2023屆高考模擬作文“社牛和社恐”導(dǎo)寫及范文

2023屆高考模擬作文〃社牛和社恐〃導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）近年，〃社?！?、”社恐〃成為網(wǎng)絡(luò)熱詞?！ㄉ缗！ㄊ?社交牛人”的簡稱,形容那些在社交方面，和誰都能游刃有余地交流溝通的人。反之，稱為〃社恐〃。正青春的你對此有怎樣的體驗(yàn)或思考?寫一篇文章，表達(dá)自己的體驗(yàn)或看法。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道引語式的材料作文。材料中提到了兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞：〃社牛"和"社恐"。〃社牛"是"社交牛人〃的簡稱，形容那些在社交方面和誰都能游刃有余地交談的人。"社恐〃是指社交恐懼癥，其特征是當(dāng)處在公共場所或與人打交道時(shí)出現(xiàn)顯著而持久的害怕，怕被別人注視或否定的評價(jià)，擔(dān)心在他人面前出丑或遭遇尷尬，因而盡力回避。如何正確認(rèn)識和理解這兩個(gè)熱詞，是本次作文成功的關(guān)鍵。社交是人類生存的一種本能，〃社恐〃與〃社?！钡某霈F(xiàn)傳達(dá)出年輕人的社交焦慮，社牛的本質(zhì)也是社恐，更是青年人群現(xiàn)實(shí)空間的社交被過度透支之后內(nèi)心的呼喚，比起〃社恐〃〃社?！ǖ臓幷?，我們更應(yīng)該對當(dāng)下年輕人社交狀況更深入地思考。良好的社交狀況是構(gòu)礪口諧社會(huì)關(guān)系的第一步，衡量社交的標(biāo)志不僅僅是靠〃快速打成一片〃，還要看"舒適度〃。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識到，在社交中，并非只有〃社恐〃被置在鋼絲繩上，"社牛"也難以招架，社交不應(yīng)該成為一種負(fù)擔(dān)，唯有把握社交中的邊界感和舒適度，社交場才會(huì)充滿活力、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，進(jìn)而構(gòu)建良好的社交關(guān)系。把〃社交"這個(gè)詞拆開看,它指的是跨越不同社群圈層的交際互動(dòng)。每個(gè)人都有深淺不同的社交邊界，想要獲得的情感支持也是復(fù)合多元的，個(gè)體的一舉一動(dòng)都可能被別人貼上性格標(biāo)簽。過于世故圓滑或玲瓏剔透的社交技能，雖然也可以稱之為"社牛癥"，但卻未必能產(chǎn)生好的社交效果，反而可能給人留下聒噪、虛偽的印象。在《倦怠社會(huì)》中，德國哲學(xué)家韓炳哲表示："‘深度無聊’正是人類創(chuàng)造力所需要的，也是現(xiàn)代社會(huì)所缺失的一種狀態(tài)。如果缺少那種"隔絕的本能〃，那么人類的生存便成為一種煩躁不安、過度活躍的反應(yīng)和發(fā)泄活動(dòng)。〃與其說當(dāng)代年輕人愈發(fā)厭棄社交，不如說他們迫切需要能夠安放自我、放下戒備的自我表露機(jī)會(huì)，需要質(zhì)量更高的社交?！緝?yōu)秀范文】1有進(jìn)有退，從容社交柴靜曾言："世界與我們有關(guān)，未來的世界也與我們息息相關(guān)。"如今數(shù)字媒體興興向榮，"社?！āㄉ缈帧ǖ染W(wǎng)絡(luò)熱詞在青少年間迅速傳播，不僅使之如觀鏡般意識到自我個(gè)性，也使其開始思考自己面對社會(huì)、人際的態(tài)度與個(gè)體同共同體間的關(guān)系。我們與社會(huì)如木與林相聯(lián)甚緊，而作為青少年的我們，要發(fā)展木與林間的競爭、互助，在未來成熟時(shí)頂起自己的樹冠。中國自古是人情社會(huì)。能說會(huì)道、善于結(jié)交之人也能如藤蔓般迅速攀上大樹取得一席之地。所以我們要盡力在社會(huì)中建立自己的人際網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然，〃社?！ú粦?yīng)全意味著〃功利〃，在勇于探索、表達(dá)自我的同時(shí)也應(yīng)注重個(gè)人修養(yǎng)底線。李白才高人斗，卻讓貴妃盛酒、高力士脫靴。我們應(yīng)尊重他人，無論是權(quán)貴亦或平民百姓。若不謹(jǐn)慎，若不適量，社交的“勇敢”就會(huì)變成冒犯"。而過度"社恐〃同樣需要修正。如果恐于表達(dá)自我，便會(huì)錯(cuò)失機(jī)遇，使石中黃金蒙灰。梵高心中燃了一叢烈火，但笨拙的語言、敏感的內(nèi)心卻讓旁人只見一縷灰煙。若要與社會(huì)交往，我們首先要做到認(rèn)識自己，明確自己的長處與疏漏。物有甘苦，嘗之者識；道有夷險(xiǎn)，履之者知。要克服對他們的恐懼，我們應(yīng)先打開自己的心房，邁出第一步。有一些"社牛""社恐〃根植在我們的基因家族中，成為了我們性格的一部分。但外向不全意味著"社牛"，內(nèi)向也不能與“社恐"劃等號。魯迅平日少同人言語，但其在文章中與黑暗勢力唇槍心舌戰(zhàn)，投筆從戎以振聾發(fā)瞪之聲向百姓吶喊。也善于與他人建交有價(jià)值的社會(huì)關(guān)系，是藤野先生真摯的弟子。性格內(nèi)向，更要克服對社交消極的臆測;性格外向，不能對每一個(gè)人每一段關(guān)系都熱切樂觀。要堅(jiān)定自己的道德立場，去了解合適的人，去在溝通中勇敢表達(dá)自我。游說家的舌頭值千金，但性直嘴笨如杜甫韓愈，堅(jiān)定正直的品質(zhì)永遠(yuǎn)光價(jià)。追尋自己的道路，發(fā)展建康的人際關(guān)系，我們終有一日會(huì)是林中枝葉繁茂,與泥土雨露共生的大樹。未來的世界屬于我們。2讓“社恐〃成為一種選擇現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)由人組成的社會(huì)，我們生活在人群中，每天都和形形色色的人打交道。有人說，善于與人交際的人是〃社?！?，而不善交際的則是“社恐〃。但我認(rèn)為，如此簡單地定義這兩種狀態(tài)太過片面，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，"社恐"和〃社?！ㄒ膊贿^是不同人在不同狀態(tài)下的選擇。適當(dāng)?shù)摹ㄉ缈?和〃社?！ㄍ瑯又匾！吧缗?實(shí)際上是一種能力，是社會(huì)對我們每個(gè)人提出的要求，每個(gè)人的成長實(shí)際就是社會(huì)化的過程，是與人交際的過程。有時(shí)，社牛的能力是必不可少的:學(xué)校中，不具備好的交流能力會(huì)影響與老師同學(xué)的相處；職場上，交際更是完成工作的重要部分；社會(huì)中，具有主動(dòng)交流的人會(huì)有更多的機(jī)會(huì)……正如費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所說:“我們的社會(huì)是以已為中心，向外擴(kuò)散的水波紋狀的社會(huì)。"在差序格局仍發(fā)揮著作用的今天，學(xué)會(huì)與人相處顯得格外重要。然而人活在世上，不只有向外的成長與探索，更有向內(nèi)的挖掘與豐富。尤其是在快節(jié)奏生活的今天，如何撥開烏泱泱的人群，找到自己內(nèi)心的聲音?如何避免在時(shí)代的推操之下，活成一具不知自我何在的空殼?這時(shí)，"社恐"成了一種選擇。所謂"社恐〃，不完全與〃社?！ㄏ鄬ΑＮ宜f的〃社恐〃是在有一定交際能力的基礎(chǔ)上作出的一種選擇。在不需要與人相處、或是外在的自我疲憊不堪時(shí),我們可以屏蔽外界的紛擾，與自己的內(nèi)心交流，這不是怯懦，而是一種自我的完善。盧梭面對紛擾的外界，選擇了隱居瓦爾登湖，回歸本真的生活；陶淵明也在《桃花源記》中表達(dá)了對這種超然世外的生活的向往。我們也許身為現(xiàn)代社會(huì)的一員無法脫離社會(huì)而存在，但仍可以為自身搭建起一方精神世界。去年的一則新聞提到T立清潔工人利用工作完的時(shí)間在路燈下畫畫，那就是她為自己營造出的獨(dú)處時(shí)間，那一方燈光、一張畫紙就是她的精神安撫。作為學(xué)生，適當(dāng)?shù)剡x擇〃社恐"也可以讓我們從學(xué)業(yè)壓力中短暫地解脫，我們可以利用空余時(shí)間看看書、寫寫日記，為自己的心通通風(fēng)?？偠灾?，“社牛"是一個(gè)要求，是我們對外成長必須習(xí)得的技能；而“社恐〃則可以是一種選擇，一個(gè)撥開紛擾的機(jī)會(huì)。對內(nèi)對外的兩種狀態(tài)相輔相成，共同組成在社會(huì)中的一個(gè)個(gè)個(gè)體。即使對外的社交能力有所久缺，也可以用對內(nèi)的精神力量彌補(bǔ)。所以在生活中，我們有時(shí)可以不那么地"社牛〃，但卻不能沒有獨(dú)處、不能沒有自我。所以讓"社恐"成為人生中常備的一個(gè)選項(xiàng)。在紛紛擾擾的人群中覺得疲憊時(shí)，用它來擋去一切功利的塵埃，撥云見日，奔赴下一程山海。3看社交背后隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人與人之間的關(guān)系從熟人社會(huì)中有著千絲萬縷聯(lián)系的水波紋開始逐漸擴(kuò)大，不可避免的，社交成了現(xiàn)代生活的重點(diǎn)。在我看來，青少年應(yīng)當(dāng)掌握社交的技巧，語言的藝術(shù)，而非拘泥與〃社?！ɑ颉ㄉ缈帧ā?社牛"與"社恐"，深究其背后的原因不過是交流的兩種狀態(tài)，造成的原因與性格的內(nèi)外向有關(guān)，而首先提出這一概念的心理學(xué)家榮格榮格認(rèn)為，純粹內(nèi)向或外向性格的人是很少的，只是在特定場合下，由于某種情境的影響而傾向于一種占優(yōu)勢的態(tài)度。由此可以得出,概念意義上的〃社?！ê汀ㄉ缈?是少之又少的。因此，我們不必為自己帶上"社牛"或〃社恐"的標(biāo)簽，人永遠(yuǎn)是復(fù)雜而又多變的，社交的目的也不是顯示自己的性格，而是與他人達(dá)成有效溝通。我們需要大量的信息和簡練的表達(dá)去構(gòu)成交流。網(wǎng)絡(luò)上的“社牛人士”大多用夸張的語言和表情，成為了一個(gè)嘩眾取寵的小丑角色，而造成了令他人困擾的結(jié)果。這恰恰與我們社交的目的相反，所以恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)正是我們青少年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。讓人欣賞的表達(dá)者無不有相似之處：他們都從容不迫，條理清晰。如前段時(shí)間因點(diǎn)評而爆火的自媒體工作者房琪，在所有人都爭鋒相對、夾槍帶棒時(shí)，她的一句’他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗〃也如一陣清風(fēng)讓我們的內(nèi)心感到溫暖。又如在直播帶貨的新東方教師董宇輝，他的直播間里將普通的柴米油鹽醬醋茶變成了人間理想，詩與遠(yuǎn)方。社交需要雙方的共同參與，表達(dá)者和傾聽者缺一不可,而二者的思維火花產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)才是社交的正確打開方式。社交如今已然充滿了〃社?！ê汀ㄉ缈?的刻板印象，殊不知"語言"有兩個(gè)"口〃，溝通交流也是兩張嘴，個(gè)人的性格特點(diǎn)無法決定交流的結(jié)果。社交方面擅長的人可以加強(qiáng)語言表達(dá)的準(zhǔn)確性與合理性，拉動(dòng)溝通時(shí)的氛圍；對社交方面稍局促的人可以學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)恼Z言和簡明的表達(dá)成為那個(gè)同樣重要的傾聽者。心理學(xué)家將人際交往但三種心理分成家長、成人、孩童三種角色，每個(gè)人的占比不同，社交時(shí)人人負(fù)責(zé)各自的