2023教師學習工匠精神參考心得體會五篇合集

教師學習工匠精神參考心得體會五篇合集精選老師學習工匠精神心得體會(一)匠人精神”近幾年來大迸發(fā),可能緣起與有一年春節(jié)期間,中國人跑到日本搶購馬桶蓋,造成馬桶蓋幾乎斷貨。如此一個大工業(yè)消費線上的一般產(chǎn)品,居然和壽司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。在日本,有一個傳統(tǒng)詞匯指代擁有精深技藝的手工藝者,叫“職人”?！奥毴恕笔且粋€令人肅然起敬的稱謂,“職人精神”代表著精益求精、堅韌不拔和守護傳統(tǒng)。如今,許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”,甚至普及社會各個行業(yè),在日本媒體報道中常見“政策職人”、“相撲職人”、“科學職人”和“教育職人”等稱呼,都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。本質(zhì)上,匠人起源于手工業(yè),匠人精神首先意味著個性化,而不是標準化，是“匠心”獨運的雕琢，而不是刻板的流水線消費。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要老師花費時間與精力深化學生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。盡管我們不明白他們什么時候開花，也不明白他們什么時候結(jié)果，甚至我們也不敢確信，每一株幼苗都能開出漂亮的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們?nèi)匀粓?zhí)著、仍然努力，教育需要在溫暖的陽光中，春風化雨，潛滋暗長，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做老師確實需要有“匠心”?！敖承摹钡谋澈箅[含著的是專注、技藝和對完滿的追求。在教學中，“匠心”能夠讓小孩們莞爾一笑，學習瞬間變得幸福而歡樂;能夠使單調(diào)的知識立即展現(xiàn)奇妙，終身難忘;更會令師生的交流，愉快順暢，水乳交融。在教學中追求“匠心”應該是每位老師的職業(yè)認識。做老師，就得像個手藝人一樣沉醉其中，心無旁騖，在激情飛揚和汗流浹背之中，享受教育本身所帶來的痛苦和幸福。漸漸地陪伴，靜靜地等待，悄悄地傾聽，不急躁，不顯擺。匠心”確實是用簡單的心做單純的事。法國思想家蒙田曾說過:“教育不是為了習慣外界，而是為了本人內(nèi)心的豐富?！奔偃缋蠋煻寄芤恢睗撔慕逃?，那么就能摒棄急躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時讀過師范，畢業(yè)時他咨詢父親身己該干什么?父親告訴他，如當老師，就好好當，不要做歌唱家的夢;假設是想當歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢，不要在兩把椅子中間彷徨!他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡，至定。生活中確實有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都合適每一個人，我們只有依照本人的條件與特點，摒棄急躁，抵御引誘，堅守定律，堅持只坐那一把合適本人的椅子，才會有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與本人內(nèi)心的關(guān)系。人的內(nèi)心簡單了就會歡樂，專注了就會強大。內(nèi)心的強大，才是真正的強大。著名作家王蒙曾說過:“人的一生要做許多事情，但最重要的不是明白本人應該做什么，而是清醒地明白本人不應該做什么?！币蚨逃ぷ鞑荒芴珡碗s、太繁瑣、太奇妙，應當多一點“留白”，讓學生輕松一點，多一點自主選擇，讓學生有興趣一點，多一點寬容悅納，讓學生自信一點。我越來越深信，真正的教育應該是純手工的，那是一種依托積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，老師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺，一支粉筆寫春秋，一個好的老師應該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡單。參考老師學習工匠精神心得體會(二)奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學方式，輕視學科教學知識打磨和積淀，最終將導致教學荒涼。老師教育：重拾“工匠精神”李克強總理在今年政府工作報告談及“供應側(cè)”改革時，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神初次被寫入政府工作報告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點。事實上，不僅是經(jīng)濟改革需要培養(yǎng)工匠精神，老師教育改革也要重拾工匠精神。輕視工匠精神將導致“教學荒涼”幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)歷與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對“學稼、學圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差非常大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制造”，認為只是達成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學主義日益興盛，人們對工匠技藝經(jīng)歷的批判，就愈演愈烈了。在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”。“教書匠”和“教育家”間的虛偽對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導下，有些一線中小學老師，如宗健梅所言，“不去做詳細的實際的教育教學工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學工作，把扎扎實實的教育教學輕視地稱之為‘教死書’，把實實在在的教育工作者輕視地稱之為‘教書匠’，卻進展宏觀的、不實在際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學者們已經(jīng)寫過的文章?！鄙菡勔恢虢獾睦砟睿瑘?zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學方式，輕視學科教學知識打磨和積淀，最終將導致教學荒涼。故而，老師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當代學術(shù)研究的印證。上世紀哲學研究的實踐轉(zhuǎn)向及其對社會學、教育學的妨礙，都為技藝經(jīng)歷的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。這些學術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“器具透明性”的現(xiàn)象學描繪;認識論層面，波蘭尼對沉默知識與名言知識之關(guān)系的“冰山比喻”;語言哲學領(lǐng)域，賴爾對“明白什么”和“明白如何做”的區(qū)分和維特根斯坦的“類似的對待”“類似的處理”;在社會學領(lǐng)域，布迪厄提醒的“實踐邏輯”;在教育學領(lǐng)域，康納利的“老師個人實踐知識”和范梅南的“教學機智”等。簡言之，教育教學不僅是科學，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地點沒有道理，總有一些地點不講道理，也總有一些地點講不出道理，老師只能靠技藝經(jīng)歷。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的老師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神：向價值型員工進化》說，它的核心是“不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。”具有工匠精神的人視工作為修行，視質(zhì)量如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、急躁心和投機心。由此可見，具有工匠精神的老師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學，力請教育教學工作的精細、極致，并在此過程中體驗幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做老師，一輩子學做老師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給老師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學一周內(nèi)記住所有學生的姓名等，也表達了工匠精神。經(jīng)典的老師學習工匠精神心得體會(三)如何樹立正確的工作觀?首先我們得樹立正確的金錢觀，工作不僅僅是我們賺錢謀生之道，更應該是我們追求目的，夢想，實現(xiàn)人生價值的舞臺。工作中生活中我們是演員，演員假如僅僅是為了金錢，那他絕對不是一個好演員。我們應該做金錢的主人，而不是金錢的仆人。哪個職務薪資高就想方設法的調(diào)職調(diào)崗，哪方待遇好，就不顧承諾，不顧感情的辭退離任。我們需要擁有干一行，愛一行，精一行的精神。放下功利心、急躁心、投機心。撿起公德心、研究心，恒久心。彌補信仰的缺失，誠信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升本人的人格，修煉本人的心性。每天踏實，用心，精細，嚴謹?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，每天反思反省，實務精進，磨煉靈魂，修煉心智，修正內(nèi)心的誤差，改變行為的偏頗。做一個歡樂的工匠師。工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)。依然和金錢有關(guān)的話題。薪資是工作獲得一定成績，有了一定的積極表現(xiàn)，或者是獲得了一定的結(jié)果后得到的報答。因而說我們需要先努力的工作，積極的進取，得到一定的認可和賞識，薪資自然是不用愁了。這個便是先工作，后金錢的心態(tài)。假如抱著先金錢，后工作，給多錢，干多少活的心態(tài)去工作，那你永遠是一個不入流的打工者，而不是工作者。要想成為一名優(yōu)秀的工匠者，首先你必須是一名合格的工作者。多一份專注的心，少一份功利的心;多一份精進心，少一份急躁心;多一份感恩心，少一份利己心?！懊鞔_目的，把夢想當做信仰。”這句話非常對，我們需要擁有一個夢想，這個夢想在現(xiàn)實生活中確實是目的。明確這個目的以后，我們就需要尋找方法，達成目的，實現(xiàn)夢想。夢想，目的千差萬別，各有不同，在這里不多說，大家需要想想本人有沒有夢想，夢想是什么?本人是不是正在夢途中鏗鏘有力的決心百倍的行走?在這里重點講述我們在達成目的，實現(xiàn)夢想的過程中，即現(xiàn)實工作中的一些好方法，大家共享之:一，結(jié)果導向，凡事以結(jié)果為導向，沒有結(jié)果，一切都是空談。二，提早量，讓工作中沒有重要緊急的事情。如此或許你的工作才能更加有質(zhì)有量，由于你有充裕的時間去完成它。三，第一次就把事情做對，做完滿，防止返工。只有如此，我們才能作為一個合格的工作者，進而上升為工匠者。工作中各種人際關(guān)系的處理和維護。帶著愛去工作，帶著愛去處理人際關(guān)系，帶著愛去處理工作事務。讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應該靠攏的方向。減少本人偏見的心，利己的心，不公的心。加強本人利他，助他，成他之心。讓愛的力量深化工作，深化人心。工作和生活的平衡。非常坦白的告訴各位，沒有平衡點。我們需要的是好好工作，好好享受生活。不要由于工作妨礙生活(老婆不歡樂)，更不要由于生活妨礙工作(老總不歡樂)。領(lǐng)導不希望看見由于工作和生活失衡妨礙工作效率的員工。父母也不希望看見由于工作和生活失衡妨礙兒女感情。處理這個咨詢題的人確實是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定本人的價值觀和優(yōu)先順序，只有你才能從中取舍，只有你才能弄清選擇的后果，只有你才能合理的安排本人的日程表和生活，安排工作和家庭，然后執(zhí)行本人的選擇。享受屬于本人的生活。一個人對她所選擇的事業(yè)，愛之至深，干之極致。帶著“工作是一種修行”的工作觀，每天享受通過努力獲得的成長，獲得的成績，達成的結(jié)果。也正是帶著修行的心去工作，我們的心靈財富，精神財富，物質(zhì)財富也的到了成長。這不正是我們的所求嗎?老師學習工匠精神心得體會模板(四)重拾工匠精神，對老師教育的啟示有四。一是尊重教育經(jīng)歷。教育經(jīng)歷是老師在長期的教育教學過程中不斷積累起來的，對每個老師而言都帶著本人的生命溫度，而且不少經(jīng)歷依然以老師或?qū)W生的某種犧牲為代價的，因而彌足寶貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)歷是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不能將其全都視為低級、片面、淺薄的，認為他們需要被理論知識覆蓋和交換。尊重教育經(jīng)歷，首先要培育教育經(jīng)歷。老師要堅守育人為本的職業(yè)精神，各項工作都應該以育人為目的。尊重教育經(jīng)歷，還要延長教育實習時間。教育實習的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應用于實踐，不是杜威所言的“理論教學的工具”，而是通過實踐構(gòu)成教育經(jīng)歷。教育經(jīng)歷是長期積累的結(jié)果，因而，教育實習時間要延長，讓準老師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨立，從而在上崗前積累其獨當一面的經(jīng)歷。二是推行師徒制。教育經(jīng)歷彌足寶貴，但作為個人經(jīng)歷，它卻依賴老師的肉體，會隨著某個老師的離任或離世而消失，“人亡藝絕?！币蚨?，老師教育必須注重教育經(jīng)歷傳承。教育經(jīng)歷內(nèi)含沉默知識，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實到師徒制。當前教育改革背景下，教育經(jīng)歷傳承是否有價值?答復這個咨詢題，關(guān)鍵看我們堅持何種改革觀。如假設我們認為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么經(jīng)歷傳承所以是改革阻力。但是，教育改革事實上是漸進和連續(xù)的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實與理想的教育之間雖有差異，也有共性。因而，即便是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能無視和輕視教育經(jīng)歷傳承。積極倡導共享的氣氛，努力構(gòu)建共贏的機制，師徒制才能發(fā)揮最大價值?，F(xiàn)實中確實有部分老師對公開教育經(jīng)歷有顧慮，害怕“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位老師曾跟筆者說，她找到了一個教化學某個知識點的方法，通過這種方法，學生能夠非常快理解，而且在考試過程中也極少遇到咨詢題。但是，她不會將其用于公開課，也不會告訴其他同行。可見，師徒制價值的發(fā)揮，在于共享的氣氛和共贏的機制。三是彰顯才能本位。老師教育要注重(準)老師的教育教學實踐才能，要建構(gòu)“才能本位”的課程觀和評價觀。教育教學實踐才能是老師的核心技藝。其要義，簡言之，確實是會教且教會。但是，當前老師教育課程與評價偏離了老師核心技藝。這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過實踐課程，導致準老師只是為考而學而不是為教而學;在職后教育階段的表現(xiàn)是，“研究”重過“教學”，導致老師只是為發(fā)表而研究而不是為教學而研究。建構(gòu)才能本位的老師教育課程觀和評價觀，確實是老師教育的課程和評價都以核心技藝為中心。這意味著，老師教育課程不僅要強化實踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實踐展開，指向老師的核心技藝。老師教育評價應該以老師核心技藝為基準，重點考察其“應會”，而不是“應知”。四是強調(diào)“技進乎道”。我國職前老師教育的根本思路是先理念，后技藝，試圖讓準老師在還沒有足夠的教育教學經(jīng)歷的情況下掌握科學概念，樹立先進理念。這個思路，只能讓準老師構(gòu)成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。由于，正如杜威所言，“思想、觀念不可能以觀念的方式從一個人傳給另一個人。當一個人把觀念告訴別人時，對聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個已經(jīng)明白的事實?！笔聦嵣?，正確的思路是先技藝，后理念，“技進乎道”。技藝所以包含沉默知識，但也有可明言的規(guī)則，即技法。技藝學習要從技法開場。老師教育中的技法，如操作程序、教學方法、教學方式是老師教育的起點，是老師教育理念生成和創(chuàng)新的根底。所謂教學有法，指教學是有特定方法的，老師必須純熟掌握這些方法。所以，教學有法無定法。所謂無定法，基于維特根斯坦的視角，即對規(guī)則的使用本身無法復原為規(guī)則。換言之，教學本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的詳細運用，卻無法復原為一定的原則與方法，必須借助老師的推斷力。老師純熟掌握各種詳細方法后，才能有更多時間與精力提升關(guān)注層次，這時就要推進他們從對技法的關(guān)注提升到對藝術(shù)的關(guān)注，到達“技進乎道”的境地。優(yōu)秀的老師學習工匠精神心得體會(五)在今年政府工作報告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在經(jīng)濟改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，老師從