古建筑的民族特色

歷史教學(xué)與田野調(diào)查古建筑的民族特色PAGE568PAGE569古建筑的民族特色——恭城古建筑調(diào)查研究蒲藝果（歷史教育專業(yè)1998級(jí)本科）2001年11月在恭城調(diào)查時(shí)，我們發(fā)覺(jué)這座具有悠久歷史的小城不僅風(fēng)景秀麗，而且有深厚的文化底蘊(yùn)。在建筑方面更是獨(dú)具特色。它不僅反映當(dāng)時(shí)精湛的工藝，合理的布局，而且也反映當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等歷史背景。作為不能再生的歷史物質(zhì)文明、精神文明的遺存物，它的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值及科學(xué)價(jià)值是巨大的。研究古建筑，目的就是更好的保護(hù)它，利用它使之更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。在恭城，保留較為完整，歷史較為久遠(yuǎn)的古建筑有孔廟、武廟、周渭祠、湖南會(huì)館，朗山瑤民古居、古塔等。他們當(dāng)中，一些古廟宇建筑在布局方面具有一定的相似性，但在設(shè)計(jì)的式樣上又各有千秋；而古民居建筑渾然一體，但又相對(duì)的獨(dú)立，有濃濃的鄉(xiāng)土氣息和民族特色。一、廟宇式的古建筑在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)古建筑風(fēng)格略有不同，但注意民風(fēng)、講究實(shí)用，突出特色。其表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：1．在擇址方面，幾經(jīng)思考，力求天地合一。最為突出的是文廟。文廟始建于明永樂(lè)八年(1410)。原址在縣城北面鳳凰山，成化十三年(1477)，曾遷入縣黃牛崗。明嘉靖庚申歲（1560），知縣楊鈞以“學(xué)宮不利于科舉”而帶領(lǐng)捐奉遷文廟于今址(西山)。后來(lái)邑人又覺(jué)原來(lái)之文廟“不足以壯觀瞻”，故辟基擴(kuò)建。文廟坐北朝南，背靠西山，依山筑六級(jí)平臺(tái)而建，布局合理，步步高升。前有茶江，后有高山，為了達(dá)到“天地合一”的理想境界，擇址者可謂用心良苦。從遠(yuǎn)處看，文廟所處的方位，建筑的布局、設(shè)計(jì)均與自然界渾然一體，確實(shí)達(dá)到了這一理想的要求?！锕С俏鋸R。2．在建筑的組建方式和設(shè)計(jì)方面有相似之處。這些古建筑所建立的時(shí)間是不同的。周渭祠建于1478年，武廟建于1603年，湖南會(huì)館建于1872年，而文廟修建最早，于1410年。他們之間有的相差200多年，有的相差400多年。但他們的組建方式和設(shè)計(jì)還是有相似之處。武廟有戲臺(tái)、前殿，后殿、東西廂房；周渭祠也有戲臺(tái)、正殿、后殿、左右?guī)浚缓蠒?huì)館也有戲臺(tái)、正殿、后殿、左右?guī)俊蚺_(tái)與主體建筑連為一體。盡管文廟沒(méi)有戲臺(tái)，但是它也有東西廂房，有正殿、有后殿。盡管戲臺(tái)與主體建筑連在—★恭城武廟。★恭城湖南會(huì)館。3．有獨(dú)特的斗拱藝術(shù)。斗拱是木構(gòu)建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，是古建筑一個(gè)重要特征。它既具有承托屋檐重量使屋面出挑的功能，又有一定的裝飾作用。在這些古建筑中，最為突出的是周渭祠門樓斗拱。其門樓重檐歇山，兩層屋面之間飾有斗拱，分為坐斗、交互斗、鴛鴦交手斗。以坐斗為基礎(chǔ)，交互斗垂直于坐斗，并受坐斗的依托。交互斗的兩側(cè)以45度角垂直于坐斗。下層交互斗通過(guò)坐斗與上層交互斗吻合保持力量平衡。兩側(cè)鴛鴦交手斗，使屋檐的重量漸次集中下來(lái)分于柱和梁上。以“一斗三升”為一組，門樓共有300多組。上層半拱與下層斗恰好構(gòu)成一個(gè)完美的圖案，嚴(yán)謹(jǐn)而有規(guī)律，形如蜂房，因此又稱“蜜蜂樓”。整個(gè)門樓斗拱以千余根堅(jiān)木為榫，互相銜接吻合，彼此扶持。門樓銷間外圍墻壁檐排上，還飾有磚形假斗拱相映襯。檐口是綠色壽字紋圖案的方形瓦當(dāng)和瓦滴，重檐歇山。其建筑藝術(shù)，具有很高的科研價(jià)值和觀賞價(jià)值?！锕С呛蠒?huì)館。4．具有獨(dú)特的文化裝飾。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)這些古建筑門前或廂房門前均有對(duì)聯(lián)。它們能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛，反映具體事物特征的作用。讀著對(duì)聯(lián)，讓人仿佛又回到了從前。在武廟戲臺(tái)左右入口的拱門處，各有一副對(duì)聯(lián)。左側(cè)為“協(xié)天今古無(wú)雙帝，至圣華夷第一宮”，橫批為“忠君愛(ài)國(guó)”；右側(cè)為“俎豆馨香崇圣武，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)繼文宣”，橫批為“濟(jì)世安民’，讓人感悟到歷史人物的偉大，同時(shí)又得到心靈的凈化。湖南會(huì)館門樓兩邊的石柱上鐫刻長(zhǎng)聯(lián)：“客館可停驂，七澤三湘久矣，同聯(lián)梓里；仙都堪得地，千秋百世遐哉，共鎮(zhèn)茶城?！贝_實(shí)感到一種獨(dú)特的滋味。除了對(duì)聯(lián)外，有一些牌匾的淺刻圖案也具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如文廟欞星門門坊兩側(cè)“雙鳳朝陽(yáng)，十龍戲珠”浮雕和“封侯拜相，百鳥(niǎo)朝鳳”圖案。大成門上雕飾方格圖案和精細(xì)的鏤空雕花，其中有花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，活靈活現(xiàn)，栩栩如生。大成殿屋面飛檐高翹，重檐歇山。有“十龍搶珠”、“雙獅滾珠”、“鱉魚(yú)戲水”、“麒麟鎮(zhèn)潭”等彩釉陶飾畫(huà)。在武廟戲臺(tái)前有“加官晉爵”人物浮雕。戲臺(tái)屋面也是重檐歇山，飛檐高翹，脊山花飾浮雕，龍鳳起舞，巧奪天工。尤其是明暗八仙，人物花鳥(niǎo)，千姿百態(tài)。臺(tái)后畫(huà)棟雕梁，流光溢彩。湖南會(huì)館門樓互檐欄板，雕刻有各種蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，奇花異草，形態(tài)逼真，鮮艷奪目，既襯托古建筑的獨(dú)特藝術(shù)，又顯示出特有的文化底蘊(yùn)。廣西的古建筑，許多地方都顯示著本民族的人文特點(diǎn)。它雖然沒(méi)有代表高貴的象征的吉祥物——那是因?yàn)闅v史上封建皇帝的種族歧視，不允許少數(shù)民族地區(qū)有代表象征高貴順昌的吉祥物。恭城也是如此，但是聰明的恭城人的祖先，仍創(chuàng)造了代表本地區(qū)的吉祥物，如蝙蝠、鰲魚(yú)、葫蘆等，這幾種吉祥物在恭城古建筑中均有體現(xiàn)，最明顯的是文廟，在西廂房的墻壁上可以看到，它表示福、祿、壽、喜等。二、古民居建筑在恭城最具有代表性的古民居建筑要數(shù)朗山瑤族古民居，它不僅顯示出民族的特色，濃濃的鄉(xiāng)土氣息，而且具有濃重的文化氛圍?！锕С强讖R主體建筑。夜朗脆山瑤族古民客居位于恭城房蓮花鎮(zhèn)朗山場(chǎng)村，朗山村殃因意背倚朗山而坡得名。其山豎為高大的石而灰石山，山都上樹(shù)木蔥蘢煙，山北麓為送30度左右違的緩坡，整級(jí)個(gè)村子依緩猶坡逐級(jí)上升睜。六座賭古民居在村久中自東向西既依次排列，刻坐北朝南，氣形成了一個(gè)輛長(zhǎng)約譽(yù)200米，摘進(jìn)深100吉米的扇狀古挺建筑群，各裙房占地約3聾00平殿方米?！锕С强讖R主體建筑。泳古純民居建于清滴光緒八年(拜1882)蘿，原為周姓稱祖業(yè)。六座奴古序民居有四座肚基本保存完噸好，古民居含為清一色的臣清水磚墻，生砌筑工整細(xì)素致，硬山風(fēng)噴火山墻高低穴錯(cuò)落有致。盆構(gòu)件花飾繁和多，顯示了距往昔主人家焰的富貴、儒烤雅。埋從甜遠(yuǎn)處看，古劑民居渾然一簽體，布局得歐當(dāng)六。驕但各戶又相駝對(duì)場(chǎng)獨(dú)立，各戶須獨(dú)門獨(dú)院，息都是三進(jìn)三液開(kāi)間帶廂房河或跑馬樓、涌一至兩層的寄建筑。一般謊是首進(jìn)為三栽開(kāi)間正大門繞，兩層樓高擴(kuò)的青水磚硬血檐，拾級(jí)而幸上進(jìn)入一字兩大門，兩側(cè)姨為廂房、跑銜馬樓，中留臥天井；過(guò)天概井到第二進(jìn)越兩層高的主濫樓，樓下為煮敞廳窮(俗稱每堂屋紙)，兩側(cè)是店廂房炸；愛(ài)穿過(guò)敞廳后負(fù)面又留天井纏，天井較窄戀，主他要是為解決翅第十進(jìn)與第嫂三進(jìn)屋面排毫水而設(shè)。第可三進(jìn)為廚房魄，廚房后有球一條自東而薯西流淌的溪奮流，小溪出藏處東端為龍抽眼泉。各戶峰從溪流分出僚一條小支流貫引入戶內(nèi)，攝飲水在溪流森中提取，其今它用水則在如分出的小支催流進(jìn)行?？蒲龑W(xué)利用水源疫是朗山村古封民居在設(shè)計(jì)部上的特色之沿一舟——陣六家房舍院駐墻相隔，但忌又有側(cè)門和敏巷道相通連慣成一體。如部此的建筑，右據(jù)說(shuō)發(fā)生火咐災(zāi)時(shí)鄰里不段會(huì)受到秧及瓣，遇盜匪行贊竊時(shí)各房又撞可相互聯(lián)防使共同御敵。春如此多方考赴慮的建筑模歷式，值得建蓄筑學(xué)家們研際討。項(xiàng)六直座古民居的裳另一建筑特瘦點(diǎn)是文化爸味道檔濃重。窗欞惹落扇鵝多為雕花，朗連挑檐梁上富的托峰都是攔麒鱗瑞獸、南花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)之跡類雕飾，多甜數(shù)堂屋置有或做工精細(xì)的構(gòu)神龕，供奉舟先祖神祗和寇土地神。個(gè)掘別堂屋樓頂燒還置有斗八執(zhí)藻井，繪以額太極圖，古建樸大方。更丟為別開(kāi)生面打的是，雕花濁刀法利削，耍層次分明，堆比文、武兩河廟的雕飾更灣勝一籌。各偵房都有內(nèi)涵踢豐富的彩繪膠壁畫(huà)，除福咽、祿、壽、搶喜諸多的吉詢祥圖飾外，濕還有很多題漿詞題詩(shī)。書(shū)莊法有正楷、覺(jué)行書(shū)、篆體股、隸書(shū)、魏哀碑。摸六家居呈扇望狀一字排列變，大門都朝哨南開(kāi)，如此窮造助型懲，獨(dú)策具特色。街哥中有高聳的路碉樓，寨頭太、寨尾均置完有門樓，村西邊砌筑青石被方料的寨墻孕，巷道多為穩(wěn)石板路。約村孫頭還完整地丙保存著一座纖建于光緒十久二年(18職86)的“請(qǐng)惜懸字爐薯”練，該爐為塔動(dòng)式建筑，塔監(jiān)分三層，六水角開(kāi)。據(jù)當(dāng)演地老人介紹篇，朗山村歷竭代都出文人帳雅士，舞文孤弄墨者甚多牽，常將不滿蹤意的手稿焚猛于塔內(nèi)，從氣不亂扔亂丟宗，養(yǎng)成了良雙好的惜字風(fēng)說(shuō)俗。此惜字田爐是瑤族人漿民崇尚文化睜重視教育的耳良好例證。磚朗山瑤族古駁民居是桂林跳市目前已知倍的一處規(guī)模井最大，建筑洗最精美，平陽(yáng)面布局規(guī)劃剃最科學(xué)的古禾建筑群。如村全國(guó)人大教西科文衛(wèi)委員帆會(huì)考察組發(fā)錘表的文章所殿說(shuō)：柴“創(chuàng)這個(gè)村寨是測(cè)相當(dāng)精美極臟有特色的，色既可感到漢篇文化的明顯律影響，也可目以看到本民竿族的特殊創(chuàng)皆造。孟”碰朗山瑤族古產(chǎn)民居雖建于訊晚清，但它藏有頗高的藝誘術(shù)價(jià)值和宣建筑學(xué)方面估的研究?jī)r(jià)值欣，作為民族借文物，它是燈一個(gè)研究少礎(chǔ)數(shù)民族文化賠的典型實(shí)物道例證。襪北部灣畔西農(nóng)村族群經(jīng)濟(jì)豈文化灣發(fā)展現(xiàn)狀的鍋調(diào)查研究該調(diào)查報(bào)告為2004年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目(批準(zhǔn)號(hào):04BMZ025)、廣西師范大學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目資助（批準(zhǔn)號(hào)：04SKZD07）。擦孫宗富（歷顧史教育專業(yè)楊1998級(jí)斃本科）疏西村是北部犧灣畔的一個(gè)箭半漁半農(nóng)的昨沿海村落，刮是北海市銀歡海區(qū)福成鎮(zhèn)無(wú)的一個(gè)行政嘗村。改革開(kāi)姨放以來(lái)，該匯村發(fā)生了深吹刻的社會(huì)變凡革，經(jīng)濟(jì)獲租得迅速的發(fā)鉤展。筆者在凈廖國(guó)一教授瞇的指導(dǎo)下兩賀次對(duì)該村的高經(jīng)濟(jì)文化發(fā)步展現(xiàn)狀進(jìn)行盟了調(diào)查研究先。本文通過(guò)源對(duì)西村的全溫面透視，希均望人們了解燥目前環(huán)北部碼灣沿岸農(nóng)村厲經(jīng)濟(jì)文化發(fā)趣展的基本情什況，為政府詳制定環(huán)北部牲灣沿岸農(nóng)村置社會(huì)發(fā)展的敢戰(zhàn)略提供參元考和依據(jù)。場(chǎng)一、西村族妖群的生存環(huán)灣境及族群概辜況星（一）西村較族群賴以生抓存的地理和蹤生態(tài)環(huán)境席西村地處廣杜西南部美麗終富饒的北部際灣東北畔上本，距海岸線沉僅2公里，騰位于北海市劈西村港東岸門，與北海市賭禾溝村委會(huì)鐘有一港之隔曬。它東接?xùn)|狹村，北連大辣坎村，南瀕升臨北部灣海例面，西臨狹六長(zhǎng)的西村港志。從行政地私理看，西村餃地屬?gòu)V西北蹄海市銀海區(qū)霧，是該區(qū)福蠟成鎮(zhèn)的二十捕個(gè)行政村之碑一