國開形勢與政策2023春大作業(yè)參考答案(4份參考答案)請分析中國式現(xiàn)代化的本質要求并概括總結推進中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻和世界意義

國開形勢與政策2023春大作業(yè)參考答案(4份參考答案)請分析中國式現(xiàn)代化的本質要求，并概括總結推進中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻和世界意義參考答案一請分析中國式現(xiàn)代化的本質要求，并概括總結推進中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻和世界意義。答：中國式現(xiàn)代化的本質要求，蘊含于中國式現(xiàn)代化的中國特色，統(tǒng)一于全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排，融入于新時代新征程中國共產黨的使命任務，具有深刻且清晰的內在邏輯。面向新時代新征程，我們應將中國式現(xiàn)代化的本質要求貫穿于中國式現(xiàn)代化的各領域各方面各環(huán)節(jié)，奮力實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的宏偉目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。在黨的二十大報告中，習近平總書記明確提出，“中國式現(xiàn)代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。這一科學論斷內涵豐富、邏輯嚴密，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的根本要求、戰(zhàn)略目標、時代價值和世界貢獻。深入領會中國式現(xiàn)代化本質要求的內在邏輯，有助于我們更好地把握全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。中國式現(xiàn)代化新征程的全面開啟，將推進創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的進程，為人類社會發(fā)展作出重要貢獻，具有世界歷史性的意義。一、中國式現(xiàn)代化為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了能動的主體性精神。以意大利的文藝復興為開端，西方國家走出中世紀的黑暗，經歷新航線的開辟、宗教改革、啟蒙運動和法國大革命等重大歷史事件，率先踏上了人類社會現(xiàn)代化的征程。這是一條自發(fā)性的現(xiàn)代化發(fā)展道路。它以先發(fā)優(yōu)勢確立了現(xiàn)代化的基本范式，西方發(fā)達國家成了現(xiàn)代化的樣板，世界形成了以西方為中心、非西方為邊緣的發(fā)達與落后的二元結構。中心對邊緣的支配和統(tǒng)治結構制約了發(fā)展中國家和落后國家的現(xiàn)代化歷程，是導致南北差異擴大、世界發(fā)展不平衡的重要原因。在這種二元結構中，發(fā)展中國家很難再像西方發(fā)達國家那樣以一種自然的、自發(fā)的過程實現(xiàn)現(xiàn)代化，而必須走一種自覺的、增強歷史主動性的發(fā)展道路。馬克思和恩格斯曾經指出，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。馬克思主義創(chuàng)造歷史的主體性精神為中國式現(xiàn)代化提供了精神動力。在這種主體性精神的指引下，中國在數(shù)十年內完成了西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的歷程，實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來的巨大歷史跨越。黨的二十大報告強調“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章”，充分體現(xiàn)了全面推進中國式現(xiàn)代化的歷史主動性和自覺性，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了強大的主體性精神動力。二、中國式現(xiàn)代化為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了新的發(fā)展內涵。中國式現(xiàn)代化不僅為發(fā)展中國家提供了自覺的、跨越式的現(xiàn)代化成功典范，激發(fā)出創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的主體性精神，而且為現(xiàn)代化提供了創(chuàng)新性的目標，明確了人類文明新形態(tài)的基本內涵。黨的二十大報告明確了中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟和總體目標，從二〇二〇年到二〇三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。習近平總書記指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！敝袊浆F(xiàn)代化強調全體人民共同富裕、物質文明和精神文明相協(xié)調、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化的這些特征是在反思西方現(xiàn)代化局限和問題的基礎上提出的現(xiàn)代化新內容，指明了人類現(xiàn)代化發(fā)展的新方向，為人類文明新形態(tài)提供了具體內涵，不僅對中華民族的偉大復興，而且對引領人類現(xiàn)代化新征程具有普遍意義和時代價值。就像《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中指出的那樣：“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇?！睂崿F(xiàn)中國式現(xiàn)代化的這些基本目標和內容，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史過程。三、中國式現(xiàn)代化為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了新的價值理念。中國式現(xiàn)代化在提供現(xiàn)代化創(chuàng)新性內容的同時，提供了“構建人類命運共同體”這一指引人類現(xiàn)代化進程的根本理念，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)找到了基本共識。2015年9月28日，國家主席習近平出席第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論并發(fā)表題為《攜手構建合作共贏新伙伴同心打造人類命運共同體》的重要講話，提出了“人類命運共同體”概念。2017年1月18日，國家主席習近平應邀在聯(lián)合國日內瓦總部發(fā)表題為《共同構建人類命運共同體》的演講。同年2月10日，聯(lián)合國社會發(fā)展委員會第55屆會議協(xié)商通過“非洲發(fā)展新伙伴關系的社會層面”決議，將“構建人類命運共同體”理念首次寫入聯(lián)合國決議中。黨的十九大報告指出：“世界命運握在各國人民手中，人類前途系于各國人民的抉擇。中國人民愿同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創(chuàng)造人類的美好未來！”二十大報告再次強調“推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”是中國式現(xiàn)代化的本質要求。面對世界百年未有之大變局，“構建人類命運共同體”深刻回答了世界之問、時代之問，回答了人類向何處去的根本問題，是立足中國式現(xiàn)代化和平發(fā)展道路提出的創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的根本理念。黨的二十大報告專門用一個部分來談“促進世界和平與發(fā)展，推動構建人類命運共同體”，真誠呼吁“世界各國弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應對各種全球性挑戰(zhàn)”，“中國人民愿同世界人民攜手開創(chuàng)人類更加美好的未來”?！皹嫿ㄈ祟惷\共同體”為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了行動指南和價值理念，在國際社會產生了越來越大的影響，具有重要的世界歷史意義。四、中國式現(xiàn)代化為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)指明了超越性的未來方向。中國式現(xiàn)代化與中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展相聯(lián)系，與馬克思主義中國化時代化相聯(lián)系，是繼承與發(fā)展、吸收與批判相結合的辯證發(fā)展過程。中國式現(xiàn)代化推動的中華民族偉大復興，不是保守主義的復古，更不是對西方現(xiàn)代化文明的復寫，而是馬克思主義與中國具體實際相結合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的過程，是銳意進取、不斷開拓未來的創(chuàng)造性實踐。借用馬克思的表述，中國式現(xiàn)代化的目標不僅是把中國提高到現(xiàn)代各國的正式水平，而且是提高到這些國家最近的將來即將要達到的高度。也就是說，中國式現(xiàn)代化在達到現(xiàn)代水平的同時具有超越現(xiàn)代水平的未來指向。中國式現(xiàn)代化破除各種“歷史終結論”，立足于馬克思主義對現(xiàn)代文明的批判和反思，是以中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想為方向的現(xiàn)代化。它將社會歷史發(fā)展看成是不斷自我超越和自我發(fā)展的過程。在這一過程中，扎根現(xiàn)實的未來理想作為指引現(xiàn)實實踐的目標，為人類文明新形態(tài)指明了超越西方現(xiàn)代性的發(fā)展方向?？傊袊浆F(xiàn)代化的本質要求，蘊含于中國式現(xiàn)代化的中國特色，統(tǒng)一于全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排，融入于新時代新征程中國共產黨的使命任務，具有深刻且清晰的內在邏輯。面向新時代新征程，我們應將中國式現(xiàn)代化的本質要求貫穿于中國式現(xiàn)代化的各領域各方面各環(huán)節(jié)，奮力實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的宏偉目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。參考答案二請分析中國式現(xiàn)代化的本質要求，并概括總結推進中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻和世界意義。答：中國式現(xiàn)代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化新征程的全面開啟，將推進創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的進程，為人類社會發(fā)展作出重要貢獻，具有世界歷史性的意義。一、中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)，為全球發(fā)展和構建人類命運共同體貢獻了中國力量中國式現(xiàn)代化道路是一條注重構建人類命運共同體的道路。從政治發(fā)展的角度來看，追求和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化道路的鮮明底色。中國共產黨在探索和開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路、推進社會主義現(xiàn)代化建設的征程中，牢牢堅持和平與發(fā)展是當今時代主題的科學判斷，中國奇跡的創(chuàng)造正是得益于對和平發(fā)展道路原則的遵循以及對和平發(fā)展環(huán)境的積極營造。同時，中國注重并不斷加強與世界各國合作共贏，為推動和實現(xiàn)各國的共同發(fā)展繁榮而努力，切實履行了“世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”的責任擔當，為人類命運共同體的構建貢獻中國力量。從經濟發(fā)展的角度來看，中國式現(xiàn)代化道路在強調挖掘內在自身市場潛力的同時，也積極融入國際市場，著力構建互利共贏的經濟發(fā)展新格局，為世界經濟穩(wěn)定發(fā)展提供了強大的動力支持。中國現(xiàn)代化建設的輝煌成就也有力地增強了維護世界和平發(fā)展、構建國際政治經濟新秩序的力量。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出了精準脫貧新理念，經過接續(xù)奮斗，完成了9899萬農村貧困人口全部脫貧、832個貧困縣全部摘帽、12.8萬個貧困村全部出列的艱巨任務，實現(xiàn)了小康這個中華民族的千年夢想，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對貧困問題，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻。中國共產黨帶領全國各族人民開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化道路，不僅解決了中國的貧困問題，同時還有力地推進了國際減貧進程，中國特色反貧困理論為世界減貧事業(yè)貢獻了中國方案，中國積極開展國際減貧合作，為推動構建人類命運共同體作出重要貢獻。二、堅持守正創(chuàng)新的實踐探索指導理念，為現(xiàn)代化道路理論體系的豐富作出了原創(chuàng)性貢獻中國式現(xiàn)代化道路豐富了世界現(xiàn)代化道路理論體系。相較于歐美等西方原發(fā)型現(xiàn)代化模式國家的資本主義現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化道路以公有制經濟為基礎，以人民為中心為根本立場，以追求人的自由全面發(fā)展為根本價值訴求，超越了西方現(xiàn)代化的私人資本一元驅動發(fā)展模式，以和諧、共建、共享的理念指導實踐，實現(xiàn)了社會不同群體利益的有效整合，集聚了黨的領導力量和人民主體力量，充分發(fā)揮了中國特色社會主義制度所特有的“集中力量辦大事”的體制優(yōu)勢。在對外關系方面，中國式現(xiàn)代化道路超越了“國強必霸”的西方邏輯，開辟了中國式和平崛起之路。相較于以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化道路而言，中國式現(xiàn)代化道路也實現(xiàn)了諸多創(chuàng)新性發(fā)展。例如，在馬克思主義與現(xiàn)代化建設實踐探索關系的處理方面，中國式現(xiàn)代化道路強調馬克思主義與中國具體的現(xiàn)代化建設實踐有機結合，創(chuàng)新社會主義現(xiàn)代化建設道路。在發(fā)展布局方面，中國式現(xiàn)代化道路是一條推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展、全面發(fā)展、均衡發(fā)展的現(xiàn)代化道路。在發(fā)展動力源方面，中國式現(xiàn)代化道路突出以改革開放為根本牽引的動力機制建設，堅持對內改革與對外開放的同步推進策略，破除體制機制障礙，積極融入全球化和世界發(fā)展大潮，加快技術創(chuàng)新，抓住科技革命和產業(yè)革命的先機，不斷從與世界各國的互動中獲取動力資源。三、打破了“現(xiàn)代化=西方化”的西方文明中心論神話，為發(fā)展中國家堅定“走自己的路”推進現(xiàn)代化建設提供有益啟示中國式現(xiàn)代化道路為發(fā)展中國家樹立起堅持“走自己的路”的典范。很長一段時期內，西方社會在現(xiàn)代化理論話語和發(fā)展道路上將現(xiàn)代化與西方化劃等號。20世紀下半葉以來，廣大發(fā)展中國家卷入了第三次現(xiàn)代化浪潮，開啟了探索本國現(xiàn)代化建設道路的征程。相對于原發(fā)型現(xiàn)代化模式的國家而言，發(fā)展中國家在探索現(xiàn)代化建設道路之初面臨著有利條件和不利條件并存的獨特景象。由于受西方現(xiàn)代化道路模式中心論的深刻影響，部分發(fā)展中國家在現(xiàn)代化建設推進過程中跌入“現(xiàn)代化陷阱”，造成現(xiàn)代社會發(fā)展的斷裂。中國共產黨明確強調中國要實現(xiàn)的現(xiàn)代化是“中國式的現(xiàn)代化”，要認真汲取新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設歷程中的經驗和教訓，強化現(xiàn)代化道路探索的“中國化”意識。在“走自己的路”、中國特色、“中國式”等實踐探索理念的指導下，中國擺脫了西方政治理念、發(fā)展模式、制度框架和文化體系的影響，避免了擴張與掠奪、殖民與對抗的西方發(fā)展邏輯，擺脫了“中心—邊陲”依附發(fā)展的歷史宿命，走出了一條中國式現(xiàn)代化道路。在“西方之亂”以及部分發(fā)展中國家深陷“現(xiàn)代化陷阱”的時代背景中，中國式現(xiàn)代化道路“走自己的路”的現(xiàn)代化建設原則的原創(chuàng)性貢獻更加凸顯。四、中國現(xiàn)代化的奇跡宣告了“歷史終結論”的破產，充分彰顯了科學社會主義的生機與活力中國式現(xiàn)代化道路全面激活世界社會主義的生機與活力。現(xiàn)代化和社會主義都具有鮮明的世界歷史性特質。從馬克思主義理論應然的視角來看，在推動社會現(xiàn)代化發(fā)展上，社會主義制度無疑優(yōu)于資本主義制度。但從現(xiàn)代化的實然角度來看，這一優(yōu)勢在理想與現(xiàn)實之間還存在著不可忽視的距離。盡管以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化道路曾取得舉世矚目的輝煌業(yè)績，但由于其內在缺陷，無法充分彰顯自身的制度優(yōu)勢。20世紀80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會主義運動遭受重大挫折，唱衰社會主義的“歷史終結論”伺機登場。那么，社會主義是否真已“歷史性退場”？中國式現(xiàn)代化道路給出了明確的否定性答案。自確立社會主義現(xiàn)代化建設目標以來，中國共產黨在積極學習借鑒國際社會現(xiàn)代化發(fā)展模式的同時，堅持推進馬克思主義與中國現(xiàn)代化建設實踐相結合，始終把立足中國獨特國情、堅持“走自己的路”作為探索現(xiàn)代化道路的前提和基礎，成功引領中國特色社會主義進入新時代，實現(xiàn)了富起來到走向強起來的歷史性飛躍，在完成第一個百年奮斗目標后又開啟了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標的新征程，社會主義中國“風景這邊獨好”。中國式現(xiàn)代化道路帶領世界社會主義運動走出低谷，證明了科學社會主義在21世紀的蓬勃生機和活力，必將繼續(xù)推動世界社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。五、中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)，推動了文明資源的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)中國式現(xiàn)代化道路開啟人類文明新形態(tài)。生成于西方現(xiàn)代化進程中的現(xiàn)代文明逃不出資本邏輯的支配，無論西方社會如何粉飾和辯解，都掩蓋不了現(xiàn)代文明中實存的巨大缺憾。中國近代的危機從根本上說是一場文明的危機，是具有五千年農業(yè)文明傳統(tǒng)的中華文明在現(xiàn)代工業(yè)文明的世界性擴張時必然遭遇的危機。但危機往往與機遇并存，這場危機使得古老的中華文明開始自覺開啟現(xiàn)代化的探索進程，并在馬克思主義的引領下，反思現(xiàn)代工業(yè)文明的固有缺憾，探索超越現(xiàn)代工業(yè)文明的現(xiàn)實路徑。中國共產黨是以馬克思主義為指導的無產階級政黨，是五千年中華文明的繼承者和弘揚者。中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化建設，批判地吸收了西方現(xiàn)代文明的積極資源。正是基于三種文明資源的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，中國共產黨領導的中國特色社會主義現(xiàn)代化實踐取得了舉世矚目的成就。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化以及走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，在中華民族發(fā)展史上、世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上都具有極為重大的意義，遵循了“徹底的人道主義”“整體性文明”以及“和平主義”的文明邏輯，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類社會的未來發(fā)展開辟了新的可能愿景。參考答案三請分析中國式現(xiàn)代化的本質要求，并概括總結推進中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻和世界意義。答：中國式現(xiàn)代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)了不同于西方資本主義現(xiàn)代化的新路徑，拓展了人類文明發(fā)展新形態(tài)，在中國現(xiàn)代史、世界現(xiàn)代化發(fā)展史、社會主義發(fā)展史和人類文明發(fā)展史上具有重大的歷史意義和現(xiàn)實意義。一、在中國現(xiàn)代史上的偉大意義近代以來，中華民族被迫卷入世界現(xiàn)代化的旋渦。鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史巨變的轉折點之一，使中華民族意識到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、落后與先進之別，開啟了偉大的中國人民挽救民族危亡的序幕，開啟了一個以戰(zhàn)爭、變革、犧牲、希望、探索為主題的時代。辛亥革命推翻舊政權、建立新政權，五四運動把民主、科學等觀念引入中國社會，促使現(xiàn)代化建設在中國啟動；新民主主義革命的勝利，堅定了中國人走社會主義現(xiàn)代化道路的決心。現(xiàn)代化問題的本質是一個國家走什么樣發(fā)展道路的問題。1949年中華人民共和國的成立，意味著在獨立還是依附的兩種現(xiàn)代化發(fā)展方式和發(fā)展道路上，中國人民選擇了中國社會主義現(xiàn)代化道路。從19世紀60年代至2022年，中國的現(xiàn)代化從發(fā)軔到初步實現(xiàn)起飛，歷時160多年。與現(xiàn)代化具體進程相適應，中國近現(xiàn)代歷史經歷了舉世罕見的跌宕起伏的演進歷程。其變化幅度之大，呈現(xiàn)出深度“V”字型演化情狀。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足新時代中國特色社會主義發(fā)展實踐，堅持以人民為中心，以新發(fā)展理念為引領，提出了一系列推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展的創(chuàng)新理論，引領中國式現(xiàn)代化邁向新征程。中國式現(xiàn)代化道路破解了近代以來中國走向現(xiàn)代化道路的茫然失措、曲折反復的難題，把中國特色社會主義和中國式現(xiàn)代化道路結合在一起，中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。二、在世界現(xiàn)代化發(fā)展史上的偉大意義法國經濟學家托馬斯·皮凱蒂在《21世紀資本論》中一針見血地揭示了資本主義現(xiàn)代化道路的虛偽性，在人與自然關系上，資本擴張沖動無限榨取自然資源，引起嚴重的生態(tài)危機；在人與社會關系上，資本的野蠻生長和瘋狂演繹導致西方社會裂變和異化狀態(tài)；在人與人關系上，資本邏輯主導的現(xiàn)實社會，工具理性控制人的主體精神。中國式現(xiàn)代化道路是以人民為中心的現(xiàn)代化，在超越西方以資本為中心的現(xiàn)代化的同時，合理引導資本自身揚棄，控制其對抗分裂異化形式，發(fā)揮其偉大文明創(chuàng)造作用，強調現(xiàn)代化的本質是人的現(xiàn)代化，合理調節(jié)“物本”與“人本”的關系，促進人的全面自由發(fā)展。中國式現(xiàn)代化道路克服以往資本主義生產方式局限性，合理借鑒人類現(xiàn)代化文明成果，實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律與當代中國實際相結合，創(chuàng)造性地走出一條嶄新的現(xiàn)代化道路。黨的二十大進一步明晰了“兩個階段”現(xiàn)代化發(fā)展目標，致力于解決人民的多樣化多層次多方面需求，體現(xiàn)了物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，滿足人民對民主、法治、公平、正義等方面日益增長的需要。中國式現(xiàn)代化道路超越了西方現(xiàn)代化模式，提供了不同于西方現(xiàn)代化模式的新選擇，開辟了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新路徑。三、在社會主義發(fā)展史上的偉大意義中國式現(xiàn)代化道路汲取了蘇聯(lián)模式的經驗教訓，從具體的中國現(xiàn)實國情出發(fā)，不斷進行創(chuàng)新發(fā)展。在所有制方面，堅持社會主義公有制同多種所有制經濟共同發(fā)展，激活了經濟體制的內在活力；在分配制度方面，堅持按勞分配為主體和按生產要素分配相結合；在交換制度方面，實現(xiàn)計劃調控與市場經濟相結合，借助資本進行現(xiàn)代化建設；同時，還創(chuàng)造和內生出創(chuàng)新性的觀點：通過全面深化改革激發(fā)現(xiàn)代化內生動力，通過黨的領導提升國家治理現(xiàn)代化水平等。中國式現(xiàn)代化道路既高度體現(xiàn)了科學社會主義的基本原則，又蘊含著現(xiàn)代化的普遍特征，它堅持中國共產黨的領導，實現(xiàn)了社會主義與現(xiàn)代化的有機結合。社會主義性質要素是衡量中國式現(xiàn)代化道路的決定性要素，中國式現(xiàn)代化歸根到底是要實現(xiàn)以人民為中心的現(xiàn)代化，實現(xiàn)全體人民對美好生活的向往和共同富裕的現(xiàn)代化。四、在人類文明發(fā)展史上的偉大意義中國式現(xiàn)代化道路與物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展之間相輔相成，相得益彰。一方面，中國式現(xiàn)代化道路推動了物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展。另一方面，物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展，構成了中國式現(xiàn)代化道路的豐富內涵，是從人類文明發(fā)展高度對中國式現(xiàn)代化道路的新概括，既體現(xiàn)了社會主義本質的內在要求，又遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，同時又具有鮮明的中國特色。中國式現(xiàn)代化道路是“五個文明”全面提升的現(xiàn)代化發(fā)展之路，它們之間不是單個的存在，而是相互聯(lián)系、相互制約、有機統(tǒng)一的整體，共同構成了一種內涵豐富而又協(xié)調發(fā)展的新型文明體系。其中，物質文明是中國式現(xiàn)代化道路的物質基礎，政治文明是中國式現(xiàn)代化道路的政治保障，精神文明是中國式現(xiàn)代化道路的精神支柱，社會文明是中國式現(xiàn)代化道路的社會基礎，生態(tài)文明是中國式現(xiàn)代化道路的自然環(huán)境追求，本質上是一種社會主義新型文明，核心是實現(xiàn)以人民為中心的全面現(xiàn)代化，超越了西方式現(xiàn)代化的文明發(fā)展、文明模式和文明體系，是一種“人類文明新形態(tài)”。中國式現(xiàn)代化道路為人類探索現(xiàn)代化道路作出了新貢獻，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性。參考答案四請分析中國式現(xiàn)代化的本質要求，并概括總結推進中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻和世界意義。答：中國式現(xiàn)代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。1.中國式現(xiàn)代化是中國共產黨領導中國人民經過艱苦卓絕的奮斗走出來的。中國式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了整體性、普及性、協(xié)調性、持續(xù)性和互利性的特征。我國十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和。中國式現(xiàn)代化將如此龐大的人口體量視為一個不可分割的整體，努力做到在現(xiàn)代化的道路上不落一人，團結奮斗，用幾十年的時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，實現(xiàn)了歷史性突破。共同富裕是中國特色社會主義的本質要求。在全球貧困狀況依然嚴峻的背景下，我國提前十年實現(xiàn)《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標，7.7億農村人口全面脫貧，占同期全球減貧人口的70%以上，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，讓發(fā)展成果惠及全體人民，具有現(xiàn)代化發(fā)展的普及性特征。物質富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質文明是精神文明的基礎，精神文明能為物質文明提供動力和支撐。我們黨在改革開放初期就提出物質文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，并將其辯證化應用于治國理政的實踐中，實現(xiàn)了物質文明的豐富和精神文明的發(fā)展相協(xié)調。人與自然是生命共同體，生態(tài)文明建設是關乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。從道法自然、天人合一的中國傳統(tǒng)智慧，到創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，中國始終把生態(tài)文明建設融入經濟社會發(fā)展各方面和全過程，把“綠色”納入新發(fā)展理念，把“美麗中國”納入社會主義現(xiàn)代化強國目標，把“生態(tài)文明建設”納入“五位一體”總體布局，把“人與自然和諧共生”納入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略，致力于實現(xiàn)現(xiàn)代化的綠色、可持續(xù)發(fā)展。與擴張主義和殖民主義道路不同，中國的現(xiàn)代化道路以包容性態(tài)度追求與世界各國實現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展，將自身發(fā)展嵌入全球分工體系和價值循環(huán)之中，打破發(fā)