選擇越多越痛苦辯論賽

基礎(chǔ)論點(diǎn)：悲傷根源：欲望很大，現(xiàn)實(shí)不具備知足的條件。選擇多激起欲望，而現(xiàn)實(shí)不用然是好的。一辯陳詞：感謝主持人！老師們，同學(xué)們，大家好！今天，我方面對(duì)眾多項(xiàng)選擇擇，感覺很悲傷啊。第一我方明確三點(diǎn)：第一，悲傷的根源，是現(xiàn)實(shí)與欲望的差距。感覺幸福，滿意如意，由于欲望獲得極大的知足。第二，選擇，在一系列不確定的對(duì)象中進(jìn)行確定。越，則是一種無量的趨勢(shì)，經(jīng)過比較而得。（釋義）第三，心中有明確答案或目標(biāo)的選擇不算選擇；選擇范圍只能單項(xiàng)選擇、少選；選擇多，也不意味著擁有多。（明確）我方將從選擇前、中、后的全過程來論證我方見解。一、選擇前隨著選擇不停增加，人們簡(jiǎn)單在濫竽湊數(shù)的選項(xiàng)中迷失自我，扔掉原有的判斷標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，極大可能在攪亂下做出錯(cuò)誤選擇。（易錯(cuò)）而“過猶不及”，凡事都須掌握個(gè)“度”，過多的選擇沒心義地耗費(fèi)了精力和時(shí)間，令人盲目、浮躁，甚至崩潰。人的需求量增加，欲望無量擴(kuò)大，希望越大，無望也越大，知足感隨之大打折扣。（欲望和度）二、選擇時(shí)選擇越多，意味著放棄越多。若是有兩個(gè)蘋果，二選一，你放棄一個(gè)；有十個(gè)蘋果，從中選一，你就要放棄別的九個(gè)。這樣一來，你要為自己的抉擇付出的成本越來越大，割舍的悲傷就在不停增強(qiáng)。（棄取）三、選擇后選擇擁有不確定性，選擇多，獲得最優(yōu)選項(xiàng)的概率就小。（最優(yōu)選擇）做出選擇后，若結(jié)果可人，那么人們會(huì)想，會(huì)不會(huì)有更好的選擇，從而墜入無量糾結(jié)，無法好好享受所擁有的；若結(jié)果不滿意，那么人們則會(huì)更

加地后悔，對(duì)未選擇的大量選項(xiàng)產(chǎn)生期望。（后悔)正確的選擇多了，會(huì)有魚和熊掌不能兼得的得失之痛；錯(cuò)誤的選擇多了，會(huì)有屢敗屢戰(zhàn)，步步鑄錯(cuò)，是責(zé)問辨之苦。綜上所述，我方認(rèn)為，選擇也越多越悲傷。感謝！四辯陳詞部分：我再次重申我方見解：選擇越多越悲傷。我將從身體悲傷和心理悲傷兩個(gè)方面作闡述。第一，從身體悲傷來講，選擇越多，需要占用人的精力就越多。我們知道，人的時(shí)間和精力和承受能力都是有限的，若是打破這個(gè)限度，選擇連續(xù)增加，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行解析的過程就會(huì)給人帶來額外的負(fù)擔(dān)，增加悲傷。相信大家也聽過手表定理，當(dāng)一個(gè)人有一個(gè)手表的時(shí)候，他就能確定此時(shí)的時(shí)間，當(dāng)他有兩個(gè)手表的時(shí)候，他就無法做到了。其次，從心理悲傷來講，越多項(xiàng)選擇擇將會(huì)帶來越多風(fēng)險(xiǎn)，面對(duì)越來越多的風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，我們就會(huì)越來越遲疑、越來越悲傷。一個(gè)人的知識(shí)經(jīng)歷是有限的，選擇越多，我們對(duì)于未知信息的空白就越多，不確定性就會(huì)增加。面對(duì)過多的選擇，人們就要面對(duì)更多的未知結(jié)果所帶來的憂慮。這不就已經(jīng)說了然選擇越多越悲傷嗎？選擇越多，代價(jià)越大，悲傷越多。今天我們要傳達(dá)的其實(shí)不是消極思想，而是告訴人們應(yīng)隨遇而安，苦中作樂，知足方能常樂。得之爽快,失之淡然,自但是然,爭(zhēng)其必然。綜上所述，我方結(jié)論，選擇越多越悲傷！感謝！攻辯詳盡問題：?jiǎn)?海闊任魚躍，天高任鳥飛，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值飛得越高，摔得越慘。再者，海和天都是魚和鳥生長(zhǎng)環(huán)境的范圍，是一項(xiàng)選擇的有限擴(kuò)大,對(duì)方辯友怎么表現(xiàn)多種選擇？問：社會(huì)產(chǎn)品，多元化發(fā)展，精神和物質(zhì)上的知足選擇多不代表?yè)碛卸?.頭暈眼花，猶豫不定，心理負(fù)擔(dān)3.不能夠完好享受擁有問:機(jī)遇增加若有必然平臺(tái)，想展現(xiàn)自己的人就會(huì)自主積極地創(chuàng)立機(jī)遇，但正是由于機(jī)遇的增加，讓人們難以果斷地作出決定，有時(shí)更會(huì)失去理性，反正無法掌握住機(jī)遇！攻辯、自由爭(zhēng)論資料（略刁悍）：所謂選擇，無論是行為上的行動(dòng)還是量化的選擇，都是需要我們付出必然精力的。正如孟德斯鳩所言：人不能夠無量的自由，更不能夠?yàn)榉亲鞔?。人的精力自然也是有限的，用有限的精力做無量的選擇，當(dāng)我們身心疲備，心力交瘁的時(shí)候，我們難道不是悲傷的么？選擇與欲望有著不能割舍的關(guān)系。徐鶴寧老師曾說：“人都有一種企圖心”?，F(xiàn)實(shí)中，紙醉金迷，頭暈眼花，為了鋒芒畢露，我們不停的做著選擇，以致于有多少人面對(duì)越來越多的選擇驚慌失措，又有多少人由于錯(cuò)誤的選擇跌入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵呢？美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家夏威爾森曾提出這樣一個(gè)方程式：幸福指數(shù)=效應(yīng)÷欲望欲望在增大可是效應(yīng)卻不用然在增加，那是由于建立在選擇欲望之上的幸福又何談?dòng)肋h(yuǎn)呢？選擇越多就意味著放棄的越多，所謂花花世界，有了選擇必然就有選了卻又得不到的東西。在選擇的過程中我們獲得了什么，又失去了什么呢，對(duì)方辯友可否真的有權(quán)衡過

呢？無論得失與否，選擇都波及著不能推卻的責(zé)任，對(duì)于失敗的害怕，對(duì)于選擇此后的憂慮和后悔心理，對(duì)方辯友又作何講解呢？可否是對(duì)方辯友為了贏得這場(chǎng)爭(zhēng)論就放棄了自己內(nèi)心最真實(shí)的感覺呢？其實(shí)，人生就是這樣，不是每個(gè)人都是序次井然，圓滿的果斷，認(rèn)為我的選擇的所有都能幸福啊，您的這種所謂的理想主義幸福在現(xiàn)實(shí)生活中又有什么指導(dǎo)意義呢？對(duì)方辯友，最后，容我告訴您，選擇越多越悲傷其實(shí)不能怕，可怕的是我們不敢認(rèn)可這樣的悲傷，不敢面對(duì)這樣的悲傷。我方認(rèn)為選擇越多越悲傷其實(shí)不是消極地對(duì)待人生，而是勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)而且努力地去改變現(xiàn)狀。顧城從前說過“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來搜尋光明?！?.若是問一下在座的各位，我們可否是希望獲得更多的選擇，我想每個(gè)人都希望有這種權(quán)益，可是這必然就是正確的答案么？這其實(shí)是人的欲望、私欲在作亂，由于選擇越多，自由越多。而私欲是人的生物性的表現(xiàn)，若是我們從人的社會(huì)性理智的來看一下，獲得了更多的選項(xiàng)就必然會(huì)幸福嗎？分層闡述：第一種情況，增加的選擇所有都是你不喜歡你不想要的。不合適自己的選擇增加得再多也可是徒增煩惱，讓我們失去信心與耐心。若是你不喜歡吃蔥，可是走到飯?zhí)冒l(fā)現(xiàn)所有是蔥油餅，姜蔥雞，蔥爆牛肉這時(shí)候飯?zhí)脦煾到o你端出一碗香蔥拌面，你會(huì)更幸福么？顯然是會(huì)更無望呀！第二種情況，增加的選擇所有都是你喜歡的你想要的。每個(gè)選擇都均分秋景該選擇誰(shuí)又該舍掉誰(shuí)？于是我們開始遲疑徘徊，開始糾結(jié)，魚與熊掌不能兼得、自古忠孝難兩全啊！盡管我們做出了決定，可是下一秒我們又開始思疑自己的選擇可否是最好的。太多優(yōu)秀的選擇分別了我們的注意力，我們或許不為手中的玫瑰感覺知足，卻為身后得不到的牡丹百合而煩惱。我們或許不再認(rèn)為風(fēng)景這邊獨(dú)好，而是擔(dān)憂風(fēng)景那里更好。這樣的糾結(jié)擔(dān)憂與不安早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了選擇增加帶來的幸福感。?第三種情況，也是最為寬泛的一種，你喜歡的和你不喜歡的一并增加!隨著選擇范圍的不停擴(kuò)大，我們?cè)絹碓诫y找到自己想要的。網(wǎng)絡(luò)是此刻最大的信息媒介，其涵蓋的信息錯(cuò)落不齊，面對(duì)信息的爆炸和泛濫，我們?cè)絹碓诫y找到真實(shí)可靠的信息。這難道不是一種無奈和悲傷么？選擇越來越多，欲望必然隨著改變。當(dāng)欲望邁著大步向前狂奔，而手中資本苦苦追也追不到頭的時(shí)候，我們只能是無盡的不知足和無盡的悲傷??！?

至此，我們能夠清楚地看到，好的選擇增加，不好的選擇增加或是好的不好的一起增加，帶來的結(jié)果都是悲傷。選擇多自己沒有錯(cuò)，但我們不應(yīng)該盲目地追求越來越多，而是理性地將選擇的目光放在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行選擇。若是一味追求越來越多的選擇，只能是一開始五彩繽紛總是春，此后變成亂花漸欲迷人眼，最后就是使我不得快樂顏??！因此我方堅(jiān)定認(rèn)為選擇越多越悲傷?。∷霓q攻辯資料：對(duì)方一再重申，選擇帶來幸福?？墒钦?qǐng)問對(duì)方怎么知道做出的選擇必然是正確的，會(huì)帶來好的結(jié)果的，會(huì)達(dá)到人的目標(biāo)，會(huì)令人幸福的呢?選擇擁有多種可能，選擇的過程中是無法完好預(yù)知結(jié)果的！我感覺坐飛機(jī)很方便，很快能到達(dá)目的地而且方便，料想得很幸福啊，可是怎么會(huì)想到碰上大霧，趁便途中很顛簸，而且還晚點(diǎn)到達(dá)。料想總跟現(xiàn)實(shí)有必然差距，選擇所帶來的也不只是是幸福，經(jīng)常存在好多攪亂，因此若人們?cè)谶x擇時(shí)心神不寧，在選擇后也簡(jiǎn)單后悔，何來絕對(duì)的幸福？此刻，人們浮躁，追求豐富的物質(zhì)生活，卻常嘆空虛，不覺幸福。幸福是什么？是人的主觀感覺，幸福就是內(nèi)心對(duì)現(xiàn)狀的認(rèn)可，幸福即知足。人們總是趨于簡(jiǎn)的幸福，不能夠永遠(yuǎn)活在沒心義的選擇的矛盾和糾結(jié)中間，因此選擇的增加不能夠讓人感覺幸福，反而讓人悲傷!因此，我們應(yīng)該在合適的能力范圍內(nèi)做出合適的選擇，不能夠因盲目的追求選擇的增加，高出了必然的限度反而使自己的內(nèi)心特別悲傷，俗話說的好，“過猶不及”、“知足常樂”，這才是我們今天應(yīng)該擁有的態(tài)度。只有認(rèn)識(shí)和認(rèn)可選擇越多越悲傷，才能撥開迷霧見月明，才能真實(shí)找到追求幸福的勇氣和動(dòng)力。附錄：疑難點(diǎn)解讀：1、悲傷根源于人的需求無法獲得知足，2、人的一世就是選擇中度過的，這種選擇的前提是在社會(huì)中