2014考研應(yīng)用教育心理學(xué)專項(xiàng)精講講義全

第一部分（MAP一招收全日制或非全日制。其中心理學(xué)專碩考試科目專業(yè)課《心理學(xué)專業(yè)綜合》考試要力求反行命制，統(tǒng)一考試，考試時(shí)間為180分鐘，滿分為300分。30分第二部分2.的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)3.的有意義接受第三部分第一章教育心理學(xué)（educationalpsychology）是一門通過科學(xué)方法研究學(xué)與教相互作用基本規(guī)律的科學(xué)，它古代思想：孔子，，柏拉圖和等哲學(xué)家提出很多與學(xué)習(xí)相關(guān)的論述。例如：至十七世紀(jì)，洛克提出了“白板說”，強(qiáng)調(diào)頭腦就像一塊白板,學(xué)習(xí)是由外部影響而的。十七世紀(jì)的理論,在他1762年的著名的《愛彌爾》一書中,他解釋了他對于健康和體育鍛煉的益處的觀點(diǎn),并相信調(diào)利用兒童們的自然和活動(dòng)對他們進(jìn)行教學(xué)。（習(xí)理論流派：行為主義（behaviorism）和認(rèn)知理論(cognitivetheory)。異，課堂管理和教師心理等，教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立的的學(xué)科正在形成。 Piaget)和維果斯基(Vygotsgy)的理論被大量介紹到，加之認(rèn)知心理學(xué)研究的深刻影響，人們對學(xué)習(xí)的理研究的與本土化第二章1971年對這種分類作了修正，把前四類學(xué)習(xí)合并為一類，把概念學(xué)習(xí)擴(kuò)展為具體概念和定義概念辨高級規(guī)則（解決的組合可見圖4-3。機(jī)學(xué)

學(xué)習(xí)提供可能性，在其發(fā)展的某一個(gè)階段上的學(xué)習(xí)要以其相應(yīng)的成熟為條件（2）新學(xué)是建立在發(fā)展的主要條件，的素質(zhì)、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等也可能對學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生重要影響。其次，教Readiness材；采用什么教學(xué)方法。即確定每一階段兒童最能有效掌握的，采用最適合某一階段兒童認(rèn)在論述教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出了一個(gè)重要的概念——最近發(fā)展區(qū)（ZoneofProximal86頁。他認(rèn)為，最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)為學(xué)生提供了發(fā)展的可能性，教和學(xué)的相互作用刺激了發(fā)展，社會(huì)和教育對發(fā)展起主導(dǎo)作用。從這個(gè)意義上說，認(rèn)為教學(xué)“創(chuàng)造著”學(xué)生的發(fā)展。他主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)?shù)谌轮饾u減弱甚至的現(xiàn)象增加，但是，如果跟隨的是一個(gè)不滿意的變化，這個(gè)行為重復(fù)的可能性將減少。得出：是影conditioning ment制。凡是能增強(qiáng)反應(yīng)頻率的刺激或叫做強(qiáng)化物。程序教學(xué)是一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平以特定順序和小步子安排的材料的個(gè)別化教學(xué)方 懲（三）.觀察（社會(huì)）12.的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)與發(fā)兒童帶到，里面有成人過的對象。結(jié)果發(fā)吸納，榜樣受獎(jiǎng)組兒童的性行為最多，受罰組最為此實(shí)驗(yàn)人員又以糖果為，讓兒童盡量回憶剛才成人是怎么做的，并表現(xiàn)出來。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，三組兒童的性行為幾乎一致。這說明，榜樣行為所導(dǎo)致的，只影響到兒童性行為的表現(xiàn)，而對攻.通過白鼠學(xué)習(xí)方位的迷宮圖的實(shí)驗(yàn)提出了他的理論。認(rèn)為：①學(xué)習(xí)是有目的的行為，而不是盲目的。②學(xué)習(xí)是對“符號－完形”的認(rèn)知。白鼠在學(xué)習(xí)方位迷宮圖時(shí)，并非學(xué)連串的刺激與反（二）.的認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)說（重點(diǎn)習(xí)因而應(yīng)當(dāng)所給定的信息。認(rèn)為，學(xué)門學(xué)科，看來包含著三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過程：新發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者通過自己的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)而獲得知識和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式。認(rèn)為學(xué)習(xí)、了解一般對發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)提出了四項(xiàng)原則。①教師要將學(xué)習(xí)情境和性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚。②要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)組織。③要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排的難度與邏輯順序。④確保材發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)一般要經(jīng)過四個(gè)階段：①創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生在這種情境中發(fā)現(xiàn)其中的，提出問題；②促使學(xué)生利用教室所提供的某些材料，針對所問題，提出解答的假設(shè)；③從理論上或?qū)嵺`些優(yōu)點(diǎn)。③發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的效率很低，而學(xué)生學(xué)社會(huì)中必學(xué)內(nèi)容的時(shí)間畢竟有限。（三）的有意義接受說（重點(diǎn)外，需注意的是，意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)并不是，而是處在續(xù)體的兩個(gè)上。學(xué)校的許多學(xué)息。在課堂里的意義學(xué)習(xí)中，接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之間的對比，由于，總是偏重于接受學(xué)習(xí)。因（四）.的信息加工學(xué)習(xí)理，憶，也是對信息最初和最簡單的加工，往往被稱為感覺或瞬時(shí)。 ） 識

被知覺登記的信息很快就會(huì)進(jìn)入短時(shí)，這種信息主要是視覺的或聽覺的。短時(shí)的信息可以持續(xù)二三十秒鐘，由于短時(shí)的容量有限，一般只能七個(gè)左右的信息組塊，新信息的進(jìn)入就會(huì)擠走原入長時(shí)的重要前提條件，短時(shí)是信息的第二級加工，也是信息加工的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。息進(jìn)入長時(shí)，如何對信息進(jìn)行編碼，采用何種信息提取的策略等等，相當(dāng)于所說的認(rèn)知策略。是緊密地聯(lián)系在一起的，通過教學(xué)和教學(xué)設(shè)計(jì)就能夠有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)部過程。那么學(xué)習(xí)和教學(xué)如何一一對應(yīng)呢？為了進(jìn)行分析，把學(xué)習(xí)過程分為八個(gè)階段，教學(xué)設(shè)計(jì)2.）階把所注意的刺激特征從其他刺激中分化出來時(shí)，這些刺激特征就被進(jìn)行知覺編碼，在短時(shí)中。這編碼后在短時(shí)里，然后把他們再進(jìn)一步編碼加工后轉(zhuǎn)入到長時(shí)中。.方向發(fā)展。的建構(gòu)主義者主張，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義卻是由每個(gè)人自知識經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者不是的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人.建構(gòu)主義所關(guān)注的是學(xué)習(xí)者是如何建構(gòu)某種認(rèn)知方面的（如知識理解、思維技能）或者情感義主要是以的思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，與原來的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（如、貝爾的理論）有更大的連續(xù)性。根據(jù)的思想，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過新、舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來形成、豐富和調(diào)整自己的維特提出了生學(xué)習(xí)的理論，對理解的生成過程做了深入分析和解釋。維特認(rèn)為，學(xué)習(xí)是知識經(jīng)驗(yàn)結(jié)合。另，人腦并是地錄外界輸?shù)男畔ⅲ侵鲃?dòng)建對輸入信息的學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)―已經(jīng)在長時(shí)中的知識經(jīng)驗(yàn)和信息加工策略―與從環(huán)境中接受的感覺信等人根據(jù)對高級學(xué)習(xí)的基本認(rèn)識提出了隨機(jī)通達(dá)教學(xué)（或隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)，RandomAccessInstruction環(huán)境、文化、社會(huì)和時(shí)間等之中。例如，筆算比心算相對容易一些，這是因?yàn)樵诠P算中，能夠?qū)⑿乃氵^程中的中間結(jié)果通過紙筆暫存于外部環(huán)境，減小了工作的認(rèn)知負(fù)荷。在筆算過程中，認(rèn)知分布在個(gè)分布于不同的非中心的位置，使教與學(xué)可以獨(dú)立于時(shí)空而發(fā)生。這一概念強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)的個(gè)緣進(jìn)入到中心，進(jìn)行更的參與。拋錨式教學(xué)要求建立在有力的真實(shí)或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)或問題被形象地式的包括：①教師示范。②出聲思維。③提出問題。非互動(dòng)式的則包括：①改變。②或口頭的式教學(xué)則同時(shí)強(qiáng)師指導(dǎo)成分的逐漸減少，最終要使學(xué)生達(dá)到獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的地位，將學(xué)習(xí)和探索的責(zé)整、控制自己的能力。健康代表著健全和人性的完滿發(fā)展，是健康的異化，人的許多行他所倡導(dǎo)患者中心療法或以人為中心的治療，其基本原理就是要排除這種，使來訪者向著自我調(diào)氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。因此提出了“學(xué)生中心”的教育觀。①真誠一致；②無條件積極關(guān)一大批具有人本主義教育精神的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，如夏山學(xué)校等，進(jìn)行了開放學(xué)校和開放課堂等方面的實(shí)踐。（一）.（二）.（三）..人們?yōu)槭裁淳哂心撤N行為傾向呢?S-R心理學(xué)家的觀點(diǎn)，完全取決于先前這種行為和刺激因.（三）.觀期望概率以及取得成就的誘因值三者乘積的函數(shù)。其為：在這個(gè)之中，Ts為追求成功的傾向，由以下三個(gè)因素決定：①M(fèi)s代表對成就的需要（成功的動(dòng)機(jī)是爭取成功的相對穩(wěn)定的傾向(用TAT統(tǒng)覺測驗(yàn)得到的)；②Ps代表在該項(xiàng)任務(wù)上將會(huì)成功的可能性的期望；③Is代表成功的誘因值，是對成績自豪的感情，一個(gè)任務(wù)取得成功后體驗(yàn)到的自豪比一個(gè)容易任務(wù)成功后體驗(yàn)到的更大。IsPs有相反的關(guān)系,Is=1-PsPs值減小時(shí)，成功的誘因值增加。例如，預(yù)期自己成功可能較小的事情最后成功了，他將感到異常高興。根據(jù)Is和Ps關(guān)系以及這個(gè)，中等難度（即 性種積極的自我形象。故當(dāng)活動(dòng)成功時(shí)，傾向?qū)⒊晒w于自己的努力和能力，反之，活動(dòng)失敗時(shí)，歸因雖然歸因于努力和能力在看來都是積極歸因，但（Covington）自我價(jià)值論認(rèn)為成功價(jià)值。如果失敗的連續(xù)發(fā)生，他們就有可能將原因歸于穩(wěn)定的自身因素，將失敗歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定出，那他們就有足夠的理由對自己開脫。如果持有避免失敗這種觀念的學(xué)生每次都無法避免失敗的何事情，所有都是因?yàn)樗麄兊脑斐?，每一次失敗只是對自己的再次證明。遭遇眾多尷尬。所以他們敢于接受并且當(dāng)他們遇到時(shí)，他們更能堅(jiān)持到底。有這類目標(biāo)取向的學(xué)某種需要的或工具轉(zhuǎn)化成新的學(xué)習(xí)需要。前者應(yīng)盡量使學(xué)生原有的學(xué)習(xí)需要得到滿足，后者應(yīng)通過各成功，失敗者看到的是以后。但如果歸因?yàn)椴环€(wěn)定的因素，則對以后的成敗預(yù)期影響較小。（歸因兩個(gè)圓鏡片，有兩條眼鏡腿，用來矯正近視等等。特征本身又分為特征（顏色、功能特征（用于鑿圖式是指有組織的知識結(jié)構(gòu)。圖式是關(guān)于某個(gè)的一個(gè)知識單元，它包括與某相關(guān)的一套相互聯(lián)系的基本概念，構(gòu)成了感知、理解外界信息的框架結(jié)構(gòu)。圖式一般具有三個(gè)基本特征：1）圖式含有 （或人文知識和理科知識

（Spiro,etal.,

陳述性知識：能用言語直接陳述的知識，主要回答“是什么”和“為什么”的問題。如“08奧運(yùn)會(huì)二者的區(qū)別：功能區(qū)別、表征方式區(qū)別（vs.操作產(chǎn)生式、靜動(dòng)態(tài)區(qū)別（事物的狀況與聯(lián)系vs.信息的運(yùn)作與改變）（一）.原型相似的成員構(gòu)成。概念的結(jié)構(gòu)通常由由名稱、屬性、定義和例證組成。learning的兩種方法組織概念的教學(xué)。法是先給學(xué)生一個(gè)定義，然后要求他們識別正例和反例，然后分析這方法存在一定的局限性，它地關(guān)注了概念的定義特征，而忽略了學(xué)生已知的范例，可能對概念的加工之間所蘊(yùn)含的聯(lián)系和關(guān)系。原理的學(xué)習(xí)形式有兩種：原理的接受和原理的發(fā)現(xiàn)。念。錯(cuò)誤概念往往不簡單是由于理解偏差或遺忘而造成的，它常常的日常經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起，植概念轉(zhuǎn)變，就是原有的某種知識經(jīng)驗(yàn)由于受到與此不一致的新經(jīng)驗(yàn)的影響而發(fā)生的重大改變。概要對彼此對立的理解作出調(diào)整。概念轉(zhuǎn)變針對的是后一種情況，即在與原有經(jīng)驗(yàn)不一致的信息時(shí)，概念轉(zhuǎn)變過程是認(rèn)知的