淺談文化人類學(xué)視角下的小學(xué)德育探討

文化人類學(xué)視角下的小學(xué)德育探討文化人類學(xué)視角下的小學(xué)德育探討

隨著時代的進步，教育發(fā)展已經(jīng)不是簡單地傳授知識，特別是小學(xué)德育更是需要一個全新的視角來進行思考，文化人類學(xué)作為一門較為新興的學(xué)科，能夠較好地指導(dǎo)小學(xué)德育的實踐。文化人類學(xué)是研究人類文化及社會生活的學(xué)科，強調(diào)各種文化的多樣性和相互聯(lián)系，從而能夠促進小學(xué)生的德育水平不斷提升。本文將從文化人類學(xué)的角度，探討小學(xué)德育的實踐應(yīng)如何進行。

一、尊重多元文化

文化人類學(xué)認(rèn)為文化是一個相對獨立的系統(tǒng)，為人們提供了生活的基礎(chǔ)和道德倫理觀的根本。一個人的價值觀念、行為方式等等都與他所處的文化環(huán)境密切相關(guān)。在小學(xué)德育中，我們同樣需要重視德育與文化之間的關(guān)系，要認(rèn)識到所處環(huán)境對德育活動的影響。德育教育應(yīng)該尊重多元文化，理解與親近其他文化，發(fā)展多元智能，促進多元文化交流。尊重學(xué)生不同的文化背景，尊重學(xué)生的多元性，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞各種文化，不批評或強迫學(xué)生遵守自己文化的道德標(biāo)準(zhǔn)。

二、關(guān)注學(xué)生的自我實現(xiàn)

文化人類學(xué)認(rèn)為文化因地制宜，從人們的基本需求出發(fā)而逐漸發(fā)展出生活的方式和道德觀念，而常常忽視人性的內(nèi)在因素。因此，在小學(xué)德育中，我們不但要關(guān)注學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)，而且要鼓勵學(xué)生積極探索自我實現(xiàn)的途徑。意識到學(xué)生日常生活中的自我實現(xiàn)需求，建立自我實現(xiàn)留學(xué)制度，尋求學(xué)生的需求反饋，以身作則，實現(xiàn)德育工作與學(xué)生自我實現(xiàn)之間的綜合。

三、應(yīng)用情景主義教育策略

在文化人類學(xué)中，文化特別是文化習(xí)俗掌握在人們的情感、行為和經(jīng)驗中。情景主義教育策略就是通過讓學(xué)生直接體驗、參與，更好地促進學(xué)生對于德育概念的理解，小學(xué)德育中也應(yīng)用情景主義的教育策略。學(xué)生可通過模擬社會活動、案例分析、生活小故事等等途徑，直觸人們的心靈，了解道德行為的具體內(nèi)涵以及實踐意義。這種教育方式可以有效讓學(xué)生理解道德價值，了解與履行道德責(zé)任。

四、強調(diào)路徑依賴學(xué)習(xí)

路徑依賴學(xué)習(xí)假設(shè)，同一學(xué)習(xí)目標(biāo)組的學(xué)生，根據(jù)其個人經(jīng)驗、個性、差異等，各自選擇了一條相對固定的思路或方針來學(xué)習(xí)，這就會構(gòu)成學(xué)生習(xí)得德育知識的內(nèi)在機制。在小學(xué)德育中，我們應(yīng)注意到這種學(xué)習(xí)特點，保護學(xué)生在德育學(xué)習(xí)過程中形成的個性與獨特性，得到集體宣傳、信仰匹配、職業(yè)規(guī)劃等全方位的支持，以及充分利用互聯(lián)網(wǎng)及其他學(xué)生關(guān)系網(wǎng)絡(luò)資源，實現(xiàn)德育知識的傳遞和分享，在興趣愉悅、自我標(biāo)準(zhǔn)意識提升和團隊氛圍促進之下，建立每個學(xué)生需要的德育學(xué)習(xí)路徑和個性化德育學(xué)習(xí)計劃，使得學(xué)生的德育知識具有更加親身性和適用性。

五、充分發(fā)揮家庭與社會的作用

文化人類學(xué)認(rèn)為人的成長需要有良好的文化環(huán)境，影響深入人心的往往是社會與家庭。在小學(xué)德育中，我們需要充分發(fā)揮家庭與社會的作用，家長是學(xué)生的第一任教師，可以通過家庭教育方式的推廣加強學(xué)生德育觀念的落實，同時可以適時地參與學(xué)校德育教育的宣傳與推廣。社會也是一個重要的德育學(xué)習(xí)場所，社會知名人士可以通過公示、頒獎等活動加強德育知識的普及和推廣。

綜上所述，文化人類學(xué)視角下的小學(xué)德育從多角度進行思考、觀察、探索，可以更好地教育小學(xué)生