關(guān)于信仰問題調(diào)研情況的報(bào)告

關(guān)于“信仰問題”調(diào)研情況的報(bào)告

信仰問題是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的重大問題，特別是黨政干部、知識(shí)分子、青年大學(xué)生和普通群眾對(duì)信仰的選擇，不僅關(guān)系到自身的發(fā)展，而且直接影響到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展方向、動(dòng)力支持和社會(huì)基礎(chǔ)問題。因此，重慶市委把“信仰問題”作為重大調(diào)研課題來研究，有著重大的理論和實(shí)踐意義。2008年11月—2009年4月，課題組進(jìn)行了籌備和調(diào)研工作，并撰寫調(diào)研報(bào)告，歷時(shí)近六個(gè)多月，現(xiàn)已完成課題研究任務(wù)。一、調(diào)研的基本情況1.調(diào)研的區(qū)域及對(duì)象課題組于12月5-30日，集中約一個(gè)月時(shí)間對(duì)本市14個(gè)區(qū)縣（大足、渝中區(qū)、沙坪壩、江北區(qū)、南岸區(qū)、北碚區(qū)、合川、涪陵、酉陽、永川、大渡口、豐都、萬州、忠縣）上百個(gè)單位和部門，30多個(gè)社區(qū)和村鎮(zhèn)，11個(gè)市級(jí)黨政部門，11所高校，4個(gè)市級(jí)科研部門進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查的主要人群包括黨政干部、知識(shí)分子、青年大學(xué)生和普通群眾等社會(huì)四大主要群體，共計(jì)16427人。2.調(diào)研內(nèi)容調(diào)研上述四類人群信仰馬克思主義、信仰各種宗教以及相信封建迷信的情況。通過人們對(duì)于馬克思主義、宗教、封建迷信的認(rèn)知、情感、意志以及行為表現(xiàn)等來研究其信仰的性質(zhì)和程度，從而達(dá)到對(duì)調(diào)研群體信仰狀況的總體把握。針對(duì)各類人群信仰存在的主要問題，對(duì)于不同群體的信仰教育提出一些對(duì)策性意見和建議，供相關(guān)部門制定相應(yīng)政策參考。3.調(diào)研方式此次調(diào)研主要采取了問卷調(diào)查、個(gè)別走訪、座談交流和資料收集等方式。其中發(fā)放問卷16427份，收回有效問卷14495份，有效率為88.24%，隨訪近千人，召開各種小型座談會(huì)20余次，獲得各種文字、圖片材料16份。二、各群體信仰的總體態(tài)勢(shì)1.多數(shù)人信仰馬克思主義從我們的調(diào)研來看，四類群體信仰的總體態(tài)勢(shì)較好。在關(guān)于信仰狀況的問卷題目中，約占56.9%的人選擇信仰馬克思主義。相比較而言，信仰宗教、相信封建迷信、無信仰或不清楚的人數(shù)較少，分別約占12.0%、5.3%、25.9%（如圖1所示）。在四類人群中，中共黨員信仰馬克思主義的比例最高，選擇“始終相信”馬克思主義的約占59.4%，選擇“原來不信，現(xiàn)在信”的約占9.6%，合計(jì)約69.0%。其次是民主黨派，選擇“始終相信”的約占32.5%，選擇“原來不信，現(xiàn)在信”的約占14.8%，合計(jì)約47.3%。再次是團(tuán)員，合計(jì)約占43%。圖1信仰狀況總體態(tài)勢(shì)從群眾、黨政干部、知識(shí)分子、青年大學(xué)生四大群體來看，各群體的信念狀況有一定的差別，在黨政干部中具有馬克思主義信念的占多數(shù)，而且也較堅(jiān)定，其次是知識(shí)分子，再次是群眾和大學(xué)生。但從總體上看，具有馬克思主義信念的比重仍然較高（如表1所示）。2.多數(shù)人對(duì)馬克思主義有所了解對(duì)馬克思主義的一定的了解和認(rèn)知，是馬克思主義信仰的基本條件。從問卷調(diào)查中，我們可以看到（如圖2所示），認(rèn)為自己了解馬克思主義的約占76.2%，其中一般了解的約占42.8%，比較了解的約占28.7%，非常了解的約占4.7%。從群眾、黨政干部、知識(shí)分子、青年大學(xué)生四大群體來看，群體之間對(duì)于馬克思主義的認(rèn)知和了解存在一定的差異，但從總體上說，各群體都有過半數(shù)的人對(duì)馬克思主義有所了解（如表2所示）。3.多數(shù)人對(duì)馬克思主義發(fā)展前途有信心在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)人對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義具有信心。多數(shù)受訪者對(duì)于國(guó)家發(fā)展的未來持積極、樂觀的態(tài)度。從“你對(duì)馬克思主義發(fā)展前途”一題的回答（如圖3所示），我們可以看出，共計(jì)57.9%的人對(duì)前途有信心，其中有些信心的占32.5%，充滿信心的占25.4%。在四大調(diào)研群體中，中共黨員中有信心的共計(jì)65.0%，其中有些信心的約占29.8%，充滿信心的約占35.2%；民主黨派中有信心的共計(jì)68.4%，其中有些信心的約占30.7%，充滿信心的約占37.7%；團(tuán)員中有信心的共計(jì)55.9%，其中有些信心的約占34.0%，充滿信心的約占21.9%；無黨派人士中有信心的共計(jì)52.7%，其中有些信心的約占31.6%，充滿信心的約占21.1%。從四大群體來看，對(duì)馬克思主義發(fā)展前途信心比值在該群體基本都超過半數(shù)，除在普通群眾中稍差一點(diǎn)。其中，在知識(shí)分子群體中，其所占比重最高（如表3所示）。三、值得十分關(guān)注的信仰問題1.黨政干部中信仰存在的突出問題(1)不信仰馬克思主義。在中共黨員中，“原來信，現(xiàn)在不信”的高達(dá)12.7%，而且，另外還有15.1%的人“從沒想過”，2.1%的人“從來不信”（如表4所示）。在黨政干部中，“原來信，現(xiàn)在不信”的占9.2%，另外還有22.4%的人“從沒想過”，2.2%的人“從來不信”（如表5所示）。(2)不了解馬克思主義。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中共黨員中，認(rèn)為自己不了解馬克思主義及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的約占9.3%。在黨政干部中，有0.9%的人一點(diǎn)不了解馬克思主義，6.7%的人不太了解馬克思主義，共計(jì)有7.6%的人對(duì)馬克思主義不了解（如表6所示）。(3)對(duì)馬克思主義的前途缺乏信心。從調(diào)查數(shù)據(jù)中可見，中共黨員在回答什么有利于解決當(dāng)前中國(guó)問題時(shí)，有29.5%的人選擇民主社會(huì)主義、7.5%的人選擇資本主義、6.8%的人選擇新自由主義，另外還有約4.4%和4.2%的人分別認(rèn)為宗教和迷信更能解決現(xiàn)實(shí)問題。在黨政干部中，約占10.6%的人認(rèn)為馬克思主義對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展沒啥作用，還有約占3.7%的人認(rèn)為有消極作用。(4)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義表示悲觀。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中共黨員中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前途悲觀的約占11.5%，在民主黨派中約占12%，在團(tuán)員中約占10.1%，在無黨派中約占15.1%。黨政干部對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前途的認(rèn)識(shí)，也令人擔(dān)憂（如表7所示）。(5)混淆馬克思主義與宗教。關(guān)于馬克思主義與宗教的關(guān)系，在中共黨員中有約14.2%的人認(rèn)為基本一致，有約1.9%的人認(rèn)為完全一致，還有約27.0%的人不清楚，合計(jì)就是43.2%。黨政干部關(guān)于馬克思主義與宗教的關(guān)系認(rèn)識(shí)，也存在值得重視的問題（如表8所示）。2.知識(shí)分子中信仰存在的突出問題(1)不信仰馬克思主義。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，知識(shí)分子在對(duì)待馬克思主義信仰上，有3.4%的人從來不信，7.3%的人原來信，現(xiàn)在不信，29.2%的人沒有想過這個(gè)問題（如表9所示）。(2)信奉民主社會(huì)主義。從調(diào)查數(shù)據(jù)中可知，在知識(shí)分子中有33.3%的人認(rèn)為民主社會(huì)主義能解決當(dāng)前中國(guó)重大問題，還有11.2%的人認(rèn)為新自由主義能夠解決當(dāng)前中國(guó)重大問題（如表10所示）。(3)信仰宗教。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，知識(shí)分子中有7.1%的人始終相信宗教，有6.7%的人原來不信，現(xiàn)在信，合計(jì)有13.8%的人信仰宗教（如表11所示）。3.大學(xué)生中信仰存在的突出問題(1)不信仰馬克思主義。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在青年大學(xué)生中有5%的人從來不信馬克思主義，有11.5%的人原來信，現(xiàn)在不信，還有22.4%的人沒有想過這個(gè)問題。這表明作為未來國(guó)家棟梁的青年大學(xué)生群體，竟高達(dá)56.2%的人談不上真正信仰馬克思主義（如表12所示）。(2)信奉西方思潮。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在回答什么能更好地解決當(dāng)前中國(guó)的重大問題時(shí)，有43.3%的人選擇了民主社會(huì)主義，有18.7%的人選擇了新自由主義（如表13所示）。(3)信仰宗教。在對(duì)大學(xué)生的信仰調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，其中約占14.0%的人信仰宗教。在對(duì)他們是否參加過宗教活動(dòng)的調(diào)查表明，約占2.7%的人定期參加宗教活動(dòng)，約占23.6%的人曾經(jīng)參加過宗教活動(dòng)。并且連續(xù)三年以上，每到特殊日子約0.9%的人每次必去參加各種宗教儀式，約6.2%的人大多數(shù)時(shí)候會(huì)去，約5.8%的人半數(shù)時(shí)間會(huì)去，約19.0%的人偶爾會(huì)去。這些調(diào)查數(shù)據(jù)表明，宗教作為一種信仰在青年大學(xué)生中也有著很大的潛在市場(chǎng)。4.普通群眾中信仰存在的突出問題(1)不了解馬克思主義。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在普通群眾中，有16.8%的人對(duì)馬克思主義一點(diǎn)不了解，有22.1%的人對(duì)馬克思主義不太了解，也就是說，作為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，卻有38.9%的群眾不了解（如表14所示）。(2)相信邪教。就當(dāng)前而言，信邪教的為數(shù)不多，而且即使存在，通過一般的調(diào)查還是難以得知。由于邪教是較為敏感的話題，本次信仰調(diào)研中對(duì)信邪教狀況的了解主要是通過請(qǐng)有關(guān)部門主管邪教工作的人士參加座談會(huì)的方式進(jìn)行了解的。目前重慶存在的邪教組織有六七種之多，這些邪教組織的力量強(qiáng)弱不一，在不同區(qū)縣的力量大小不一。在萬州等地是邪教力量較為強(qiáng)大的地方，該地有五種邪教組織存在，最大的組織有上千成員，在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ挠绊?。大足縣有的邪教組織打著基督教的旗號(hào)進(jìn)行活動(dòng)，行動(dòng)詭秘，沒有固定的活動(dòng)地點(diǎn)，誤導(dǎo)了一些不明真相的群眾參與，據(jù)統(tǒng)計(jì)，參與人數(shù)有100余人。(3)相信封建迷信。為了考察普通群眾對(duì)封建迷信活動(dòng)的信念，本次問卷調(diào)研設(shè)計(jì)了“您認(rèn)為請(qǐng)神、驅(qū)鬼、算命、燒香等可信嗎？”的問題。對(duì)請(qǐng)神、驅(qū)鬼、算命、燒香等迷信活動(dòng)持完全可信或部分可信態(tài)度的群眾達(dá)到24.1%。并且，當(dāng)問及迷信活動(dòng)的作用時(shí)，8.8%的人認(rèn)為求神、算命等迷信活動(dòng)對(duì)個(gè)人和家庭有好處（如圖4所示）。圖4人們相信請(qǐng)神、驅(qū)鬼、算命等迷信活動(dòng)狀況四、信仰存在問題的主要原因分析1.馬克思主義信仰的宣傳教育理念存在問題(1)對(duì)馬克思主義信仰的宣傳教育，長(zhǎng)期堅(jiān)持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的要求，缺乏層次性和科學(xué)性，因而脫離實(shí)際，脫離受教育者主體特性，缺乏實(shí)效性。(2)馬克思主義信仰教育與受教育者的主體利益缺乏內(nèi)在聯(lián)系。我們往往更多地強(qiáng)調(diào)理想信仰的重要性和必要性，而忽視了樹立理想信念與每一個(gè)利益主體的實(shí)際聯(lián)系，因而理想信仰教育顯得空泛無力，使人們認(rèn)為有無理想對(duì)個(gè)人的發(fā)展沒有實(shí)際利益，使理想信仰教育缺乏吸引力和感召力。2.馬克思主義信仰的宣傳教育方式存在缺陷馬克思主義信仰宣傳教育過于理論化、學(xué)術(shù)化，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，難以引發(fā)共鳴，得到認(rèn)同，轉(zhuǎn)化為信仰。對(duì)于一般群眾而言，系統(tǒng)的馬克思主義理論理解起來顯然有相當(dāng)?shù)碾y度。在訪談中，一些黨政干部認(rèn)為，信仰教育活動(dòng)開展得不少，但是大家都是把它當(dāng)成政治任務(wù)來完成，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的東西在日常工作、生活中往往用不上，只有寫材料的時(shí)候需要。這樣一種形式主義的教育、學(xué)習(xí)又怎么可能入心、入腦呢？3.馬克思主義信仰宣傳教育的基礎(chǔ)條件較差一是部分村社缺乏基本的宣傳設(shè)備。就我們對(duì)本市一些社區(qū)、農(nóng)村的調(diào)研來看，不少村社還缺乏一些基本的宣傳教育硬件設(shè)施。二是缺乏一支高素質(zhì)且能深入群眾的馬克思主義信仰宣傳教育隊(duì)伍。當(dāng)前，對(duì)群眾直接進(jìn)行馬克思主義宣傳和教育的主要是社區(qū)、村鎮(zhèn)的宣傳員。但是這些宣傳員大多缺乏基本的馬克思主義理論素養(yǎng)，而且尚未形成日常宣傳教育工作機(jī)制，該職位形同虛設(shè)。由于宣傳員的待遇低，很多人對(duì)工作也缺乏積極性。4.社會(huì)腐敗現(xiàn)象影響人們的信仰選擇當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的少數(shù)黨員干部貪污腐敗、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等現(xiàn)象，對(duì)廣大人民群眾，包括普通黨員的信仰選擇都產(chǎn)生著重大影響。有的黨員干部說一套，做一套，言行不一，就沒有人會(huì)相信馬克思主義政黨是代表人民的，老百姓也不會(huì)去信仰馬克思主義。5.宗教內(nèi)容和宣傳活動(dòng)的影響宗教往往以樂善好施和精神拯救為理由，宗教的傳播更是以形式多樣，極富故事性、生動(dòng)性和生活性，加上傳教士們的盡心努力，這是導(dǎo)致人們信仰宗教的重要因素，很值得我們思考。6.邪教組織的欺騙性宣傳和目的性援助的影響邪教的欺騙性宣傳影響人們的認(rèn)識(shí)判斷力。大部分邪教為了能夠吸引群眾，往往對(duì)他們的首腦和組織進(jìn)行神化，宣揚(yáng)無所不能，宣揚(yáng)相信該邪教的群眾將能夠得到直接的利益。邪教組織利用人們的需求、弱點(diǎn)來進(jìn)行信仰滲透。在相信邪教的群眾中，有相當(dāng)一部分人是個(gè)人遭遇難以解決的問題時(shí)，求助無門，抱著試一試的想法參與進(jìn)去的。7.科學(xué)文化落后導(dǎo)致封建迷信盛行人們相信封建迷信的原因較為復(fù)雜。在這復(fù)雜的原因中，最重要的原因是科學(xué)文化落后，人們的科學(xué)文化素質(zhì)較低。從我們對(duì)普通群眾參與封建迷信活動(dòng)原因的調(diào)研中可知，雖然有病急亂投醫(yī)，巫婆、神漢的欺騙宣傳等原因，但歸結(jié)起來還是由于人們的科學(xué)文化素質(zhì)低。這些普通群眾由于對(duì)科學(xué)知識(shí)不了解或了解很少，在遇到難題時(shí)，易于從在普通群眾中有相當(dāng)影響力的迷信中尋求解決途徑，成為迷信活動(dòng)的參與者。五、加強(qiáng)信仰教育的對(duì)策思考針對(duì)調(diào)研人群中存在的信仰問題及其產(chǎn)生的原因，把理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來思考，提出進(jìn)一步加強(qiáng)信仰教育的對(duì)策措施。1.針對(duì)不同群體應(yīng)提出不同的信仰要求信仰問題是一個(gè)人生觀、價(jià)值觀的選擇問題。不同的群體對(duì)人生價(jià)值的取向不同，因而其信仰的選擇和要求應(yīng)該是不同的。因此，就本次調(diào)研的四個(gè)群體而言：中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須樹立馬克思主義信仰；要求知識(shí)分子了解馬克思主義，積極引導(dǎo)先進(jìn)知識(shí)分子信仰馬克思主義；要求大學(xué)生在接受高等教育階段，系統(tǒng)了解馬克思主義，積極引導(dǎo)優(yōu)秀大學(xué)生建立馬克思主義信仰；要求普通群眾了解馬克思主義的基本內(nèi)容，不反對(duì)馬克思主義，吸引優(yōu)秀群眾信仰馬克思主義。2.當(dāng)前加強(qiáng)信仰教育的著力點(diǎn)(1)加強(qiáng)馬克思主義理論教育。樹立馬克思主義信仰的一個(gè)前提就是對(duì)馬克思主義理論有所認(rèn)識(shí)和了解。當(dāng)前進(jìn)行馬克思主義理論教育，就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀。(2)抵制民主社會(huì)主義和新自由主義思潮。調(diào)研結(jié)果顯示，民主社會(huì)主義和新自由主義是當(dāng)前影響最大的西方思潮。民主社會(huì)主義主張?jiān)谫Y本主義制度下進(jìn)行社會(huì)改良的思潮，它是當(dāng)代資本主義國(guó)家的社會(huì)民主黨、社會(huì)黨和工黨奉行的思想體系。它的基本理念和追求的基本價(jià)值是資本主義的自由、平等、公正及人道主義。新自由主義的實(shí)質(zhì)和核心是宣揚(yáng)資本主義和市場(chǎng)自由的普世性價(jià)值，維護(hù)資本主義私有制度，提倡個(gè)人主義價(jià)值觀。在多元文化相互碰撞的今天，這些思潮對(duì)人們的思想造成不同程度的沖擊。(3)嚴(yán)懲黨政干部中存在的腐敗行為。當(dāng)前黨政干部中的歪風(fēng)邪氣、腐敗行為等嚴(yán)重毀壞了黨的形象，從而導(dǎo)致人們對(duì)于黨的思想路線、信念信仰產(chǎn)生懷疑。因此，加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，必須加大懲治腐敗力度，構(gòu)建懲治腐敗長(zhǎng)效機(jī)制。(4)打擊邪教，抵制境外宗教滲透。正確認(rèn)識(shí)宗教與邪教的區(qū)別，落實(shí)國(guó)家宗教信仰自由政策，提高認(rèn)識(shí)、抵制和打擊邪教的能力。堅(jiān)決取締邪教組織，做好邪教人員的教育轉(zhuǎn)化工作；妥善處理好地下宗教組織和非法傳教問題，堅(jiān)持自辦教會(huì)的原則，堅(jiān)決抵制境外宗教勢(shì)力的干預(yù)和滲透。(5)抵制封建迷信活動(dòng)。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，封建迷信活動(dòng)在短時(shí)期內(nèi)是難以徹底消滅的，但是可以把封建迷信活動(dòng)的危害降到最低點(diǎn)。一是要加強(qiáng)立法機(jī)關(guān)和執(zhí)法機(jī)構(gòu)打擊封建迷信的力度；二是要加強(qiáng)正面宣傳，引導(dǎo)大眾選擇健康、文明、科學(xué)的生活方式和正確的理想信念。3.加強(qiáng)信仰教育要突出抓好“四化”(1)教育內(nèi)容大眾化。在問卷和訪談中，當(dāng)我們問到是否信仰馬克思主義時(shí)，很多群眾根本沒有聽說過，只好用是否相信中國(guó)共產(chǎn)黨來代替。因此，馬克思主義的通俗化、平民化、