中國古代建筑歷史

第一章

中國古代建筑發(fā)展概況春秋三國南宋史前―夏―商―周―――秦―漢――魏―晉――――北－隋－唐－五代－遼――元－明－清戰(zhàn)國朝金原始奴隸社會封建（前）封建（中）封建（晚）一、原始社會：（六、七千年前～公元21世紀(jì)）隧人氏：“用火的開始”

天然洞穴（周口店）＝＝＞最早的居住遺址有巢氏：“住屋開始”“上者營窟，下者為巢”“構(gòu)木為巢，冬窟夏廬”伏羲氏：“漁獵之始”６１８“結(jié)繩記事”７３５建立“數(shù)字“概念２９６三階幻方“均衡為美”神農(nóng)氏：“農(nóng)業(yè)之始”（穩(wěn)定）中國文化紛爭時期軒轅氏：“華夏之始”龍鳳圖騰１、建筑類型：◆住宅◆祭祀建筑◆神廟2、建筑結(jié)構(gòu)：①干闌式建筑：（長江流域）<――巢居“構(gòu)木為巢”②木骨泥墻建筑：（黃河流域）<――半穴居<――人工穴居<――天然洞穴◆墻體多采用木骨架上扎結(jié)枝條，后再涂泥，屋頂往往也是樹枝扎結(jié)的骨架上涂泥3、建筑材料：◆木、泥◆泥土經(jīng)火燒陶化以防潮◆仰韶時期出現(xiàn)白灰面，仰韶晚期已有使用（甘肅秦安大地灣大房子）◆白灰抹面（室內(nèi)墻面和地面）普遍使用龍山時期◆龍山文化時期出現(xiàn)土坯磚4、建筑實例：①浙江余姚河姆渡村遺址◆六、七千年前◆干闌式建筑◆我國最早采用榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù)的實例②陜西臨潼姜寨村遺址◆仰韶時期◆居住區(qū)的住房共5組，每組都以一棟大房子為核心，其他小房子環(huán)繞中間空地與大房子做環(huán)形布置。③陜西西安半坡村遺址◆仰韶時期◆分三個區(qū)域：南――居住區(qū)北――墓葬區(qū)東――制陶窯區(qū)④鄭州大河村Ｆ１－４遺址◆仰韶時期◆分隔成幾個房間⑤甘肅秦安大地灣大房子◆仰韶時期◆白灰抹面、大空間、大跨度⑥西安客省莊龍山文化房屋遺址◆“呂”字形平面◆一夫一妻制，面積縮小，面積分工，私密性加強(qiáng)◆材料：出現(xiàn)石灰面的廣泛使用（防潮）⑦遼寧建平縣牛河梁女神廟遺址◆中國最早的神廟遺址⑧內(nèi)蒙古大青山地區(qū)原始社會祭壇遺址◆莎木佳祭壇◆阿善祭壇二、奴隸社會：（BC21世紀(jì)～前476年）１、夏：（BC21世紀(jì)～BC16世紀(jì)）◆夏之前，堯舜之“禪讓”制大禹傳子不傳賢，制國制家不分使中國文化較早地脫離神性（神境削弱）◆祖先崇拜：代替了圖騰，神的崇拜◆九鼎：在觀念上有神權(quán)下降，人的地位提高的傾向2、商：（BC16世紀(jì)～BC11世紀(jì)）開始了我國有文字記載的歷史①城市、宮殿：◆河南偃師二里頭一號宮殿（商代宮殿遺址）?“華夏第一殿”?夯土臺8cm高，區(qū)別高低上下層的方式?封閉庭院、廊院，“庭院格局”突出“門”和“堂”；土木結(jié)合“茅茨土階”形態(tài)?永定柱造?我國最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院◆河南偃師二里頭二號宮殿?中國傳統(tǒng)的院落式建筑群組合已走向定型◆鄭州商城：最早的城市遺址◆湖北黃陂縣盤龍城商代宮殿遺址◆

河南安陽殷墟遺址羨道：商周的陵墓，地下以木槨室為主，其東西西北四向有斜坡道由地面通至槨室，稱“～”。天子級用四出“羨道”諸侯只可以用南北兩出“羨道”②特點：夯土高臺廊院建筑群3、西周：（BC11世紀(jì)～BC771年）①城市：◆只有天子與諸侯才可造成，規(guī)模按等級來定◆西周，根據(jù)宗法分封制度，奴隸主內(nèi)部規(guī)定了嚴(yán)格的等級。在城市規(guī)模上，諸侯之城，大的不超過王都的1/3，中等的1/5，小的1/9；城墻高度、道路寬度以及各種重要建筑物都必須按等級制造，否者就是“僭越”◆

西周都城豐、鎬②建筑：◆陜西?歧山鳳雛村的早周遺址?我國已知最早、最早嚴(yán)整的四合院實例（最早發(fā)現(xiàn)的二進(jìn)組群，第一個出現(xiàn)的完全對稱的嚴(yán)謹(jǐn)組群，第一次見到的完整的“前堂后室”格局，第一次出現(xiàn)的用“屏”建筑，迄今已知最早的用瓦建筑）?二進(jìn)院落，中軸線上依次為影壁、大門、前堂、后室；前堂與后室之間用廊子連結(jié)，門、堂、室的兩側(cè)為通常的廂房，將庭院圍城封閉空間，院落四周有檐廊可環(huán)繞。（過渡）?已采用了瓦“茅茨土階”―――→“瓦屋”?房屋基址下設(shè)有排水陶管和卵石疊筑的暗溝◆湖北圻春西周干闌建筑遺址?反映了西周時期的長江中游一帶的居住建筑類型③建筑材料：◆瓦的發(fā)明◆三合土抹面（白灰＋砂＋黃泥），平整光滑◆“今毀”上有柱斗、坐斗的形象4、春秋：（BC770～BC476）鐵器和耕牛的使用魯班（公輸般）（春秋魯國人）①

特點：◆瓦的普遍使用，開始了用磚的歷史◆高臺宮室（臺榭）的出現(xiàn)◆陵園不用圍墻而用隍壕做防衛(wèi)（城塹有水稱為“池”，無水稱為“隍”）臺榭建筑——大體量的夯土臺與小體量的木構(gòu)廊屋的結(jié)合體，它反映出當(dāng)時在防衛(wèi)上和審美上需要高大建筑；而木構(gòu)技術(shù)水平尚難達(dá)到，不得不通過階梯形的夯土臺支承、聯(lián)系，取得龐大的規(guī)模，顯赫的形象。（高臺榭、美宮室）但，夯土工作量繁重，夯土臺體自身占去很大的結(jié)構(gòu)面積，在空間使用和技術(shù)經(jīng)濟(jì)上都有很大局限。②

實例：◆春秋時期秦國宗廟遺址（陜西鳳翔馬家莊）?由門、堂和東西廂組成的四合院?夯土墻、夯土臺基、散水◆陜西鳳翔春秋時期秦國陵園區(qū)?隍壕做防衛(wèi)三、封建社會前期：（戰(zhàn)國～南北朝）（BC475～AD589）１、戰(zhàn)國：（BC475～BC221）①城市：◆宮城在大城之外一側(cè)：?齊臨淄：大城西南角有小城，夯土臺高達(dá)14m?燕大都：東、西兩城，東部為宮城?趙邯鄲：宮城在大城西南角?韓故都：◆宮城在大城之內(nèi)：?闔閭大城：?魯國曲阜：②實例：◆齊臨淄遺址◆秦咸陽1號宮殿遺址?采用以夯土臺為中心，周圍環(huán)包以空間較小的木架建筑，木架結(jié)構(gòu)不發(fā)達(dá)條件下，建造大體量建筑的一種解決方法。③

建筑材料：◆筒瓦和板瓦在宮殿建筑上廣泛使用并有在瓦上涂朱色的做法◆裝修用的磚出現(xiàn)，創(chuàng)造大塊空心磚２、秦：（BC221～AD207）◆秦都咸陽，摒棄傳統(tǒng)的城郭之制，建造許多離宮、別館◆秦始皇陵３、漢：（BC206～AD220）①

中國建筑發(fā)展的第一個高潮，主要表現(xiàn)：⑴形成中國古代建筑基本類型：◆皇家建筑：宮殿、陵墓、苑囿◆禮制建筑：明堂、辟雍、宗廟◆居住建筑：烏壁、第宅、中小住宅◆東漢時期佛教的傳入，出現(xiàn)了佛教建筑⑵木構(gòu)架出現(xiàn)兩種主要形式：抬梁式、穿斗式斗拱懸挑機(jī)能正迅速發(fā)展，斗拱形式多樣（處于定型的活躍探索期）⑶獨立的、大型多層的木構(gòu)樓閣的盛行和興起⑷建筑群已達(dá)到龐大規(guī)模②成熟的木架建筑：⑴迭梁式和穿斗式的形成：◆迭梁式——柱上架梁，梁上立短柱再架短梁的木構(gòu)架?！舸┒肥健^承檁，并有穿枋連接柱子的木構(gòu)架。⑵斗拱已經(jīng)普遍使用⑶屋頂形式多樣（懸山、廡殿、攢尖、歇山、囤頂）⑷大空間的建筑技術(shù)尚未解決③制磚技術(shù)和拱券結(jié)構(gòu)的發(fā)展：◆西漢創(chuàng)造了楔形的有楔的磚◆筒拱及穹隆在墓中使用◆石建筑在西漢，尤其在東漢得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展④實例：⑴山東沂南漢墓（東漢末年至三國）◆梁柱結(jié)構(gòu)、石梁板◆構(gòu)件表面琢磨精細(xì)、對縫嚴(yán)密⑵四川雅安高頤墓闕⑶洛陽白馬寺（漢明帝）“最早見于我國史籍的佛教建筑”，東漢傳入中國４、三國、晉、南北朝：（206～589）①主要建筑類型：⑴佛寺：◆塔為主，置于佛寺中央、佛殿為輔——塔院式◆北魏佛寺以永寧寺為最大（洛陽）⑵佛塔：我國最早佛塔，河南登封嵩岳寺塔（北魏，磚、密檐塔）⑶石窟：最早的石窟：新疆克孜爾石窟三種：◆塔院型（支提窟）：以塔為中心◆佛殿型：窟中以佛像為主要內(nèi)容，相當(dāng)于一般寺廟中佛殿◆僧院型（毗訶羅）：供僧眾打坐修行之用。其布置為窟中置佛像，周圍鑿小窟若干，每小窟供一僧打坐②自然式山水風(fēng)景園林興起于秦、漢、魏、晉、南北朝時期更為興盛?一方面，貴族、豪門追求奢華生活，以園林為游宴享樂之所?一方面，士大夫玄談玩世，以寄情山水為高雅，從而促進(jìn)自然式山水園林興盛③北方少數(shù)民族文化的融入④石刻方面技術(shù)進(jìn)一步提高⑤“胡坐”的傳入，中國家具以適應(yīng)席地坐的矮足開始向適應(yīng)垂足坐的高足型轉(zhuǎn)變，引發(fā)了中國建筑空間和室內(nèi)景觀的嬗變。⑥實例：◆南京梁蕭景墓墓表◆河北定興北齊石柱舍宅為寺：佛教傳入初期（尤其是魏、晉、南北朝時期）一種重要的建筑文化現(xiàn)象，即，將私宅捐為寺廟，是當(dāng)時市井寺廟的重要源頭，該現(xiàn)象決定了寺廟住宅的空間布局，也是佛寺建筑中國化的重要原因。四、封建社會中期：（隋～宋）（581～1279）我國古代建筑的成熟時期1、

隋：（581～618）①

隋大興城：我國古代規(guī)模最大的城②河北趙縣安濟(jì)橋：李春世界上出現(xiàn)最早的敞肩拱橋（或空腹拱橋），可增加泄洪能力，提高大橋安全性；大拱由28道石券并列而成，跨度高達(dá)37米，減輕橋自重，減少山洪對橋身沖擊力。其砌筑方法新穎，施工修理方便。（橋長54米，高7.23米）③建筑設(shè)計上，采用圖紙與模型相結(jié)合的方法宇文愷用1/100比例尺制“明堂”圖2、唐：（618～907）◆特點：①規(guī)模宏大、規(guī)劃嚴(yán)整。?唐長安城規(guī)劃是我國古代都城中最為嚴(yán)整的?唐長安城影響了渤海國東京城，影響了日本平城京（今奈良）和平安京（今京都市）②建筑群處理愈趨成熟；不僅加強(qiáng)了城市總體規(guī)劃、宮殿、陵墓等也加強(qiáng)了突出主體建筑的空間組合，強(qiáng)調(diào)了縱軸方向的陪襯手法。?大明宮的布局和唐乾陵的布局③木建筑解決了大面積、大體量的技術(shù)問題。?唐朝已有了用材制度，無過大或過小的構(gòu)件，并富有藝術(shù)性，斗拱的裝飾效果很好（用材制度的出現(xiàn)，反映了施工管理水平的進(jìn)步和加速了施工速度，便于控制木材用料，掌握工程質(zhì)量，對建筑設(shè)計有一定的促進(jìn)作用）④設(shè)計與施工水平提高?出現(xiàn)“都料”，這一名稱一直到元朝仍在沿用。建筑技術(shù)分工、技術(shù)管理都有進(jìn)展⑤磚石建筑有進(jìn)一步發(fā)展?主要是佛塔采用磚石結(jié)構(gòu)⑥建筑藝術(shù)加工的真實和成熟?唐代建筑風(fēng)格特點，氣魄宏偉、嚴(yán)整而開朗，色調(diào)簡潔明快、屋頂舒展平遠(yuǎn)、門窗樸實無華，給人以莊重、大方的印象。從總體、單體到局部都顯現(xiàn)有機(jī)的聯(lián)系。?建筑藝術(shù)加工和結(jié)構(gòu)統(tǒng)一3、五代：（907～960）——后梁、后唐、后晉、后漢、后周◆主要繼承唐代傳統(tǒng)4、宋：（960～1279）①城市結(jié)構(gòu)和布局起了變化◆廢除里坊制，并形成街巷制，開敞街道，使得城市建設(shè)、消防、交通、橋梁都有新發(fā)展②

木構(gòu)架建筑采用了古典的模數(shù)制（有利于建筑技術(shù)發(fā)展）◆北宋《營造法式》李誡我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍◆北宋初《木經(jīng)》喻皓（五代）③

建筑組合方面，在總平面上加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次，以便襯托出主體建筑。（總平面空間更加豐富、更趨復(fù)雜、層次深厚，主體建筑突出，屋頂組合多變）④

建筑裝修與色彩有很大發(fā)展◆唐：多采用板門與直欞窗◆宋：大量使用格子窗、格子門、闌檻勾窗◆唐：以前建筑色彩以朱白色為主——明快端莊◆宋：“五彩遍裝”青綠兩色為主的“碾玉裝”和“青綠迭暈棱間裝飾”——華麗（解綠裝、丹粉刷飾）◆唐：平為主◆宋：平&藻井為主⑤

磚石建筑水平達(dá)到新的高度◆仍以佛塔為主,其次橋梁(泉州萬安橋(北宋)長540米,石梁1米長)◆我國最早的琉璃塔:河南開封佑國寺塔◆我國最大的石塔：福建泉州開元寺東、西兩座石塔⑥

園林興盛，出現(xiàn)了大體量的皇家園林，與江南私家園林5、遼：（907～1125）金（1115～1234）①遼（907～1125）◆主要保留唐代建筑手法◆我國現(xiàn)存的唯一木塔，古代木構(gòu)高層，山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔②

金（1115～1234）◆沿襲遼之傳統(tǒng)，又受到宋之影響，色彩與裝飾更加富麗五、封建社會后期建筑（1279～1911）（元、明、清）1、

元：（1279～1368）①宗教建筑異常興盛◆喇嘛教（藏傳佛教）的發(fā)展◆北京西四的妙應(yīng)寺白塔泥泊爾工匠阿尼哥設(shè)計②減柱造：抽去若干柱子◆山西洪洞縣廣勝下寺正殿③

斗拱結(jié)構(gòu)作用減退◆元代壁畫典型：山西永濟(jì)縣永樂宮內(nèi)2、明：（1368～1644）蘇州——絲織業(yè)中心松江——棉織業(yè)中心景德鎮(zhèn)——瓷器制造中心蕪湖——染業(yè)中心遵化——冶鐵中心①

磚已普遍用于民居砌墻◆硬山建筑應(yīng)用◆無梁建筑的應(yīng)用（南京靈谷寺無梁殿、明中葉）磚細(xì)——磚做細(xì)的簡稱即用刨子加工磚面及線條，得到極為平直的效果②

琉璃面磚、琉璃瓦的質(zhì)量提高，應(yīng)用更為廣泛③

木結(jié)構(gòu)方面，經(jīng)過元代的簡化，到明代形成了新的定型的木構(gòu)架◆斗拱的結(jié)構(gòu)作用減少，梁柱構(gòu)架的整體性加強(qiáng)，構(gòu)件卷殺簡化。◆柱頭斗拱不起結(jié)構(gòu)作用，昂為純裝飾構(gòu)件◆柱網(wǎng)規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)，柱子不采用“生起”做法，取消“側(cè)腳”生起——向四角逐柱升高形成側(cè)腳——檐柱柱頭向內(nèi)傾斜形成（《魯班營造正式》木工行業(yè)術(shù)書）④

建筑群布置更為成熟⑤

私家園林發(fā)達(dá)（《園冶》計成）⑥

宮式建筑裝飾：彩畫、裝修日趨定型化⑦

明代家具文明于世⑧風(fēng)水在明代達(dá)極盛３、清：（1644～1911）大體因襲明代傳統(tǒng)①園林達(dá)到極盛②

喇嘛教建筑興盛（西藏布達(dá)拉宮、承德避暑山莊“外八廟”）③

住宅建筑百花齊放、豐富多彩④

簡化單體設(shè)計、提高群體與裝修水平◆《工程做法》——雍正十二年頒行的，由工部編著，列出２７種單體建筑大木做法，并對斗拱、裝修、瓦作、石作、銅作等做法和用工用料都做了規(guī)定。◆樣式雷——在樣式房（建筑設(shè)計）供役時間最長的雷氏家族燙樣——模型的叫法算房——主管預(yù)算工程做法——工程說明書⑤

建筑技藝仍有創(chuàng)新◆水濕壓彎法：使木料彎成弧形檁枋，供小型圓頂建筑使用◆對接與包鑲法：用兩根以上圓木對接，外面再用若干長條木楞鑲包起來，并用鐵釘、鐵箍固結(jié)，形成大直徑的長柱第二章

中國古代城市建設(shè)一、概述：１、“城市”的基本含義：◆“城市”這一概念包括“城”和“市”兩個方面的重要內(nèi)容，“城”側(cè)重于“城墻”、“城壕”等防御性功能；“市”側(cè)重于“商品交換”的經(jīng)濟(jì)性功能。從時間上考慮，前者的出現(xiàn)早于后者，因此，在商品交換之前出現(xiàn)的一些史前古城，嚴(yán)格地講只能成為“城”或“城池”，而不是完整意義上的“城市”。遠(yuǎn)古城池的出現(xiàn)，是人類進(jìn)入文明時期的重要標(biāo)志之一。“城市”是在“聚落”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。２、中國古代城市三個基本要素：統(tǒng)治機(jī)構(gòu)（宮廷、官署）、手工業(yè)和商業(yè)區(qū)、居民區(qū)◆古代城市一般均有城郭之制，都城制設(shè)三道城濠，由內(nèi)至外分別為宮城（大內(nèi)）、皇城（內(nèi)城）和外城（郭）。為了增強(qiáng)城墻的防御能力，許多城市在城門處設(shè)置“甕城”，城墻上設(shè)置“馬面”。就筑城技術(shù)而言，最古老的城墻是夯土城墻和版筑城墻的做法，晉代之后出現(xiàn)了磚包夯土墻和磚砌城墻的做法。中國古代城池多為方形，理想的城市平面模式。◆陪都制：我國古代的都城制度，除作為全國政治中心的首都之外，往往還建置有陪都。先秦時期陪都制已經(jīng)形成，此時，一般是于都城制之外只設(shè)一處，從而形成“兩都制”的格局，后世多有效仿。另外，在中國古代陪都制中還有多都的現(xiàn)象，但往往仍以其中某一個陪都為主。換言之，兩都制一直是陪都制的主流。３、各時期城市形態(tài)四階段：①城市初生期：（相當(dāng)于原始社會晚期和夏、商、周三代）◆城垣夯土筑成◆技術(shù)較原始②里坊制確立時期：（相當(dāng)于春秋至漢）◆“里”和“市”都環(huán)以高墻，設(shè)里門與市門，由吏卒和市專管理，全城實行宵禁◆城市總體布局較自由，形式多樣③里坊制極盛期：（相當(dāng)于三國至唐）◆重城——指子城與大城④開放式街市期：（相當(dāng)于宋代以后的城市模式）４、城市制：①商、周：城市意味著國家，受封建諸侯國有權(quán)按爵位等級建造相應(yīng)的城市規(guī)模②戰(zhàn)國：自行建城③秦以后：實行中央集權(quán)的君縣制，并基本上沿襲下來５、城市選址：“相土嘗水”①解決水源問題（引用水，供應(yīng)苑囿和漕運(yùn)）②政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上的要求③風(fēng)水上的要求６、筑城辦法：①夏商時期：版筑夯土城墻②唐以后：磚化夯土墻◆城門洞結(jié)構(gòu)，早期多用木過梁7，以后磚拱門洞開始逐步推廣甕城——兩道以上城門，形成甕城，為了加強(qiáng)城門防御能力敵臺／馬面——城墻上每隔一定間距，突出矩形墩臺，以利防守從側(cè)面射擊功城的敵人７、城市布局結(jié)構(gòu)：①城郭之制：“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，城，保護(hù)國君；郡，看守人民；一般京城有三道城墻，宮城（大內(nèi)、紫禁城）、皇城或內(nèi)城、外城（郭）城——子城、內(nèi)城、城闕郭——羅城、外城、國城◆一般京城有三道城墻：宮城（大內(nèi)、紫禁城）皇城或內(nèi)城外城（郭）◆明代南京和北京則有四道城墻②《周禮?考工記》——最早的中國城市理論◆“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九規(guī)，左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！薄ㄖ挥恤攪汲墙咏@種制度）解釋：?都城九里見方，每邊辟三門，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，左面為祖廟，右面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場和居民區(qū)，朝廷宮室市場各占地一百畝。（涂，道路；一夫，一百畝）?它表明當(dāng)時的城市規(guī)劃已涉及城市布局、規(guī)模，城門街道分布，主要建筑分區(qū)位置局部用地指標(biāo)，以及不同等級城市的等差標(biāo)準(zhǔn)。充分反映出當(dāng)時城市規(guī)劃和建設(shè)所達(dá)到的水平，并對以后中國都城形成宮城居中的方格網(wǎng)街道布局模式有深遠(yuǎn)影響。③城市布局：◆帝王宮廷總是都城主體◆居住形式：從春秋到隋唐實行“里坊制”北宋開始以“商業(yè)街”和“街巷”的布局形式◆市：唐以前集中設(shè)市，由市令管理，城外郊野才能自由設(shè)市為“草市“，宋以后出現(xiàn)商業(yè)街和集中于廟宇內(nèi)的市場貿(mào)易?！魥蕵穲鏊耗媳背教拼嘁揽糠鸾趟略阂约敖纪怙L(fēng)景區(qū)宋以后有單獨的娛樂場所（瓦斯）④城市道路系統(tǒng)：◆絕大多數(shù)采取以南北向為主的方格網(wǎng)布置，這是由建筑物的南向布置延伸出來（符合我國實際情況）——從商代起總結(jié)并確立了這條建筑布置經(jīng)驗。◆宋以前都是土路，沒有路面宋以后磚石路面在南方城市得到廣泛應(yīng)用⑤都城綠化：道路綠化、道路“彩化”⑥市政設(shè)施建設(shè)：◆防火：?宋東京汴梁，專門設(shè)立消防隊，磚砌望火樓?設(shè)鐘樓、鼓樓◆排水：?漢長安已采用陶管和磚砌下水道?唐長安在街道兩側(cè)挖成明溝?宋東京利用河道排水，春秋時蘇州建城考慮河道排水，清代北京?“溝董”專事內(nèi)城溝渠疏浚挑挖。溝董——清代北京溝渠疏浚由董姓包商世襲承攬稱為“溝董”，并繪有詳盡的北京內(nèi)城溝渠圖。⑦都城規(guī)模大：◆隋大興為我國古代規(guī)模最大城市８、中國歷史上一些重要的古城◆中國五大古都：西安、洛陽、開封、南京、北京（若加上杭州、安陽則為七大古都）◆中國歷代都城規(guī)模大小順序是：①隋唐長安②北魏洛陽③明清北京④元大都⑤隋唐洛陽⑥明南京⑦漢長安◆列入世界文化遺產(chǎn)的中國城市有平遙古城和麗江古城二、中國古代都城建設(shè)：１、春秋戰(zhàn)國時期城市建設(shè)特點：①靈活性：規(guī)模及形制不再受周禮的約束，各諸侯城往往違制而建、規(guī)模龐大，且城市形狀多不規(guī)整。②城、郭功能分區(qū)明確：城——為政治活動中心郭——為經(jīng)濟(jì)活動中心。③經(jīng)濟(jì)性加強(qiáng)：各功能分區(qū)規(guī)劃用地比例的變化，具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)性用地增多，政治性用地減少。④注重防御性：積極采取措施，加強(qiáng)城防建設(shè)，甚至出現(xiàn)長城。⑤貴族生活品質(zhì)提高：高臺之風(fēng)盛行，爭相建制離宮別館。⑥城市文化的繼承：并未完全拋棄周禮王城規(guī)劃制度，仍以變通的形式體現(xiàn)以宮為中心，突出中軸，前朝后市的城市特點。２、“經(jīng)天緯地“的秦漢帝都①秦代都城規(guī)劃主要特色：⑴“大咸陽規(guī)劃”：以咸陽為主體，進(jìn)而擴(kuò)展為京畿制度的城郊系統(tǒng)，把環(huán)繞咸陽城圍畿二百里內(nèi)的二百多座宮觀組織起來，形成宏偉的帝都模式⑵打破傳統(tǒng)集中封閉的城郭形制，以發(fā)展郊縣的辦法取代外郭，既強(qiáng)化了京城外圍的防御能力，又活躍了城郊經(jīng)濟(jì)。⑶城市格局：以功能分區(qū)為基礎(chǔ)，結(jié)合地理、歷史條件，形成渭南、渭北兩個綜合區(qū)，同時借咸陽宮中軸線及渭南、渭北兩區(qū)渾然一體地組織起來。⑷運(yùn)用“體象天地”的觀念部署城市：以渭水象征銀河天漢，各宮比擬天體星座，用復(fù)道、甬道及橋梁為聯(lián)系手段將各宮參照天體星象組成一體，形成以咸陽宮為中心的宮城群（天宮意象）⑸宮苑發(fā)達(dá)：大造；離宮別苑②

漢承秦京畿之制，城市規(guī)劃建設(shè)有如下特點：漢長安⑴良好的環(huán)境條件：山環(huán)水抱，“八水繞長安”，自然環(huán)境好。⑵繼承秦制，實行大長安城市區(qū)域規(guī)劃，既京城與京畿相、結(jié)合的規(guī)劃，形成京城為核心的城市群，為封建社會京畿規(guī)劃奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)一步革新了舊有的營國制度傳統(tǒng)。⑶“強(qiáng)干弱枝”強(qiáng)制遷富豪家聚居城郊帝陵周圍，形成七座“陵邑”，形成所謂“七星伴月”的宏偉格局，也形成京城、陵邑和郊縣的三級結(jié)構(gòu)。⑷京城采用擴(kuò)建模式：以秦咸陽離宮興樂宮為基礎(chǔ)增建未央宮、桂宮、北宮、明光宮、建章宮，形成不完全規(guī)則的城池形狀和城市布局。⑸城內(nèi)各宮分區(qū)布置，打破“擇中立宮”、“左祖右社”及“前朝后寢”等的傳統(tǒng)手法，形式分散而自由，宮苑式園林化的布局手法特征明顯⑹宮的比重大：城內(nèi)面積大部分被宮殿區(qū)占據(jù)，民居的閭里應(yīng)在外城中⑺集中的商業(yè)區(qū)：長安設(shè)九市（基本屬于“前朝后寢”格局），城內(nèi)四市城外五市，構(gòu)成了長安城的龐大商業(yè)區(qū)⑻宏觀分區(qū)概念：城市周圍經(jīng)濟(jì)性分區(qū)偏于城北（結(jié)合渭北的陵邑），政治性分區(qū)偏于城西、城南（結(jié)合苑囿），居住區(qū)的分布原則是“仕者近宮、工商近市”⑼有大規(guī)模的皇家苑囿區(qū)，城市、園林有機(jī)結(jié)合，并結(jié)合園林規(guī)劃綜合解決城市蓄水和漕運(yùn)等問題⑽城南有大型禮制建筑群落，反映了周禮的復(fù)興和儒家思想的重要地位⑾基礎(chǔ)設(shè)施完備：有發(fā)達(dá)的水運(yùn)系統(tǒng)（天然水系和人工漕運(yùn)）、陸路交通系統(tǒng)（干道、馳道），并完善了秦代以來的郵驛系統(tǒng)。３、曹魏鄴城：①三國時期②規(guī)模：3087Ｘ2205Ｍ2③古代都城建設(shè)從鄴城開始有一定之規(guī)，布局規(guī)則嚴(yán)整，功能分區(qū)明確的里坊制城市格局④平面長方形，宮殿位于城北居中，全城作棋盤式分割，居民與市場納入這些棋盤格中組成“里”⑤“┯”字形主干道，中軸線明確⑥里坊制——標(biāo)志４、北魏洛陽：◆特點：①文化性格：以漢文化為指導(dǎo)思想進(jìn)行城市規(guī)劃，突出洛都為全國政治中心的主導(dǎo)功能②經(jīng)濟(jì)地位：充實洛都作為經(jīng)濟(jì)中心的功能③環(huán)境特征：北依邙山，南臨洛水，山環(huán)水抱，環(huán)境適宜。④城市結(jié)構(gòu)：采用了傳統(tǒng)的宮城、皇城及外郭的三級結(jié)構(gòu)，城郭功能分區(qū)明確，各區(qū)功能按類聚結(jié)，有機(jī)結(jié)合。（如“里”與“市”的有機(jī)搭配）⑤嚴(yán)整的布局：擇中立宮，前堂后寢，左租右社，宮城前的東西大街和南北大街道路嚴(yán)整，強(qiáng)化軸線。⑥里坊制：外城區(qū)的組織結(jié)構(gòu)是劃分嚴(yán)整的里坊，是曹魏鄴城里坊制的繼承和發(fā)揚(yáng)。⑦商業(yè)城：廢棄“后市”之制，根據(jù)里坊主要分布于皇城東西兩側(cè)的特點布置了對內(nèi)的東市和西市，在外城正南設(shè)置了對外的四通市，形成了“三市制”的集中市制，分工明確，并形成一個有機(jī)整體。５、南朝建康：①按地形布置結(jié)果形成了不規(guī)則布局。②精心選址：位于秦淮河入江口地帶，西臨長江，北枕后湖（玄武湖）、東依鐘山，形勢險要，風(fēng)物秀麗?！褒埍P虎踞”之稱。③

皇城、宮城及外郭結(jié)構(gòu)明確，宮城、皇城是規(guī)則的矩形，外郭形態(tài)自由，與周圍自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。④“擇中立宮”：城市南北主軸明確，宮城偏于皇城北部，棉朝后寢，皇城南設(shè)左租右社，沿襲市中軸對稱，這些特點反映著《考工記》王城圖的影響。⑤官署多沿宮城南御街兩側(cè)布置，一直延伸到皇城外的太廟和太社，皇城南部東西兩側(cè)更有東府城和西州城，強(qiáng)化了中軸對成的格局。⑥揚(yáng)棄“面朝后市”的做法，根據(jù)實際需要在皇城南北分散地布置了南市、西口市、鹽市和北市。⑦處于同自然地形相呼應(yīng)的目的，外城中里坊的劃分可能采取了自由式的街巷布置，而不同于曹鄴城的棋盤式格局。⑧外城內(nèi)多寺廟、豪宅、別墅以及公共風(fēng)景區(qū)，城市面貌豐富。６、唐長安（隋大興）①高穎和宇文愷二人負(fù)責(zé)隋大興修建。②中國古代規(guī)模最大，最為嚴(yán)整的城市，它是里坊制城市高度成熟的經(jīng)典代表。③長安平面長矩形，道路網(wǎng)“幷”字形，中國歷史上最大規(guī)整中軸對稱的里仿制城市，棋盤格狀，形成規(guī)整的路網(wǎng)和里坊，道路十分寬闊；宮城、皇城集中于內(nèi)城，在規(guī)劃中以重城、宮城長寬為模數(shù)；采用東西二市制，一般居民住宅只向坊內(nèi)開門，實行宵禁；唐代在城北修建了大明宮，使城市增加了不對稱因素，并與城外北部的皇家苑囿遙相呼應(yīng)，隋唐時期佛教建筑興盛，故城中佛教建筑頗多，城東南有曲江池、芙蓉院，是著名的公共風(fēng)景園林。④里坊制大小不一，小坊約１里見方，大坊則成倍于小坊。沙堤——長安街道雖然寬，但全市吐露，大雨后泥濘不堪，上朝都得停止，唯有從宰相府到大明宮前一段路面鋪沙子，稱為“沙堤”。里坊制——春秋至隋唐實行的城市布局形式，把全城分為若干封閉的“里”作為居住區(qū)、商業(yè)、手工業(yè)限制在一些定時開閉的“市”中，統(tǒng)治者們的宮殿及衙署處于全城最有利的地位，并用城墻保護(hù)起來，“里”、“市”環(huán)以高墻，設(shè)里門、市門，由吏卒市令管理，全城宵禁。７、北宋東京：（開封）①張擇端《清明上河圖》②中國古代都城局部的轉(zhuǎn)折點③里坊制解體，街巷系統(tǒng)形成，坊有機(jī)的結(jié)合，形成遍布全城的商業(yè)網(wǎng)，取消宵禁制度，形成繁華的不夜之城，城市面貌更趨人性化，公共活動頻繁④由州擴(kuò)建為都城，原州城變?yōu)榛食牵衷谕饷婕咏ㄍ獬?，形成三級結(jié)構(gòu)；城市基礎(chǔ)設(shè)施完備，三重城墻，城內(nèi)河道眾多，供水便利，漕運(yùn)發(fā)達(dá)，三重水系（五仗河、汴河、蔡河）⑤主要力量沒有放在宮室的修建上，而是著重解決城市發(fā)展中存在的實際問題，城市管理上的創(chuàng)新：望火樓、惠民藥局；適應(yīng)了生產(chǎn)及生活發(fā)展提出的新要求，與以往的都城規(guī)劃有很大的不同⑥因主體部分沿用舊城結(jié)構(gòu)，沿街為市，沿巷作居，開敞式街巷布局⑦城內(nèi)及城周有發(fā)達(dá)的皇家園林⑧經(jīng)濟(jì)性功能增強(qiáng)，城市中經(jīng)濟(jì)性分區(qū)的類別增多、面積增大８、明清北京城：（元大都）◆元大都規(guī)劃、建設(shè)特色：①保留金中都舊城，在其東北另建新城②形成大城、皇城、宮城三重相套的格局（三重城墻）③對河湖水系特別關(guān)注（三重水系）西山昌平泉水——海子、金水河——供應(yīng)宮城、通會河、連運(yùn)河——漕運(yùn)可直達(dá)皇城④規(guī)整的街巷布局，南北向街道貫穿全城，東西向街道受居中皇城和積水潭阻隔，形成若干丁字街⑤開發(fā)了兩個系統(tǒng)的河湖水系⑥突出都城壯觀景象，城市布局嚴(yán)謹(jǐn)，道路整齊方正，井然有序⑦不規(guī)則水系與規(guī)則道路網(wǎng)對比◆明清北京城：①明北京利用元大都原有城市建設(shè)，北退5里，南進(jìn)1里，凸字形城墻；其北部、西部及東北為陰山山脈及余脈，可作為天然屏障，有很理想的環(huán)境條件②城市供水、排水系統(tǒng)被破壞，并且宮城位于全城中心位置，東西交通不便，清北京規(guī)模與布局沒有改變和擴(kuò)充，主要是營建苑囿和宮殿，整個都城以皇城為中心，皇城內(nèi)南端左（東）建太廟，右（西）建社稷壇，并在城外四方建天壇、地壇、日壇、月壇四壇，體現(xiàn)天人合一的宇宙觀和文化觀③在城市整體布局方面是以明南京城為藍(lán)本，但規(guī)模更加宏偉，氣度更加嚴(yán)整，中軸線得到進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。其布局體現(xiàn)了傳統(tǒng)的宗法禮制思想，是《考工記》營國制度與歷代都城規(guī)劃傳統(tǒng)的集大成者。④在城市布局藝術(shù)方面，重點突出，主次分明，運(yùn)用了強(qiáng)調(diào)中軸線的手法，造成宏偉壯麗的景象。從外城南門永定門直至鐘鼓樓構(gòu)成長達(dá)7.5公里的中軸線，沿軸線布置了城闕、牌坊、華表、橋梁和個中形體不同的廣場，輔以兩邊的殿堂，更加強(qiáng)了宮殿莊嚴(yán)氣氛，顯示了封建帝王至高無上權(quán)勢⑤集中市制與分散市制相結(jié)合，集中的商業(yè)中心有四個（城北鼓樓、東四牌樓、西四牌樓、城南正陽門外），其余的則按不同的行業(yè)分類散布在各個巷坊內(nèi)⑥清代在西郊原有景觀的基礎(chǔ)上建置了大量宮殿，如圓明園、暢春園、頤和園等總之，明清北京城是中國古代最后一座都城，它集中國古代城市規(guī)劃和城市設(shè)計之大成，不僅在城市布局、建筑藝術(shù)等方面，而且城市引水、排水等工程方面都有突出設(shè)計。９、明南京：①功能分區(qū)明確：皇城區(qū)——城東居民和商業(yè)區(qū)——城南軍事區(qū)——城西北②注重城墻建設(shè)，四重城墻，外墻圍合極其自然的形態(tài)城門共13座，都設(shè)有甕城，聚寶三山，通濟(jì)三門有“三重甕城”（即四道城門）10、南宋平江府：（蘇州）①雙棋盤格式水路交通網(wǎng)絡(luò)②

雙層護(hù)城河第三章宮殿◆

我國現(xiàn)知的最早的宮殿遺址：河南偃師二里頭商代宮殿遺址◆

商代為開創(chuàng)宮殿形制的時期一、中國宮殿建筑發(fā)展四階段：①“茅茨土階”的原始階段②盛行高臺宮室階段③宏偉的前殿和宮苑相結(jié)合的階段④縱向布置“三朝”階段◆“三朝五門”——東漢鄭玄注《禮記?玉藻》曰：“天子諸侯皆三朝”。又在《禮記?明堂位》曰：“天子五門，皋、庫、雉、應(yīng)、路”、“諸侯三門”。這就是“三朝五門”的由來。三朝的稱謂隨時代而變，古稱“外朝、治朝、燕朝”，唐稱“大朝、常參、閣入”，宋稱“大朝、常參、六參及朔望參（每五日及朔、望有參）”。即：大規(guī)模禮儀性朝會；日常朝會；定期朝會三種?！簟白笞嬗疑纭薄鞒鯇m殿比擬古制，在宮城之前東西兩側(cè)置太廟及社稷壇“左者”人道所親，故立祖廟于王宮之左“右者”地道之尊，故立國社王宮之右二、

古代宮殿形制演變：?早期：前朝后寢（由前堂后室演化而來）?春秋戰(zhàn)國：高臺建筑觀?西漢：宮殿分為幾區(qū)，主殿中央用于大朝，兩側(cè)用于常朝?晉、南北朝：東西堂制，三朝?隋：繼承北周，三朝五門，東西堂制至隋結(jié)束?唐：三朝五門，強(qiáng)化中軸線，宮闕制，大花園?宋：御街千步廊制度，工字殿，廣場?元：千步廊金水橋，工字殿，石橋，欞星門?明、清：千步廊金水橋，三朝二室三、實例：１、唐大明宮：（東內(nèi)）◆成就和特點：①選址良好：大明宮位于長安城東北龍首原高地，形式爽皚，俯臨全城。具有良好的風(fēng)水意境和景觀視線②規(guī)模宏大：如不計太液池以北的內(nèi)苑地帶，遺址范圍即相當(dāng)于明清故宮紫禁城總面積的三倍多③基本格局：宮城平面呈不規(guī)則長方形。全宮分為宮、省兩部分，“前朝后寢”，在丹鳳門內(nèi)順置含元、宣政和紫宸3座大殿為三朝。宣政門北面是圍繞太液池布置靈活自由的園林化內(nèi)廷居寢區(qū)④宏偉的單體建筑：木建筑解決了大面積、大體量的技術(shù)問題，并已定型化。如主殿含元殿喲感減去中間一列柱子的辦法加大空間，使跨度達(dá)到10米，⑤完善的建筑群空間：空間組合處理趨于成熟，強(qiáng)調(diào)了縱軸方向的陪襯手法，加強(qiáng)了主體建筑的表現(xiàn)。如含元殿利用的突起的高地（龍首原）作為殿基，加上兩側(cè)雙閣的陪襯和軸線上空間的變化，造成威嚴(yán)壯麗的宮廷氣氛⑥建筑藝術(shù)風(fēng)格：氣魄宏偉、嚴(yán)整健朗、樸素真實，藝術(shù)加工和結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一建筑物上沒有純粹為了裝飾而加上去的構(gòu)件，也沒有歪曲建筑材料性能使之屈于裝飾要求的現(xiàn)象含元殿：所依據(jù)的承天門形制（隋）是門闋，因此建立翔鸞，棲鳳兩閣，全組建筑形成“П”形平面，這一形式，直接影響五代洛陽五鳳樓，宋東京宣德門和明清故宮午門，闋和主體建筑自此相聯(lián)系而不各自分立。11開間２、北京故宮：★北京故宮，中軸線上“自南而北”由：“大清門（低、?。孕为M長庭院—→天安門（高、大）—→長方形庭院—→端門（高、大）—→縱長方形庭院—→午門（高、大）—→橫長寬闊庭院—→太和門（低）—→方形寬大庭院—→太和殿（高、大）”在達(dá)到主殿太和殿前需經(jīng)過1600余米長的軸線及高低大小不同的“五門五院”以襯托皇帝的至高無上的威嚴(yán)，其他內(nèi)廷和外朝兩側(cè)的附屬建筑與庭院相對降低減小，以突出“三殿為中心”的皇權(quán)象征?！艄蕦m建筑在布局上的主要特點——前朝后寢,三朝五門,左祖右神,中軸對稱,前宮后苑①

明清的北京是在元大都的基礎(chǔ)上改建和擴(kuò)建而成的。始建于明永樂四年，完成于永樂十八年?！耙?guī)制悉如南京，而高敞壯麗過之”②布局上對前朝各個時期優(yōu)秀做法形制集達(dá)成者唐：后花園；三朝五門宋元：千步廊；金水橋明：后面對應(yīng)山頭，三朝二宮③與北京城的關(guān)系：故宮位于北京城之中央，符合周禮王城規(guī)劃“擇中立宮”思想。④總體格局：與北京故宮是參照南京宮殿的規(guī)制而建的，主要建筑基本上是附會了《周禮?考工記》所載“左祖右社”、“前朝后寢”的布局原則建造的。紫禁城前部東側(cè)（左面）是皇帝祭祀祖宗的太廟；西側(cè)（右面）是祭祀土神、谷神的社稷壇；前面為朝會之所，后面為內(nèi)廷宮苑。景山矗立在紫禁城被，猶如天然屏障⑤

軸線法則：宮殿建筑沿南北向的軸線排列，并向兩旁展開，左右嚴(yán)格對稱布置。這條軸心不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達(dá)永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，體現(xiàn)了帝王權(quán)力設(shè)計思想。⑥

空間序列：沿主軸線以連續(xù)的、對稱的、尺度豐富變換的封閉式庭院空間，形成逐步展開的空間序列，并以此突出主要殿宇.太清門到乾清宮，形成八個院落，三個高潮。層層封閉的規(guī)劃形象層層分隔產(chǎn)生深遠(yuǎn)的空間。⑦“三朝五門”之制：外朝的主體部分前三殿（太和、中和、保和）構(gòu)成三朝，其南大清門、天安門、端門、午門及太和門形成所謂“五門”，作為前導(dǎo)空間。宮城中軸線上有五個主要的門，依次為天安門，端門，午門，乾清門，神武門，其左右為東西華門．以乾清門為界，南半部為前朝，北半部為后廷．⑧禮樂相成：故宮的建筑多遵循軸線對稱法則，突出君權(quán)神權(quán)；“前朝后寢”、“左文右武”的布局又符合封建倫理綱要的要求，這些都是“禮”的反映。此外，故宮中還有形狀自由迂曲的金水河，以及御花園、慈寧宮花園、乾隆花園等布局相對自由的建筑空間，形成“樂”的一面，而這種“禮樂相成”的思想表達(dá)了儒家治世的理想境界。⑨對比手法：為了突出主體建筑，故宮建筑群的設(shè)計中運(yùn)用了多種對比手法。如天安門、午門、太和殿等夾注前寬闊的庭院尺度與內(nèi)廷居寢建筑小尺度空間的對比；主體建筑與次要建筑開間進(jìn)深、屋頂形式、建筑色彩、臺基形式等多方面的對比。尺度處理也很嚴(yán)謹(jǐn)，外朝空間是內(nèi)廷四倍，比例為9:5象征＂九五之尊＂．⑩象征手法：有建筑單體的象征以建筑小品等不同層次的象征手法。前者如內(nèi)廷之乾清宮象征天，坤寧宮象征地，東西六宮象征十二星辰，形成附會北極星及紫微垣的喻意；后者如太和殿外丹陛上下陳列的鼎式爐、銅龜、銅鶴，既是舉行典禮時點燃松柏和檀香的用具，也是象征江山永固的陳設(shè)品。運(yùn)用了陰陽五行等象征手法．首先體現(xiàn)了陰陽兩極（外朝，陽，陽數(shù)1，2，5，7，9．內(nèi)廷，陰，2，4，6，8，10）．◆故宮建設(shè)成功之點：(1)中軸對稱：主體對稱，實則靈活；次軸線與主軸線平行；(2)院落空間：太清門到乾清宮，形成八個院落，三個高潮；(3)建筑尺度：大典用處，高大寬闊；起居場所，尺度宜人；(4)房屋等級：重檐廡殿、重檐歇山、重檐鉆尖，單檐廡殿、單檐、歇山、單檐攢尖，懸山、硬山、卷棚等；(5)裝修色彩：尊者金、黃，次則赤、綠、青、蘭、黑、灰；(6)技術(shù)設(shè)施：金水河，(防衛(wèi)，排水，防火用)，八十口井，火道地面，?太和殿：①

十一間，重檐廡殿,面闊11間,進(jìn)深5間（最高形制,最尊規(guī)格）②

它和明長陵棱恩殿并列為我國現(xiàn)存最大的木構(gòu)建筑③

皇宮一律用黃色琉璃瓦，是明代開始的規(guī)矩④

供天子登基頒布重要政令，元旦及冬至大朝會及皇帝慶壽等活動之用⑤

恰當(dāng)安排了殿庭的輔助建筑和陳列小品?午門：——“壓倒性的壯麗和令人呼吸為之屏息的美”采用門闋合一的形式，在城座上建立一組建筑，紫禁城的正門，平面“凹”字形，其形制是從隋唐以來的宮闕逐漸演變的。下部墩臺高12米，正中開3門，兩側(cè)各開1掖門，俗稱“明三暗五”（中門，皇帝專用；東門，供文武官員出入；西門，供宗室王公出入）。巨大的、三面環(huán)抱的午門形象造成壓倒一切的、及為威懾里的深嚴(yán)氣氛。３、宋朝宮殿形制：第四章壇廟◆

壇廟：主要指天壇、社稷壇、太廟◆

今所見之祭祀形制為明代制度一、壇廟三類型：１、祭祀自然：①天壇：祭天，北圓南方，象征天圓地方②

社稷壇：土地之神社——五土之神稷——五谷之神③

山川神：從漢代起逐漸形成的五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆之祭五岳：五鎮(zhèn)：東岳泰山（山東泰安岱廟）東鎮(zhèn)沂山（山東沂州）西岳華山（陜西華陰廟）西鎮(zhèn)吳山（陜西隴州）南岳衡山（河南衡山南岳廟）南鎮(zhèn)會稽山（浙江紹興）北岳恒山（山西渾源和河北曲陽）北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山（遼寧北鎮(zhèn)）中岳嵩山（河南登封中岳廟）中鎮(zhèn)霍山（山西霍縣）四海：四瀆：東海（山東萊陽）江瀆（四川成都）北海（山海關(guān)）淮瀆（河南唐縣）南海（廣東番禺）河瀆（山西永濟(jì)）西海（山西永濟(jì)）濟(jì)瀆（河南濟(jì)源）明堂——中國古代重要建筑物之一，其用途是皇帝于秋季大享祭天，配祀祖宗，朝會諸侯，頒布政令等，可以說是朝廷舉行最高等級的祀典和朝會的場所。２、祭祀祖先：?太廟：帝王祭祀祖先的宗廟?宗廟：（家廟、影堂、池堂）在住宅之東，所謂“左廟右寢”◆

廟有兩種形制：一是，分別建立7所或9所建筑，每所奉一祖先二是，在一座建筑中設(shè)有7室或9室，每室奉一神主３、先賢祠廟：?孔廟：（文廟）?漢代起，就建立孔廟于孔丘故居魯城闕里；唐代始，全國范圍建孔廟?現(xiàn)存曲阜孔廟的規(guī)模為宋代奠基?泮池、欞星門、大成殿、月臺（舞樂用）二、實例：１、天壇：一、天壇的布局和建筑組成：1時間：創(chuàng)于明初，天地合祭，清代改為祭天，建于明永樂十八年，和故宮同時修建。2位置：位于北京外城永定門內(nèi)大街東側(cè)，與先農(nóng)壇隔街相對．也是京城中軸線的東面，內(nèi)城的南郊．這既合乎古制，又因其優(yōu)越的自然環(huán)境為建筑群創(chuàng)造了良好的環(huán)境條件，由于全區(qū)遍植柏樹，為散落其中的建筑群提供了隔絕人寰的樹木靜米謐的氣氛。3規(guī)制：平面北墻呈圓形，南為方形，象征天圓地方．占地共4000畝，外墻垣東西約為1725米，南北為1650.3米．內(nèi)壇墻東西1043.2米，南北1228米．共有壇墻兩重．內(nèi)壇也是北圓南方（分兩組祭壇，郊天的圜丘和祈谷的祈年殿，兩組各有自己的配殿）。正門在西，其余均不設(shè)門。4天壇的建筑包括：a.圜丘組群：圜丘壇，皇穹宇（圜丘，主體建筑由三層臺基組成，祈天用．圜丘壇，采用三層露天圓臺．皇穹宇，放先祖牌位．）b.祈年殿組群：祈禱豐收用的，布局是模糊空間為中國歷史上罕見的．c.齋宮：皇帝祭天前夕，居住持齋之所．有壕溝，圍墻等防御設(shè)施的固定住所．d.丹陛橋（361×29米）．e.神樂署：神樂樂隊的長期住所．犧牲所：飼養(yǎng)犧牲品的場所．二．天壇的規(guī)劃意匠和象征手法．為表現(xiàn)天的精神功能需要．——天壇建筑的核心特色中國長期的封建社會中有一套完整的宗法禮制思想，其中最重要的就是要人們相信“天”是至高無尚的主宰。天壇就是為現(xiàn)實帝王與天的特殊關(guān)系而修建的，為了能表達(dá)天壇建筑的這一特性，天壇在設(shè)計意匠上主要運(yùn)用了象征主義的藝術(shù)手法，這種手法具體表現(xiàn)為“形”、“色”以及“數(shù)”的象征。１“形”的象征：既表現(xiàn)為建筑基址的整體平面形狀，也表現(xiàn)為各種建筑單體的平面形狀。天壇基址平面接近方形，但兩重墻北端的角均做成圓弧形，這是體現(xiàn)了中國古代“天圓地方”的宇宙觀。就單體而言，天壇建筑群中的主要建筑物，如：圜丘、祈年殿及皇穹宇等，平面皆為圓形，屋頂形式則是為圓攢尖，這些都是以平面和空間造型來象征“天”的意象的。通過高臺基（圜丘，祈年殿）重檐屋頂（祈年殿）來擴(kuò)大建筑體量。盡量用矮墻來擴(kuò)大形象，取得開闊的氣勢。創(chuàng)造崇天的境界．提供了兩個看天的視點，祈年殿和圜丘．同時又用丹陛橋來連接圜丘和祈年殿，形成了一條＂看天的路線＂。２“色”的象征：如明代