分析室內(nèi)設(shè)計(jì)師職責(zé)與素質(zhì)

第第頁分析室內(nèi)設(shè)計(jì)師職責(zé)與素質(zhì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)具有科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的雙重性，是藝術(shù)重要的門類之一。室內(nèi)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要組成部分。因此培育室內(nèi)設(shè)計(jì)師的職責(zé)和提高設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)，徑直影響著裝飾行業(yè)的進(jìn)展。要成為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，得到大家認(rèn)可，需要更多學(xué)習(xí)和進(jìn)展。

一、深厚的專業(yè)知識和精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)規(guī)范

成為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，需要具備建筑學(xué)知識和藝術(shù)修養(yǎng)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師的知識要具備多學(xué)科和多技藝的學(xué)習(xí)。以各種技藝完成的室內(nèi)作品都要依靠專業(yè)的知識來判斷、檢驗(yàn)。首先要經(jīng)過課程的學(xué)習(xí)，提高專業(yè)理論知識，而后通過實(shí)踐練習(xí)來熬煉自己的手藝。室內(nèi)設(shè)計(jì)師既要有天賦，還要有鉆研學(xué)問的本事。室內(nèi)設(shè)計(jì)師要學(xué)習(xí)建筑學(xué)、設(shè)計(jì)材料、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)方法論等知識。作為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師還應(yīng)當(dāng)具有相當(dāng)?shù)慕ㄖO(shè)計(jì)知識"。在設(shè)計(jì)前，應(yīng)當(dāng)充分了解建筑師的創(chuàng)作意圖，然后依據(jù)建筑物的詳細(xì)狀況，運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)的手段，對內(nèi)部空間加以豐富與進(jìn)展，制造出抱負(fù)的內(nèi)部環(huán)境。'室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程是根據(jù)設(shè)計(jì)語言進(jìn)行創(chuàng)作的，根據(jù)設(shè)計(jì)基本原那么和科學(xué)技術(shù)的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，在建筑的室內(nèi)空間進(jìn)行點(diǎn)、線、面、體的結(jié)合。設(shè)計(jì)材料那么首先要保證室內(nèi)產(chǎn)品的有用功能，比如，對材料的重量、強(qiáng)度進(jìn)行討論。其次是對材料的外形進(jìn)行討論，如質(zhì)感、肌理等，再次，是對自然材料、人工材料的審美特性的討論。掌控了這些材料的各種特性，才能精確表達(dá)自己的設(shè)計(jì)思路，保障設(shè)計(jì)效果。人體工程學(xué)是要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師追求室內(nèi)產(chǎn)品最大的安全性、牢靠性和最高運(yùn)用率，讓人與運(yùn)用的產(chǎn)品之間有一個(gè)協(xié)調(diào)關(guān)系。設(shè)計(jì)美學(xué)是一個(gè)交叉學(xué)科，是社會科學(xué)和技術(shù)科學(xué)相互融合、相互滲透的產(chǎn)物。它是隨著現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)展和現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)科的進(jìn)展而漸漸形成的。設(shè)計(jì)方法學(xué)是室內(nèi)設(shè)計(jì)師在討論設(shè)計(jì)中，尋求符合設(shè)計(jì)規(guī)律的設(shè)計(jì)程序，發(fā)揮設(shè)計(jì)者的能動(dòng)性與制造性，解決各個(gè)案例問題的規(guī)律程序。

室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)綜合性的工作，設(shè)計(jì)師要把自己的設(shè)計(jì)意圖精確充分地表達(dá)給居住者和實(shí)施者，就需要具有基本技能"。獲得概念是一種基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)現(xiàn)象，是設(shè)計(jì)師的基本技能之一。設(shè)計(jì)師介紹概念時(shí)離不開談?wù)摴δ?、造型、零件、結(jié)構(gòu)、用戶、交互、運(yùn)用場景、服務(wù)、系統(tǒng)等方面'。對設(shè)計(jì)師來說，不肯定是某一學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)人才，不肯定需要具備學(xué)科縱向深入探討討論的技能，但設(shè)計(jì)師需要是能夠運(yùn)用一些學(xué)科討論成果，并在橫向的多學(xué)科聯(lián)系及融合中，實(shí)現(xiàn)綜合價(jià)值的通才。室內(nèi)設(shè)計(jì)師還應(yīng)掌控電腦綜合技能、手繪技能和表達(dá)技能，還能獨(dú)立做出設(shè)計(jì)方案、透視表現(xiàn)圖、施工圖等。室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法是多樣的。它涉及的層面很廣，它不是平面的二維空間，它是立體的三維空間，與人有著親密的關(guān)系。假如不留意安全知識的運(yùn)用，它可能會導(dǎo)致人員傷亡;假如不留意人體工程學(xué)的應(yīng)用，它就會讓人們在運(yùn)用上產(chǎn)生諸多不便;假如不留意色調(diào)的運(yùn)用，會影響運(yùn)用者的心情。古代建筑師皮提俄斯在他的評論中曾說："建筑師在一切技術(shù)和學(xué)問中應(yīng)比由于勤勉和訓(xùn)練而對各個(gè)部門均能通曉的人完成得更加優(yōu)勝。'精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)規(guī)范是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師需要嚴(yán)格遵守的，并始終遵循肯定的室內(nèi)設(shè)計(jì)準(zhǔn)那么，室內(nèi)空間不僅需要新奇的設(shè)計(jì)方案、優(yōu)質(zhì)環(huán)保的材料與精湛的施工工藝，更重要的是需要以肯定的設(shè)計(jì)技術(shù)規(guī)范、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)整個(gè)設(shè)計(jì)施工的過程。優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師只有遵循肯定的室內(nèi)技術(shù)規(guī)范，運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)的手段，才能制造出更加舒適、更加抱負(fù)的居住空間。室內(nèi)設(shè)計(jì)的初衷不是簡約地滿意人們的居住和生活功能，隨著人類文明的進(jìn)步和人類精神文化的追求，越來越多的人把自己的家產(chǎn)成能釋放精神壓力的港灣，同時(shí)，還能表達(dá)一種文化。設(shè)計(jì)師通過精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)規(guī)范，運(yùn)用好材料，把室內(nèi)空間設(shè)計(jì)出既簡約又富有文化內(nèi)涵的效果。

二、全面的設(shè)計(jì)策略

由于室內(nèi)設(shè)計(jì)的繁復(fù)性和綜合性，設(shè)計(jì)師需要把握全局、多樣統(tǒng)一、淡中求新、熟能生巧。

1.把握全局設(shè)計(jì)講求整體的觀念，在把握全局、考慮大局的同時(shí)，也要著重小節(jié)。只顧燈光或材料的一面，而不顧整體效果，那么是失敗的案例。設(shè)計(jì)師需要把握個(gè)別與全局的關(guān)系、部分與整體的關(guān)系。假如在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，不從全面效果著想，不考慮個(gè)別的材料、燈光效果，那么，即使你在細(xì)部處理上花費(fèi)大量的時(shí)間、精力去調(diào)整塑造，也制造不出統(tǒng)一、整體的效果來?？蛻襞c居住者是想要一個(gè)整體美觀的居住空間，所以從全局協(xié)調(diào)，來達(dá)到整體的效果，對設(shè)計(jì)師來說是非常重要的。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，從平面圖的規(guī)劃到效果圖的表現(xiàn)，再到設(shè)計(jì)策略布置，以至后續(xù)的設(shè)計(jì)詳細(xì)方案與實(shí)施，都是以整體全局觀念出發(fā)"。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師或許并不精于其中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，但肯定擅長從一個(gè)全局的角度審曲面勢，以勞心者的聰慧委群材，會眾工。'

2.多樣統(tǒng)一室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)一般都遵循一個(gè)共同的準(zhǔn)那么多樣統(tǒng)一。多樣統(tǒng)一，是在統(tǒng)一中求改變，在改變中求統(tǒng)一。任何一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，在滿意功能的前提下，一般都具有假設(shè)干個(gè)不同的組成部分，它們之間既有區(qū)分，又有內(nèi)在的聯(lián)系，只有把這些部分根據(jù)肯定的規(guī)律，有機(jī)地組合成一個(gè)整體，才能達(dá)到抱負(fù)空間?，F(xiàn)在人們追求設(shè)計(jì)的不同風(fēng)格，在不同風(fēng)格中做到多樣統(tǒng)一，相互融合搭配。以前人們追求中式的風(fēng)格，而今，新中式風(fēng)格的涌現(xiàn)，就是在中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上，加入多樣風(fēng)格元素，在整體上也是統(tǒng)一的中國風(fēng)。雖然有部分的差別，但可以看出多樣性的改變，它們是有聯(lián)系的，同樣保持著和諧。有改變又有秩序是室內(nèi)設(shè)計(jì)乃至其他設(shè)計(jì)的必備原那么。一件室內(nèi)設(shè)計(jì)的作品，要達(dá)到好的效果，就應(yīng)當(dāng)達(dá)到改變與統(tǒng)一的平衡，使得有改變而又不雜亂，統(tǒng)一而又不平凡。設(shè)計(jì)是需要從里到外，從外到里多次反復(fù)協(xié)調(diào)，才能更趨完善合理，使室內(nèi)環(huán)境與建筑整體的性質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)格與室外環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.淡中求新淡中求新，是要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師在表達(dá)室內(nèi)空間效果上，做到淡雅、新奇、平穩(wěn)、舒適，能讓居住者感受到新的居住空間。平穩(wěn)不同于平凡，平凡的表現(xiàn)形式，缺少效果的表現(xiàn)，但平穩(wěn)的效果能產(chǎn)生一種鎮(zhèn)靜和協(xié)調(diào)的美感。淡雅不同于平淡，平淡的東西缺少新鮮，但淡雅的東西能產(chǎn)生一種鎮(zhèn)靜，一種寧靜的暖和。淡中求新的設(shè)計(jì)策略，是在清淡、淡雅中表現(xiàn)一種新鮮的美，是在平穩(wěn)的形勢下，加入新鮮的元素，使整體的效果不再平淡，而是生氣新鮮。室內(nèi)及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)制造的關(guān)鍵在于構(gòu)思，構(gòu)思是其設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈魂。作為優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，要養(yǎng)成勤于構(gòu)思的習(xí)慣，而思維就是設(shè)計(jì)制造的源泉與基礎(chǔ)。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師，一旦學(xué)習(xí)和掌控了設(shè)計(jì)的多種思維方法，在設(shè)計(jì)過程中同樣能增加其設(shè)計(jì)的悟性，啟迪自己的設(shè)計(jì)思路，直到制造出設(shè)計(jì)結(jié)晶來。

4.熟能生巧熟能生巧，對于設(shè)計(jì)者來說，是對技術(shù)、技巧、技能的提高。只有達(dá)到純熟嫻熟，技巧工藝自然而然地就會涌現(xiàn)了。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在繪制施工圖、效果圖時(shí)，都要嫻熟地運(yùn)用操作，只有嫻熟之后，才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。這一過程是從生疏到嫻熟的過程，只有一遍一遍地練習(xí)，才能達(dá)到巧。要想做一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，就要熟識知識，嫻熟操作。當(dāng)設(shè)計(jì)師嫻熟地掌控了各種知識后，才能進(jìn)一步進(jìn)行制造。室內(nèi)設(shè)計(jì)的制造要擺脫舊的模式束縛，突破常規(guī)，獨(dú)具一格。如何在熟能生巧的基礎(chǔ)上進(jìn)行更多的制造，就要有豐富的想象、生動(dòng)的.內(nèi)容、新奇的構(gòu)思。只有這樣，才能表達(dá)出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)思和意圖，使業(yè)主通過圖紙、模型說明等全面地了解設(shè)計(jì)意圖。

三、高效的設(shè)計(jì)管理

室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的繁復(fù)性需要多種優(yōu)秀的人才團(tuán)隊(duì)協(xié)作，室內(nèi)設(shè)計(jì)是涉及眾多學(xué)科的一項(xiàng)繁復(fù)的系統(tǒng)工程。在這一工程的每一階段，都需要不同的設(shè)計(jì)管理者，這是對設(shè)計(jì)所需資源、活動(dòng)的有效配置與整合"。并對一系列策略與設(shè)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行管理，尋求最合適的解決方法'一個(gè)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)是一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)管理者，要擅長在各個(gè)設(shè)計(jì)過程中規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)、方案、策略與實(shí)施，懂得室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的行為規(guī)范準(zhǔn)那么，通過運(yùn)用優(yōu)秀的人才，來完成這一工程，給居住者一個(gè)舒適、安全、美觀的家。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)預(yù)備階段，首先要管理設(shè)計(jì)人員參加設(shè)計(jì)投標(biāo)，接受托付任務(wù)書，簽訂合同。要求明確設(shè)計(jì)期限，并制定出設(shè)計(jì)計(jì)劃進(jìn)度安排，明確設(shè)計(jì)任務(wù)和要求，收集分析須要的資料和信息。在方案設(shè)計(jì)階段，管理設(shè)計(jì)人員進(jìn)行設(shè)計(jì)說明書和設(shè)計(jì)圖紙的方案設(shè)計(jì)，通過初步構(gòu)思，調(diào)整、繪制草圖，繪制詳細(xì)設(shè)計(jì)圖紙。在深化設(shè)計(jì)階段，要求設(shè)計(jì)師對施工圖進(jìn)行深化，確保施工可行、安全。在施工現(xiàn)場階段，要求設(shè)計(jì)師協(xié)作業(yè)主選購家具，布置室內(nèi)陳設(shè)品，對裝修施工進(jìn)行全面的監(jiān)督與管理，確保設(shè)計(jì)意圖的實(shí)施，使施工按期、保質(zhì)、保量、高效進(jìn)行。在以人為本的設(shè)計(jì)管理概念下，給業(yè)主居住者營造完滿的空間氛圍。一個(gè)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)團(tuán)體和管理模式需要有一個(gè)良性的、公正的外在體制的保證，這樣才能有益于設(shè)計(jì)的進(jìn)展。

四、優(yōu)秀的道德素養(yǎng)與修養(yǎng)

室內(nèi)設(shè)計(jì)師不僅要有專業(yè)知識、技術(shù)技能與高效管理，還要有高尚的職業(yè)精神，優(yōu)秀的素養(yǎng)修養(yǎng)。作為設(shè)計(jì)制造的主體，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)需要是用來改善人們的生存條件和環(huán)境，為人們制造更好的生存條件和環(huán)境服務(wù)的。需要具有肯定的語言表達(dá)技能，從客戶出發(fā)，了解客戶對房型、材料、顏色、結(jié)構(gòu)需要的意圖，給客戶細(xì)心地講解，得到客戶對設(shè)計(jì)師的充分信任，給客戶留下好的印象，創(chuàng)作出客戶滿足的室內(nèi)居住空間。在介紹中，通過自我營銷的方式把自己的想法和意圖表達(dá)出來，需要的是耐煩，溝通溝通，讓客戶充分了解你的技能，完成客戶給你的任務(wù)。設(shè)計(jì)師要有充分的專業(yè)知識，積極向上的工作立場，基本的設(shè)計(jì)原那么與規(guī)律，優(yōu)秀的道德素養(yǎng)修養(yǎng)與專業(yè)精神，這樣才能走向長遠(yuǎn)。從詳細(xì)的設(shè)計(jì)而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)制造出優(yōu)秀的、符合社會和大眾需要的室內(nèi)空間。好的、優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是真、善、美統(tǒng)一的設(shè)計(jì)。真、善、美作為一種共性的要求，每一個(gè)時(shí)代都有不同的表達(dá)和內(nèi)涵。真，在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為設(shè)計(jì)的功能、結(jié)構(gòu)的合理性和目的性。它真實(shí)、樸實(shí)地表達(dá)著設(shè)計(jì)的根本目的，表達(dá)為材料的合理運(yùn)用，經(jīng)濟(jì)、節(jié)省，最大限度地利用材料和發(fā)揮材料本身的性能。在當(dāng)代，還要考慮自然與生態(tài)的關(guān)系，不僅從自己所設(shè)計(jì)的空間和服務(wù)出發(fā)，從設(shè)計(jì)的運(yùn)用和服務(wù)對象出發(fā)，還要從自然與生態(tài)的關(guān)系出發(fā)，從可持續(xù)進(jìn)展的人類共同愿望出發(fā)。

自覺地將詳細(xì)設(shè)計(jì)的每一環(huán)節(jié)與此相聯(lián)系，查找最正確的設(shè)計(jì)方案，達(dá)到真、善、美意義上"真'的境界。善，是優(yōu)良設(shè)計(jì)。在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，保障功能和服務(wù)的目的的實(shí)現(xiàn)，在技術(shù)和物質(zhì)條件上已沒有什么障礙，其方式和結(jié)構(gòu)也有多種選擇，提倡優(yōu)良設(shè)計(jì)，不僅基于功能的合理性，更基于人倫道德之"善'，即更多地從微小之處表達(dá)對人的關(guān)懷和呵護(hù)。善，既是一種目的性、合理性，又是一種符合人類長遠(yuǎn)進(jìn)展目標(biāo)，完善地服務(wù)于人類思想的表達(dá)。設(shè)計(jì)形式制造是美的制造，雖然，每一時(shí)代都有美的標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)尚，但它總是為這一時(shí)代人所接受。美的制造應(yīng)是設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)的目標(biāo)之一，設(shè)計(jì)師作為美的制造者和美的使者，應(yīng)當(dāng)以真、善、美的制造，作為自己的根本職責(zé)。

"為人類的利益設(shè)計(jì)'是為全體人類全面長遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師要樹立正確的價(jià)值觀和責(zé)任感，即設(shè)計(jì)的職業(yè)道德，具有劇烈的社會責(zé)任感和社會公德心"。為人類的利益設(shè)計(jì)'，在最淺的層面上，是有用功能的問題，在最深刻的層面上，是一個(gè)倫理道德境界的問題。這一問題幾乎在每一設(shè)計(jì)中都可以遇到，不過有的是顯性的，有的是隱性的，為老年人和殘疾人的設(shè)計(jì)，其關(guān)懷程度、倫理道德程度是顯性的;而為一般人的設(shè)計(jì)，其倫理道德程度可能是隱性的，這更要求設(shè)計(jì)師從人類倫理境界的高度，自覺地融入設(shè)計(jì)中去，并作為一種內(nèi)在性的追求。設(shè)計(jì)師在著手每一個(gè)設(shè)計(jì)之前，都要對其設(shè)計(jì)內(nèi)容效果有正確的道德判斷，判斷其中設(shè)計(jì)將會有利于社會利益，還是有損于社會利益。當(dāng)今，一些室內(nèi)設(shè)計(jì)師一味追求經(jīng)濟(jì)效益而丟失社會責(zé)任感與社會公德心，設(shè)計(jì)