福建省莆田市高二下學(xué)期期中語文試題附答案

莆田下學(xué)期第一學(xué)段考試試卷高二語文選擇性必修下冊溫馨提示：本試卷滿分150分，考試時間150分鐘，祝你考試順利！一、現(xiàn)代文閱讀（26分）（一）論述類文本閱讀（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面1-4小題。材料一：在歷史學(xué)研究中，魯迅、茅盾、老舍、聞一多等人的作品經(jīng)常被當(dāng)作佐證史料而引用?，F(xiàn)代文學(xué)能夠被用作歷史研究之輔助的根本原因正在于它固有的“以文見史”傳統(tǒng)的存在。所謂“以文見史”，是對中國現(xiàn)代文學(xué)與歷史互動關(guān)系的概括，它既是作家面對歷史的觀念傳統(tǒng)，又是作品處理文本與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的寫作傳統(tǒng)。中國現(xiàn)代文學(xué)在反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)方面成就卓著，各個時期的文學(xué)潮流中都存在一個清晰的歷史維度?！耙晕囊娛贰笔侵袊F(xiàn)代文學(xué)的寫作傳統(tǒng)。文學(xué)參與歷史建構(gòu)的傳統(tǒng)在五四文學(xué)之前的進(jìn)步人士那里就已經(jīng)開啟。中國現(xiàn)代文學(xué)與歷史深度融會，積淀成一種前后相繼的寫作現(xiàn)象，并演化為具有本質(zhì)意義的寫作傳統(tǒng)?，F(xiàn)代作家在“人”的建構(gòu)過程中，首選的是歷史批判的路徑，而不是將世俗生活合法化的路徑，梁啟超、魯迅等人都是如此。歷史是中國現(xiàn)代作家傾心審視與觀照的一片邈遠(yuǎn)、深沉的疆域。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，許多作家都寫過孔子的事跡，如曹聚仁的《孔老夫子》、馮至的《仲尼之將喪》、陳子展的《楚狂與孔子》等。中國古代歷史上的風(fēng)云人物不斷出現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)作品中，包括人文始祖女媧（魯迅《補(bǔ)天》），歷史豪杰伍子胥（馮至《伍子胥》），精神氣節(jié)的代表人物文天祥（鄭振鐸《桂公塘》），及眾多能臣謀士，如信陵君（廖沫沙《信陵君之歸》）、蘇秦（魏金枝《蘇秦之死》）等。此外，歌頌高尚文人的作品中亦不乏佳作，如何其芳的《王子猷》、唐弢的《曉風(fēng)楊柳》等。現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中的歷史書寫，是溝通過去與當(dāng)下的精神通道，有助于促進(jìn)讀者對歷史的認(rèn)知和理解。中國革命與現(xiàn)代文學(xué)的密切關(guān)系，使文學(xué)天然地關(guān)注歷史進(jìn)程?，F(xiàn)代文學(xué)的紀(jì)實(shí)功能十分強(qiáng)大，民族國家重大事件與其文學(xué)呈現(xiàn)之間的時間差非常小，這是現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)的醒目標(biāo)志。各時期的主流文學(xué)全面折射出歷史的風(fēng)云變幻，文學(xué)由此逐漸確立了新歷史觀，并參與了歷史的意義重構(gòu)?！耙晕囊娛贰眰鹘y(tǒng)與中國現(xiàn)代倫理變遷息息相關(guān)。新倫理的建構(gòu)依托歷史資源的例子大量存在。倫理辯駁在20世紀(jì)30年代前后的歷史小說中大量出現(xiàn)，抗戰(zhàn)文學(xué)把民族安全至上提升為最高倫理原則。中國作家善于到歷史中尋求倫理變革的依托。在這里，倫理變革與“以文見史”傳統(tǒng)相遇并形成相互映照的千絲萬縷的聯(lián)系?！耙晕囊娛贰眰鹘y(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)的形式變革密不可分。歷史小說、新歌劇、隨感錄、報告文學(xué)、傳記文學(xué)、敘事詩中都有歷史的蹤影?，F(xiàn)代作家突破了傳統(tǒng)平話和歷史演義的局限，從而為歷史表達(dá)創(chuàng)造了新形式。例如，魯迅的故事新編、茅盾的社會剖析小說、朱東潤的歷史人物傳記、譚正璧的歷史小說等，都在文學(xué)形式上創(chuàng)造了新范式，而新范式的誕生與歷史語境有著必然的關(guān)聯(lián)。對“以文見史”傳統(tǒng)的認(rèn)知有助于評價文學(xué)作品的價值。文學(xué)與歷史都以關(guān)注人性為前提，這就使某些文學(xué)作品在生成審美價值的同時也具備認(rèn)知價值。從文學(xué)的歷史敘事中培育出的審美意識是社會化審美意識，對這種意識的研究有助于揭示審美價值的動態(tài)性和社會性，從而體現(xiàn)出中國現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)的一個重要側(cè)面?！耙晕囊娛贰眰鹘y(tǒng)為文學(xué)接受者與批評者帶來了指向未來的愿景。文學(xué)中的歷史書寫總是帶著對公平、正義乃至烏托邦的向往，中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史精神并不是“向后看”的精神，而是從“過去”透過“現(xiàn)在”而直達(dá)“未來”的精神。這一傳統(tǒng)不僅折射出歷史規(guī)律，而且用指向未來的愿景為社會進(jìn)步帶來隱形的助力。（摘編自王寰鵬《中國現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”的寫作傳統(tǒng)》）材料二：在近年的當(dāng)代小說中，文學(xué)與歷史的關(guān)系問題開始越來越引人關(guān)注。習(xí)近平同志在作協(xié)九大開幕式講話中，非常明確地談到了文學(xué)與歷史的關(guān)系，其中當(dāng)然也隱含著對于當(dāng)代文學(xué)的批評。習(xí)近平同志說：文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識、史才、史德。歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化。文學(xué)家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實(shí)，但有責(zé)任告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價值的東西。戲弄?dú)v史的作品，不僅是對歷史的不尊重，而且是對自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗，才能立之當(dāng)世、傳之后人。對于中國當(dāng)代文學(xué)來說，我們并不是要求作家像歷史學(xué)家那樣去追求歷史事件、歷史情節(jié)的絕對真實(shí)，而是要求必須尊重歷史本質(zhì)的真實(shí)。也就是說，即便敘事者在歷史事件與情節(jié)的描繪上達(dá)到了相當(dāng)程度的真實(shí)，但這一基礎(chǔ)如若并非建立在歷史本質(zhì)的契合之上，我們也不能說這是真實(shí)的歷史敘述。反之，即使對于某些歷史的描寫，其事件與情節(jié)完全出于虛構(gòu)，但卻在更高層面呈現(xiàn)了特定時代的本質(zhì)規(guī)律，也依然可以看作是真實(shí)的歷史。（摘編自徐剛《當(dāng)代文學(xué)的歷史敘事問題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.作為文學(xué)與歷史互動關(guān)系的一種概括，“以文見史”的觀念傳統(tǒng)和寫作傳統(tǒng)始終貫穿中國現(xiàn)代文學(xué)史。B.梁啟超、魯迅等人采用歷史批判的路徑來解構(gòu)人性，客觀上推動了“以文見史”這一寫作傳統(tǒng)的形成。C.中國現(xiàn)代倫理的變遷和文學(xué)形式的變革助力“以文見史”傳統(tǒng)的發(fā)展，這促成了歷史表達(dá)作品的出現(xiàn)。D.現(xiàn)實(shí)中，作家常常會根據(jù)自己寫作的需要選擇史料，因此具備“史識、史才、史德”就顯得尤為重要。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.文學(xué)以自己的方式參與歷史建構(gòu)，這不僅適用于歷史題材作品的創(chuàng)作，也同樣適用于其它題材的文學(xué)創(chuàng)作。B.中國現(xiàn)代文學(xué)作品中的歷史敘事具有時代性，因此對這些作品的研究可以明確中國社會審美價值的變化。C.當(dāng)代小說作家承繼“以文見史”傳統(tǒng)，尊重歷史、按藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)歷史，才能在創(chuàng)作中避免歷史虛無化。D.即使是歷史情節(jié)完全虛構(gòu)的作品，只要在更高層面上呈現(xiàn)了特定時代的本質(zhì)規(guī)律，就可以看作是真實(shí)的。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不符合“以文見史”觀點(diǎn)的一項是（）（3分）A.《大堰河——我的保姆》是詩人獻(xiàn)給一位普通農(nóng)婦的頌歌，對她一生遭遇的描寫，揭示了舊中國廣大勞動婦女的悲劇命運(yùn)。B.《孔乙己》藝術(shù)地展現(xiàn)了“五四”運(yùn)動前夕社會上像孔乙己這樣的貧苦知識分子的生活，憤怒討伐封建制度和封建文化。C.《小二黑結(jié)婚》講述了抗戰(zhàn)時期根據(jù)地一對青年追求婚姻自由的故事，歌頌了民主政權(quán)的力量，反映了解放區(qū)的新面貌。D.《邊城》描繪舊中國軍閥混戰(zhàn)時期，偏安一隅的湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，謳歌了當(dāng)?shù)匚词芪廴镜霓r(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。4.《阿Q正傳》體現(xiàn)了“以文見史”的傳統(tǒng)，請結(jié)合材料一，分析小說是如何體現(xiàn)這傳統(tǒng)的。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成5-7題。定計夜是靜靜的，空氣是清冷的。少劍波就在這又靜又冷的午夜里深思著他最后的決策。他回到隊部，坐在炕沿上，大衣也沒脫，眼睛緊盯著他對面的墻角，金表在他的衣袋里嗒嗒地走著。他絲毫沒發(fā)覺楊子榮倚在他的門框上。他思考的中心是：子榮的計劃萬一有失，非但今后的任務(wù)不好完成，子榮同志的生命問題將給自己留下終生的悲傷和不安，他長時間地猶豫著。當(dāng)他默默地點(diǎn)了一點(diǎn)頭后，站起來就往外走，剛要邁門檻，看到了楊子榮，他馬上止了步?！斑恚∽訕s同志，還沒睡？”“我知道你會找我?！薄安诲e，我正要去找你，進(jìn)來，坐下。”他倆一個炕頭，一個炕尾，中間隔一張小炕桌，對面坐下。楊子榮抽著他的小煙袋鍋?！霸趺礃?？子榮同志，你認(rèn)為你的方案有把握嗎？”劍波親切地探問著?！岸﨩三首長，不必再猶豫。我完全相信它既有效，又能辦得到。”楊子榮回答得是那樣的懇切和自信，“我已經(jīng)再三再四地想過了。”少劍波略一點(diǎn)頭，“是的，它可能是有效。但是……”他腦眉一皺，顯出一種擔(dān)心的神情，“搞不好，可能傷了自己，又引出更大的困難和麻煩。就像‘綿碼耶及斯’是治絳蟲的特效藥，但一旦打不下來，會使絳蟲受到一次很大的鍛煉，再治它反而更加困難，并且你……”“怎么？”楊子榮好像有點(diǎn)不滿劍波的話，“二O三首長，我跟隨你不是一年半載了，難道你對我還有什么不相信？或者……”“不不不！”少劍波連忙打斷楊子榮的話，“我完全不是這個意思。我完全相信并且尊敬你對黨的耿耿忠心，和你身歷百戰(zhàn)的鍛煉，我更佩服你的智勇兼?zhèn)涞膫刹觳拍芎徒?jīng)驗。我是想，軍事偵察那是你的拿手戲，可是這樣的偵察你卻是向來沒干過，我除了擔(dān)心整個任務(wù)外，我特別擔(dān)心你的安全。”“二O三首長，煙臺市你也是第一次呀！”“不不！”少劍波搖搖頭，“那不同，煙臺市是人山人海，到處可以蔽身，而威虎山除土匪之外再無他人。同時煙臺市我并沒和敵人直接打交道?！薄翱墒墙裉斓挠欣麠l件要比煙臺市多的多，第一，我們有座山雕貪饞已久的‘先遣圖’；第二，匪徒們的暗語黑話我相信我已經(jīng)精熟了；第三，我經(jīng)過一番練習(xí)，我完全可以成為一個看不出漏子的‘土匪’；第四……”楊子榮稍微遲疑了一下，他眼中射出嚴(yán)肅而堅定的光芒，“我相信我對黨對人民的赤膽忠心?！薄澳阋詾橛辛诉@些就能必勝不敗嗎？”“是的！我是這樣認(rèn)為?！薄板e了！”少劍波盯著滿懷決心的楊子榮，用爭論的口吻說，這口吻在他和楊子榮多年的戰(zhàn)友相處中還是第一次。“這四條只不過是在你手中已經(jīng)掌握了可以楔進(jìn)匪窩去的武器。它僅僅可以幫助你鉆進(jìn)敵人的肚子。今天要緊的問題不在這里，關(guān)鍵在于你進(jìn)去后怎樣繼續(xù)進(jìn)行我們的工作?！睏钭訕s聽了這些話，自己又在暗想：“首長絕不是懷疑我的方案是否有效，相反，他早就看中了我的方案了，只是他現(xiàn)在是在懷疑我楊子榮是否能勝利完成這一任務(wù)。是的，首長在這要害地方應(yīng)當(dāng)細(xì)心，免得萬一有失。可是為什么他今天不直截了當(dāng)?shù)卣f呢？……??！他可能是在猜測一切可能遇到的不利情況，想多出一些點(diǎn)子……”他馬上一轉(zhuǎn)念，又想到問題更復(fù)雜的一面，“不！這也沒有用，這次任務(wù)與往常不同，我要離開他，離開所有的戰(zhàn)友，那時我周圍可以說沒有半點(diǎn)幫助我的力量。在家想出來的點(diǎn)子不會頂用，最低不會全部頂用。到了匪穴，一切問題取決我自己，首長一點(diǎn)也幫不上忙。首長的擔(dān)心是完全必然的，沒有問題，首長對自己戰(zhàn)斗方案的要害部分是特別慎重的，所以不能潦草決定?，F(xiàn)在我楊子榮光有決心不成，只有堅決表達(dá)我必勝的信心，才能促使首長下最后的決心，消除他過多的擔(dān)心?！彼氲竭@里，抬起頭來，咧嘴一笑道：“我承認(rèn)我沒有這方面的經(jīng)驗和本領(lǐng)，不能瞎說大話。但是我認(rèn)為什么本領(lǐng)也不是憑空得來的。俗話說得好：‘不經(jīng)一事，不長一智’‘世上無難事，只怕有心人’，不下水，一輩子也不會游泳；不揚(yáng)帆，一輩子也不會操船。就像你，二O三首長，由于你身經(jīng)百戰(zhàn)，所以你指揮千軍萬馬，就像揮動你自己的兩只拳頭一樣方便，這一點(diǎn)，我無論如何辦不到?？墒歉蓚刹?，我相信我會像指揮我自己的舌頭一樣來指揮我個人身上的一切。我有心眼，我不比匪徒們傻。請放心放手，我去……”“是的！”少劍波被楊子榮這一番滿懷信心的話，說得眼中放出喜悅的神色?！罢搨刹煳业拇_比你差得遠(yuǎn)?！眱蓚€人一起笑起來?！霸鯓?？”楊子榮用渴求的聲音問道，“決定了吧！”少劍波把小炕桌一拍，“好！決定了！”第二天的晚上，各小隊干部齊集在劍波房子里，圍在小炕桌上看地圖。少劍波把聲音壓低了一些，開始了他的部署：“根據(jù)現(xiàn)在的情況，我們小分隊必須分成三路：第一路是我和劉勛蒼，率小分隊的全體，要如此如此……第二路是楊子榮同志，單人獨(dú)馬，去完成一個特殊的、我們最不熟悉的任務(wù)。要完成這個任務(wù)，必須如此如此……第三路是欒超家同志，也是單人獨(dú)馬，去專門對付一個敵人，完成這個任務(wù)，必須如此如此……大家在緊張的任務(wù)負(fù)擔(dān)下散了會。少劍波最擔(dān)心的還是楊子榮的特殊任務(wù)，弄不好，一切都會落空。因此雖然夜深了，他還是再把楊子榮找來，這一對老戰(zhàn)友，在深夜里交談著每一個細(xì)節(jié)。最后，少劍波緊握著楊子榮的手，又重復(fù)了他已經(jīng)說過不知幾遍或幾十遍的話：“子榮同志，我完全相信你的智慧和膽量，但我所擔(dān)心的卻是你對這類工作的經(jīng)驗。所以只有抓住這三天前的時間，演習(xí)，再演習(xí)！背誦，再背誦！你現(xiàn)在不是楊子榮同志，而應(yīng)是徹頭徹尾的匪徒胡彪?！彪m然這是句逗趣的話，但是少劍波的語調(diào)卻是那樣嚴(yán)肅，楊子榮臉上也沒露一點(diǎn)笑容?！坝涀?！”少劍波微微一笑，“時機(jī)！最好的時機(jī)是大年三十的百雞宴。保重！謹(jǐn)慎！大膽！我的活動，會使你不孤立?！薄皠Σㄍ荆埾嘈盼?，會完成黨的任務(wù)。我時時不忘黨的教導(dǎo)，不忘記你是我的榜樣。”兩人眼眶里有點(diǎn)濕潤，因為長時間的握著手，兩人手心的汗水已匯在一起，分不清你的還是我的。深夜，他們離別了！高闊的天空滿掛著星斗，干冷干冷的寒氣，凍得星星也直僵著眼。（節(jié)選自《林海雪原》有刪改）5.下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.楊子榮去執(zhí)行的這項“任務(wù)”，不僅要只身深入匪巢，缺乏支援力量，而且難以與小分隊聯(lián)系，極其危險。B.通過對楊子榮語言、動作、神態(tài)、心理等多方面的刻畫，小說塑造了一個智勇兼?zhèn)?、心思縝密的偵察員形象。C.小說借助會前談話、會上部署、會后叮囑等多個場景的切換，使故事情節(jié)跌宕起伏，緊緊抓住了讀者的心。D.文末極寫天氣寒冷，暗示小分隊執(zhí)行剿匪任務(wù)的自然環(huán)境惡劣，襯托了定計后少劍波與楊子榮熾熱的戰(zhàn)友情。6.文中畫波浪線的部分是少劍波做戰(zhàn)斗部署的情節(jié)。請賞析其中的兩處“必須如此如此”有怎樣的藝術(shù)效果。（4分）7.文本取材自小說《林海雪原》，“定計”是編者所擬的標(biāo)題。你認(rèn)為這個標(biāo)題是否恰當(dāng)？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（48分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共5小題，10分）8.下列句子中，加點(diǎn)的詞語解釋全都對的一項是()（2分）A.門衰祚薄，晚有兒息（福分）詔書特下，拜臣郎中（醫(yī)生，大夫）B.客逾庖而宴（越過）吾家讀書久不效（仿效）C.但以劉日薄西山（指人命運(yùn)不幸）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（自己的私情）D.本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)（看重，推崇）愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志（這里指應(yīng)許）9.下列各句的加點(diǎn)詞活用歸類正確的一項是（）（2分）①外無期功強(qiáng)近之親②歷職郎署③東犬西吠④臣具以表聞⑤是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)⑥則劉病日篤⑦凡在故老⑧臣不勝犬馬怖懼之情⑨小鳥時來啄食⑩乳二世?猥以微賤?先是庭中通南北為一A.①②③⑥⑧/⑨⑩/④⑤/⑦?/?B.①⑥⑧⑨/②⑩/③④/⑤⑦/?/?C.①③⑥⑧⑨/②⑩/④/⑤/⑦?/?D.①③⑧⑨/②⑥⑩/④?/⑤/⑦/?10.下列各句中，加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意思全都不同的一項是()（2分）①臣少多疾病，九歲不行②零丁孤苦，至于成立③余稍為修葺，使不上漏④臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知⑤庶劉僥幸，保卒余年⑥三五之夜，明月半墻⑦欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許⑧四顧蕭條，寒水自碧A.①③⑤⑦B.②⑤⑥⑧C.①②⑥⑦D.②④⑤⑧11.下列各句的句式與例句相同的一項是（）（2分）例句：欲茍順?biāo)角?，則告訴不許A.生孩六月，慈父見背B.而劉夙嬰疾病C.臣具表以聞，辭不就職D.非臣隕首所能上報12.下列各項中對有關(guān)文化常識表述錯誤的一項是()（2分）A.《陳情表》中的“表”是封建社會臣下對皇帝上書陳情言事，表達(dá)請求、建議時常用的一種特殊文體。B.“迨諸父異爨”中的“諸父”是伯父、叔父的統(tǒng)稱；“嫗，先大母婢也”中的“先大母”指去世的祖母。C.“頃之，持一象笏至”中的“象笏”，即象牙制手板。笏，指古代品級較高的官員面見皇帝時所拿的手板。D.“孝廉”“秀才”是漢代設(shè)立的薦舉人才的科目，晉時沿用，明清科舉制時以生員為秀才，以舉人為孝廉。（二）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成13-17題。貞觀三年，太子少師李綱有腳疾，不堪踐履。太宗賜步輿，令三衛(wèi)舉入東宮，詔皇太子引上殿，親拜之，大見崇重。綱為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，聽者忘倦。太子嘗商略古來君臣名教，竭忠盡節(jié)之事，綱懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以為難，綱以為易。”每吐論發(fā)言，皆辭色慷慨，有不可奪之志，太子未嘗不聳然禮敬。貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經(jīng)史明王圣帝曷嘗無師傅哉前所進(jìn)令遂不睹三師之位意將未可何以然黃帝學(xué)大顛，顓頊學(xué)錄圖，堯?qū)W尹壽，舜學(xué)務(wù)成昭，禹學(xué)西王國，湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武王學(xué)虢叔。前代圣王，未遭此師，則功業(yè)不著乎天下，名譽(yù)不傳乎載籍。況朕接百王，智不同圣人，其無師傅，安可以臨兆民者哉？《詩》不云乎：‘不愆不忘，率由舊章?！虿粚W(xué)，則不明古道，而能政致太平者，未之有也?？杉粗睿萌龓熤??！必懹^八年，太宗謂侍臣曰：“上智之人，自無所染，但中智之人無恒，從教而變，況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左右皆賢，日聞雅訓(xùn)，足以長仁益德，使為圣君。秦之胡亥，用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡，誠由近習(xí)，朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人?！必懹^十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師。太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：“古來帝子，生于深宮，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟(jì)。我今嚴(yán)教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驅(qū)使，甚知剛直，志存忠孝，選為子師。卿宜語泰①，每對王珪，如見我面，宜加尊敬，不得懈怠?！鲍曇嘁詭煹雷蕴?，時議善之也。（節(jié)選自《貞觀政要·卷四·尊敬師傅》）【注】①泰：魏王李泰，唐太宗第四子。13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A.朕比尋討經(jīng)史明王/圣帝曷嘗無師傅哉/前所進(jìn)令/遂不睹三師之位/意將未可/何以然/B.朕比尋討經(jīng)史/明王圣帝/曷嘗無師傅哉/前所進(jìn)令/遂不睹三師之位/意將未可/何以然/C.朕比尋討經(jīng)史/明王圣帝/曷嘗無師傅哉/前所進(jìn)令/遂不睹三師之位/意將未可何以然/D.朕比尋討經(jīng)史明王/圣帝曷嘗無師傅哉/前所進(jìn)令/遂不睹三師之位/意將未可何以然/14.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.“拜”是古代表示敬意的一種禮節(jié)。文中“親拜之，大見崇重”和“謹(jǐn)拜表以聞”中的“拜”都是這種用法。B.“不愆不忘，率由舊章”與“匪我愆期”(《詩經(jīng)·氓》)兩句中的“愆”字含義相同，都是拖延的意思。C.三師，一般指太師、太傅、太保，還有“三少”即文中的“太子少師”以及少傅、少保，都是太子老師的稱呼。D.“誠”在文中意為“確實(shí)，的確”?！罢\”還有“如果”之意，例如“誠能見可欲則思知足以自戒”。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.太子少師李綱患有腳疾，不能穿鞋走路。太子命令禁衛(wèi)軍抬他進(jìn)入東宮，這是太子尊重自己老師的表現(xiàn)。B.唐太宗認(rèn)為他在百王之后統(tǒng)領(lǐng)天下，才智與圣人有所差別，要是沒有師傅，是不能夠君臨天下統(tǒng)治萬民的。C.因為秦二世胡亥的師傅趙高教他刑法，所以胡亥繼位后，就誅戮功臣，屠殺親族，結(jié)果秦朝很快就滅亡了。D.因為王珪個性剛直、心存忠孝，所以被選為魏王的老師。王珪也用為師之道要求自己，得到輿論好評。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)夫不學(xué)，則不明古道，而能政致太平者未之有也！(4分）(2)左右皆賢，日聞雅訓(xùn)，足以長仁益德，使為圣君。（4分）17.歷史上著名的“貞觀之治”的開創(chuàng)者唐太宗不僅有著卓越的政績，還十分重視子女教育，請你簡要概括文中他在教育后代尊敬師傅方面做了哪些事。(3分)（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面宋詩，完成18-19題。次韻答丁端州①王安石莫嗟荒僻又離群，且喜風(fēng)謠嶺北聞。銅柱②雖然蠻徼接，竹符③還是漢家分。春書來逐衡陽雁，秋騎歸看隴首云。相見會知南望苦，病骸今似沈休文④?！咀ⅰ竣俣《酥荩憾毘?。據(jù)記載，其在越州“除弊興利甚重，再遷太常博士，移知端州”。端州，今廣東肇慶。②銅柱：銅制的界樁。③竹符：竹制的地方官的印符。④沈休文：南朝梁文學(xué)家沈約，因老病身體逐漸消瘦，被用來指人消瘦的病體。18.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.根據(jù)內(nèi)容可知，丁寶臣因在越州治理有功而移官端州，但他心中更多的是郁悶。B.第五句中的“春書來逐”點(diǎn)明了時令和事件，并且巧妙地呼應(yīng)了詩題中的“次韻”。C.中間兩聯(lián)采用流水對，體現(xiàn)了王安石律詩“用法甚嚴(yán)，尤精于對偶”的創(chuàng)作特點(diǎn)。D.詩人以“南望苦”懸想友人思念自己以致心中凄苦，豐富了詩歌的內(nèi)容和意蘊(yùn)。19.王安石寫此詩回復(fù)丁寶臣，用以安撫友人。請結(jié)合全詩簡要分析，作者是如何實(shí)現(xiàn)這一寫作意圖的？（6分）（四）名篇名句默寫（9分）20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（本題每空1分，共9分）（1）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是：“_____________，______________”。（2）在《項脊軒志》中，描寫了“百年老屋”項脊軒在修葺之前的舊、破的句子是：_____________，______________。（3）柳永詞《望海潮》中的“_____________”一句寫出了街巷河橋的美麗；“_____________”一句寫出了杭州城百姓住宅的雅致。（4）《登快閣》中詩人登上快閣望到景色蒼茫遼遠(yuǎn)，月色明凈開闊，一派暮秋景色的詩句是：“_____________，______________?！保?）寫出一句表達(dá)只要擁有志向，就能奮勇向前的句子是：_____________。三、語言文字運(yùn)用（16分）21.下列加點(diǎn)成語的使用，正確的一項是（3分）（）A.艾滋病在全球呈現(xiàn)蔓延的趨勢，成為人類的公害，這已經(jīng)是無可厚非的事實(shí)，因而防治艾滋病的行動，也已經(jīng)不是一個國家，一個地區(qū)的事情。B.保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)不可能一揮而就，政府還面臨著法律執(zhí)行、機(jī)制、資源、教育等問題，僅僅通過幾個法律文件還不夠。C.身為華人，卻肆意數(shù)典忘祖，不思報國，就這一點(diǎn)來說，余茂春可以算得上是當(dāng)代漢奸了。D.河西的房價已普遍逼近每平方米5000元，不少二期工程比一年之前的一期足足漲了每平方米1000元：南京樓市的這種漲幅甚至讓京滬粵等地的市民都嘆為觀止。閱讀下面的文字，完成22-23小題。（6分）海外文化環(huán)境下的中國“四大名著”傳播情況存在很大程度上的不平衡。從地域的角度來看，不同文化圈的傳播情況差異較大，亞洲國家內(nèi)的四大名著傳播情況較為樂觀，尤其是在日韓的傳播最為廣泛。而在歐美國家，除了對中國文化有較深理解的漢學(xué)家們，大眾往往對四大名著知之甚少，其中《紅樓夢》的影響力遠(yuǎn)低于另外三部。因為《紅樓夢》中錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系，宗法家族式情節(jié)，甚至是中國傳統(tǒng)的物品、餐飲等內(nèi)容都成為傳播的障礙。而在文本的傳播過程中，如果沒有高水平的翻譯作品，四大名著就不可能廣泛流傳于國外。然而，翻譯難，尤其是翻譯《紅樓夢》這樣的名著更難。因為不僅牽涉不同文化背景和語言習(xí)慣，更是《紅樓夢》本身具有百科全書的性質(zhì)。我國漢族文化與歐美文化之間，存在民族歷史、社會制度、生活方式以至地理環(huán)境的差別，整體文化差異是很大的。因此，由于翻譯與交流欠缺的問題，大量《紅樓夢》的研究著述沒有流傳到國外。22.請將文中畫橫線的部分改成四個短句?？梢愿淖冋Z序、適當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意。（4分）23.文中畫波浪線的部分有語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（2分）24.下面《紅樓夢》選段中，趙姨娘和探春口中的舅舅，分別指誰？探春的話體現(xiàn)了怎樣的宗法家族關(guān)系？（4分）趙姨娘氣得問道：“如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你們尖酸刻薄，可惜太太有恩無處使。姑娘放心，這也使不著你的銀子。明兒等出了閣，我還想你額外照看趙家呢。如今沒有長羽毛，就忘了根本，只揀高枝兒飛去了！”探春沒聽完，已氣的臉白氣噎，抽抽咽咽的一面哭，一面問道：“誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn)，哪里又跑出一個舅舅來？我倒素習(xí)按理尊敬，越發(fā)敬出這些親戚來了。既這么說，環(huán)兒出去為什么趙國基又站起來，又跟他上學(xué)？為什么不拿出舅舅的款來？何苦來，誰不知道我是姨娘養(yǎng)的！”25.卷面分（3分）四、作文（60分）26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。樹枝伸展空中，蔥翠美麗，繁華熱鬧，古人造字時卻叫它“末”。樹根埋在地下，樸實(shí)無華，寂靜無聲，古人造字時卻叫它“本”。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。莆田下學(xué)期第一學(xué)段考試試卷參考答案1.選C【解析】本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“這促成了歷史表達(dá)作品的出現(xiàn)”錯誤。根據(jù)材料一第5、6段可知，中國現(xiàn)代倫理的變遷、文學(xué)形式的變革都與“以文見史”傳統(tǒng)相關(guān)，再結(jié)合第6段的“現(xiàn)代作家突破了傳統(tǒng)平話和歷史演義的局限，從而為歷史表達(dá)創(chuàng)造了新形式”可知，選項中“這”指代義變化了，強(qiáng)加因果了。2.選B【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“對這些作品的研究可以明確中國社會審美價值的變化”錯誤。根據(jù)材料一第4段“各時期的主流文學(xué)全面折射出歷史的風(fēng)云變幻，文學(xué)由此逐漸確立了新歷史觀，并參與了歷史的意義重構(gòu)”與第7段“從文學(xué)的歷史敘事中培育出的審美意識是社會化審美意識，對這種意識的研究有助于揭示審美價值的動態(tài)性和社會性”可知，此選項強(qiáng)加因果，絕對化了。3.選D【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。從材料一“在歷史學(xué)研究中，魯迅、茅盾、老舍、聞一多等人的作品經(jīng)常被當(dāng)作佐證史料而引用……所謂‘以文見史’，是對中國現(xiàn)代文學(xué)與歷史互動關(guān)系的概括，它既是作家面對歷史的觀念傳統(tǒng)，又是作品處理文本與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的寫作傳統(tǒng)”可知，“以文見史”，是用現(xiàn)實(shí)主義方法反映社會生活的文學(xué)形式。D.《邊城》在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從作者的主觀內(nèi)心世界出發(fā)，主要采用的是浪漫主義的創(chuàng)作手法，不能論證“以文見史”觀點(diǎn)。4.①關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重大歷史事件及時呈現(xiàn)在作品中?！栋正傳》以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，反映了這一時期中國社會的基本狀況。②表達(dá)對社會進(jìn)步愿景的向往。《阿Q正傳》剖析國民劣根性，引導(dǎo)人們反思和自省?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。從材料一“在歷史學(xué)研究中，魯迅、茅盾、老舍、聞一多等人的作品經(jīng)常被當(dāng)作佐證史料而引用”“中國現(xiàn)代文學(xué)在反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)方面成就卓著”“文學(xué)參與歷史建構(gòu)的傳統(tǒng)在五四文學(xué)之前的進(jìn)步人士那里就已經(jīng)開啟。中國現(xiàn)代文學(xué)與歷史深度融會”“中國革命與現(xiàn)代文學(xué)的密切關(guān)系，使文學(xué)天然地關(guān)注歷史進(jìn)程”等處可知，“以文見史”傳統(tǒng)的特征是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，使重大歷史事件及時呈現(xiàn)在作品中。而魯迅的《阿Q正傳》正是以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，真實(shí)深刻反映這一時期中國社會的基本狀況的文學(xué)作品。從材料一“‘以文見史’傳統(tǒng)為文學(xué)接受者與批評者帶來了指向未來的愿景”可知，“以文見史”的傳統(tǒng)表達(dá)對社會進(jìn)步愿景的向往。而魯迅的《阿Q正傳》剖析國民劣根性，引導(dǎo)人們進(jìn)行反思和自省，同時也呼吁改革者們來做改造國民性的工作，促進(jìn)國民的進(jìn)步。5.選C【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“使故事情節(jié)跌宕起伏”分析錯誤。這些場景的切換并沒有使故事情節(jié)跌宕起伏，只是交代了故事的背景。6.①兩個“必須”，體現(xiàn)出周密的作戰(zhàn)部署并提出了執(zhí)行任務(wù)的紀(jì)律要求；尤其是第二路第三路都是單人執(zhí)行任務(wù)，既艱巨又不容有失，所以用“必須”來強(qiáng)調(diào)。（2分）②制造懸念，激發(fā)了讀者對后續(xù)情節(jié)的濃厚興趣，吸引讀者繼續(xù)閱讀小說。（1分）③體現(xiàn)了少劍波作為指揮員細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)和心系戰(zhàn)友安全的品格。（1分）④使小說語言簡潔凝練，意蘊(yùn)豐富，避免了表達(dá)的重復(fù)啰嗦。（1分）（一點(diǎn)2分，任寫兩點(diǎn)4分。）【解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。文中畫波浪線的部分關(guān)于少劍波做戰(zhàn)斗部署的情節(jié)，其中寫到“我們小分隊必須分成三路”“要完成這個任務(wù)，必須如此如此”“完成這個任務(wù)，必須如此如此”其中用了三個“必須”，第一個“必須”表明少劍波對計劃已經(jīng)成竹在胸，是經(jīng)過仔細(xì)謀劃過的。后面的兩個“必須”和一個“要”，體現(xiàn)了周密的作戰(zhàn)部署，強(qiáng)調(diào)同時執(zhí)行任務(wù)的紀(jì)律要求。這次任務(wù)的成敗關(guān)系到戰(zhàn)士的生命安全，尤其是第二路第三路都是單人執(zhí)行任務(wù)，楊子榮還是只身深入匪巢，這些任務(wù)既艱巨又不容有失，所以用“必須”來強(qiáng)調(diào)。文中對人物的具體布置采用了省略的形式，“要完成這個任務(wù)，必須如此如此”“完成這個任務(wù)，必須如此如此”，而沒有將具體布置呈現(xiàn)在讀者面前。這樣處理就制造了懸念，避免了過早地交代故事情節(jié)，激發(fā)了讀者對后續(xù)情節(jié)的濃厚興趣，吸引讀者繼續(xù)閱讀小說。通過這一情節(jié)的描寫，可以看出少劍波作為指揮員所具有的品格，在交代任務(wù)時，他把任務(wù)所要采取的步驟都交代得非常細(xì)致，因為他知道此次任務(wù)有兩個同志要單人執(zhí)行任務(wù)，楊子榮還是只身深入匪巢，這些任務(wù)非常危險，稍有不慎就會給相關(guān)同志造成生命危險，所以他對任務(wù)的布置非常細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)，從中可以看出他細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)和心系戰(zhàn)友安全的品格。最后，這一段對任務(wù)的布置采取略寫，讓小說語言簡潔凝練，意蘊(yùn)豐富，達(dá)到言簡意賅的效果，既保留了小說的懸念，也避免了表達(dá)的重復(fù)啰嗦。7.這個題目是恰當(dāng)?shù)?。①能概括文本的主要情?jié)，有統(tǒng)攝全文的作用。②能突出少劍波、楊子榮二人的智計謀略。③襯托出此次戰(zhàn)斗任務(wù)的艱巨，凸顯了我軍官兵戰(zhàn)勝土匪的勇氣和決心。④簡明扼要，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。（作出判斷并解釋1分，四點(diǎn)任答對3點(diǎn)給滿分）【解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題作用的能力。文本取材自小說《林海雪原》，“定計”是編者所擬的題目。這一標(biāo)題擬的非常恰當(dāng)。首先，這一標(biāo)題能概括文本的主要情節(jié)，有統(tǒng)攝全文的作用。選文主要描寫了少劍波與楊子榮商量如何打入匪巢殲滅座山雕這股土匪的情節(jié)，其中寫到了少劍波和楊子榮對如何執(zhí)行任務(wù)進(jìn)行了細(xì)致的分析?！岸ㄓ嫛狈浅Ｇ‘?dāng)?shù)母爬诉@一內(nèi)容。其次，通過閱讀選文可知，少劍波、楊子榮機(jī)智勇敢，有勇有謀，“定計”這一標(biāo)題能突出少劍波、楊子榮二人的智計謀略。第三，正是因為威虎山土匪的兇殘和狡猾，才讓少劍波、楊子榮感到棘手，二人經(jīng)過精心策劃，制定出了詳細(xì)的任務(wù)計劃?！岸ㄓ嫛边@一標(biāo)題，襯托出此次戰(zhàn)斗任務(wù)的艱巨，凸顯了我軍官兵戰(zhàn)勝土匪的勇氣和決心。最后，這一標(biāo)題只有兩個字，簡明扼要；同時，讀者在看到“定計”這一標(biāo)題后，就會想知道究竟是定的什么計策，引發(fā)讀者的閱讀興趣。8.選D【解析】A項“郎中”這里是官職名，尚書省屬官；B項中“效”效果，指取得成功；C項“薄”意為“迫近”。9.選C【解析】①名詞作狀語，在外面；②名詞作動詞，名詞作動詞，任職；③名詞作狀語，向西；④使動用法，使……聽講，⑤形容詞作動詞，遠(yuǎn)離；⑥名詞作狀語，一日日；⑦形容詞作名詞，元老舊臣；⑧名詞作狀語，像犬馬一樣；⑨名詞作狀語，不時；⑩名詞作動詞，喂奶哺育；?形容詞作名詞，卑微低賤的身份；?數(shù)詞作名詞，一體。10.選C【解析】①“不行”古義指不能走路，②“成立”古義指成人自立，④“辛苦”古義指辛酸悲苦；⑥“三五”古義指農(nóng)歷每月十五。⑦“告訴”古義指申訴苦衷。11.選B【解析】B項和例句均為被動句。例句，但申述不被允許；B項，而祖母劉氏早已被疾病纏身。A項為賓語前置句，“慈父背見”；C項，介詞結(jié)構(gòu)后置句，“臣以表具聞”；D項，否定判斷句。12.選D【解析】“明清科舉時也以生員為秀才，以舉人為孝廉”錯誤，文中“孝廉”指品行端正，孝順父母的人，“秀才”指優(yōu)秀人才，與后世科舉制的“舉人”“秀才”不同概念。13.選B【解析】B項“朕比尋討經(jīng)史”的意思是我近來研討經(jīng)史，語意完整；“明王”和“圣帝”為并列結(jié)構(gòu)，是“曷嘗無師傅哉”的陳述對象，故應(yīng)在“明王”前斷開，據(jù)此排除A、D兩項。“何以……”為固定結(jié)構(gòu)，“何以然”的意思是為什么這樣呢？故“何”的前面應(yīng)斷開，據(jù)此排除C項。14.選B【解析】B項“不愆不忘，率由舊章”中“愆”的意思是犯錯，“匪我愆期”中“愆”的意思是拖延，故二者含義不同。15.選A【解析】A項“太子命令禁衛(wèi)軍抬他進(jìn)入東宮……表現(xiàn)”錯誤，由原文“太宗賜步輿，令三衛(wèi)舉入東宮，詔皇太子引上殿，親拜之，大見崇重”可知，命令禁衛(wèi)軍抬李綱進(jìn)入東宮的是唐太宗，并非太子。16.(1）不學(xué)習(xí)，就不明白古人治國的道理，（像這樣）卻能使天下獲得太平的是從來沒有過的?！窘馕觥俊肮诺馈保ü湃酥螄牡览恚?、“致”（達(dá)到，獲得）各1分，賓語前置“未之有也”1分，句意1分。(2）身邊的人都是賢明之人，每天都能聽到雅正的教誨，這足以增長仁義道德，使他成為圣明的君主?！窘馕觥俊叭铡保刻欤ⅰ把庞?xùn)”族善（雅正的教誨）、“益”（增加）各1分，句意1分。17.①增設(shè)“三師”，教育太子；②為諸皇子求訪正直忠信的良王師；③對諸皇子提出尊敬師傅的具體要求。（每點(diǎn)1分）【解析】本題考查篩選和概括能力。根據(jù)原文第二段中的“夫不學(xué)，則不明古道……可即著令，置三師之位”可知，唐太宗在教育后代尊敬師傅方面的舉動之一是增設(shè)“三師”，教育太子；根據(jù)原文第三段中的“朕今為太子、諸王精選師傅……公等可訪正直忠信者，各舉三兩人”可知，其舉動之二是為諸皇子求訪正直忠信的良師；根據(jù)原文第一段中的“詔皇太子引上殿，親拜之”和最后一段中的“卿宜語泰，每對王珪，如見我面，宜加尊敬，不得懈怠”等可知，其舉動之三是對諸皇子提出尊敬師傅的具體要求。【參考譯文】：貞觀三年，太子少師李綱患有腳痛的疾病，不能穿鞋走路。唐太宗賞賜給他一輛代替步行的“車子”，并命令侍衛(wèi)抬他進(jìn)入東宮，還下詔命令皇太子親自迎接他上殿，親自行禮作揖，以示對他的敬重。李綱為太子講述君臣父子之間的禮儀，還有日常飲食起居方面的禮節(jié)，道理明暢，言語直白，讓聽者不知疲倦。太子曾經(jīng)與李綱商討自古以來君臣之間的倫理綱常，以及效忠盡節(jié)之事，李綱正氣凜然地說：“受托于先王，身負(fù)輔佐儲君的使命，古人認(rèn)為這件事十分困難，臣卻以為十分容易。”每當(dāng)論起此事，李綱一臉正氣，言語激昂，透露出一種剛正堅定的志向，太子每次都為之肅然起敬。貞觀六年，唐太宗下詔說：“我近來研讀經(jīng)典，知道古代英明的帝王，圣賢的君子都不能沒有師傅。前時進(jìn)上待批的詔令未設(shè)三師之位，我認(rèn)為這樣不好，為什么呢？昔日，黃帝向大顛求教，顓頊向錄圖問學(xué)，堯以尹壽為師，此外，舜向成昭學(xué)習(xí)，禹在西王國求學(xué)，湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武王學(xué)虢叔。前代圣明的君王，如果沒有遇到這些名師的點(diǎn)化，他們的功績就不能廣布天下，自己的聲名也不能名垂史冊。何況我在百王之后統(tǒng)領(lǐng)天下，才智與圣人有所差別，要是沒有師傅，怎么能夠君臨天下呢？《詩經(jīng)》上不是說：‘要想不犯錯誤不忘教訓(xùn)，都必須從舊的規(guī)章制度入手。’不學(xué)習(xí)，就不能明白古時治國的道理。像現(xiàn)在這樣沒有名師的教導(dǎo)就能統(tǒng)領(lǐng)天下，獲得太平的，歷史上還不曾有過啊。應(yīng)馬上發(fā)布命令，設(shè)立三師的職位。”貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“上等智能的圣人，當(dāng)然不會沾染惡習(xí)，但中等智能的人不穩(wěn)定，他們的性情會隨著教育而變化，況且太子的師傅，在古代就很難挑選。周成王即位時年紀(jì)幼小，周公、召公做他的太保太傅，左右都是賢人，每天他都能聽到有益的教誨，這足以增長他的仁義道德，使他成為圣君。秦二世胡亥，用趙高做師傅，趙高教他刑法，胡亥繼位后，就誅戮功臣，屠殺親族，殘酷暴虐到了極點(diǎn)，結(jié)果秦國很快就滅亡了。由此可知人的善惡確實(shí)受身邊人的影響。我如今要給太子、諸王精心挑選師傅，讓他們耳濡目染禮儀法度，對自身的修養(yǎng)有所補(bǔ)益。諸位大臣，你們可求訪正直忠信的人，各自推薦三兩個人作為候選?！必懹^十一年，太宗任命禮部尚書王珪兼任魏王的老師。唐太宗對尚書左仆射房玄齡說：“自古以來的帝王之子，生長于深宮之中，等到他們長大成人，沒有一個不是驕奢淫逸的，因此相繼滅亡，很少有能夠自救的。我現(xiàn)在嚴(yán)格教育子弟，希望他們都能夠保全自己。王珪是我長期任用的人，我非常了解他剛直的個性，他心存忠孝，因此選擇他來擔(dān)任皇子的老師。你應(yīng)該告訴魏王李泰：每次見到王珪，就如同見到我一樣，應(yīng)該倍加尊敬，不能懈怠。”王珪也用為師之道來要求自己，得到了當(dāng)時的好評。18.選D【解析】本題考查學(xué)生分析理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。D.“懸想友人思念自己”錯，“相見會知南望苦”，那時候相見，你就會知道我每每南望遙思故人，心中也十分凄苦。應(yīng)是詩人思念友人。19.①“莫嗟”開篇，直接勸導(dǎo)友人不必因荒遠(yuǎn)之地和離群索居而感傷。②“且喜”領(lǐng)起，以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗聞名嶺北，有漢家官員在此駐守，來勸慰友人；③暢想友人秋天便可乘騎歸來，表達(dá)對友人早日歸來的希望。④尾句以思念之情相呼應(yīng)，用詩人對友人的思念之深來寬慰友人，帶給友人心靈的慰藉。（一個點(diǎn)2分，第③點(diǎn)中