《心理學(xué)》基本概念

意識：指個人運(yùn)用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人事物變化的覺知。注意：是心理活動或意識在某一時刻所外（指向性與集中性）感覺：映或是人們的感官對各種不同刺激能量的覺察。知覺：觀事物的各個部分和屬性的整體反映：是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對感覺信息的整全和解釋。記憶：經(jīng)驗(yàn)的心理過程。學(xué)習(xí)：腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可以通過行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。思維：事物的概括的、間接的反映。它借助語言、表象或動作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動的高級形式。（間接性、概括性、其與語言有密切關(guān)系）8聚合思維：指人們根據(jù)已知的信息利用熟悉的規(guī)則解決問題。也就是從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。發(fā)散思維：和記憶系統(tǒng)中存儲的信息，沿著不同的方向和角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動。是指人們根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題。1112個性心理牲，可以有多種表現(xiàn)形式，而智力只是表現(xiàn)在人們認(rèn)知學(xué)習(xí)方面。100就是智商。16為激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動，并引導(dǎo)活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)在動力（狀態(tài)，它是有機(jī)體活動的動力和源泉。誘因：并能滿足某種需要的外部條件或刺刺激物。20是指人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。21于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。22氣質(zhì)：表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。

征。它是后天在社會環(huán)境中逐漸形成的，是人的最核心的人格差異，受人的價值觀、人]與道德性。是個體有別于他人的基本特征，是可以推出若干人格特性。意、情緒狀態(tài)、疲勞狀態(tài)等。之間的信息的相互作用的過程。程。會。壓力：1936拿大的漢斯.某種特殊癥狀的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因?qū)Υ碳さ墓纤l(fā)的非特定性變化所組成的。在當(dāng)代科學(xué)文獻(xiàn)中，這一概念至少有三種不同含義。其一，壓力是摜那些使人感到緊張的事件或環(huán)境刺激；其二，壓力是指一種身心反應(yīng)；其三，壓力是一個過程。是指個體在通向目標(biāo)泊過程中遇到難以克服的障礙或干擾，使目標(biāo)不能達(dá)到、的害怕所困擾的狀態(tài)，它所表現(xiàn)出的行為是多種多樣的，但有一點(diǎn)是共同的——極度焦慮體驗(yàn)。指具有威脅性或傷害性并因此帶（心理性壓力源、社會性壓力源、文化性壓力源）心理防御機(jī)制：為減弱、回避或克服現(xiàn)實(shí)沖突帶來的挫折、焦慮、緊張等而采取的確良種防御

補(bǔ)償、合理化、反擊、文飾等。文飾：用合理的理由來解釋所遭受的挫折。升華：不易直接表現(xiàn)的行為或欲望轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的活動，將低層次的需要和行為上升到高層次的需要和行為。關(guān)鍵期：個體在早期發(fā)展過程中，某一反應(yīng)或一組反應(yīng)在某本特定時期或階段中最容易獲得，最容易形成，如果錯過了這個時期或階段，就不容易再出現(xiàn)就是關(guān)鍵期。道德認(rèn)知：及如何處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)知。它的發(fā)展既包括道德思維能力或形式結(jié)構(gòu)的發(fā)展，也包括道德觀念或態(tài)度的形成與發(fā)展。齡給的被試的心理發(fā)展水平，并對其進(jìn)行比較?？v向研究：發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄，目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律。教育者教育者的主體和代表，是直接的教育者。學(xué)?！且环N古老的，廣泛存在的社會組織，它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育最普遍的組織形式。學(xué)校文化—是指由學(xué)校成員在教育、教和學(xué)校精神。學(xué)校精神文化化形態(tài)。遺傳決定論的。環(huán)境決定論—后天所獲得的教育引導(dǎo)。這種觀點(diǎn)片面夸大了環(huán)境和教育在人的身心發(fā)展中的作用。輻合論——也稱二因素論。此觀點(diǎn)肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境因素對發(fā)展都有重要影響作用，而且二者的作用各不查同，不能相互替代。認(rèn)為心理的發(fā)展并非單純地靠天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也非單純地對外界影響的接受的反映，而是其內(nèi)在品質(zhì)與外在環(huán)境兒童個體發(fā)展高的變化過程。]9教師——是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教育機(jī)智——是指一種面對新的突發(fā)事的能力。教師考核——是指各級各類學(xué)校及其他織部分?！褪瞧溉坞p方在平等自師作用制度。教育目的—是指教育主體對所希望達(dá)到的人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。

教育活動（廣）類生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和精神文化的活動。15教育活動（狹）學(xué)校教育的目的性更強(qiáng)。社會本位的教育目的論——其主要主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會的要求來教育的質(zhì)量規(guī)格只能以莽人社會的需要來規(guī)定，教育除了社會目的以外，并無其他目的，其主要反映的是古代社會的牲和要求。個人本位的教育目的論的教育目的論相反，其觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的自我發(fā)展，認(rèn)為個人的價值遠(yuǎn)高于社會價值，教育的職能就在于使人的本性不愛影響地得到完善的發(fā)展，所以應(yīng)當(dāng)根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，個人本位的教育目的論往往強(qiáng)調(diào)人的自然本性，希望教育按照人的本性而不是違背這一本性辦事。德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進(jìn)他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。智育升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育。20體育目標(biāo)的教育活動，廣義的體育是指所有能夠增進(jìn)人的身體素質(zhì)及活動技能的活動，它包括社會體育、競技體育和所有能夠境進(jìn)體質(zhì)與體能的活動。狹義的體育，是指在學(xué)校教育中有意識地促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動。21美育——是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從側(cè)促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動。技能——是指在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的按照某種規(guī)則或操作程序順利完成智慧任務(wù)或身體協(xié)調(diào)協(xié)作的能力。課程下，受教育者在教學(xué)活動中所獲得的經(jīng)驗(yàn)（包括人類世代積累的歷史經(jīng)驗(yàn)和個體通過實(shí)踐所獲得的個體經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)是教育者按照一事實(shí)上社會的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計(jì)劃，有目的地組織安排的。教學(xué)計(jì)劃類型學(xué)校學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。教學(xué)大綱——是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教26教學(xué)模式——指以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動的各個萬分按照一事實(shí)上的要求和程序事例而成的，比較固定的和具

有典型性的教學(xué)實(shí)踐形式。27教學(xué)原則根據(jù)教育教學(xué)目的反映教學(xué)規(guī)律制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。28教學(xué)方法——是指為達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的師生相互作用的活動，從根本上說，教學(xué)方法的產(chǎn)生發(fā)展是由社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步?jīng)Q定的。教學(xué)手段傳遞信息的工具，媒體或設(shè)備。集體何組織起來的群體，只有符合一事實(shí)上的要求才能成為集體，集體是一個有意共同活動目的和共同活動組織的整體。31學(xué)生集體的基本功能——通過集體讓學(xué)生進(jìn)行自我管理和自我教育，培養(yǎng)自主，自立、自治的能力，學(xué)習(xí)民主精神和民主集中制的方法，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，這是學(xué)生集體所具有的基本功能。32班級——是學(xué)校里班和級的總稱。班級在教育學(xué)中的含義是指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，將程度相同或相近的學(xué)生聚集在一起，并對其進(jìn)行統(tǒng)一內(nèi)容教學(xué)的一種組織形式。學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)作者直接或間接地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)和和行為障礙進(jìn)行診斷矯治的過程。信度前后一致程度，表示了分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性和可靠性。效度測到的知識和能力的程度。難度試題平均通過率的信息。軼事記錄法—是觀察法的延伸，是將學(xué)生在自然狀態(tài)下流露出的行為進(jìn)行客觀的記錄。軼事記錄法記錄的情境是一些典型行為，從中能夠反映出學(xué)生的基38學(xué)校事故——是指在學(xué)術(shù)及其他教育機(jī)構(gòu)內(nèi)，以及雖在學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)之外，但是在學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)組織的活動中發(fā)生的，由于學(xué)校、教師的疏忽沒有預(yù)見而輕信能夠避免而導(dǎo)致學(xué)生人身傷害的事故。法律救濟(jì)突的解決。也就是說當(dāng)公民的權(quán)利受到侵害時，可能從法律上獲得自行解決，或請求司法機(jī)關(guān)及其他機(jī)關(guān)給予解決，使受損害的權(quán)益得到補(bǔ)救。教師申訴制度其他教育機(jī)構(gòu)及有關(guān)部門做出的處理不服，或?qū)η址钙錂?quán)益的行為，依照《教師法》有關(guān)規(guī)定，向主管的行政機(jī)關(guān)申訴理由，請求處理的制度。學(xué)生申訴制度的過程中，對學(xué)校給予的處分不服，或認(rèn)為學(xué)校和教師侵犯了其合法權(quán)益而向有關(guān)部門提出要求重新做出處理的制度，它在性質(zhì)上具有法定性，專門性和行政性和特點(diǎn)。談話法教師根據(jù)學(xué)生已有的知識，經(jīng)驗(yàn)，借助啟發(fā)性問題通過口頭問答的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動獲取知識的教學(xué)方法。討論法—是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個總是發(fā)表和交換意見，通過相互43教育影響——是指教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。學(xué)校管理社會環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動。——是每時在活動過程的評價。教育的促使個體社會化和社會個性化的實(shí)踐活動。年《論科學(xué)的價值和發(fā)展》中，首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來?？涿兰~斯——《大教學(xué)論》教育學(xué)的奠基人《普通教育學(xué)》是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。洛克——1693年《教育漫話》盧棱——1762《愛彌兒》裴斯特洛齊——《林哈德和葛篤德》以上為教育學(xué)創(chuàng)建初期的代表人實(shí)驗(yàn)教育學(xué)——梅伊曼、拉伊實(shí)用主義教育學(xué)——杜威、克伯屈馬克思主義教育學(xué) 爾以上為教育學(xué)發(fā)展時期的主要流派韓愈（性惡）輻合論（二因素論：吳偉士（美）4兒童的發(fā)展是一個不斷演變的建構(gòu)過程，在這一過程中，兒童主體的活動是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與

環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。6義教育理論的代表人物之一，他方張根據(jù)兒童的興趣和能力去設(shè)計(jì)教育活動，盡量去除教育過程中各種脫離生活實(shí)際、脫離生活實(shí)際、脫離兒童興趣的內(nèi)容與形式，使學(xué)生的發(fā)展更適合兒童的個性需求，更貼近社會的現(xiàn)實(shí)生活。其地位的是孟子子社會本位主義的代表裴斯泰洛齊?！兑弧方虒W(xué)模式：師生系統(tǒng)地傳授和學(xué)生書本知識的教學(xué)模式：夸美紐斯將觀察引進(jìn)了教學(xué)活烏申斯基提出教學(xué)的起點(diǎn)不限于直接觀察。的“實(shí)驗(yàn)教學(xué)法”從做中學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，實(shí)踐活動等；盧梭主張教學(xué)要從兒童的生活出發(fā)；福祿貝爾注重兒童的自主活動結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)式；瓦根舍因的范例教學(xué)模式?！抖逢P(guān)于教學(xué)模式的全面化的研究：影響最為廣泛的是喬伊斯和韋樂的《教學(xué)模式》提出信息加工類、個人類、社會類、行為修正類四類教學(xué)模式，共有25種。以上為各種有代表性的教學(xué)模式是結(jié)構(gòu)主義課程的代表人物。立的。6探究-研討法扎諾夫創(chuàng)立的，上課如同游戲、表演。4范例教學(xué)法—瓦根舍因和克拉夫斯基5非指導(dǎo)教學(xué)法——羅杰斯提出以上為20世紀(jì)中葉以來各種教學(xué)方法1心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科開始于1879年馮特建立心理實(shí)驗(yàn)室。心理學(xué)的主要流派及代表：①構(gòu)造主義心理學(xué)：馮特、鐵欽納②機(jī)能主義心理學(xué)：杜威、詹姆斯③行為主義心理學(xué)：華生，斯金納④格式塔心理學(xué)：魏太默、考夫卡⑤精神分析學(xué)派：弗咯伊德⑥人本主義心理：馬斯洛、羅杰斯⑦認(rèn)知心理學(xué)：皮亞杰123為測量知覺經(jīng)驗(yàn)變化的單位。成的假設(shè)檢驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

信息短時記憶行為（刺激）(A)工作記憶()（反應(yīng)）(D)(E)長時記憶(B)(D)(E)長時記憶(B)梅耶的學(xué)習(xí)過程模式圖