山東省淄博市2021屆高三二模語(yǔ)文試題及答案

高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)系列資料高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)系列資料/高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)系列資料山東省淄博市2021屆高三二模語(yǔ)文試題及答案注意事項(xiàng):1.答題前，考生先將自己的姓名、考生號(hào)、座號(hào)填寫在相應(yīng)位置，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、考生號(hào)和座號(hào)，并將條形碼粘貼在指定位置。2.選擇題答案必須使用2B鉛筆(按填涂樣例)正確填涂;非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效;在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一①博物館的使命，是個(gè)厚重而又常新的話題。說(shuō)它厚重，是因?yàn)樗休d著人類文明，并以其獨(dú)特的方式向人們敘述著過(guò)往;說(shuō)它常新，是因?yàn)樵诓煌瑫r(shí)代，它總是帶著不同的色彩并被賦予不同的功能和職責(zé)。在新時(shí)代，要讓文物、遺產(chǎn)、古籍活起來(lái)，博物館承擔(dān)著重要使命。②博物館能以物教人?！拔铩笔且磺胁┪镳^的基礎(chǔ)存在，是博物館的本質(zhì)內(nèi)容，也是歷史、文化存在的載體。物的搜集、甄別、保存、陳列都有其基本的規(guī)范及內(nèi)在輯，既是一項(xiàng)系統(tǒng)的專業(yè)工程，也是一項(xiàng)體現(xiàn)審美價(jià)值的藝術(shù)工程，還是一項(xiàng)需要敬業(yè)奉獻(xiàn)的工程。近代實(shí)業(yè)家張謇當(dāng)年為辦博物苑，“謇家所有，具已納入”。以物教人，就是要將物的形態(tài)真實(shí)、準(zhǔn)確、合理地展現(xiàn)出來(lái)，讓人們?cè)谟^物、識(shí)物、賞物的過(guò)程中，既能觀看其形態(tài)特征，也能感受其本質(zhì)屬性，還能體會(huì)其生命靈性。在此過(guò)程中，讓觀眾由物及物，由物及理，由物及人，并從中獲得知識(shí)，體會(huì)美感，陶治性情。③博物館能以史有人。“物”并不是孤立存在的，在物的背后有著其特有的歷史和故事。要將這些歷史和故事盡可能真實(shí)地挖掘出來(lái)、準(zhǔn)確清晰地描摹出來(lái)、形象生動(dòng)地講述出來(lái)，既需要知識(shí)水平，也需要智慧能力，還需要付出艱辛勞動(dòng)。要盡可能還原歷史真實(shí)，在不違背真實(shí)的前提下，將故事講得生動(dòng)形象。張謇當(dāng)年呼吁國(guó)家辦博物館，認(rèn)為博物館功能之一就是存史以公諸天下，以物存證，以史服人。博物館本身亦具有存史功能，除了書本外，博物館的文物、遺存都是非常鮮活的史料，能夠“更好發(fā)揮以史育人作用”，讓人們?cè)趦A聽歷史故事中學(xué)史、懂史，提高鑒史能力和欣賞水平，又在觸動(dòng)和感動(dòng)中汲取正能量。④博物館能以文化人?！拔摹敝傅氖俏幕?，文物背后有歷史有故事，歷史故事背后蘊(yùn)含著文化。以文化人是指由“物”“史”所體現(xiàn)出的文化來(lái)引導(dǎo)人、熏陶人、感化人，使人們的心靈、思想得到浸潤(rùn)和滋養(yǎng)。文化既客觀存在，又抽象無(wú)形。以文化人，博物館的這個(gè)功能和職責(zé)在今天越來(lái)越受到重視。文化蘊(yùn)含于文物之中，人們?cè)谟^物、品史的過(guò)程中，潛移默化受到感染，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，既帶給人精神的愉悅和享受，也能領(lǐng)略并感知文化遺產(chǎn)的精髓和力量。⑤物、史、文三者處于不同的層面。物是看得見、摸得著的，是基礎(chǔ);史是能夠領(lǐng)略、感知的，是物與文化的橋梁紐帶;而文則是無(wú)影無(wú)形的，當(dāng)然，它雖看不見、摸不著，卻又是可意會(huì)的。史借助于物得以表達(dá)，而文又附著于物的形體、史的內(nèi)涵之中。物所展陳的程度、史被挖掘的水平，這二者對(duì)文化的揭示都具有重要的影響。⑥要讓文物動(dòng)起來(lái)，讓博物館活起來(lái)，除了內(nèi)容的實(shí)、形式的美，還要有手段的新、方法的活，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、新媒體等來(lái)獲取并釋放更多信息。內(nèi)容、形式、手段、方法四者和諧統(tǒng)一，物、史、文三者融為一體，真正達(dá)到以物教人、以史有人、以文化人的目的和效果。(摘編自王敦琴《新時(shí)代博物館的重要使命》)材料二①當(dāng)今博物館的角色已不限于單純的積累傳承，其核心動(dòng)能在于對(duì)社會(huì)創(chuàng)新的推動(dòng)。作為文化生產(chǎn)單元的博物館，必須構(gòu)建新的知識(shí)體系，成為生產(chǎn)知識(shí)的動(dòng)力源，培養(yǎng)人們創(chuàng)造性的思維，我們把這樣的體系稱為智識(shí)機(jī)制的建構(gòu)。②新技術(shù)帶給藝術(shù)博物館領(lǐng)域中首要、直接的變化來(lái)自受眾“觀看”模式的改變。傳統(tǒng)的觀眾概念被新技術(shù)發(fā)散成為“受眾”概念，即觀看這一行為本身并不足以代表人們?cè)谒囆g(shù)中所獲得的全部。虛擬現(xiàn)實(shí)、大數(shù)據(jù)、智能穿戴等技術(shù)的發(fā)展，也拓展了受眾對(duì)于作品可能的參與和干涉程度。同時(shí)，博物館為了增加受眾，不斷積極拓展和電影、智能工業(yè)等其他領(lǐng)域的深度合作，受眾和博物館所提供的藝術(shù)生產(chǎn)之間建立了新的關(guān)系。③建構(gòu)智識(shí)機(jī)制不斷啟發(fā)創(chuàng)新思維模式從而梳理當(dāng)代的人類認(rèn)識(shí)規(guī)律與特征，正是藝術(shù)博物館的當(dāng)代意義所在?！爸亲R(shí)”概念來(lái)源于人類認(rèn)知傳統(tǒng)和腦科學(xué)的研究結(jié)果，相對(duì)于通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和教有獲得的事實(shí)、信息或信息集合的“知識(shí)”，“智識(shí)”更準(zhǔn)確地指向人們判斷事物和解決矛盾的邏輯與能カ，以思考、理智、判斷為特征?！爸亲R(shí)”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)發(fā)生的機(jī)制與過(guò)程，“知識(shí)”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)知活動(dòng)或能力達(dá)成的結(jié)果。藝術(shù)博物館在當(dāng)今的智識(shí)體系建構(gòu)中，顯示出以視聽等感官體驗(yàn)為主的特征，同時(shí)與其他學(xué)科合作，傳遞、收集與歸納信息，為集體記憶提供支持，啟發(fā)創(chuàng)新思維模式。④數(shù)字技術(shù)革命使技術(shù)與文化高度融合，同時(shí)影響了包含藝術(shù)生產(chǎn)與博物館運(yùn)營(yíng)在內(nèi)的所有非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，改變了人類的思維與行為。觀眾在“參與”作品的同時(shí)，其智識(shí)與藝術(shù)家的智識(shí)相互作用，可能形成新的智識(shí)結(jié)果，這成為藝術(shù)博物館智識(shí)機(jī)制最基本的形式。博物館可能不會(huì)直接解決21世紀(jì)困擾人類的許多問(wèn)題，但是，通過(guò)讓民眾增進(jìn)智識(shí)，可以在最終解決方案中發(fā)揮作用。如果探究“智識(shí)”，跨學(xué)科是其主要特征，整合多學(xué)科的邏輯方法和歷史方法才能梳理其脈絡(luò)。將社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)納入到新時(shí)代的技術(shù)認(rèn)知中來(lái)，參考一些包括人類學(xué)、社會(huì)學(xué)在內(nèi)的研究方法，來(lái)重新觀察藝術(shù)和生態(tài)秩序，是藝術(shù)博物館面對(duì)信息時(shí)代所需要的智識(shí)精神。⑤回應(yīng)受眾的變化，策展強(qiáng)調(diào)與觀眾的融合與平等，主要表現(xiàn)在策展內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、過(guò)程、結(jié)果的開放。人與藝術(shù)在媒介的中介下形成一種“雙重凝視”。展覽呈現(xiàn)的作品需要觀眾的參與オ完整，而策展人與藝術(shù)家在展覽尚未成形時(shí)，創(chuàng)作出的作品從某種意義上是“未成形”作品。在展覽展出的那一刻，作品被觀眾參與，被凝視，這樣的狀態(tài)又是一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程，作品因此才完整。⑥當(dāng)下的藝術(shù)場(chǎng)域不再提倡“權(quán)威”，策展人也由放棄權(quán)威、放棄詮釋作品這一行為，得到了更純粹的、基于“平等凝視”的策展實(shí)踐。策展從單向的傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊慕涣?。觀眾不再是旁觀凝視，而是成為主觀藝術(shù)意涵的構(gòu)造者之一。⑦在新知識(shí)形態(tài)時(shí)代，我們認(rèn)為藝術(shù)博物館提供的不僅是藝術(shù)專業(yè)知識(shí)的直接生產(chǎn)，而且是生產(chǎn)知識(shí)的動(dòng)力——一種創(chuàng)新思維模式，一個(gè)智識(shí)生長(zhǎng)的空間，我們把這樣的博物館運(yùn)營(yíng)指導(dǎo)思想，稱為智識(shí)機(jī)制的建構(gòu)。(摘編自張子康《用博物館的“大腦”去思考》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.博物館的使命是厚重而常新的話題，承載著人類文明，也被賦予了不同功能與職責(zé)。B.“物”承載著歷史與文化，是博物館的本質(zhì)內(nèi)容，其展陳直接決定了文化揭示的程度C.博物館核心動(dòng)能是推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新，通過(guò)建構(gòu)智識(shí)機(jī)制可以培養(yǎng)人們的創(chuàng)造性思維。D.新技術(shù)不僅改變了受眾的觀看模式，也拓展了受眾對(duì)作品可能的參與和干涉程度。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.要達(dá)到以史育人，就要通過(guò)博物館獲取真實(shí)準(zhǔn)確的史料，引導(dǎo)人們學(xué)史、懂史、鑒史。B.博物館要實(shí)現(xiàn)使命、活起來(lái)，就要關(guān)注內(nèi)容、形式，還要有新穎的手段與靈活的方法。C.藝術(shù)博物館追求視聽等感官體驗(yàn)的特征，決定了其智識(shí)體系的建構(gòu)要與其他學(xué)科合作。D.平等凝視中主觀藝術(shù)意涵的構(gòu)造者就是觀眾，他們與放棄詮釋作品的藝術(shù)家平等交流3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)博物館使命范疇的一項(xiàng)是(3分)A.國(guó)家博物館展出包括月球樣品001號(hào)在內(nèi)的探月工程相關(guān)科技實(shí)物40余件B.張謇說(shuō):“蓋博物苑，以為學(xué)校之后盾，得以綜合古今，搜討而研論之耳。C.廣東博物館設(shè)立發(fā)展基金，通過(guò)財(cái)政注資和公開募集方式定向支持各種活動(dòng)。D.敦煌石窟文化藝術(shù)展，涵蓋敦煌石窟千年?duì)I造的厚重歷史、藝術(shù)和人文積淀4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第⑤段是如何總結(jié)上文、引出下文的。(4分)5.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要分析博物館如何通過(guò)智識(shí)機(jī)制的建構(gòu)推進(jìn)“以文化人”這一使命的落地。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一:新湘行記①——張八寨二十分鐘沈從文汽車停到張八寨，約有二十分鐘耽擱，來(lái)去車輛渡河完畢。溪水流到這里后，被四圍群山約束成個(gè)小潭，一眼估去大小直徑約半里樣子。汽車得從一個(gè)青石砌成的新渡口用一只方舟渡過(guò)，碼頭如一個(gè)畚箕形，顯然是后來(lái)人設(shè)計(jì)，因此和自然環(huán)境不十分諧和。潭上游一點(diǎn)，還有個(gè)老渡口，有只老式小渡船，由一個(gè)掌渡船的拉動(dòng)橫貫潭中水面竹纜索，從容來(lái)回渡人。這種擺渡畫面，保留在我記憶中不下百十種。如照風(fēng)景習(xí)慣，必然作成“野渡無(wú)人舟自橫”的姿勢(shì)，擱在靠西一邊白石灘頭，才像符合自然本色。因?yàn)椴恢嗌倌陙?lái)，經(jīng)常都是那么擱下，無(wú)事可為，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，和萬(wàn)重群山一道在冬日陽(yáng)光下沉睡!但是這個(gè)沉睡時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。小船渡ロ東邊，是一道長(zhǎng)長(zhǎng)的青蒼崖壁，西邊有個(gè)裸露著大片石頭的平灘，平灘盡頭到處點(diǎn)綴一簇簇枯樹。其時(shí)幾個(gè)趕鄉(xiāng)場(chǎng)的男女農(nóng)民，肩上背上挑負(fù)著籮籮筐筐，正沿著懸崖下腳近水小路走向渡頭。渡船上有個(gè)梳雙辮女孩子，攀動(dòng)纜索，接送另外一批人由西往東。渡頭邊水草間，有大群白鴨子在水中自得其樂(lè)的游泳。我為了溫習(xí)溫習(xí)四十年前生活經(jīng)驗(yàn)，和二十四五年前筆下的經(jīng)驗(yàn)，因此趁汽車待渡時(shí)，就沿了那一列青蒼蒼崖壁腳下走去，隨同那十幾個(gè)鄉(xiāng)下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌張，心和渡船一樣只是晃。令我顯得慌張的，并不盡是渡船的搖動(dòng)，卻是那個(gè)站在船頭、囑咐我不必慌張、自己卻從從容容在那里當(dāng)家作事的弄船女孩子。我們似乎相熟又十分陌生。世界上就真有這種巧事，原來(lái)她比我小說(shuō)中翠翠雖晚生十來(lái)歲，目前所處環(huán)境卻仿佛相同，同樣在這么青山綠水中擺渡，青春生命在慢慢長(zhǎng)成。不同處是社會(huì)變化大，見世面多，雖然對(duì)人無(wú)機(jī)心，而對(duì)自己生存卻充滿信心，一種“從勞動(dòng)中得到快樂(lè)增加幸福成功”的信心。她大約有十四五歲的樣子，有張長(zhǎng)年在陽(yáng)光下曝曬、在寒風(fēng)中凍得黑中泛紅的健康圓臉，雙辮子大而短，是用綠膠線縛住的，還有雙真誠(chéng)無(wú)邪神光清瑩的眼睛。兩只手大大的，粗粗的，在寒風(fēng)中也凍得通紅。身上穿一件花布棉襖子，稍微大了一點(diǎn)。這正是中國(guó)許多地方一種常見的新農(nóng)民形象，內(nèi)心也必然和外表完全統(tǒng)一，真誠(chéng)、單純、素樸，對(duì)本人明天和社會(huì)未來(lái)都充滿了快樂(lè)的期待及成功信心，而對(duì)于在她面前一切變化發(fā)展的新事物，更充滿親切好奇熱情。兩手攀援纜索操作的樣子，一看就知道是個(gè)內(nèi)行。我想起合作化，問(wèn)她一月收入時(shí)，她卻笑了笑，告給我:“這是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去開會(huì)。我今天放假，趕場(chǎng)來(lái)往人多，幫他忙替半天工?！薄耙惶炜赡枚嗌俟べY分?”“嗨，這也算錢嗎?你這個(gè)人——”她于是抿嘴笑笑，扭過(guò)了頭，面對(duì)湯湯流水和水中白鴨不再答理我。我不免有一點(diǎn)兒慚愧起自心中深處。因?yàn)槲疫€以為農(nóng)村合作化后“人情”業(yè)去盡，一切勞力交換都必需變成工分計(jì)算。到鄉(xiāng)下來(lái)，オ明白還有許多事事物物，人和人相互幫助關(guān)系，既無(wú)從用工資分計(jì)算，也不必如此計(jì)算。船開動(dòng)后，我于是換過(guò)口氣請(qǐng)教，問(wèn)她在鄉(xiāng)下作什么事情還是在學(xué)校讀書?她指著樹叢后一所瓦屋說(shuō)，“我家住在那邊!”“為什么不上學(xué)?”“為什么?區(qū)里小學(xué)畢了業(yè)，這邊辦高級(jí)社，事情要人做，沒(méi)有人，我就做。你看那些竹塊塊和木頭，都是我們社里的!我們正在和那邊村子比賽，看誰(shuí)本領(lǐng)強(qiáng)，先做到功行圓滿。村里還派我辦學(xué)校，教小娃娃，先辦一年級(jí)。娃娃歡喜鬧，鬧翻了天我也不怕。”我隨她手指點(diǎn)望去，正有六七個(gè)小頑童在游戲，有兩個(gè)上了樹，都長(zhǎng)得團(tuán)頭胖臉。其中四個(gè)還穿著新棉子。小船恰當(dāng)此時(shí)，訇的碰到了淺灘邊石頭上，閃不知船滯住了。女孩子一聲不響早已輕輕一躍跳上了石灘，用力拉著船纜，傾身向后奔，好讓船中人起岸，讓另一批人上船。一種責(zé)任感和勞動(dòng)的愉快結(jié)合，留給我個(gè)要忘也不能忘的印象。在一般城里知識(shí)分子面前，我常常自以為是個(gè)“鄉(xiāng)下人”，習(xí)慣性情都屬于內(nèi)地鄉(xiāng)村型，不易改變。這個(gè)時(shí)節(jié)，才明白意識(shí)到，在這個(gè)十四五歲真正鄉(xiāng)村女孩子那雙清明無(wú)邪眼睛中看來(lái)，卻只是個(gè)寄生城市里的“蛀米蟲”。對(duì)于鄉(xiāng)下的人事，我知道的多是百八十年前的老式樣。至于正在風(fēng)晴雨雪里成長(zhǎng)，起始當(dāng)家作主的新人，如何當(dāng)家作主，我知道的實(shí)在太少了。一九五七年五月作[注]①1934年，沈從文從北京返回湘西故里，滿目瘡夷，美麗鄉(xiāng)村變成一片凋零景象，一路寫下一些文字，抒發(fā)他“無(wú)言的哀戚”，后來(lái)結(jié)集出版，題為《湘西散記》。1957年再回湘西，有感而發(fā)，寫下此文。文本二:沈先生的語(yǔ)言文字功力，是舉世公認(rèn)的。所以有這樣的功カ，一方面是由于讀書多。“由《楚辭》、《史記》、曹植詩(shī)到‘桂枝兒’曲，什么我都?xì)g喜看看?！蔽覀€(gè)人覺(jué)得，沈先生的語(yǔ)言受魏晉人文章影響較大。試看:“繞城長(zhǎng)河，每年三四月春水發(fā)后，洪江油船顏色蛘明，在搖櫓歌呼中聯(lián)翩下駛。長(zhǎng)方形大木筏，數(shù)十精壯漢子，各據(jù)筏上一角，舉橈激水，乘流而下……”這不令人想到酈道元的《水經(jīng)注》?我覺(jué)得沈先生寫得比酈道元還要好些，因?yàn)椤端?jīng)注》沒(méi)有這樣的生活氣息。另外一方面，是從生活學(xué)，向群眾學(xué)習(xí)?！拔椅淖诛L(fēng)格，假若還有些值得注意處，那只因?yàn)槲矣浀盟先说难哉Z(yǔ)太多了。”沈先生所用的字有好些是直接從生活來(lái)，書上沒(méi)有的。比如:“我一個(gè)人坐在灌滿冷氣的小小船艙中”的“灌”字，“把鞋脫了還不即睡，便鑲到水手身旁去看牌”的“鑲”字。這樣的字，在生活里，群眾是用著的，但在許多作家的筆下，已經(jīng)消失了。我們應(yīng)當(dāng)在生活里多找找這種字。還有一方面，是不斷地實(shí)踐。沈先生說(shuō):“本人學(xué)習(xí)用筆還不到十年，手中一支筆，也只能說(shuō)正逐漸在成熟中，慢慢脫去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然。”摘編自汪曾祺《沈從文的寂寞——淺談他的散文》)6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.引用“野渡無(wú)人舟自橫”的唐人詩(shī)句，意在說(shuō)明新渡口的建造破壞了自然環(huán)境的和諧，而老渡口才符合自然本色。B.“黑中泛紅的健康圓臉”“兩只手大大的，粗粗的”等描寫，刻畫了女孩的外貌，也突出了她經(jīng)常參加勞動(dòng)的特點(diǎn)。C.“青蒼崖壁”“白鴨子”“青蒼蒼”“青山綠水”“綠膠線”等詞語(yǔ)，色彩豐富，說(shuō)明作者善用“顏色”寫景寫人。D.文中“合作化”“工資分”“農(nóng)村合作化”“高級(jí)社”這些詞語(yǔ)富有鮮明的時(shí)代特色，反映了文章寫作的時(shí)代青景。7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是(3分)A.翠翠是《邊城》的主人公，天真無(wú)邪、清純可愛，是集真、善、美于一身的藝術(shù)形象，在她的身上寄托著作者的人生理想。B.《楚辭》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌總集，在詩(shī)壇開創(chuàng)了一種文學(xué)傳統(tǒng)，與《詩(shī)經(jīng)》共同成為我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭C.《水經(jīng)注》中《三峽》是一篇明麗清新的山水散文，描繪了三峽各具特色的四季風(fēng)光，突出了長(zhǎng)江三峽纖柔秀美的特點(diǎn)。D.像沈從文善于煉字一樣，魯迅更是煉字高手、如《孔乙己》中“便排出九文大錢”，“排”字表現(xiàn)出孔乙己的吝嗇性格。8.請(qǐng)結(jié)合文本二，分析沈從文的寫作是如何做到“日益接近自然”的?(4分)9.如欲以“《新湘行記》的‘新’為題寫一則《新湘行記——張八寨二十分鐘》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。（6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題彭龜年，字子壽，臨江人。七歲而孤，事母盡孝。性穎異，讀書能解大義。及長(zhǎng)，得程氏《易》讀之，至忘寢食，從朱熹、張栻質(zhì)疑，而學(xué)益明。登乾道五年進(jìn)士第，授袁州宜春尉、吉州安福丞。鄭僑、張枃同薦，除太學(xué)博士。兼魏王府教授，遷國(guó)子監(jiān)丞。以侍御史林大中薦，為御史臺(tái)主簿。改司農(nóng)寺丞，進(jìn)秘書郎兼嘉王府直講。寧宗嘗謂：“退朝無(wú)事，恐自怠惰，非多讀書不可?！饼斈曜啵骸叭司畬W(xué)與書生異，惟能虛心受諫，遷善改過(guò)，乃圣學(xué)中第一事，豈在多哉？”初朱熹與龜年約共論韓侂胄之奸會(huì)龜年護(hù)客①熹以上疏見絀龜年聞之附奏云始臣約熹同論此事今熹既罷臣宜并斥不報(bào)。迨歸，見侂胄用事，權(quán)勢(shì)重于宰相，于是條數(shù)其奸。謂：“進(jìn)退大臣，更易言官，假托聲勢(shì)，竊弄威福，不去必為后患。”上覽奏甚駭，曰：“侂胄朕之肺腑，信而不疑，不謂如此。”批下中書，予侂胄祠，已乃復(fù)入。龜年上疏求去，詔侂胄予內(nèi)祠，龜年予郡，以煥章閣待制知江陵府、湖北安撫使。龜年丐祠，慶元二年，以呂棐言落職；已而追三官，勒停。嘉泰元年，復(fù)元官。起知贛州，以疾辭，除集英殿修撰、提舉沖佑觀。開禧二年，以待制寶謨閣致仕，卒。龜年學(xué)識(shí)正大，議論簡(jiǎn)直，善惡是非，辨析甚嚴(yán)。其愛君憂國(guó)之忱，先見之識(shí)，敢言之氣，皆人所難。晚既投閑，于關(guān)、洛②書益加涵泳，匾所居曰止堂，著《止堂訓(xùn)蒙》。侂胄誅，林大中、樓鑰皆白其忠，寧宗詔贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士，賜謚忠肅。上謂左右曰：“彭龜年忠鯁可嘉，宜得謚。使人人如此，必能納君于無(wú)過(guò)之地?！蔽磶?，加贈(zèng)龍圖閣學(xué)士，而擢用其子欽。（節(jié)選自《宋史·彭龜年傳》，有刪改）[注】①護(hù)客，當(dāng)時(shí)彭龜年正護(hù)送金國(guó)來(lái)的使者回去。②關(guān)、洛，指關(guān)學(xué)和洛學(xué)。關(guān)學(xué)為宋代張載創(chuàng)立的理學(xué)學(xué)派，洛學(xué)為宋代程顥和程頤兩兄弟創(chuàng)立的理學(xué)學(xué)派。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.初/朱熹與龜年約共論韓侂胄之奸會(huì)/龜年護(hù)客/熹以上疏見絀/龜年聞之/附奏云/始臣約熹同論此事/今熹既罷臣/宜并斥/B.初/朱熹與龜年約共論韓侂胄之奸會(huì)/龜年護(hù)客/熹以上疏見絀/龜年聞之/附奏云/始臣約熹同論此事/今熹既罷/臣宜并斥/C.初/朱熹與龜年約共論韓侂胄之奸/會(huì)龜年護(hù)客/熹以上疏見絀/龜年聞之/附奏云/始臣約熹同論此事/今熹既罷臣/宜并斥/D.初/朱熹與龜年約共論韓侂胄之奸/會(huì)龜年護(hù)客/熹以上疏見絀/龜年聞之/附奏云/始臣約熹同論此事/今熹既罷/臣宜并斥11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.進(jìn)士，是古代科舉考試中殿試通過(guò)者，分三甲，一甲第一名稱為狀元。B.教授，此為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校行政事務(wù)。C.內(nèi)祠，指宮觀使。執(zhí)掌在京宮觀，以宰執(zhí)充任，后用以安置罷職大臣。D.致仕，古指官員到退休年齡交還官職退休，亦稱致事、致政、休致等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.彭龜年孝順母親，耽于讀書。他七歲時(shí)失去父親，對(duì)其母十分孝順。長(zhǎng)大后曾讀《易》到廢寢忘食，且敢于懷疑朱熹、張栻的觀點(diǎn)。B.彭龜年忠于君主，敢于直諫。他曾進(jìn)諫，作為皇帝讀書不必貪多，重要的是虛心納諫，向善改過(guò)。后又上奏彈劾權(quán)盛一時(shí)的韓侂胄。C.彭龜年屢被推薦，歷任多職。他曾被鄭僑、張枃推薦、擔(dān)任太學(xué)博士，后又被林大中推薦，擔(dān)任御史臺(tái)主簿，一生擔(dān)任過(guò)很多官職。D.彭龜年死后榮耀，得謚獲贈(zèng)。他死后，皇帝認(rèn)為他忠心耿直，賜謚號(hào)“忠肅”。死后獲贈(zèng)寶謨閣直學(xué)土，后又被加贈(zèng)龍圖閣學(xué)士。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)迨歸，見侂胄用事，權(quán)勢(shì)重于宰相，于是條數(shù)其奸。(4分)(2)其愛君憂國(guó)之忱，先見之識(shí)，敢言之氣，皆人所難。(4分)14.彭龜年為何彈効韓侂胄?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。江上逢故人韋莊前年送我曲江西，紅杏園中醉似泥。今日逢君越溪上，杜鵑花發(fā)鷓鴣啼。來(lái)時(shí)舊里人誰(shuí)在，別后滄波路幾迷。江畔玉樓多美酒，仲宣①懷土莫凄凄。[注]①仲宣，是東漢王粲的字，他曾作《登樓賦》表達(dá)身在異鄉(xiāng)思念故土之情。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)人回憶起前年朋友送別自己的場(chǎng)景，紅杏園中酒醉如泥的一幕、令詩(shī)人記憶猶新。B.詩(shī)人與朋友重逢越溪，杜鵑花開，鷓鴣啼叫，從視覺(jué)和聽覺(jué)兩個(gè)角度描繪了重逢之景。C.與朋友重逢時(shí)，江流湍急，江面煙波浩渺，詩(shī)人乘坐的小船難以辨別方向，行路艱難。D.詩(shī)人向朋友介紹江畔酒樓多儲(chǔ)存美酒，邀請(qǐng)朋友共赴酒樓，暢飲美酒，共敘友情16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)所表達(dá)的思想感情。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《陳情表》中面對(duì)皇帝征召，李密進(jìn)退兩難:想遵從皇上的旨意赴京就職，“”；想要姑且順從自己的私情，“”。(2)姜夔在《揚(yáng)州慢(準(zhǔn)左名都)》中，用“，”兩句高度概括了揚(yáng)州城昔日之繁華，今日之荒敗，兩相對(duì)比，觸目驚心。(3)古代詩(shī)人常用“子規(guī)”這一意象抒發(fā)凄苦哀傷之情，比如唐人詩(shī)句“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18～19題。戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。經(jīng)過(guò)漢唐到宋金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等表演藝術(shù)綜合而成。戲曲的劇種，表演形式豐富多彩，有說(shuō)有唱，有文有武，集“唱、念、做、打”于一體，在世界戲劇史上。戲曲是一種高度綜合的藝術(shù)形式。這種綜合性不僅表現(xiàn)在它將各個(gè)藝術(shù)門類，而且還體現(xiàn)在它的表演藝術(shù)上。各種不同的藝術(shù)因素與表演藝術(shù)緊密結(jié)合，通過(guò)演員的表演實(shí)現(xiàn)戲曲的全部功能。其中，唱、念、做、打在演員身上的有機(jī)結(jié)合,便是戲曲綜合性最集中、最突出的體現(xiàn)。通過(guò)四種表演技法的綜合使用，不僅彰顯了一幕幕的戲曲場(chǎng)景，更構(gòu)成了深刻的音樂(lè)精神。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.百花齊放標(biāo)新立異融會(huì)貫通美輪美奐B.燦若繁星獨(dú)樹一幟觸類旁通美輪美奐C.百花齊放獨(dú)樹一幟融會(huì)貫通精彩絕倫D.燦若繁星標(biāo)新立異觸類旁通精彩絕倫19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.通過(guò)四種表演技法的綜合使用，不僅構(gòu)成了一幕幕的戲曲場(chǎng)景，更彰顯了深刻的音樂(lè)精神。B.四種表演技法的綜合使用，不僅彰顯了深刻的音樂(lè)精神，更構(gòu)成了一幕幕的戲曲場(chǎng)景。C.通過(guò)四種表演技法的綜合使用，不僅彰顯了深刻的音樂(lè)精神，更構(gòu)成了一幕幕的戲曲場(chǎng)景。D.四種表演技法的綜合使用，不僅構(gòu)成了一幕幕的戲曲場(chǎng)景，更彰顯了深刻的音樂(lè)精神。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20～21題。閱讀，不僅是市民文化生活的必需，也與城市競(jìng)爭(zhēng)力息息相關(guān)。近年來(lái)，各地“搶人大戰(zhàn)”漸趨白熱化。站在人才個(gè)體角度來(lái)?yè)Q位思考，選擇扎根一座城市，必須考慮多種因素。一般來(lái)說(shuō)，越是高層次人才，①。一方面，這與個(gè)人生活習(xí)慣有關(guān)，閑暇時(shí)看看書，能愉悅身心，增加新知：另一方面，②，2020年7月的一項(xiàng)報(bào)告將閱讀指標(biāo)單列出來(lái)，指出閱讀數(shù)量與城市的創(chuàng)新能力呈“正相關(guān)”。進(jìn)而言之，閱讀是涵養(yǎng)創(chuàng)新能力的土壤，關(guān)系到一個(gè)城市的知識(shí)升級(jí)以及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。一座城市愛不愛閱讀，在制造業(yè)為主的階段，差別或許不太明顯，但到了科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)階段，③。20.下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪B.憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否C.舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣D.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦21.在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共1小題，5分）閱讀下面的文字，完成22題。楊成武將軍在回憶錄中描繪了這樣的情景：“我的話音剛落，平時(shí)不愛說(shuō)話的二連連長(zhǎng)廖大珠刷地站了起來(lái)。他那矮小而結(jié)實(shí)的身子激動(dòng)得有點(diǎn)發(fā)抖，黝黑的臉一下紅到耳根。他吃力地說(shuō)：‘一連過(guò)烏江立了功，成了渡江模范連，我們要向一連學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取當(dāng)奪取瀘定橋的英雄連……’‘奪橋任務(wù)非給我們?nèi)B不可!’剛從偵察連調(diào)到三連當(dāng)連長(zhǎng)的王友オ，沒(méi)等廖大珠說(shuō)完，也霍地站了起來(lái)。他站在那里，活像座小鐵塔，話匣子一打開，就像機(jī)槍嗒嗒嗒地沒(méi)個(gè)完，‘三連哪一次戰(zhàn)斗都沒(méi)有落后過(guò)，這次我們保證把橋拿下來(lái)!’這會(huì)兒，其他連隊(duì)的干部也都坐不住了……一個(gè)個(gè)連長(zhǎng)都站了起來(lái)，他們各擺各的理由，各講各的有利條件，爭(zhēng)著當(dāng)突擊隊(duì)……”22.文中畫波浪線的句子可以改寫成:“身材高大結(jié)實(shí)的他站在那里，一開口就口若懸河，滔滔不絕地說(shuō)下去。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?(5分)四、寫作(60分)23.請(qǐng)從下面提供的兩個(gè)作文題中，選擇一個(gè)題目寫作。(60分)(1)閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)高速公路建設(shè)取得了卓越成就。1988年，滬嘉高速公路建成通車，我國(guó)大陸高速公路實(shí)現(xiàn)“零”的突破。2013年至2020年，新建成高速公路6.4萬(wàn)公里，全國(guó)高速公路總里程達(dá)16萬(wàn)公里，居世界第一。太行高速輻射革命老區(qū)，包茂高速連接紅色旅游，沿著閃光的足跡，追尋烽火歲月中的開創(chuàng)精神;滬渝高速車輪滾滾，莆炎高速讓老區(qū)搭乘脫貧致富的快車，阡陌交通正在托起無(wú)數(shù)人的小康夢(mèng)想;在青銀高速品味歷史文明，在連霍高速領(lǐng)略“一帶一路”的開放包容，中華文化綿延千余載，一路感悟生生不息的奧秘。沿著景婺黃高速看山花爛漫，在海南環(huán)島高速聆聽海浪擊石，每一次經(jīng)過(guò)，都感受到新時(shí)代的變遷……四通八達(dá)的高速公路鉆進(jìn)大山深谷，蔓入荒野叢林，不斷向遠(yuǎn)方延展，改變著人們的觀念和生活，連接起心底的愿望和幸福。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年之際，學(xué)校擬舉辦以“看變化，感黨恩”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)你以“從高速公路帶來(lái)的新變化說(shuō)開去”為副標(biāo)題寫一篇文章。要求:整合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù);選好角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。(2)閱讀下面的圖表及文字材料，根據(jù)要求寫作。(60分)閱讀上述圖表后，有人說(shuō)，人生在世無(wú)非有幾種需要，在滿足基本生理需要后，還會(huì)有歸屬和愛的需要，即與其他人建立感情聯(lián)系的需要;當(dāng)然也會(huì)有被尊重的需要;更會(huì)有自我實(shí)現(xiàn)的需要，即追求實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值并使之完善化的需要。也有人說(shuō)，除了上述需要外，每個(gè)人更應(yīng)該考慮國(guó)家對(duì)個(gè)體的需要，否則，人生就很難出彩。班級(jí)計(jì)劃舉行人生規(guī)劃座談會(huì)，圍繞上述材料展開討論。在生理需要、歸屬和愛的需要、被尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要及國(guó)家對(duì)個(gè)體的需要中，你對(duì)哪兩種“需要”認(rèn)識(shí)最深?它們之間有什么關(guān)系?對(duì)你的人生規(guī)劃制定帶來(lái)什么影響?請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求:結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。語(yǔ)文參考答案1.B（B項(xiàng)中“直接決定了”過(guò)于絕對(duì)）2.B（A項(xiàng)中“通過(guò)博物館獲取真實(shí)準(zhǔn)確的史料”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“除了書本外”；C項(xiàng)中“決定”有誤，強(qiáng)加聯(lián)系；D項(xiàng)中“構(gòu)造者就是觀眾”“與放棄詮釋作品的藝術(shù)家”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文分別為“成為主觀藝術(shù)意涵的構(gòu)造者之一”“策展人也由放棄權(quán)威、放棄詮釋作品”）3.C（C項(xiàng)是說(shuō)博物館的發(fā)展方式，與使命無(wú)直接關(guān)系）4.（1）首先指出了物、史、文的不同，又分析了三者的關(guān)系，以此總結(jié)上文。（2）通過(guò)分析物、史對(duì)文化揭示的影響，引起下文。（本題4分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）5.（1）我們可以借助智識(shí)機(jī)制的建構(gòu)更好地通過(guò)文化來(lái)引導(dǎo)人、感化人。（2）創(chuàng)新思維模式，借助虛擬現(xiàn)實(shí)、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)，拓展與電影、智能工業(yè)等合作，全面深入地展現(xiàn)“物”“史”所體現(xiàn)的文化，更好實(shí)現(xiàn)以文化人。（3）將社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)納入到技術(shù)認(rèn)知中，參考包括人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等的研究方法，多方面地展示“物”中的文化。（4）營(yíng)造智識(shí)生長(zhǎng)空間，在策展時(shí)注意與觀眾的融合與平等，形成“平等凝視”，使觀眾感悟其中的文化內(nèi)涵，推動(dòng)知識(shí)的生產(chǎn)。（本題6分，每點(diǎn)2分。任選三點(diǎn)，意思對(duì)即可）6.A（“意在說(shuō)明新渡口的建造破壞了自然環(huán)境的和諧”說(shuō)法有誤）7.A（B項(xiàng)“與《詩(shī)經(jīng)》共同成為我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭”說(shuō)法有誤。C項(xiàng)“纖柔秀美”說(shuō)法有誤。D項(xiàng)“表現(xiàn)出孔乙己的吝嗇性格”說(shuō)法有誤）8.（1）讀書多，古代的經(jīng)典作品他都喜歡閱讀。（2）從生活學(xué)，向群眾學(xué)習(xí)，使他的語(yǔ)言生動(dòng)活潑。（3）不斷地實(shí)踐，不停地寫作，創(chuàng)作了大量的作品。（本題共4分，答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)得4分。意思對(duì)即可，其他合理答案亦可酌情給分）9.（1）著重描寫了弄船女孩子的言行，品評(píng)人物的形象和精神面貌，與“翠翠”相比，突出了人物之“新”。（2）寫出了時(shí)代環(huán)境的變化，與過(guò)去“凋零景象”相比，突出了社會(huì)生活之“新”。（3）直抒胸臆的表達(dá)方式，與《湘行散記》“無(wú)言的哀戚”的含蓄表達(dá)方式不同，突出了表達(dá)方式之“新”。（4）語(yǔ)言富有時(shí)代氣息，突出了遣詞用語(yǔ)之“新”。（共6分。答出1點(diǎn)得2分，任意三點(diǎn)即可。意思對(duì)即可，其他合理答案亦可酌情給分）10.D（斷句參考：初，朱熹與龜年約共論韓侂胄之奸，會(huì)龜年護(hù)客，熹以上疏見絀，龜年聞之，附奏云：“始臣約熹同論此事，今熹既罷，臣宜并斥。”）11.B（教授主管的是學(xué)校課試等具體事務(wù)，不是主管學(xué)校行政事務(wù)。）12.A（文中“質(zhì)疑”是“提出疑問(wèn)，以求解答”之意。彭龜年是向朱熹、張栻請(qǐng)教學(xué)問(wèn)上的疑難問(wèn)題，而不是懷疑兩人的觀點(diǎn)）13.（1）等到彭龜年回來(lái)后，見到韓侂胄主持政事，權(quán)勢(shì)比宰相還大，于是（彭龜年）分條列舉他的奸邪之處。（本題4分，每小句1分，注意“迨”“用事”“條”的翻譯，注意介賓短語(yǔ)后置句“重于宰相”的翻譯）（2）他愛君憂國(guó)的真誠(chéng)，先見之明的見識(shí)，敢于進(jìn)言的氣魄，都是人們難以做到的。（本題4分，每小句1分，注意“忱”“識(shí)”“氣”“所難”的翻譯）14.因?yàn)轫n侂胄隨意提拔、罷黜大臣，更換言官，假托皇上的聲勢(shì)，竊取權(quán)力作威作福。不把他貶去必定成為后患。（本題3分，意思對(duì)即可。用原句“進(jìn)退大臣，更易言官，假托聲勢(shì)，竊弄威福，不去必為后患”回答亦可）參考譯文：彭龜年字子壽，臨江人。他七歲時(shí)父親去世了，彭龜年侍奉母親竭盡孝道。彭龜年生性聰明、卓異，讀書能夠解說(shuō)要旨大意。當(dāng)他長(zhǎng)大后，得到程氏的《易》一書閱讀，至于廢寢忘食，(彭龜年時(shí)常)跟從朱熹、張栻解答疑難問(wèn)題，從而學(xué)問(wèn)更加透徹。彭龜年考中乾道五年(1169)的進(jìn)士，被授予袁州宜春尉、吉州安福縣丞之職。鄭僑、張枃一起向朝廷推薦他，擔(dān)任了太學(xué)博士。后來(lái)彭龜年兼任魏王府教授，升為國(guó)子監(jiān)丞。由于侍御史林大中的推薦，彭龜年被任命為御史臺(tái)主簿。又改任司農(nóng)寺丞，升為秘書郎兼嘉王府直講。宋寧宗曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“退朝以后沒(méi)有事，害怕自己懈怠懶惰，非得多讀書不可?！迸睚斈晟献啵骸熬醯膶W(xué)習(xí)跟書生不同，只要能虛心接受諫諍，努力向善改正過(guò)失，這是圣人學(xué)習(xí)的頭一件事，難道在于學(xué)得多么？”當(dāng)初，朱熹與彭龜年約定共同論斥韓侂胄的奸邪，正巧彭龜年護(hù)送金國(guó)來(lái)客回國(guó)，朱熹因?yàn)樯鲜枵摮忭n侂胄被罷黜，彭龜年聽說(shuō)此事后，附奏說(shuō)：“當(dāng)初我約好與朱熹一同論奏這件事。今天朱熹已經(jīng)被罷，我也應(yīng)該一同被貶?！被噬蠜](méi)有接受。等到彭龜年回來(lái)后，見到韓侂胄主持政事，權(quán)勢(shì)比宰相還大，于是(龜年)分條列舉他奸邪的事項(xiàng)。龜年說(shuō)：“他（