婚姻家庭與親屬制度

婚姻家庭與親屬制度第1頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一親屬關(guān)系與親屬制度是人類學(xué)最傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，也是最基本的研究領(lǐng)域。第2頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一人類學(xué)家摩爾根《古代社會》開辟了親屬關(guān)系的研究先河恩格斯運(yùn)用摩爾根的研究成果，進(jìn)一步討論家庭、氏族與國家的起源問題列維一斯特勞斯在《親屬關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)》書中，對交叉表親婚的各種變化進(jìn)行了詳盡的研究第3頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一一、親屬（一）親屬釋義親屬一詞由來已久。我國古代典籍《禮記》中有“親屬者，襯續(xù)也”之說。漢儒劉熙在《釋名釋親屬》中稱：“親者，襯也，言相隱襯也，”“屬，續(xù)也，思相聯(lián)屬也?！钡?頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一在中國古代典籍中“親”與“屬”二字具有不同的涵義，故常將其分別使用，兩者各有所指。第5頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一《禮記大傳》孔穎達(dá)疏載：“親者，屬也者，謂有親者各以屬為限?！睂倌藦挠H而生；古人言其親屬是以親為主，以屬為從的?！墩f文》中釋親為“至也”，釋屬為“連也”。從中不難看出兩者有親疏遠(yuǎn)近之別。一般來說，較近之親成為親，較遠(yuǎn)之親常稱為屬。第6頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一婚姻、家庭與親屬制度鄭一省第7頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

（二）親屬的概念具有廣義和狹義的特征

1、廣義的親屬——指一切具有婚姻、血緣或法律擬制血親關(guān)系的人。2、狹義的親屬——僅指具有婚姻、血緣或法律擬制血親關(guān)系且相互具有法律上權(quán)利義務(wù)關(guān)系的人。第8頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一（三）親屬的涵義1、結(jié)婚是親屬產(chǎn)生的基礎(chǔ)。2、人的出生是產(chǎn)生親屬關(guān)系的自然原因。3、擬制血親是產(chǎn)生親屬的又一原因。

4、親屬之間不僅具有固定的身份和稱謂，而且具有法律上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系第9頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一恩格斯曾說：“父母、子女、兄弟姐妹等稱謂，并不是簡單的榮譽(yù)稱號，而是一種負(fù)有完全確定的、異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會制度的實(shí)質(zhì)部分”。第10頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一除親屬外，中國古籍中尚有“親族”、“親戚”等稱謂?！坝H族”之義幾與“親屬”相通，但“親族”之義顯較“親屬”為窄。在中國封建時代后期的律例中，“親族”一詞往往是作為“宗親”的同義語使用的。第11頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一“親戚”一詞，在中國古籍中有時用來泛稱族內(nèi)外的親屬?！抖Y記曲禮》孔穎達(dá)疏載：“親指族內(nèi)，戚言族外”。有時專指族外，如外戚、姻親等。以親冠于戚前，無非是指戚系因親而生。第12頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一二、親屬關(guān)系的概念及分類一些人類學(xué)家對于親屬關(guān)系定義的界定

英國人類學(xué)家雷蒙德·弗思將親屬關(guān)系定義為：“因血統(tǒng)和婚姻而產(chǎn)生的聯(lián)系，或更確切地說，是指根據(jù)世系關(guān)系建立的社會聯(lián)系體系，也就是由合法的兩性結(jié)合及后代的繁衍所產(chǎn)生的結(jié)果”。第13頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一美國人類學(xué)者普洛格和貝茨認(rèn)為：

“通過繼嗣，或通過繼嗣和姻親的結(jié)合而相互有關(guān)系的人稱作親屬，親屬共有的和與相互有關(guān)的信念和期望構(gòu)成的思想領(lǐng)域。稱為親屬關(guān)系?！辟M(fèi)孝通定義為：

“親屬是從生育和婚姻發(fā)生而來的社會關(guān)系?！钡?4頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一（一）親屬關(guān)系的概念、本質(zhì)特征1、親屬關(guān)系的概念是因血緣、姻緣或擬制血親而產(chǎn)生的社會關(guān)系。2、親屬關(guān)系的本質(zhì)特征它并不是生物學(xué)紐帶的直接表現(xiàn)，而是具有一種文化的性質(zhì)。

第15頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

（二）親屬關(guān)系分類的原則人類親屬制度的劃分，雖然以生物學(xué)的原則為起點(diǎn)，但它更多地是受到價(jià)值觀念、宗教和經(jīng)濟(jì)生活的影響，因而不同的社會對于親屬關(guān)系的認(rèn)可具有不同的標(biāo)準(zhǔn)。第16頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一美國學(xué)者克羅伯《親屬關(guān)系的分類系統(tǒng)》中的八項(xiàng)原則：

（1）輩份原則

即對不同的輩分采取不同的稱呼，如兒女輩、父母輩、曾祖父母輩等等

第17頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一（2）年齡原則即對不同年齡的同一類親戚采取區(qū)別的稱呼。

中國的漢族對此相當(dāng)重視，如大伯、二伯；大姐、二姐等等。但在英語民族中，這一點(diǎn)并不重要。如Brother(兄弟）、Sister（姊妹）第18頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一（3）直系旁系有別的原則

大多數(shù)社會對于直系、旁系的區(qū)分都十分嚴(yán)格。如漢族，除父母子女為直系外，其余親屬（包括兄弟姐妹）都是旁系。

第19頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一（4）性別原則

即用不同的稱呼來區(qū)別不同性別的親戚。如父和母、兄和姊、弟和妹。在某些社會中，父方的親屬和母方的親屬必須分開，這種方法稱之為“分系制”。

第20頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一（5）稱呼者本身性別的原則

即對于同一個被稱呼的人，由于稱呼者的性別不同，所以稱呼也就不同。漢族的習(xí)慣中沒有這個原則，

但是在北美納瓦霍印第安人中，男人叫他的兒子是一種稱呼，而他的妻子叫兒子，則是另一種稱呼。

第21頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一（6）中介親屬性別差異的原則

這一原則適用于某些旁系親屬。由于中介親屬的性別不同，籍他（她）發(fā)生關(guān)系的那個親屬的稱呼也不同。

漢族的中介親屬的分類比較詳細(xì)。

比如，父親的兄弟的子女是“堂表兄姊妹”，父親的姊妹的子女是“姑表兄弟姊妹”

母親的兄弟的子女是“舅兄弟姊妹”，母親的姊妹的子女是“姨表兄弟姊妹”第22頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一（7）婚姻的原則即因姻親而產(chǎn)生的稱呼

第23頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一（8）親屬關(guān)系人的存歿

在阿帕齊印第安人中有這樣的實(shí)例。

比如，男子婚后到女家，自然與女方的家人發(fā)生了姻親關(guān)系，可是萬一妻子亡故，他則不能再用舊的稱呼。在這種情況下，通常是要求者男子再娶妻家中未婚的姊妹或堂表姊妹，以維持第一次婚姻所產(chǎn)生的親屬稱呼。第24頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一（三）親屬關(guān)系的分類

親屬關(guān)系錯綜復(fù)雜?？梢詮牟煌慕嵌燃右苑诸悺?/p>

1、以親屬關(guān)系的發(fā)生原因?yàn)榉诸惖囊罁?jù)，可將親屬分為：（1）配偶——即夫妻，是男女雙方因結(jié)婚而形成的親屬關(guān)系配偶——實(shí)為親屬關(guān)系的源泉和橋梁。

第25頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一（2）血親

——包括自然血親和擬制血親自然血親在血緣上具有同源關(guān)系，他們是同一祖先的后裔，是被血緣紐帶聯(lián)結(jié)在一起的。擬制血親是指相互之間本無該種血親應(yīng)當(dāng)具有的血緣關(guān)系，即不經(jīng)血緣或姻緣構(gòu)成的親屬，也就是民間所稱的“干親”。第26頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一（3）姻親——以婚姻為中介而形成的親屬關(guān)系姻親因婚姻而生第27頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

2、以親屬之間的聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)為依據(jù)，可將親屬分為：（1）親系——指的是親屬間的聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)，這種聯(lián)絡(luò)的載體是客觀存在的血緣聯(lián)系。一般說來，親系可以分為直系親和旁系親，第28頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一男系親和女系親男系親是指與男子血統(tǒng)相聯(lián)系的親屬。我國封建社會的宗親即男系親。女系親是指與女子血統(tǒng)相聯(lián)系的親屬。女系親包括母系親、妻親和出嫁女家的親屬。第29頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一父系親和母系親父系親是指以父親為中介而產(chǎn)生的親屬。父系親和男系親有時有重合母系親是指以母親為中介而產(chǎn)生的親屬。母系親和女系親有時有重合。第30頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

直系親和旁系親(一)直系血親和直系姻親直系血親，指即生育自己和自己所生育的上下各代親屬。直系姻親，夫妻一方的直系血親為另一方的直系姻親。第31頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

（二）旁系血親和旁系姻親旁系血親指直系血親以外的，與自己同出于一源的親屬。旁系姻親，夫妻一方的旁系血親為另一方的旁系姻親。第32頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一（2）行輩親——又稱輩行、輩份，是按照世代劃分的?？煞譃殚L輩親屬(舊稱尊親屬)、同輩親屬、晚輩親屬(舊稱卑親屬)。

父母輩及高于此輩的親屬是長輩親屬己身輩的親屬是同輩親屬子女輩及低于此輩的親屬是晚輩親屬。第33頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

三、親屬親疏遠(yuǎn)近計(jì)算法

親屬分為血親、姻親和擬制血親親屬關(guān)系有親疏遠(yuǎn)近之分。計(jì)量親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近的方法是親等計(jì)算法。第34頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

親等計(jì)算法分為羅馬法計(jì)算法寺院法計(jì)算法中國的世代直示計(jì)算法第35頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

中國親屬親疏遠(yuǎn)近關(guān)系計(jì)算法

(一)古代的喪服制計(jì)算法我國古代的喪服分為五等，其名稱分別是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。其喪服樣式各不相同，以表示親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。第36頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一第一等：斬衰，服喪期三年。第二等：齊衰，服喪期限分別一年、五個月、三個月。第三等：大功，服喪期九個月。第四等：小功，服喪期五個月。第五等：緦麻，服喪期三個月。第37頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一喪服制是我國封建宗法家族制度的產(chǎn)物，表現(xiàn)了當(dāng)時濃重的隆喪重孝的風(fēng)氣。其中體現(xiàn)的宗法等級觀念，封建禮教觀念，重男輕女觀念等對我們深刻認(rèn)識古代中國的政治、社會倫理很有幫助。第38頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一(二)我國《婚姻法》中的親屬關(guān)系計(jì)算法1、直系血親的計(jì)算方法直系血親從自己算起為一代，向上數(shù)至父母為二代；至祖父母、外祖父母為三代。往下數(shù)亦同；至子女為二代；至孫子女、外孫子女為三代。依此類推。第39頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

2、旁系血親的計(jì)算法找到所要計(jì)算的親屬的同源人，從雙方位置往上數(shù)至該同源人。如果兩邊代數(shù)相同，其相同數(shù)即為代數(shù)；如果兩邊代數(shù)不同，則取其多者為其代數(shù)。第40頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一第41頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一四、親屬稱謂制度

（一）親屬稱謂制度的概念親屬稱謂——親屬關(guān)系的基本表達(dá)方式人類的親屬關(guān)系表現(xiàn)在語言里——就是人類學(xué)所說的親屬稱謂制度

第42頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一（二）人類學(xué)家有關(guān)親屬稱謂制度的研究摩爾根是人類親屬稱謂制度的開創(chuàng)者《人類家庭的血親與姻親制度》將人類親屬劃分為：血親、姻親將人類親屬稱謂分為兩大類：

——分類式——說明式第43頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一美國文化人類學(xué)家默多克的親屬稱謂六型分類法：

1、奧瑪哈式親屬稱謂制——以北美的奧瑪哈印第安部落而得名特征：（1）將父系與母系區(qū)別對待（2）父系親屬集團(tuán)對個人而言相當(dāng)重要，而母系親屬集團(tuán)對個人則不那么重要——充分反映出父系繼嗣的社會特質(zhì)第44頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

2、克羅式親屬稱謂制—以北美另一個印第安人部落而命名特征：（1）個人的母系親屬分輩份，而父系的親屬不分輩份（2）個人的母親及父親的姊妹或兄弟稱謂相同——與母系繼嗣的社會相聯(lián)系

第45頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

3、易洛魁式親屬稱謂制

—以美洲易洛魁印第安部落而得名特征：（1）區(qū)分平表和交表（2）交表不如平表親——與單系繼嗣相聯(lián)系第46頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

4、夏威夷式親屬稱謂制

—以夏威夷地區(qū)而得名特征：

（1）使用親屬名詞最少的一種稱謂制（2）只有“輩份”與“性別”兩種分類——與兩可系繼嗣相聯(lián)系第47頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一5、愛斯基摩式親屬稱謂制—以北美北部愛斯基摩部落而得名特征：（1）將核心家庭以外的親屬區(qū)分開來

（2）父母雙方的親屬缺乏區(qū)別——與雙邊繼嗣聯(lián)系起來第48頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

6、蘇丹式親屬稱謂制—流行于中東至中國地區(qū)

特征：親屬制具有其高度的描述性，基本上不將父方和母方的兩類親屬概括稱呼，每一個不同的親屬均賦以不同的稱謂——與男系繼嗣相聯(lián)系第49頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

（三）親屬稱謂在現(xiàn)實(shí)中的變化

1、“當(dāng)面稱謂”——指面對面時所使用的稱呼，常帶尊敬意味或親昵意味。如夫妻稱“答令”（darling）“親愛的”

第50頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

2、“側(cè)面稱謂”——在背后向他人介紹親屬時使用的稱呼，一般比當(dāng)面稱謂正規(guī)些，可能是書面語形式。如“父親”、“母親”第51頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一3、親屬稱謂的擴(kuò)大使用（1）虛擬的親屬關(guān)系稱謂

宗教團(tuán)體稱教眾為“兄弟姊妹”軍隊(duì)里的官兵也可以稱“兄弟”“四海之內(nèi)皆兄弟”第52頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

（2）來往密切人之間的親屬稱謂稱自己父母的同事或好友為“叔叔”、“伯伯”、“阿姨”

對左鄰右舍用“張媽媽”、“王爺爺”等

（3）非常時期、非常地點(diǎn)時的稱謂

問路稱別人為“大爺”、“大娘”、“大嫂”稱服務(wù)員為“小妹”、“靚姐”、“帥哥”

第53頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

五、繼嗣制度繼嗣（Descent）：一個人為社會承認(rèn)的，與其祖先之間的聯(lián)系繼嗣是一個群體賴以延續(xù)的基礎(chǔ)，它在實(shí)際的社會生活中扮演著重要的角色。第54頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一課堂討論問題之一人的繼嗣關(guān)系是通過什么樣的東西來表現(xiàn)？——通過“姓氏”來表現(xiàn)為何我們現(xiàn)在的姓氏一般來說只是繼承父親的？

第55頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一繼嗣規(guī)則

繼嗣規(guī)則：在任何社會中，人們強(qiáng)調(diào)親屬之間的一部分聯(lián)系而忽視另一部分聯(lián)系，使每一個人只和一部分劃分清楚的親屬發(fā)生關(guān)系的一套計(jì)算親屬的規(guī)則。繼嗣規(guī)則兩大類：單系繼嗣（unilinealdescent）和復(fù)系繼嗣（nonunilinealdescent）第56頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一

1、單系繼嗣—又稱“單性繼嗣”或“單方繼嗣”單系繼嗣還可以細(xì)分為：

（1）父系繼嗣—也稱男性繼嗣或男方繼嗣即個體通過父方追溯與其前輩的關(guān)系

特征：在單系繼嗣中是最常見的一種類型在父系制下繼嗣常與權(quán)威通常一致，即男子居于主導(dǎo)地位第57頁，共64頁，2023年，2月20日，星期一□：代