2023中考?xì)v史熱點(diǎn)教案5篇

第2023中考?xì)v史熱點(diǎn)教案5篇時(shí)間如白駒過(guò)隙般流逝，我們又將學(xué)習(xí)新的知識(shí)，有新的感受，何不為即將開(kāi)展的教學(xué)工作做一個(gè)計(jì)劃呢教師應(yīng)該怎么開(kāi)展歷史教學(xué)計(jì)劃呢？感謝您的閱讀，以下是小編帶來(lái)的2023中考?xì)v史熱點(diǎn)教案內(nèi)容，希望能幫助到您！

2023中考?xì)v史熱點(diǎn)教案1

拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：了解東羅馬帝國(guó)的基本狀況，《查士丁尼法典》編纂的目的，能正確評(píng)價(jià)《查士丁尼法典》;通過(guò)閱讀教材，了解拜占庭帝國(guó)滅亡的史實(shí);歸納總結(jié)拜占庭帝國(guó)滅亡的原因;理解拜占庭帝國(guó)對(duì)中西方文化的貢獻(xiàn)

過(guò)程與方法：通過(guò)多媒體教學(xué)利用地圖、圖片、文字等資料，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，組織學(xué)生利用材料研究歷史問(wèn)題，使學(xué)生在歷史課堂中體會(huì)論從史出、辯證看待問(wèn)題等歷史學(xué)習(xí)方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)古羅馬法律，認(rèn)識(shí)到羅馬法是重要的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，并且對(duì)古代西方社會(huì)和近代文明產(chǎn)生都有重要影響。培養(yǎng)正確對(duì)待和汲取人類(lèi)優(yōu)秀文化成果的積極態(tài)度。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：《查士丁尼法典》的內(nèi)容和作用

教學(xué)難點(diǎn)：探討拜占庭帝國(guó)強(qiáng)盛、衰亡的原因

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

公元前27年，屋大維建立羅馬帝國(guó)，之后帝國(guó)不斷擴(kuò)張成為了一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，若干年后，羅馬帝國(guó)分裂成東羅馬、西羅馬兩部分，東羅馬帝國(guó)以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲，但后來(lái)卻逐漸衰落、滅亡了，留給后人無(wú)限的感慨及探索的空間。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)第10課：拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》，走近這個(gè)曾極度繁榮的古老帝國(guó)，感受它的輝煌，了解它的衰亡。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：查士丁尼及《查士丁尼法典》

1.展示：《查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期的拜占庭帝國(guó)》

2.教師提問(wèn)：拜占庭盛極一時(shí)的原因有哪些

提示：地理位置優(yōu)越;商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮;繼承和保存古希臘、羅馬文化;東西文明交匯，互相影響。

3.教師講述：西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)則延續(xù)下來(lái)，并且進(jìn)入一個(gè)“黃金時(shí)代”。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專(zhuān)制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。

4.材料展示：《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！?/p>

5.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說(shuō)說(shuō)《查士丁尼法典》的概況?！读_馬民法大全》包含哪幾部法律

提示：從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》;《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》和《查士丁尼法典》。

6.問(wèn)題思考：如何評(píng)價(jià)《羅馬民法大全》

提示：《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說(shuō)話(huà)的工具”。它還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：拜占庭帝國(guó)的滅亡

1.展示:《拜占庭帝國(guó)的衰亡和奧斯曼帝國(guó)的興起》

2.教師提問(wèn)：拜占庭皇帝為什么會(huì)求助于西歐封建主的軍事援助結(jié)果怎樣

提示：原因——長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致帝國(guó)財(cái)政枯竭。

結(jié)果——東征的十字軍不僅沒(méi)有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。

3.教師提問(wèn)：拜占庭帝國(guó)滅亡的原因是什么

提示：①窮兵黷武，四處征討，國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)盡民窮;②外族勢(shì)力入侵。

4.問(wèn)題思考：從拜占庭帝國(guó)的滅亡中你能得到什么歷史教訓(xùn)

提示：開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落。我們堅(jiān)信寬容開(kāi)放的中國(guó)一定會(huì)更加繁榮，更加富強(qiáng)，未來(lái)的中國(guó)會(huì)更美好。

5.拜占庭帝國(guó)對(duì)世界文化的影響

三、課堂總結(jié)

世界是豐富多彩的，有許多不同種類(lèi)、不同特點(diǎn)的文化，它們都是人類(lèi)寶貴的財(cái)富。當(dāng)然世界上沒(méi)有一種文化是完美無(wú)缺的，所以要求我們有一種對(duì)待文明的正確態(tài)度，學(xué)會(huì)包容、吸收和學(xué)習(xí)，取其精華，去其糟粕，這樣才能更好地發(fā)展我們自己的文化，不斷進(jìn)步。

板書(shū)設(shè)計(jì)

1.《查士丁尼法典》：目的、內(nèi)容、《羅馬民法大全》的意義

2.拜占庭帝國(guó)的滅亡：原因、時(shí)間、對(duì)文化的影響

2023中考?xì)v史熱點(diǎn)教案2

中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：識(shí)記西歐城市復(fù)興的時(shí)間、區(qū)域，城市爭(zhēng)取斗爭(zhēng)的常用方式;了解市民階級(jí)的形成過(guò)程;了解大學(xué)的興起、大學(xué)自治及其開(kāi)設(shè)的主要課程等

過(guò)程與方法：在城市的興起和發(fā)展的層層分析中，學(xué)習(xí)掌握從圖片與史料中汲取有效歷史信息;樹(shù)立史由證來(lái)、論從史出的史學(xué)思想意識(shí)

情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)中世紀(jì)市民追求人生自由、爭(zhēng)取城市自治的勇氣，感悟“走出中世紀(jì)”來(lái)自于“人”本身的推動(dòng)力

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：西歐中世紀(jì)城市的興起

教學(xué)難點(diǎn)：西歐城市的興起對(duì)歐洲文明發(fā)展的作用

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

大多數(shù)人認(rèn)為中世紀(jì)的西方文化相比于古希臘和古羅馬文化來(lái)說(shuō)是一種倒退，中世紀(jì)意味著落后、腐朽、禁錮和迷信。實(shí)際上，歷史總是在不斷進(jìn)步的，剛剛誕生的城市成為中世紀(jì)一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。?

那么，為什么城市會(huì)在這一時(shí)期出現(xiàn)呢今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第9課：中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：自由和自治的城市

1.材料展示：?jiǎn)讨纬錾谥惺兰o(jì)意大利鄉(xiāng)村的一個(gè)農(nóng)奴家庭，從小跟著鄰居學(xué)了一手剪裁的好手藝。今年20歲的他打算與自己中意的姑娘安妮結(jié)婚，卻遭到莊園主詹姆斯的反對(duì)，他再也忍受不了他父輩那樣的悲慘生活，他想改變。

2.教師提問(wèn)：?jiǎn)讨紊钤谑裁礃拥沫h(huán)境中試著描述一下喬治父輩的悲慘生活。

提示：封建莊園(鄉(xiāng)村);關(guān)鍵詞：繳納租稅、承擔(dān)雜役、無(wú)人身自由、生活極端貧困。

3.教師提問(wèn)：請(qǐng)你給喬治出出主意，他可以怎么做呢

提示：逃往城市。

4.教師過(guò)渡：“城市的空氣使人自由”，這是中世紀(jì)時(shí)形容城市的一句諺語(yǔ)。這是怎么回事城市難道有不受封建領(lǐng)主控制的特權(quán)嗎生活在城市的都是些什么人他們從事什么工作又是怎樣工作的

5.教師提問(wèn)：西歐城市復(fù)興的原因有哪些

提示：11世紀(jì)開(kāi)始，隨著生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市再度興起。其中興起最早、發(fā)展最快的地區(qū)有意大利北部、法蘭西南部和北海南部地區(qū)等。

6.教師提問(wèn)：這些新興城市有什么特點(diǎn)

提示：主要集中在交通便利、相對(duì)安全、能夠吸引人們聚集的地區(qū)。城市規(guī)模很小，人口較少。

7.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考：

(1)城市居民爭(zhēng)取城市的自由和自治，常用的手段有哪些

(2)法蘭西瑯城市民起義是怎么回事反映了什么

(3)城市取得自治的形式是什么

提示：(1)金錢(qián)贖買(mǎi)和武力斗爭(zhēng)。(2)反映了城市的興起使封建經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體。(3)從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。

8.問(wèn)題思考：在自由城市里，市民和領(lǐng)主之間關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化

提示：市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：城市居民的身份

1.教師提問(wèn)：如果喬治成功逃往城市，他憑借一手剪裁的好手藝就能夠在城市繼續(xù)生活下去嗎

提示：按照慣例，農(nóng)奴在自治的城市里住滿(mǎn)一年零一日，他就是自由民(市民)了。

2.教師提問(wèn)：手工工匠和商人是城市的基本居民。他們是怎樣生活的

提示：①手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，擁有簡(jiǎn)單的生產(chǎn)資料，自己和家屬都參加勞動(dòng)，靠出賣(mài)產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活。家庭既是生產(chǎn)的作坊，也是店鋪。②商人專(zhuān)事商業(yè)和貿(mào)易。

3.教師提問(wèn)：市民階級(jí)中分化出了哪些人從中逐漸產(chǎn)生了什么新的階級(jí)

提示：城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等。他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。

4.問(wèn)題思考：這些城市的興起有何意義

提示：為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

5.拓展延伸：?jiǎn)讨未蛩汩_(kāi)一家裁縫店，你覺(jué)得初來(lái)乍到的他能立即開(kāi)起來(lái)嗎

提示：他不能隨意開(kāi)店，需要加入一個(gè)叫“行會(huì)”的組織。行會(huì)內(nèi)部的首腦稱(chēng)“行頭”，基本成員即作坊主稱(chēng)“行東”，行東以下為“幫工”和“學(xué)徒”。喬治需要從學(xué)徒做起，在學(xué)藝期間要向行東繳納學(xué)費(fèi)，并為其做家務(wù)勞動(dòng)，期滿(mǎn)后可升為幫工。幫工要在行東作坊里幫助工作數(shù)年，領(lǐng)取少量工資，經(jīng)行會(huì)考核后才能獨(dú)立開(kāi)設(shè)作坊。

6.問(wèn)題探究：

(1)城市對(duì)西歐歷史發(fā)展的影響有哪些

提示：城市重新興起是中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志，對(duì)歐洲文明有重大影響。城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的等級(jí)——市民階級(jí)，這些市民的經(jīng)濟(jì)力量、政治地位和社會(huì)地位還在穩(wěn)步提高，這就意味著國(guó)家日后要更加重視和支持這些人的利益。城市與王權(quán)結(jié)盟，促使王權(quán)加強(qiáng)，市民階級(jí)參與政治，也促進(jìn)了議會(huì)制度的出現(xiàn)。城市推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使舊制度瓦解。

(2)領(lǐng)主的莊園與市民的城市對(duì)比：

領(lǐng)主的莊園與市民的城市

鄉(xiāng)村（封閉）

城市（自由）

構(gòu)成（主體人員）

封建莊園（封建主和農(nóng)奴）

自由民（市民）

社會(huì)關(guān)系

封建主（提供土地、奴役剝削）

農(nóng)奴（繳納地租、服勞役）

擺脫封建領(lǐng)主的控制，擁有人身自由

經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)

一切產(chǎn)品用于自身消費(fèi)（自給自足的自然經(jīng)濟(jì)）

產(chǎn)品用于交換、出賣(mài)（商品經(jīng)濟(jì)）

行會(huì)勢(shì)力較大

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：大學(xué)的興起

1.教師講述：11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開(kāi)始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。

2.問(wèn)題思考：大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在哪些方面大學(xué)的教育自主權(quán)表現(xiàn)在哪里

提示：免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán);在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。

3.教師提問(wèn)：國(guó)王和教皇對(duì)待教育的態(tài)度怎樣

提示：國(guó)王一般都尊重大學(xué)自治;教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。

4.教師提問(wèn)：你對(duì)中世紀(jì)西歐大學(xué)的課程設(shè)置有何看法

提示：中世紀(jì)大學(xué)生須先上基礎(chǔ)課程，它們是：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后進(jìn)入專(zhuān)業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。這說(shuō)明了大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受-會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。

三、課堂總結(jié)

從法蘭克王國(guó)到強(qiáng)盛的查理曼帝國(guó)和德、意、法三國(guó)的雛形，從金字塔般的封建等級(jí)制度到自給自足的西歐莊園和那規(guī)模不大但卻有著“使人自由”的空氣的城市，我們看到了西歐文明前進(jìn)的腳步。

板書(shū)設(shè)計(jì)

1.城市爭(zhēng)取自由和自治的斗爭(zhēng)

2.市民階層的形成

3.大學(xué)的興起

2023中考?xì)v史熱點(diǎn)教案3

希臘羅馬古典文化

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力:知道《荷馬史詩(shī)》是世界文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶;知道古希臘建筑藝術(shù)的基本特點(diǎn)和典型代表;了解這一時(shí)期的哲學(xué)代表人物;知道法學(xué)是羅馬人最偉大成就之一

過(guò)程與方法:學(xué)會(huì)根據(jù)課文內(nèi)容制作表格，歸納希臘古典文化的主要成果;通過(guò)學(xué)習(xí)古希臘史學(xué)家和史書(shū)，了解歷史、歷史學(xué)、史料的基本內(nèi)涵

情感態(tài)度與價(jià)值觀:欣賞希臘優(yōu)秀的文明成果，感受古希臘文明的魅力，體會(huì)人類(lèi)文明的豐富多樣性，繼承古希臘人求知探索的精神。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：古希臘史詩(shī)、建筑、哲學(xué)、成就及其反映的時(shí)代背景

教學(xué)難點(diǎn)：理解分析希臘古典文化所折射的人文精神。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

2023年3月24日，北京奧運(yùn)會(huì)圣火取火儀式在希臘奧林匹亞舉行。詢(xún)問(wèn)學(xué)生對(duì)奧運(yùn)會(huì)起源的了解，引出古希臘人對(duì)世界文化藝術(shù)做出的巨大的貢獻(xiàn)。

關(guān)于古奧運(yùn)會(huì)起源流傳最廣的是佩洛普斯娶親的故事。古希臘共和國(guó)伊利斯國(guó)王為了給自己的女兒挑選一個(gè)文武雙全的駙馬，提出應(yīng)選者必須和自己比賽戰(zhàn)車(chē)。比賽中，先后有13個(gè)青年喪生于國(guó)王的長(zhǎng)矛之下，而第14個(gè)青年正是宙斯的孫子和公主的心上人佩洛普斯。在愛(ài)情的鼓舞下，他勇敢地接受了國(guó)王的挑戰(zhàn)，終于以智取勝。為了慶賀這一勝利，佩洛普斯與公主在奧林匹亞的宙斯廟前舉行盛大的婚禮，會(huì)上安排了戰(zhàn)車(chē)、角斗等項(xiàng)比賽，這就是最初的古奧運(yùn)會(huì)，佩洛普斯成了古奧運(yùn)會(huì)傳說(shuō)中的創(chuàng)始人。

今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第6課：希臘羅馬古典文化。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文學(xué)和雕塑

1.展示：盲詩(shī)人在唱詩(shī)

2.教師講述：到底歷究竟有無(wú)荷馬這個(gè)人這兩部史詩(shī)真是他寫(xiě)的嗎這些問(wèn)題在西方學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論已久。早在古希臘時(shí)代，歷史學(xué)家希羅多德、修昔底德，哲學(xué)家柏拉圖與亞里士多德，都肯定荷馬是兩部史詩(shī)的作者，直到18世紀(jì)初，歐洲人仍然認(rèn)為荷馬是歷確實(shí)存在過(guò)的一位遠(yuǎn)古的偉大詩(shī)人。

將荷馬其人是否真實(shí)存在的爭(zhēng)議先擱置一邊，單從《荷馬史詩(shī)》開(kāi)創(chuàng)了西方文學(xué)的先河來(lái)說(shuō)，荷馬堪稱(chēng)西方文學(xué)的始祖，他以詩(shī)歌般的記敘手法所展現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，生活場(chǎng)景至今仍為人所津津樂(lè)道。同時(shí)，荷馬史詩(shī)也是研究古希臘風(fēng)土人情的寶貴的資料。荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，是歐洲文學(xué)已知的最古老的文學(xué)作品。

3.材料展示：

《伊利亞特》敘述希臘聯(lián)軍圍攻小亞細(xì)亞的城市特洛伊(Troy)的故事，以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)和勇將阿喀琉斯的爭(zhēng)吵為中心，集中地描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前幾十天發(fā)生的事件。希臘聯(lián)軍圍攻特洛耶十年未克，而勇將阿喀琉斯憤恨統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)奪其女俘，不肯出戰(zhàn)，后因其好友戰(zhàn)死，乃復(fù)出戰(zhàn)。特洛耶王子赫克托爾英勇地與阿喀琉斯作戰(zhàn)身死，特洛耶國(guó)王普利安姆哀求討回赫克托爾的尸體，舉行葬禮，《伊利亞特》描寫(xiě)的故事至此結(jié)束。

《奧德賽》敘述伊大卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛耶后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。它集中描寫(xiě)的只是這十年中最后一年零幾十天的事情。奧德修斯受神明捉弄，歸國(guó)途中在海上漂流了十年，到處遭難，最后受諸神憐憫始得歸家。當(dāng)奧德修斯流落異域時(shí)，伊大卡及鄰國(guó)的貴族們欺其妻弱子幼。向其妻皮涅羅普求婚，迫她改嫁，皮涅羅普用盡了各種方法拖延。最后奧德修斯扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復(fù)了他在伊大卡的權(quán)力。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：建筑藝術(shù)

1.教師提問(wèn)：有一句古諺說(shuō)：如果一個(gè)人到了羅馬而不去看看萬(wàn)神殿，那么，他來(lái)的時(shí)候是頭蠢驢，去的時(shí)候還是頭蠢驢。這個(gè)句話(huà)反映了什么

提示：反映的是古羅馬建筑藝術(shù)的輝煌成就。

2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，分析歸納古希臘羅馬建筑的特點(diǎn)

提示：古希臘建筑——多使用柱子;古羅馬建筑——用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)厚重。

3.教師提問(wèn)：根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容，試分析古羅馬的建筑類(lèi)型。

提示：古羅馬的建筑類(lèi)型如下

宗教建筑：神廟，祭壇

公共建筑：劇場(chǎng)，浴場(chǎng)，廣場(chǎng)，斗獸場(chǎng);

紀(jì)念性建筑：記功柱，凱旋門(mén);

道路工程建筑：橋梁，道路、供排水系統(tǒng)

4.教師提問(wèn)：古希臘、羅馬建筑具有怎樣的特點(diǎn)和影響

提示：規(guī)模宏大、類(lèi)型多樣、建筑與藝術(shù)緊密結(jié)合,公路四通八達(dá)等。

影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：哲學(xué)和法學(xué)

1.展示：《雅典學(xué)院》

2.教師提問(wèn)：古希臘三大哲學(xué)家是哪幾個(gè)人

提示：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。

3.教師講述：蘇格拉底(socrates，前469—前399)古希臘哲學(xué)家，柏拉圖哲學(xué)路線(xiàn)的。研究的重點(diǎn)是人的倫理道德問(wèn)題，對(duì)自然哲學(xué)不感興趣，正因?yàn)樗颜軐W(xué)的重點(diǎn)從自然界轉(zhuǎn)向人的問(wèn)題，人們才稱(chēng)他為第一個(gè)把哲學(xué)從天上請(qǐng)回人間的哲學(xué)家。

公元前427年，柏拉圖(Plato)出生于雅典，他自幼受到良好而完備的教育，少年時(shí)代勤奮好學(xué)、多才多藝且體格健壯。除了家庭的熏陶之外，給他影響最為深遠(yuǎn)的莫過(guò)于正直善辯的蘇格拉底了，而蘇格拉底以不敬神和蠱惑青年的罪名被處死的悲劇給柏拉圖極大的刺激。隨著年歲的增長(zhǎng)，他對(duì)當(dāng)時(shí)的政客、法典和習(xí)俗越來(lái)越感到厭惡，從而決心繼承蘇格拉底的哲學(xué)思想，并從事于締造理想國(guó)家的理論研究。約公元前387年，他回到雅典創(chuàng)辦他的學(xué)院，公元前347年，柏拉圖以八十歲高齡死于雅典。

3.材料展示：

學(xué)生：請(qǐng)問(wèn)什么是善行

蘇格拉底：欺騙、盜竊是善行還是惡行

學(xué)生：是惡行。

蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎

學(xué)生：是善行。不過(guò)我說(shuō)的是朋友，沒(méi)說(shuō)敵人。

蘇格拉底：如果你的朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來(lái)自殺的工具這是惡行嗎

學(xué)生：是善行?！?/p>

思考：從對(duì)話(huà)中體現(xiàn)了蘇格拉底怎樣的哲學(xué)方法

提示：蘇格拉底用發(fā)問(wèn)和反駁的方法進(jìn)行教育，在言論中滲透著辯證法的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了古希臘哲學(xué)家善于思辯的品質(zhì)。

4.教師小結(jié)：古希臘哲學(xué)主要探討世界萬(wàn)物的起源及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。希臘人以理智的思維和科學(xué)的態(tài)度看待自然界，并能從萬(wàn)物的起源解釋世界的生成。希臘的哲學(xué)家們追求智慧，善于思考，熱愛(ài)真理，并為探索真理而不懈努力。希臘成為西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)。

5.羅馬法——《十二銅表法》：

《羅馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會(huì)的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱(chēng)之為《十二表法》。它主要的法律精神在于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和奴隸主階級(jí)的利益。它是《羅馬法》和歐洲法學(xué)的淵源?！读_馬法》構(gòu)成歐洲大陸國(guó)家、拉丁美洲國(guó)家以及其他一些國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。

三、課堂總結(jié)

勿庸置疑，希臘古典文化是綻放在世界文化藝術(shù)史中的一朵奇葩。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮以及城邦制度的充分發(fā)展，使古希臘人有充足的條件從事文化藝術(shù)方面的創(chuàng)造。從史詩(shī)、雕塑、建筑、哲學(xué)、法學(xué)等方面，古希臘人不斷將探詢(xún)的目光從神的世界轉(zhuǎn)移到人的世界，既有情感的抒發(fā)，也有理性的思索。這是一個(gè)自由奔放、富于想象力、崇尚智慧和力量的民族，他們的作品不僅為整個(gè)西方古典藝術(shù)的發(fā)展奠定了基調(diào)，也為后人研究古希臘世界的歷史與社會(huì)提供了豐富的資料。

板書(shū)設(shè)計(jì)

1.文學(xué)和雕塑：《荷馬史詩(shī)》《擲餅者》

2.建筑藝術(shù)代表：希臘神廟、羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、凱旋門(mén)、萬(wàn)神廟等

3.古希臘三大哲學(xué)家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德

4.羅馬法

2023中考?xì)v史熱點(diǎn)教案4

人類(lèi)的形成

目標(biāo)知識(shí)與能力：了解人類(lèi)形成的歷史，包括人類(lèi)出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。

過(guò)程與方法：自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類(lèi)起源的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)分析氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等問(wèn)題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。重難點(diǎn)重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用

難點(diǎn)：人類(lèi)是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)

1)、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)舊課，

2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)

1、要求學(xué)生了解人類(lèi)從古猿到人的演變歷程，明白火的使用、直立行走和制造并使用工具對(duì)人產(chǎn)生的作用，同時(shí)掌握氏族社會(huì)的特征。

2、引導(dǎo)學(xué)生討論，用辯論的方式探討父系氏族取代母系氏族的必然性。

3、通過(guò)對(duì)人類(lèi)起源的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義教育，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成正確的歷史觀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人類(lèi)自身的認(rèn)識(shí)。

二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難(8分鐘左右)

1)顯示自學(xué)提綱：1、現(xiàn)代人類(lèi)是從哪一洲發(fā)展而來(lái)南方古猿屬于什么人人類(lèi)距今約多少萬(wàn)年形成

2、中國(guó)人類(lèi)學(xué)家把“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段中國(guó)元謀人和北京人屬于哪一階段人種的差異在哪一階段出現(xiàn)

3、世界上的人類(lèi)分為哪三大人種人種的差異是什么原因影響的

4、母系、父系社會(huì)各有什么特征

2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對(duì)不會(huì)的問(wèn)題要做好批注，作為合作探究的問(wèn)題進(jìn)行探究。

3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。

三.、合作探究，建構(gòu)知識(shí)(15--20分鐘)

1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會(huì)的問(wèn)題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問(wèn)題記好，到質(zhì)疑時(shí)提出，聽(tīng)其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。

2、師生互探。對(duì)自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問(wèn)題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。

3、教學(xué)內(nèi)容：

(一)人類(lèi)的出現(xiàn)

1.“完全形成的人”現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段結(jié)合中國(guó)的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國(guó)的古人類(lèi)有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。

2.人種的差異現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)世界上的人類(lèi)有哪些人種

(二)氏族社會(huì)

1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))

人類(lèi)早期為什么要過(guò)群居生活

為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)

那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的有什么特點(diǎn)

私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類(lèi)歷第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。

4.課后小結(jié)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解了人類(lèi)的形成、氏族社會(huì)的發(fā)展。

5、學(xué)生熟記本課知識(shí)點(diǎn)：朗讀或默記：3—5分鐘

四、鞏固新知，學(xué)會(huì)運(yùn)用(13分鐘)

1、教師多媒體出示訓(xùn)練題、提高題(《基礎(chǔ)訓(xùn)練》1課)。學(xué)生當(dāng)堂回答，及時(shí)鞏固新知識(shí)。

2.布置課堂作業(yè)：《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第1課部分重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)堂完成。

3、教師檢查學(xué)生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。

4.自主學(xué)習(xí)第2課：

自主備課記錄

自主備課記錄

教研活動(dòng)記錄

教研活動(dòng)記錄

板書(shū)

設(shè)計(jì)

第1課人類(lèi)的形成

一、人類(lèi)的出現(xiàn)1.“完全形成的人”2.人種的差異

二氏族社會(huì)1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))

教學(xué)反思

2023中考?xì)v史熱點(diǎn)教案5

《大河流域》

目標(biāo)知識(shí)與能力：了解大河流域人類(lèi)文明的歷史，包括埃及、巴比倫、印度等文明古國(guó)的相關(guān)歷史知識(shí)。

過(guò)程與方法：自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究，充分利用地圖和相關(guān)地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問(wèn)題的能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)金字塔既是埃及國(guó)王奴役勞動(dòng)人民的歷史見(jiàn)證，更是古代埃及人民用智慧和力量創(chuàng)造的一大世界奇觀。重難點(diǎn)重點(diǎn)：四大文明古國(guó)的文化遺存;金字塔的建造;漢謨拉比法典.。

難點(diǎn)：為什么說(shuō)金字塔、《漢謨拉比法典》、種姓制度等折射出上古時(shí)代的階級(jí)關(guān)系。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)

1)、導(dǎo)入新課：利用課文導(dǎo)言中的獅身人面像的故事導(dǎo)入新課。

2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)

1、學(xué)生了解古代埃及、古代巴比倫、古代印度的文明特色，掌握三大流域文明的精髓。

2、大河流域是世界文明的發(fā)源地，人類(lèi)文明具有多樣性。

3、世界上的文明雖然各具特色但作為創(chuàng)造文明的人，卻具有普遍的、共同的人性，以此培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立國(guó)際意識(shí)和世界主義精神。

二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難(8分鐘左右)

1)顯示自學(xué)提綱：

1、古埃及何時(shí)出現(xiàn)奴隸制小國(guó)何時(shí)出現(xiàn)統(tǒng)一的國(guó)家國(guó)王叫什么陵墓又叫什么公元前6世紀(jì)被哪國(guó)所滅

2、“新月沃地”有兩條河叫什么什么人何時(shí)在兩河流域建立奴隸制小國(guó)公元前18世紀(jì)，是誰(shuí)統(tǒng)一了兩河流域并頒布了哪一法典

3、古印度何時(shí)出現(xiàn)奴隸制小國(guó)雅利安人進(jìn)入后，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱(chēng)什么制度每個(gè)等級(jí)名稱(chēng)叫什么由哪些階層組成