高考模擬作文“執(zhí)著與變通”導寫及范文

高考模擬作文“執(zhí)著與變通”導寫及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)我們常常敬佩執(zhí)著于理想的精神，贊美如屈子“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”的堅守，也常激勵人們?yōu)榱四恰耙怀γ钡哪繕耍瑘匀獭笆旰啊钡募拍c辛苦，我們一直生活在種種的執(zhí)著之中。而漁父卻有著另外一種態(tài)度，“不凝滯于物，而能與世推移”。正如大自然，一切的變化都順應自然，毫不堅持某一種形態(tài)。因為不堅持，天空的云才能展現(xiàn)萬般風貌：因為不留戀，樹木才有春天的新生。對此你有怎樣的認識和思考，寫一篇文章，談談你的看法。要求：①所寫內容必須在這個材料范圍之內。②角度自選，立意自定，題目自擬。③觀點明確，論證嚴謹。④不少于800字。⑤不得抄襲，套作?！咀魑膶忣}】材料的第一部分的關鍵詞是“堅守”、“執(zhí)著”，主要告訴我們：即便是處在生活的重重困頓與磨難中，也要隱忍寂寞與艱辛，堅守住自己的人生理想與信仰，執(zhí)著于自身修養(yǎng)與人文精神的追求。材料的第二部分的關鍵詞是“順應自然”、“改變”，主要告訴我們：處在生活的阻礙與挑戰(zhàn)時，也不必故步自封，要學會換一種思路，就是要順應自然，順勢而為，靈活變通，尋求改變的新途徑。（1）單向立意：人生在追求自身修為、人生理想等，要勇于堅守，執(zhí)著不懈。（2）單向立意：生活在遇到阻礙或挑戰(zhàn)時，不妨順其自然，順勢而為，學會變通。（3）思辨立意：既要有堅守而執(zhí)著不懈的勇氣，又要有順勢而為、學會變通的智慧?！痉段募炎鳌?聞風望月,奔行不止路漫漫而修遠，我們共行于其上。順應自然者在瀚海中浮沉，尋不見前路；一味堅守者強撞南墻，頭破血流。行走途中，我們自可望一望難移改變的人世間，也不會因此止步不前，忘卻理想。奔行不止之時，亦可仰頭望望月亮。屈子堅守氣節(jié)不事二朝，痛心楚之將亡自投汨羅江。這是執(zhí)著于理想的悲劇美，引起今人對堅守的一片癡心。然而人人非屈子，屈子非人人。堅守過界，總會變成愚守。那是不看不聽，自封閉塞之中的結果。一味奔路繁忙卻想不起看著推移的滄海桑田。而做著無謂的堅守，只是迂腐陳舊與對求穩(wěn)的一味迷信，終究引人執(zhí)迷不悟，強撞南墻致頭破血流。.順其自然的灑脫看似是一種豁達自如的良好心態(tài)，.卻易成為走向頹唐的借口與安慰?？旃?jié)奏時代人人自危，惶惑于不可知的未來又茫然無措，只得或內卷，跟隨他人步伐隨波逐流；或躺平，以順其自然為退廢不思上進的措辭，陷入自囚的禁錮之中而不自知，無法自救脫身，只是沉浮于海中，所見皆是沉沉海霧。堅守理想而不困守，不凝滯于物卻不被"自然”所困,是行走路上的一種心態(tài)。它讓《斯塞洛》中的理想主義者主角早早見到了一生心之所向，決心為之奮斗終生又不被自己所困，被浮華干擾，在名利和刁難前只做好自己的教員?？吹靡娺h處他追尋半生的目的地，它也讓博主“野居青年”三位男青年“野居”鄉(xiāng)村尋找自己的種豆南山下。“繁華過后見真淳”是陶潛的詩句最大的特點，他并非自困于官場，也不是自囚于鄉(xiāng)下，繁花似錦和菊開東籬從不沖突，從非對立，真正對立又矛盾的是一味追尋的我們自己。隨著社會發(fā)展，“內卷”一詞被用于描繪當今的世界與當今的人們。無意義的競爭，無效率的加班，無作用的攀比，它們或體現(xiàn)在大學生上交的論文字數里，或體現(xiàn)在早已過了下班時間而仍舊燈火通明的大廈里。它是一種現(xiàn)象.，更是一種心態(tài)，它把堅守理想努力奮斗和順其自然不過度苛求對立起來，包裝成今人的糾結之源，變化成選擇的岔路口。我們不必承認它的對立.，也不必尋求一個明確的非黑即白的結果。條框橫亙前路，或遮風蔽月，或引人入深淵沉溺不出。而有人從條框之間側身而過，在步履不停的長路上望月吹風，覓得平衡，輕快而行。2行藏有時，青春無悔在宣紙上描紅“人”字，一撇一捺，斂鋒舒展，展示著執(zhí)著外揚與沉潛時“變”的完美統(tǒng)一，做人又何嘗不是如此？行藏有時，因時而變，方為青春無悔的明智選擇。沉心靜氣，順應時變，青春當沉潛。漁父的“不凝滯于物，而能與世推移”并不是逃避，而是甘于守望的自我修煉。孟子“窮則獨善其身、達則兼濟天下”同樣道出了儒家士人的進退取向。在仕途中處處碰壁，于是莊子放棄用大瓠盛水，而是以此為舟，徜徉于順應自然的瑰麗天地；在朝廷中遭受污蔑，于是蘇軾絕意仕途、縱情山水，創(chuàng)造出只屬于“變”者的詩歌宇宙?！叭竞跏狼?，系乎時序”，變的是時間與條件，不變的是順應大局、修煉自我的心境。作為正當青年的我們，當遇到坎坷，不盡人意之時，是否還能有重拾自已，重看初心的勇氣？是否還會有磨煉自我，在無人處開放另一片花海的變通?我們曾經如此渴望成功與外界的認可，到頭來卻發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容，是敢于深藏，敢于改變，敢于放棄的氣度。行藏有時，敢于選擇，青春當篤行。是在時代漩渦里選擇獨守所謂的清白，還是遠離紛繁復雜、堅守無人知曉的偉大，是我們人人都應當深思的時代課題。誠哉，屈原的偉大正在于他不得已的堅持，然而幾千年后的互聯(lián)網時代，我們面對信息爆炸與無數選擇，是否還要學習屈原的自我埋葬，答案，似乎不言而喻。選擇是一時的人生，人生是永遠的選擇。選擇“行”，我們可以像鐘揚博士一樣把論文寫滿高原，用腳步丈量青藏植物科學的進步；選擇“藏”，我們也可以像放棄北大熱門專業(yè)的樊錦詩，匿身于經洞壁畫之間，獨自照亮敦煌莫高窟千年不敗的壯美。冰雪高原與黃沙漫天，他們均放棄了在大眾視野中張揚鋒芒，卻因這份選擇，這份守望，而獲得了自己獨有的人生真啼。張愛玲說:“走過平湖煙雨、歲月山河。那些歷盡劫難，嘗遍百味的人，會更加生動而干凈?！睍r間永遠是旁觀者，所有的改變與選擇，需要自己行藏?！靶鹿氏嗤剖娈嬀恚で嗝钍窒虼浞濉睍r代浪潮聲聲澎湃，青春里，愿我們永遠有改變與選擇的勇氣，永遠有重新出發(fā)的魄力，沉潛行藏，青春無悔！3物物而不物于物堅持是一個人的優(yōu)秀品質，而變化則是社會發(fā)展的必然趨勢，兩者間有效的結合與變通是一種能力，我們應做到物物而不物于物，才能成功。堅持與執(zhí)著是人生之路的修煉，不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。堅持是一個人的成功必要條件，正是孟德爾數十年如一日的堅持,才發(fā)現(xiàn)了遺傳學配子的規(guī)律，被稱為遺傳學之父。正是屠呦呦的堅持研究，才發(fā)現(xiàn)了青蒿素，獲得了諾貝爾獎，是楊倩從小練習射擊，一槍又一槍。在寂寞中堅持，才為國家隊在日本拿下首金。這些事例說明，堅持是成功人士身上具有的優(yōu)秀品質。讓唐僧成為唐僧的不是經書，而是那條取經的路，正是那條通往西天的路，是他學會了堅持。變化與發(fā)展是社會進步的必然選擇。當今社會正處于信息時代，變化日新月異，唯一不變的其實是改變，改變帶來了技術的革新，時代的變化，因為變化，不堅持，天空的云才能展現(xiàn)萬般風貌。因為變化，不留戀，樹木才有春天的新生。變化時時刻刻伴隨著我們。中美關系的改變，臺灣與中國大陸關系的變化牽動著每一位國人的心。變化中才會產生意料之外的驚喜。一成不變的人生枯燥而乏味。堅持就應該堅持的，接受應該改變的才是人生的大智慧。物物而不物于物，當是人生的最高境界。換言之在于生活中，我們要堅持自己的夢想，堅持自我的主張，此所謂是“物物”，而不應固定住自己的思維，而要學會靈活變通，這就叫不物于物。兩者間有機結合，靈活變通，不能毫不堅持亦不能墨守成規(guī)，此所謂物物而不物于物。魯迅早年行醫(yī)，后果斷棄醫(yī)從文，是因為他認為治得了身體，治不好靈魂。戰(zhàn)爭時期，清華、北大與南開聯(lián)合戰(zhàn)略性轉移，成立了西南聯(lián)合大學。蘇武在貝爾加湖畔忍受著天寒地凍，仍然堅守，孤獨而又無助?？鬃又苡瘟袊?，宣講自己的主張，那是他的堅持。這些