān)鍵詞：自然觀建筑結(jié)合自然一、引言20世紀(jì)70年代，環(huán)境污染、資源枯竭、民族沖突成為主導(dǎo)人類社會(huì)的三大問(wèn)題，這給人類自身的生存和發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。面對(duì)新的困境，人們不得不反思傳統(tǒng)的發(fā)展模式，探索一種人與人之間、人與自然之間可持續(xù)發(fā)展的新觀念。隨著城市環(huán)境的極度惡化，從二十世紀(jì)六十年代開(kāi)始，資源的濫用問(wèn)題和環(huán)境污染問(wèn)題開(kāi)始得到關(guān)注。1962年carson發(fā)表了《寂靜的春天》，對(duì)環(huán)境問(wèn)題敲響了警鐘。而從1955年開(kāi)始就在賓希法尼亞大學(xué)創(chuàng)辦景觀設(shè)計(jì)學(xué)系的mcharg，經(jīng)過(guò)10多年的探索，提出了一整套的規(guī)劃方法，將生態(tài)學(xué)原理結(jié)合到景觀規(guī)劃之中，并于1969年出版了《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》，從而扛起了景觀的生態(tài)規(guī)劃大旗，也將景觀設(shè)計(jì)學(xué)推到了拯救城市和最終走向拯救地球和人類的前沿。二、作者背景mcharg是英國(guó)著名園林設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師和教育家，賓西法尼亞大學(xué)研究生院風(fēng)景園林設(shè)計(jì)及區(qū)域規(guī)劃系創(chuàng)始人及系主任。他于1920年11月20日出生在蘇格蘭克萊得班克地區(qū)，于2001年3月5日去世。從1939年到1946年，他一直在英國(guó)軍隊(duì)里服役，并被授予上校軍銜。二次大戰(zhàn)后，戰(zhàn)后西方的工業(yè)化和城市化發(fā)展達(dá)到高峰，郊區(qū)化導(dǎo)致城市蔓延，環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，人類的生存和延續(xù)受到威脅。正是在這樣一種情況下，他成為景觀規(guī)劃最重要的代言人。他的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》建立了當(dāng)時(shí)景觀規(guī)劃的準(zhǔn)則，標(biāo)志著景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)勇敢地承擔(dān)起后工業(yè)時(shí)代重大的人類整體生態(tài)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的重任，使景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)在olmsted奠定的基礎(chǔ)上又大大擴(kuò)展了活動(dòng)空間。mcharg一反以往土地和城市規(guī)劃中功能分區(qū)的做法，強(qiáng)調(diào)土地利用規(guī)劃應(yīng)遵從自然固有的價(jià)值和自然過(guò)程，即土地的適宜性，并因此完善了以因子分層分析和地圖疊加技術(shù)為核心的規(guī)劃方法論，被稱之為“千層餅?zāi)Ｊ健保瑥亩鴮⒕坝^規(guī)劃設(shè)計(jì)提高到一個(gè)科學(xué)的高度，成為本世紀(jì)規(guī)劃史上一次最重要的革命。三、自然觀、建筑、結(jié)合自然總結(jié)mcharg在書(shū)中的論述，主要有“傳統(tǒng)自然觀”、“自然觀的改變”、“結(jié)合自然”三個(gè)階段：1、傳統(tǒng)自然觀：mcharg在書(shū)中指出在傳統(tǒng)的價(jià)值觀念中人們面對(duì)的是“一個(gè)以人為中心的社會(huì)，在此社會(huì)中，人們相信現(xiàn)實(shí)僅僅由于人能感覺(jué)它而存在；宇宙是為了支持人到達(dá)他的頂峰而建立起來(lái)的一個(gè)結(jié)構(gòu)；只有人是天賜的具有統(tǒng)1《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》第14頁(yè)治一切的權(quán)利?！彼麑?duì)美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行了批判，指出人們無(wú)視自然，無(wú)視人與自然的關(guān)系，只注重短期經(jīng)濟(jì)利益。他認(rèn)為由“一神論”產(chǎn)生出來(lái)的西方的宗教是這些道德觀念的主要根源。圣經(jīng)中所描寫(xiě)的人與自然的關(guān)系不僅與我們看到的現(xiàn)實(shí)不符，堅(jiān)持人對(duì)自然的支配與征服，鼓勵(lì)了人類最大的剝奪和破壞，而不是尊重自然和鼓勵(lì)創(chuàng)造。在過(guò)去久遠(yuǎn)的年代里，人類還沒(méi)有足夠的力量改變自然，他們持有的自然觀對(duì)世界來(lái)說(shuō)是無(wú)足輕重的。而今天，人成為最大的破壞自然的潛在力量，自然最大的剝奪者時(shí)，持有什么樣的自然觀就變行十分重要了。依舊保持以人為中心無(wú)視自然的觀念必將造成無(wú)可挽回的災(zāi)難性后果：歐洲和美國(guó)大片土地已經(jīng)遭到侵占和破壞，大自然的數(shù)量減少質(zhì)量降低，水源受到污染，空氣質(zhì)量嚴(yán)重下降。這一切都給人們敲響了警鐘，也給人們傳統(tǒng)的自然價(jià)值觀提出了很大的疑問(wèn)。在這種不利背景之下，mcharg很有前瞻性地在《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書(shū)中提出了注重生態(tài)的新的自然價(jià)值觀。2、自然觀的轉(zhuǎn)變：mcharg在書(shū)中通過(guò)實(shí)例與生態(tài)理論的共同闡述極力向人們宣傳自然價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的重要性。這種自然價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變似乎比生態(tài)科學(xué)的規(guī)劃方法更為重要一些。規(guī)劃師，管理者與民眾如果沒(méi)有把這種基本的觀念深植于心的話是難以在規(guī)劃過(guò)程中徹底的貫徹任何生態(tài)思想的，尊重自然的人類發(fā)展模式也就無(wú)從談起。如今，不斷惡化的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)正預(yù)示著人類發(fā)展的災(zāi)難性前景。3、設(shè)計(jì)結(jié)合自然：新的自然價(jià)值觀念最終還是要通過(guò)規(guī)劃師管理者與民眾通過(guò)對(duì)某些地方的規(guī)劃體現(xiàn)出來(lái)，要從思想落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)，運(yùn)用生態(tài)的規(guī)劃方法進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。mcharg認(rèn)為“對(duì)土地必須要了解，然后才能去很好的使用它管理它，這就是生態(tài)的規(guī)劃方法”。他認(rèn)為生態(tài)規(guī)劃方法應(yīng)該是一種簡(jiǎn)單的連續(xù)的對(duì)地域進(jìn)行研究，以解地域基本狀況。通過(guò)了解，揭示出地域是一個(gè)相互作用的系統(tǒng)，是一個(gè)寶庫(kù)和價(jià)值體系。在這些信息中就有可能描述潛在的土地利用。把許多活動(dòng)看成是連續(xù)的而不是孤獨(dú)的存在。生態(tài)規(guī)劃方法是能用來(lái)了解自然和系統(tǒng)的表述一個(gè)和自然結(jié)合的規(guī)劃方法。mcharg在書(shū)中以一些規(guī)劃實(shí)例來(lái)說(shuō)明自己的生態(tài)規(guī)劃思想。在對(duì)紐約斯塔騰島環(huán)境評(píng)價(jià)研究這一章節(jié)中，他提出要規(guī)劃的任何一個(gè)地方都是歷史的物質(zhì)的和生物的發(fā)展過(guò)程的綜合，這些過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，是自然的演進(jìn)過(guò)程。這種自然的演進(jìn)過(guò)程即組成了社會(huì)價(jià)值。物質(zhì)與生物的進(jìn)化過(guò)程是具有動(dòng)態(tài)性的，且這種動(dòng)態(tài)過(guò)程會(huì)影響到人同時(shí)也受到人的干擾。我們?cè)趯?duì)自然資源的利用做出規(guī)定之前，首先要對(duì)這些自然演進(jìn)過(guò)程中固有的社會(huì)價(jià)值有所識(shí)別。這樣才能最有效最適當(dāng)?shù)睦猛恋?，提高土地的社?huì)價(jià)值。此外，在關(guān)于波托馬克河流域的研究等一些實(shí)例中mcharg也提出其所做的研究并不是完整的生態(tài)規(guī)劃，只是其中的一部分。他指出一個(gè)規(guī)劃應(yīng)包括：要提出全部規(guī)劃要求是什么要提出解決這些要求的方案，并要結(jié)合社會(huì)或社會(huì)事業(yè)機(jī)構(gòu)的能力去實(shí)現(xiàn)規(guī)劃目標(biāo)。也就是說(shuō)要在了解自然的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用尊重自然的態(tài)度建立生態(tài)價(jià)值體系，在與自然相結(jié)合與適應(yīng)的過(guò)程中達(dá)到人類的規(guī)劃目標(biāo)。這個(gè)規(guī)劃目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程是一個(gè)與自然發(fā)展“結(jié)合”的過(guò)程。我們不但要建立生態(tài)價(jià)值體系還要體現(xiàn)這個(gè)體系。我們需要把城市的自然面貌的許多組成部分看作是一個(gè)為人類使用提供可能的價(jià)值體系。此外還需要使人的創(chuàng)造物和自然類型的分析和評(píng)價(jià)一致起來(lái)。城市是一個(gè)形式，它是由地質(zhì)和生物演進(jìn)而來(lái)的，它是自然演進(jìn)和人的改造適應(yīng)自然的綜合的產(chǎn)物。在確立規(guī)劃目標(biāo)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注重自然因素與社會(huì)因素相結(jié)合，缺少任何一方面都有悖于作者一直強(qiáng)調(diào)的“結(jié)合”思想。四、mcharg生態(tài)規(guī)劃理論的閃光點(diǎn)總結(jié)我認(rèn)為mcharg生態(tài)規(guī)劃理論的閃光點(diǎn)主要有兩點(diǎn)：一是在于其發(fā)展了一整套的從土地適應(yīng)性分析到土地利用的規(guī)劃方法和技術(shù)；二是在于其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的建立：1、發(fā)展了一整套的從土地適應(yīng)性分析到土地利用的規(guī)劃方法和技術(shù)：——了解自然，劃分等級(jí)，建立價(jià)值體系：mcharg認(rèn)為“對(duì)土地必須要了解，然后才能去很好的使用它管理它。這就是生態(tài)的規(guī)劃方法”。他認(rèn)為生態(tài)規(guī)劃方法應(yīng)該是一種簡(jiǎn)單的連續(xù)的對(duì)地域進(jìn)行研究，以解地域基本狀況。通過(guò)了解，揭示出地域是一個(gè)相互作用的系統(tǒng)，是一個(gè)寶庫(kù)和價(jià)值體系。在這些信息中就有可能描述潛在的土地利用。把許多活動(dòng)看成是連續(xù)的而不是孤獨(dú)的存在。生態(tài)規(guī)劃方法是能用來(lái)了解自然和系統(tǒng)的表述一個(gè)和自然結(jié)合的規(guī)劃方法。在對(duì)紐約斯塔騰島環(huán)境評(píng)價(jià)研究這一章節(jié)中，他提出要規(guī)劃的任何一個(gè)地方都是歷史的物質(zhì)的和生物的發(fā)展過(guò)程的綜合，這些過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，是自然的演進(jìn)過(guò)程。這種自然的演進(jìn)過(guò)程即組成了社會(huì)價(jià)值。物質(zhì)與生物的進(jìn)化過(guò)程是具有動(dòng)態(tài)性的，且這種動(dòng)態(tài)過(guò)程會(huì)影響到人同時(shí)也受到人的干擾。我們?cè)趯?duì)自然資源的利用做出規(guī)定之前，首先要對(duì)這些自然演進(jìn)過(guò)程中固有的社會(huì)價(jià)值有所識(shí)別，這樣才能最有效最適當(dāng)?shù)睦猛恋?，提高土地的社?huì)價(jià)值。也就是說(shuō)我們需要了解每一塊土地內(nèi)在的生態(tài)適應(yīng)性。一個(gè)規(guī)劃必須要考慮土地利用組成的要求和它們的位置形式上的要求，必須確定社會(huì)可以利用的種種手段。生態(tài)適應(yīng)性的研究正是為其提供這方面的信息資料從而建立這個(gè)地區(qū)的生態(tài)資料庫(kù)。在對(duì)區(qū)域各個(gè)方面狀況進(jìn)行了調(diào)查與分析之后建立起來(lái)的這種生態(tài)資料庫(kù)是我們?nèi)娴恼J(rèn)識(shí)自然及其價(jià)值的有效途徑。這些資料庫(kù)組成了一個(gè)價(jià)值體系，去判定這些生態(tài)系統(tǒng)在生物界中相對(duì)的創(chuàng)造性。這些資料庫(kù)對(duì)研究中的世界大陸或生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行描述，看作一種現(xiàn)象，看作一種過(guò)程，看作一種生態(tài)價(jià)值體系，看作人和土地利用的適合程度的一系列環(huán)境。從中能看到戰(zhàn)線的健康狀況和病理狀況。這些資料庫(kù)既包括人造物也包括自然的過(guò)程。總之在規(guī)劃中建立生態(tài)資料庫(kù)是我們深入了解自然的有效途徑。這種方法是mcharg在書(shū)中所介紹的幾個(gè)規(guī)劃研究中所普遍采用的重要方法，也是生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)?！L制成圖，綜合疊加，處理生態(tài)資料庫(kù)在紐約斯塔騰島環(huán)境評(píng)價(jià)研究中，研究者對(duì)這個(gè)地區(qū)的基礎(chǔ)資料進(jìn)行了調(diào)查并繪制成圖，包括氣候，歷史地址，表層地質(zhì)，自然地理，水文，土壤，植物生態(tài)，野生生物生存環(huán)境和土地利用等等。并對(duì)這些基礎(chǔ)資料進(jìn)行了解釋與評(píng)價(jià)，將每一類因素按土地利用的影響程度進(jìn)行分級(jí)。然后將所有類型經(jīng)過(guò)分析的評(píng)價(jià)綜合在一起，便得到了關(guān)于這片土地的完整分析的基礎(chǔ)資料。運(yùn)用膠片疊加的方式得到的最