2023年教師資格考試模擬試題

教師資格考試模擬試題單項選擇題

1.主見"教育即生長'"教育即生活'"學(xué)校即社會'的教育家是()。

A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.洛克D.杜威

1.【答案】D。解析：本題考查的是教育學(xué)創(chuàng)立階段的代表人物及其觀點(diǎn)。

選項A，夸美紐斯被稱作教育學(xué)之父，其代表作為《大教學(xué)論》，他提倡"泛智教育'，并系統(tǒng)論述了班級授課制。

選項B，赫爾巴特被稱作科學(xué)教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育代表人物，其代表作為《一般教育學(xué)》。他提倡"老師中心、教材中心和課堂中心'。

選項C，洛克提倡紳士教育和"白板說'，其代表作為《教育漫話》。

選項D，杜威被稱作有用主義哲學(xué)創(chuàng)始人，兒童中心代表人物等。他提出教育生活理論，提出了聞名的"教育即生長'"教育即生活'"學(xué)校即社會'等主見。

綜上所述，選項D符合題意，故本題選擇D。

2.現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，滿意不同年齡受教育者的教育需求，這闡明白現(xiàn)代教育的()。

A.將來性B.科學(xué)性C.生產(chǎn)性D.終身性

2.【答案】D。解析：本題考查的是現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。

選項A，將來性包含兩個方面的含義，一方面指的是價值取向、目標(biāo)定位對將來社會和個體進(jìn)展產(chǎn)生特別大的影響;另一方面指的是現(xiàn)代教育不僅要考慮當(dāng)前社會和個體的進(jìn)展還要面對將來。

選項B，科學(xué)性包含兩個方面的含義，一方面教育的內(nèi)容是科學(xué)的，另一方面教育的進(jìn)展需要科學(xué)的指導(dǎo)。

選項C，生產(chǎn)性指的是教育與生產(chǎn)關(guān)系親密，今日的教育就是明日的經(jīng)濟(jì)，二者不行切分。

選項D，終身性指的是現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，包括各個年齡階段的各種方式的教育。故D項符合題意。

綜上所述，本題答案選擇D。

3.強(qiáng)調(diào)身心和諧進(jìn)展、教育內(nèi)容比較豐富、教育方法比較敏捷的教育是()。

A.古代雅典B.古代印度C.古代埃及D.古代斯巴達(dá)

3.【答案】A。解析：本題考查的是古代教育的特點(diǎn)。

選項A，古代雅典教育特征為"崇文'，學(xué)習(xí)的教育內(nèi)容豐富，包含了德智體美，主要是培育身心和諧進(jìn)展的人。在教學(xué)方法上敏捷，多使用啟發(fā)式教學(xué)。故A項正確。

選項B，古代印度提倡宗教教育，主見學(xué)習(xí)《吠陀》等經(jīng)典教義。

選項C，古代埃及教育特征為以僧為師、以吏為師，并且教育和政治相聯(lián)系，主要有文士學(xué)校，培育文官和書寫執(zhí)政的人才。

選項D，古代斯巴達(dá)教育特征為"尚武'，主見軍事體操和政治道德教育，教學(xué)方法相對單一。

綜上所述，選項A符合題意，故本題答案選擇A。

4.提出最近進(jìn)展區(qū)理論假設(shè)的是()。

A.贊可夫B.巴班斯基C.維果斯基D.列昂節(jié)夫

4.【答案】C。解析：本題考查最近進(jìn)展區(qū)理論和人物的匹配。

選項A，贊可夫提動身展性教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)高難度、高速度、理論學(xué)問起主導(dǎo)、理解學(xué)習(xí)過程，使全部同學(xué)包括差生得到一般性進(jìn)展。

選項B，巴班斯基是前蘇聯(lián)教育家，針對留級現(xiàn)象提出了教學(xué)過程最優(yōu)化原則。

選項C，維果斯基為建構(gòu)主義代表人物，提倡文化歷史進(jìn)展理論，并認(rèn)為教學(xué)與進(jìn)展的關(guān)系是"教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在進(jìn)展的前面'，提出了最近進(jìn)展區(qū)理論。

選項D，列昂節(jié)夫和維果斯基以及魯利亞提出文化歷史進(jìn)展理論，認(rèn)為人的高級心理機(jī)能是隨著人類的歷史進(jìn)展而進(jìn)展起來的。

綜上所述，選項C符合題意，故本題答案選擇C。

5.以下由洛克提出的教學(xué)思想是()。

A.性善論B.產(chǎn)婆術(shù)C.腳手架D.白板說

5.【答案】D。解析：本題考查的是教育學(xué)產(chǎn)生與進(jìn)展時期的主要人物及其觀點(diǎn)。

選項A，性善論是孟子的觀點(diǎn)，指的是人性本善，和善是天生的就具備的，不學(xué)而能的，屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。

選項B，產(chǎn)婆術(shù)是蘇格拉底的重要思想，一般包含四個步驟：譏諷、助產(chǎn)、歸納、定義，其屬于啟發(fā)式教學(xué)。

選項C，腳手架指的是支架式教學(xué)，屬于維果斯基的觀點(diǎn)。老師的教是一個必要的腳手架，支持兒童不斷地建構(gòu)自己，不斷建筑新的力量。

選項D，白板說屬于洛克的觀點(diǎn)，他把人比作一塊白板，主見人的心靈生來雪白無瑕，沒有任何先天學(xué)問，學(xué)問來源于閱歷。該理論主要強(qiáng)調(diào)的是后天學(xué)習(xí)和閱歷的作用。

綜上所述，選項D符合題意，故本題答案選擇D。

6."拔苗助長'、"陵節(jié)而施'違反了人的身心進(jìn)展的()。

A.階段性B.挨次性C.不平衡性D.互補(bǔ)性

6.【答案】B。解析：本題考查的是個體身心進(jìn)展的基本規(guī)律。

選項A，身心進(jìn)展的階段性是指個體的進(jìn)展是一個分階段的連續(xù)過程，個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心進(jìn)展不同的總體特征及主要沖突，面臨著不同的進(jìn)展任務(wù)。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞"一刀切'，還要留意各階段間的連接和過渡。

選項B，身心進(jìn)展的挨次性是指人的身心進(jìn)展是一個由低級到高級、由簡潔到簡單、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的進(jìn)展過程。教育工應(yīng)根據(jù)進(jìn)展的挨次進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。題干中"拔苗助長'"陵節(jié)而施'等是有違挨次性規(guī)律的。故B項正確。

選項C，身心進(jìn)展的不平衡性，一方面是個體內(nèi)部同一方面的進(jìn)展在不同的年齡階段是不均衡的;另一方面是個體內(nèi)部不同方面在不同進(jìn)展時期具有不平衡性。教育要適時而教，抓住關(guān)鍵期或最佳期。

選項D，身心